Nombre y Apellido: Garcia Brisa Del Milagro
D.N.I: 43.709.552
Cat.Opt.Pedagogía Social
Ciclo Lectivo 2023
Parcial N°1
A lo largo de la historia, los interrogantes acerca de la importancia de la dimensión
social en la formación y desarrollo del ser humano han conformado uno de los
principales supuestos y reflexiones que se tienden a problematizar en el campo de
las disciplinas de las Ciencias Sociales: “El hombre es un ser social”.
El hombre, recién nacido que llega al mundo, lo hace en un estado de absoluta
indefensión, necesita de un otro para poder sobrevivir.
Estos supuestos han interpelado al campo de la pedagogía, destacando la
importancia de la esfera de lo social no solo en la supervivencia humana, sino
también justificando la propia posibilidad de ser de lo educativo, en este sentido
Paulo Freire sostiene que “La educación tiene su razón de ser en el carácter
inacabado de los seres humanos. Hombres y mujeres somos seres inacabados que
si lo reconocemos, necesitamos de los demás para conocer, actuar y ser en el
mundo”.
Esto nos indica no solo que una práctica educativa no cierra en sí misma, sino que
se construye en ligazón con lo social sino también la importancia del otro en nuestro
desarrollo como seres humanos.
La Pedagogía Social retoma esto, ha reflexionado y configurado sus propias
prácticas, partiendo del reconocimiento de la condición social del individuo, es una
disciplina científica y teórica que persigue la educación social del hombre,
propiciando el cultivo de las tendencias sociales inherentes a su persona, facilitando
de esta manera su integración en la sociedad y su madurez social en orden al bien
común.
El autor Ruiz Amado afirma que "La Pedagogía Social es la que procura educar al
hombre, como naturalmente ordenado a vivir en sociedad”.
Se trata de una pedagogía no sólo anclada en los procesos de transmisión de la
cultura sino que a su vez constituye una práctica que pone en acto el derecho de
todo ser humano a ser sujeto, esto es, inscripto en un orden social , en un orden
simbólico.
Estar inscriptos en un orden social implica formar parte del mismo, la participación
del individuo en sociedad es un derecho que esta corriente pedagógica postula
como vinculante al desarrollo del sujeto,la participación resulta difícil sino imposible
de acceder,sin el espectro completo de los derechos humanos. Por eso la
Pedagogía Social adopta no sólo un marco conceptual que orienta su practica sino
un marco jurídico que la justifica, porque de otra forma sus propósitos educativos
son inviables.
Busca entender y defender la educación como un derecho que debe ser
accesible a todas las personas, sin discriminación alguna, un derecho
universal.
La Educación así concebida posiciona los discursos de la Pedagogía Social dentro
del paradigma de inclusión e igualdad de oportunidades.
La inclusión social es el derecho de todas las personas de “tener una vida
asociada siendo un miembro de una comunidad”, manifiesta en última instancia la
forma en que “estamos o no” en la sociedad. Asimismo, la inclusión como fenómeno
estructural de nuestro sistema social, debe ser comprendida como la superación de
las dinámicas de poder que afectan a colectivos de ciudadanos oprimidos.
La pedagogía social resignifica desde el paradigma de inclusión una concepción
transgresora de educación que persigue el empoderamiento del ciudadano de
dichos colectivos vulnerados. La vulnerabilidad se define como un fenómeno que
deteriora el bienestar y la calidad de vida de las personas y que retrasa el desarrollo
de los pueblos.
Se trata de niños, niñas , adolescentes, adultos y personas de tercera edad
que presentan condiciones de desigualdad por motivos geográficos, étnicos,
religiosos, lingüísticos, de género y sexualidad, como por ejemplo: pueblos
indígenas, afrodescendientes, personas con discapacidades, mujeres, trabajadores
rurales, comunidad LGBTQ entre otros, de acuerdo con los particulares contextos y
realidades socioculturales e institucionales.
La Educación Social en este sentido se dirige a posibilitar el desarrollo y el avance
de las personas y los colectivos, tanto para cubrir sus necesidades formativas
generales como para disminuir las barreras de acceso al bienestar y participación, si
las hubiera. Trabaja con niños, adolescentes o adultos y con todas aquellas
personas que debido a su situación, y por circunstancias del medio o de ambas,
tienen dificultad o necesidad de medidas socioeducativas particulares.
En estas representaciones de las prácticas educativas de la Pedagogía Social se
expresa claramente la naturaleza política de la educación, ya que implica estimar
la educación social como aquella desprende la misión de educar por y para la
ciudadanía. Ahora bien las condiciones que nos habilitan a ejercer una ciudadanía
libre, plena y responsable, no se improvisan se construyen educativa, social y
políticamente.
Es redundante señalar el aporte de Paulo Freire quien sostenía que “Toda práctica
educativa es una práctica política ” .Las estructuras sociales , económicas y políticas
condicionan el sistema pedagógico y a la vida de los sujetos que resultan de ellas,
esto quiere decir que las experiencias de educación social exigen una articulación
entre las demandas y necesidades de los sujetos, las instituciones del sistema
educativo y las relaciones con el Estado, que no termina en exigirle al mismo que
se haga cargo de educar, sino como lo indican las autoras Ana Vizcaíno y Stella
Pasquariello, la política pública educativa debe “Permitir al sujeto tomar la
palabra, hacerla propia a través de procesos altamente participativos y
representativos a nivel local, barrial, produciendo un cambio global no solo en la
forma de ver el mundo sino en las propias percepciones sobre sí y sobre el otro,
sobre la práctica transformadora de la realidad que se vive, y poniendo en reflexión
la capacidad de autogestión y autonomía que cada uno pueda ejercer”.
Esto quiere decir según el autor Dussel que la política pública es la que “Permite
que los sujetos considerados excluidos y que pugnan por sus derechos puedan
desarrollar prácticas de participación activa en el espacio público y a partir de sus
demandas, hacerse visibles”
Vemos como la tarea de la educación social necesariamente debe estar
amparada en políticas públicas que consideren al sujeto un sujeto de derechos y
asimismo resignificar a la educación como un derecho que da derechos y que
persigue el objetivo inexcusable de la lucha contra los analfabetismos, marginación,
pobreza y exclusión social, la construcción de una globalización alternativa, que
combata las injusticias y las desigualdades crónicas.
Este es un imperativo legal y/o moral al que está llamado todo educador social.
En este sentido ¿ Cuál es el quehacer del educador social ? no podemos precisar
un perfil definitivo en una realidad social que demanda que el educador social sea
un profesional polivalente, ya que su tarea se halla en relación directa con la
comprensión de “la cuestión social” que es siempre dinámica, cambiante, compleja
a sus problemáticas, única e incierta.
Por esta razón la identidad del perfil del educador social va acompañada de su
función siempre en construcción y evolución respecto al medio en que realiza su
actuación.
Así podemos definir al educador social como un profesional capacitado para realizar
una doble labor: por un lado elaborar una crítica y paralelamente una transformación
de la sociedad apuntando a la construcción de un orden social justo, democrático e
igualitario, superando las problemáticas del precedente, y por otro su intervención
en sujetos y comunidades capacitándonos para actuar con plena
participación en dicho orden.
Participar en dicho orden es existir, la ciudadanía es existencia, reafirmamos con
esto que el Educador social,es ese otro que nos enseña como menciona Paulo
Freire que “La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, los seres humanos
se hacen en la palabra, en el trabajo, en la reflexión, de unos y otros. Decir la
palabra es derecho de todos e implica el encuentro de los sujetos para la
transformación de este mundo, el diálogo es el encuentro de dos seres, de un yo y
de un otro”.
