INDICE

CONTENIDO
➢ Protocolo en células …................ 2
➢ Desarrollo de la reunión de célula …................ 3
Sábado 17 de Abril 2021
Justificados, pues, por la fe …................ 5
Sábado 24 de Abril 2021
Ya no vivo yo …................ 7
Sábado 1 de Mayo 2021
Por gracia sois salvos …................ 9
Sábado 8 de Mayo 2021
Todo lo puedo en Cristo …................ 11
Sábado 15 de Mayo 2021
Hay un solo Dios y un solo mediador …................ 13
Sábado 22 de Mayo 2021
Esta establecido para los hombres que mueran una sola
vez …................ 15
Sábado 29 de Mayo 2021
La amistad con el mundo es enemistad contra Dios …................ 17
Sábado 5 de Junio 2021
Si confesamos nuestros pecados …................ 19
Sábado 12 de Junio 2021
La regla de Oro …................ 21
Sábado 19 de Junio 2021
Os es necesario nacer de nuevo …................ 23
Sábado 26 de Junio 2021
De tal manera amó Dios al mundo …................ 25
Sábado 3 de Julio 2021
Un solo nombre dado a los hombres …................ 27
Sábado 10 de Julio 2021
Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo …................ 29

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 PROTOCOLO EN CELULAS

El protocolo para la reincorporación al Sistema Celular, ante la pandemia generadas por

COVID 19, tiene por objeto establecer lineamientos generales a fin de garantizar las
condiciones sanitarias adecuadas para la incorporación a las células:

El cumplimiento de las disposiciones emanadas en este artículo brindará condiciones

adecuadas a los asistentes:

• Que la célula No sea rotativa, ósea que, se realice en un solo hogar, de preferencia
que sea el hogar más amplio con los que cuente la célula.

• Que en cada reunión se tengan los siguientes implementos:

- Alcohol gel a la entrada y al alcance de todos los asistentes.
- Bandeja o alfombra (toalla con legía) sanitizadora para calzado.

• No se impartirá refrigerio.

• No debe durar más de una hora la célula.

• Que la célula no se exceda a un número mayor de 15 personas. ( para aquellas

células que sobrepasan este número deben realizar dos reuniones repartiendo los
miembros)

• Todos los asistentes deben usar mascarilla todo el tiempo cubriendo completamente
nariz y boca.

• El distanciamiento debido entre los asistentes

• Debe evitarse todo contacto físico entre las personas. NO debe saludarse ni de
abrazo, ni de beso.

• Al momento de ofrendar hacerlo en montos exactos, se recomienda que se delegue

a una persona para brindar alcohol gel luego de la recolección de la ofrenda.

• Mayores de 65 años, embarazadas y personas con enfermedades crónicas se les

recomienda no asistir hasta ver un mejor comportamiento de la pandemia. Queda a
criterio.

• Se debe evitar compartir objetos como el celular, la biblia o lapiceros.

• Cada supervisor y coordinador debe sanitizar adecuadamente las cartillas de

reporte de las células.

• Las células juveniles deben evitar las dinámicas de contacto físico, optar por otro
tipo de dinámica.

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 • Las células infantiles aún no se reabrirán hasta nuevo aviso. El líder de célula infantil
debe de estar pendiente de sus niños asistentes en lo que sea posible.

• El anfitrión es el encargado de realizar la sanitización de los utensilios (sillas,

depósito de ofrenda), antes y después de la célula y proveer bolsa plástica para la
ofrenda.

• Queda bajo la voluntad propia de cada líder, supervisor y coordinador el querer

ejercer su respectivo privilegio hasta que considere conveniente. Se respetará su
decisión.
Esperemos en Dios que pronto pase esta situación en la que vivimos, es nuestro clamor
que pronto podamos ejercer nuestro trabajo con toda normalidad, mientras tanto debemos
esperar en el Señor Jesús que es nuestro refugio y pronto auxilio.

DESARROLLO DE LA REUNION DE CELULA.

Bienvenida: esta debe ser desarrollada exclusivamente por el anfitrión o dueño de

la casa (persona que presta la casa para la realización del culto). Saludar a los
amigos y hacerlos sentir muy importantes, Saludar a los hermanos

El anfitrión debe ofrecer su hospitalidad y mostrar una alegría por tenerlos en la casa (ya
que cada servicio que se realiza en las casa se está llevando la bendición de Dios a los
hogares).

Oración inicial: esta oración debe de ser realizada únicamente por los líderes.
(todos los hermanos deben de orar y romper cadenas para que pueda penetrar la
palabra de Dios en los corazones de cada uno de los invitados). no, más de 5
minutos.

Alabanzas (2): esté privilegio puede ser desarrollado por algún hermano delegado
por los líderes (dicha persona deberá ser idónea para desempeñar el privilegio).
no, más de 10 minutos.

Coros y adoración: esté privilegio puede ser desarrollado por algún hermano
delegado por los líderes (dicha persona deberá ser idónea para desempeñar el
privilegio). no, más de 10 minutos.

Impartir el estudio de la palabra de Dios: esté privilegio por lo delicado que es

deberá ser sólo desempeñado por los líderes de la célula. y por algunas personas
que el líder estime que estén capacitadas y sean idóneas para impartir dicha
enseñanza. (cada una de estas personas deberá ser una de las asistentes a la
escuela de líderes; ósea en preparación para retomar un liderazgo en las células
de crecimiento). no, más de 35 a 40 minutos.

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 Hacer el llamado a la conversión: debemos ser muy prudentes a la hora de hacer
el llamado y no insistir demasiado para no alejar a los amigos o visitantes, para las
próximas reuniones.

Anuncios: los líderes deberán de dar los anuncios importantes de nuestra iglesia,
anuncios de las próximas actividades de zonas y de las actividades locales que se
tengan para una mejor comprensión de la gente. (ayunos, bautizos, bodas,
estudios, congresos, metas y proyectos de iglesia). no, más de 5 minutos.

Oración de despedida: los líderes deben de dirigir está oración, agradeciendo a

Dios por la célula por cada uno de los amigos y orar por ellos con nombre y
apellido.

Compartir refrigerio: aprovechar para entablar una plática con los amigos, y tratar
de quitar de ellos toda barrera religiosa haciéndolos sentir de la mejor manera para
que puedan seguir asistiendo a la célula.

NOTA: La duración de estas reuniones no debe ser mayor a una hora y media. (Incluyendo
el refrigerio).

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 Sábado 17 de Abril de 2021

JUSTIFICADOS, PUES, POR LA FE

LECTURA: Romanos 5:1-2

1Justicados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo; 2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual
estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

VERDAD CENTRAL:

La fe es la llave que nos abre la puerta a la gracia de Dios.

INTRODUCCIÓN

Antes de su tan esperada visita a Roma, Pablo decidió enviarles una carta en la que
exponía el mensaje que predicaba para que, al llegar, fuera recibido sin sospechas por los
cristianos romanos. Es así como tenemos la Carta a los Romanos, la cual, contiene una
exposición del mensaje del evangelio. Esta carta responde a la pregunta ¿cómo se salva
el ser humano? La respuesta es que la salvación se recibe por la fe. Las personas se
encuentran perdidas en pecado y no tienen opción de salvarse por medio de sus obras o
su vida moral. Es solamente cuando se recibe la justificación por fe que hay esperanza de
vida. La palabra «justificación» es calve en esta carta. Aunque no siempre significa lo
mismo, en esta carta, la mayor parte de ocasiones puede ser entendida como un
equivalente a «salvación». Con esto en mente examinemos el pasaje de hoy.

1- La salvación es por medio del Señor Jesucristo.

En su carta Pablo comienza exponiendo la culpa del pecado que abarca a todos los seres
humanos. Después escribe sobre cómo la ley de Moisés no pudo resolver la condición de
condenación. Luego, expone que aparte de la ley ahora se ha manifestado la gracia de
Dios al enviar a su Hijo para el perdón de pecados. Explica que la justificación ante Dios
se alcanza por medio de la fe, sin las obras. Una vez declarado ese punto esencial
menciona los resultados de esa justificación: «Justificados, pues, por la fe, tenemos paz
para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo» (v. 1).

En esta sola frase se arma una vez más que la justificación es por la fe. En realidad,
constituye un resumen de los capítulos anteriores, en los cuales, como ya se dijo, se
demuestra paso a paso por qué no hay salvación sino solo por la gracia. Luego, la
consecuencia de esa justificación es que se logra la paz con Dios. A causa del pecado el
humano se encuentra destituido de Dios y en una condición de enemistad. Pero, al creer
que la salvación es por la fe, sin las obras de la ley, la persona es reconciliada con Dios.
La sangre de Jesús puede quitar el pecado y anular la culpa. De esa manera, se
experimenta la paz con Dios. La seguridad de que se tiene una auténtica amistad con él.
Finalmente, se asegura que todo esto es por medio del Señor Jesucristo. Es él quien

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provee el sacrificio y los medios para que las personas puedan ser justificadas y alcancen
la paz. Fuera de él no hay salvación.

2- Firmes en la gracia.

Pablo no se cansa de repetir muchas veces que la justificación o salvación es solamente

por la fe. Lo dijo en el primer versículo y, en el segundo, vuelve a repetirlo: «…por quien
también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos
gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios» (v. 2). Ahora está hablando de entrar a la
gracia. «Gracia» tiene muchos significados, pero lo esencial en este punto es que expresa
aquello que el ser humano recibe sin merecerlo. La gracia de Dios es la que nos otorga la
salvación y la entrada a ella se produce por medio de la fe.

Es la fe la llave que puede abrir la puerta de la gracia a todo el que cree. No hay mérito
ninguno por el que una persona pueda agradar a Dios. Precisamente por eso es que se
arma que todo es por gracia y por la fe. Ahora, una vez en la gracia, es importante
mantenerse firme en ella. Esto significa que una vez puesta la confianza en la gracia de
Dios, no debemos movernos de ella. Aunque haya personas que nos digan que a la fe es
necesario añadir las obras, debemos mantenernos firmes en la pura gracia de Dios. Es
por la gracia que se recibe el perdón y es por esa gracia que se alcanzará la gloria de
Dios. La «esperanza de la gloria de Dios» solo puede sostenerse por su misma gracia. De
no ser así, se perdería la seguridad de la vida y los temores robarían la paz a las
personas que nunca podrían estar seguras de estar haciendo lo suficiente para merecer la
gloria.

APLICACIÓN

La buena noticia de la gracia de Dios es que por medio de la fe se puede alcanzar

justificación, paz y esperanza de la gloria de Dios. Todo lo que comprende la salvación se
encuentra al alcance del ser humano por medio de la fe. La fe no es nada más que la
confianza que se coloca, en este caso, en el Hijo de Dios para resolver para siempre el
problema del pecado y la condenación. Al hacerlo, la gracia de Dios nos cubre y es
suficiente para satisfacer todas las exigencias de la justicia divina. Ahora mismo, crea en
Jesús y reciba su gracia infinita entregándose con sinceridad a él.

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 Sábado 24 de Abril de 2021

YA NO VIVO YO

LECTURA: Gálatas 2:20-21

20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo
que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a
sí mismo por mí. 21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia,
entonces por demás murió Cristo.

VERDAD CENTRAL:

El sacrificio de Cristo es suficiente para la salvación y no se necesita nada más.

INTRODUCCIÓN

Pablo había anunciado el evangelio en la región de Galacia, allí había fundado diversas
comunidades cristianas. Algún tiempo después, llegaron a la misma región unos
predicadores de la iglesia de Jerusalén. Ellos sostenían la enseñanza de que para
alcanzar la salvación se necesitaba no solo creer en Jesús sino añadir las obras de la ley
de Moisés. Pablo expresó que ellos obligaban a los gentiles a judaizar, es decir, a abrazar
prácticas del judaísmo que no tenían nada que ver con el cristianismo. Eso movió a Pablo
a escribir la Carta a los Gálatas, la cual, es una de las más ardientes del apóstol. En ella
defiende apasionadamente que la salvación es por la fe, sin las obras de la ley.

1- Crucificado con Cristo.

Pablo defiende el hecho de que la ley no debe ser guardada porque el creyente ha sido
muerto para la ley. Esto sucedió de la siguiente manera: «Con Cristo estoy juntamente
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí» (v. 20). El creyente goza de una nueva
vida porque ha sido crucificado con Cristo. Existe una unidad tan estrecha entre Cristo y el
creyente que lo que experimentó Jesús también se aplica a cada creyente. Al ser
crucificado, cada creyente fue crucificado. Al morir en la cruz, cada creyente experimentó
su muerte. La ley de Moisés, como cualquier otra ley, se aplica solamente mientras las
personas viven. En consecuencia, la ley no puede ser exigida a quien cree en Jesús
porque se encuentra ya muerto. Es más, no solo ha muerto el yo en la cruz, sino que en
su lugar es Cristo quien vive en el creyente. Así, el cristiano no necesita de una ley que
norme su vida, porque Cristo vive en su lugar y él no hace nada en contra del amor a Dios
y al prójimo.

2- Viviendo en la fe del Hijo de Dios.

Sin duda que al hablar de morir en Cristo el apóstol se refería a una experiencia de la fe.
Pero, físicamente, Pablo seguía vivo. No obstante, para ello también tenía una
explicación: «…y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me
amó y se entregó a sí mismo por mí» (v. 20).

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Lo que Pablo aún vivía en el cuerpo lo vivía para el Hijo de Dios. La vida en el cristianismo
la sostiene la fe en el Hijo de Dios, no la observancia de la ley. Fue Jesús quien se
entregó y murió, por tanto, los creyentes solo tienen una deuda de amor con él, no con el
judaísmo. La ley no tiene nada que ver con la vida cristiana. El caminar con el Señor va
más allá de los preceptos externos, es una nueva vida en el espíritu y la motivación a
servirle es producida por el amor de Jesús. La vida cobra sentido para el creyente cuando
la dedica al ser-vicio del Señor, el pecado ya no es atractivo. Eso no depende de que
haya una norma o regla específica, sino del hecho de haber crucificado al yo con sus
deseos. Muerta la vida de pecado solo queda la nueva vida en el Espíritu, la que agrada y
sirve al Señor.

3- La necesidad de la gracia de Dios.

La visita de los predicadores de Jerusalén había producido que muchos gálatas tuvieran
una conducta vacilante. La duda siempre es contraria a la fe. El gran problema es que
gracia y ley son incompatibles. Son opuestos que se anulan el uno al otro. Si es por
gracia, no puede ser por la ley. Y si es por la ley es porque se ha rechazado la gracia. Tan
incompatibles son que lleva a Pablo a pronunciar: «No desecho la gracia de Dios; pues si
por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo» (v. 21). Si una persona
puede tener justicia delante de Dios por guardar la ley, entonces la muerte de Cristo fue
en vano. Cualquier persona que agregue un requisito más a la muerte de Cristo, en
esencia está diciendo que el sacrificio de Cristo no fue suficiente para la salvación.

APLICACIÓN

Por milenios los seres humanos intentaron acercarse a Dios por medio de las obras. El
resultado fue un fracaso completo. Por eso, Dios preparó la salvación por medio de su
Hijo y por su gracia. Cuando el yo muere en la cruz de Jesús somos dados por muertos
para la ley. A partir de ese momento ya no vive el creyente para sí mismo sino para
Cristo. Este es el nuevo camino para alcanzar la salvación, el cual, está al alcance de
todo el que desee creer. El llamado de Dios para nuestros días es que no debemos
confiar en nuestras fuerzas sino en el sacrificio de su Hijo y en su gracia. Esta es su-
ficiente.

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 Sábado 1 de Mayo de 2021

POR GRACIA SOIS SALVOS

LECTURA: Efesios 2:8-10

8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura suya, creados
en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que
anduviésemos en ellas.

VERDAD CENTRAL:

El ser humano no puede salvarse por sí mismo, necesita de la gracia de Dios.

INTRODUCCIÓN

Los versículos 8 y 9 que hoy se citan son uno de los pasajes más queridos y
memorizados por los cristianos. Se usan mucho para evangelizar a otras personas ya que
son un resumen de lo que se enseña en los primeros dos capítulos de esta carta. Pero
como suele ocurrir con los versículos más usados de la Biblia, la misma familiaridad
impide que se pueda reflexionar en las implicaciones que esas palabras tienen. Eso
ocurre con este pasaje que muchos repiten de memoria, pero sin caer en la cuenta de las
consecuencias que trae el aceptar sus enseñanzas contundentes. En esta ocasión nos
proponemos considerar con más atención esos versículos y, sobre todo, las implicaciones
para la vida diaria de sus enseñanzas.

1- El don de Dios.

El evangelio se resume en una sola verdad: el hombre no se puede salvar a sí mismo,

debe ser Dios quien lo salve. Eso es lo que se declara en la carta: «Porque por gracia sois
salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios» (v. 8). La palabra
gracia se usa para referirse a aquello que las personas reciben sin merecerlo. La
salvación no se alcanza por algo o mucho que el ser humano pueda hacer. Todos los
esfuerzos serían inútiles si se tratara de alcanzar el mérito suficiente para adquirir la
salvación. Por eso, Dios decidió soberanamente entregar la salvación por medio de la fe.
Esta enseñanza tan clara es difícil de recibir para el orgullo humano. El hombre busca
muchas maneras de complicar las cosas que Dios ha hecho tan fáciles. Algunos, por
ejemplo, dicen: Dios da la salvación por medio de la gracia, pero el hombre debe poner la
fe. Al afirmar que el hombre debe poner la fe, de nuevo, se está atribuyendo el mérito a
las personas y no a Dios. Pero el pasaje dice que la fe «es un don de Dios». Hasta la fe
es un regalo que Dios da porque el hombre ni eso puede poner.

2- La gloria le pertenece a Dios.

Como se ha dicho antes, el problema para entender una salvación que se recibe por la
pura gracia de Dios es el orgullo. El ser humano no acepta que no pueda tener
participación en algo tan grande. Pero, el pasaje lo afirma con claridad: «…no por obras,
10
para que nadie se gloríe» (v. 9). Es definitivo que la salvación no es por ninguna obra, que
es lo que las personas pueden hacer. En consecuencia, nadie puede sentirse orgulloso de
sí mismo por haberla recibido.

Cualquier obra, mérito, esfuerzo humano, o aun cualquier jactancia anula la gracia y niega
la fe; deja la obra salvadora de Dios expuesta a dudas y abusos; da lugar a muchas
doctrinas y prácticas equivocadas que sugieren que el hombre tiene que hacer su parte.
Pero la salvación solamente se encuentra en Cristo y es segura, adecuada y completa. El
gloriarse de lo que se hace o podría hacerse para salvarse disminuye la importancia de la
gracia de Dios, rebaja el sacrificio de Cristo y pone al hombre en un plano de oposición
similar al de Satanás quien quiso imponerse en el lugar de Cristo y abolir la obra de Dios.

3- Creados en Cristo Jesús.

Por lo que se ha dicho, la salvación no puede recibirse por medio de las obras. Pero eso
no debe conducirnos a pensar, como algunos lo hacen, de que las personas pueden vivir
como deseen, haciendo lo que les venga en gana. Ese error es corregido por la palabra
de Dios: «Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas» (v. 10). Cuando una
persona es salvada por la gracia se opera un milagro en su vida: es hecha de nuevo por
el Señor. Es algo que ocurre en la dimensión espiritual. La persona es creada de nuevo
en Cristo. Esa creación es hecha con el propósito de que la persona haga buenas obras.
Por supuesto, esas obras no tienen el propósito de ganar la salvación. Por el contrario,
porque la persona ya ha sido salvada por la fe es que es creada de nuevo para hacer
buenas obras. Esas obras son la expresión de agradecimiento y el fruto natural de la
salvación.

APLICACIÓN

El hombre viejo que vive lejos de Jesús y bajo la influencia de Satanás y el mundo no
puede hacer las obras que agradarían a Dios. Por eso es que él hace una nueva creación
en los salvados para que puedan mostrar el amor y la compasión de Dios. Es imposible
que una persona que no ha creído en Jesús pueda lograrlo. De allí, la importancia de
creer en él como salvador. Se trata de reconocer que por uno mismo nunca se alcanzaría
la salvación. Y luego confiar en la obra que él completó, creyendo que su gracia es
suficiente.

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 Sábado 8 de Mayo de 2021

TODO LO PUEDO EN CRISTO

LECTURA: Filipenses 4:10-13

10 En gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado
de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad. 11 No lo digo
porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi
situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy
enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia
como para padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

VERDAD CENTRAL:

Con la seguridad que brota de la fe en Jesús podemos tener contentamiento con lo

que poseemos.

INTRODUCCIÓN

«Todo lo puedo en Cristo que me fortalece», son palabras muy conocidas y sabidas de
memoria por los cristianos. Pero, pocos podrían explicar en qué contexto las pronuncia
Pablo. La frase es usada con frecuencia con relación a todo tipo de dificultades o
situaciones que el creyente pueda experimentar, pero Pablo las dice referidas a la
mayordomía cristiana. La mayordomía se refiere a la manera como los creyentes
administran sus recursos económicos. No importa si se trata de muchos o escasos
recursos, tanto en un caso como en el otro se deben tener las actitudes y las conductas
correctas. La frase tiene que ver con una actitud labrada con respecto al dinero y los
bienes materiales en la fe del evangelio.

1- La gratitud de Pablo hacia los Filipenses.

La iglesia en Filipos fue muy importante para el ministerio de Pablo. Ellos sostuvieron al
apóstol en buena parte de su vida de servicio. A causa de las dificultades que se
presentaban en otras iglesias, Pablo prefería no recibir ninguna ayuda económica de ellas
sino solo de los filipenses. Pero no siempre era fácil hacer llegar a Pablo esa ayuda. En
esta ocasión él se encontraba en prisión (se cree que en Éfeso) y eso había dificultado
que los filipenses le hicieran llegar su ayuda. Pero, al final, lo ubicaron y se la pudieron
enviar. Por eso él les dice: «En gran manera me gocé en el Señor de que ya al n habéis
revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la
oportunidad» (v.10). No había sido falta de voluntad de los filipenses de ayudarlo, sino
que no se habían dado las condiciones para hacérsela llegar. La mayordomía de Dios
establece que las iglesias deben asegurarse del cuidado de los ministros de la palabra.
Los filipenses fueron un ejemplo en su empeño de asegurar lo necesario para el apóstol
Pablo.

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2- Las carencias y las abundancias de Pablo.

Lo que el apóstol armó sobre que al fin habían vuelto a cuidar de él, podía parecer un
reclamo para la iglesia. Pero no era así, por eso Pablo se apresura a aclarar: «No lo digo
porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi
situación» (v. 11). Era cierto que él estaba en una situación de pobreza, pero eso no era
un problema porque la dedicación que ponía en su ministerio no dependía de lo que
pudiera recibir. «Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy
enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener abundancia
como para padecer necesidad»

(v. 12). La vida le había enseñado a Pablo a tener todo tipo de experiencias. A veces
había disfrutado de momentos de abundancia y, en otras ocasiones, había padecido
escasez. De una manera u otra él podía seguir sirviendo sin problemas. A momentos de
necesidad él sabía que le seguirían los de abundancia. Pero ni lo uno ni lo otro le
afectarían en su deseo de servir a las iglesias.

3- La vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.

Después de haber explicado su actitud personal frente a los bienes materiales Pablo -
finalmente declara: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece» (v. 13). Ese grito de
victoria se refiere, como se puede ver, a su capacidad de haber forjado un carácter a
prueba de cualquier situación económica que pudiera enfrentar. Cuando una persona
comprende que la esencia de la vida no consiste en lo que se posee sino en lo que se
hace con ella, los bienes pasan a un segundo plano. Para el apóstol lo importante no era
si tenía o no lo suficiente, sino el cumplir con la misión que se le había encomendado.
Para que el creyente pueda hacer suya la victoriosa frase de «todo lo puedo en Cristo me
fortalece» debe también aprender a ser agradecido con lo que ya tiene.

APLICACIÓN

Es un arte el estar contentos en toda circunstancia y lugar. Eso se aprende solo a través
de las experiencias y la reflexión. Es un resultado de la madurez espiritual que se resume
en el versículo clásico que ha sido de bendición para tantas personas: «Todo lo puedo en
Cristo que me fortalece». La frase no habla de una actitud positiva y entusiasta acerca de
las capacidades humanas, sino que es una seguridad que brota de la fe en Cristo, de él
viene la fortaleza. De allí la importancia de recibirle como Señor de la vida. Para ello, se le
debe recibir con toda sinceridad, renunciando al egoísmo y adoptando un estilo de fe,
generosidad y cuidado de los unos por los otros.

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 Sábado 15 de Mayo de 2021

HAY UN SOLO DIOS Y UN SOLO MEDIADOR

LECTURA: 1 Timoteo 2:3-7

3 Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, 4 el cual quiere
que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. 5 Porque hay
un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 el cual
se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo.
7Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y
maestro de los gentiles en fe y verdad.

VERDAD CENTRAL:

Jesús es el único mediador porque solo él se ofreció a sí mismo por su pueblo.

INTRODUCCIÓN

Nos encontramos en un capítulo que comienza hablando sobre la importancia de la

oración. Se enumeran varias de las razones para enfatizar su importancia. Esas razones
son: que Dios quiere que todos los hombres sean salvos, que Jesucristo se dio a sí
mismo en rescate y que para eso Pablo fue enviado a los gentiles. A causa del tiempo no
podremos cubrir las tres razones de manera plena. Solo nos enfocaremos en las dos
primeras, pero en la aplicación haremos un comentario sobre la tercera. La oración es una
de las responsabilidades de la iglesia, pero hay algunas peticiones que son la prioridad de
Dios. Esa prioridad tiene que ver con la salvación de sus escogidos.

1- El deseo de Dios.

Desde que el ser humano cayó en pecado, en el huerto, en Edén, el deseo de Dios ha
sido que los seres humanos de todas las categorías se salven: «Porque esto es bueno y
agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean
salvos y vengan al conocimiento de la verdad» (v. 3-4). Cuando se dice «todos los
hombres» no significa que se trate de todos en absoluto. Ese «todos» es una categoría
sociológica que se refiere a los hombres que fueron mencionados en el versículo 2: los
reyes y los que están en eminencia. Es un pasaje que anima a los creyentes a orar por la
salvación de los hombres de todas las categorías: desde los reyes y los que están en
eminencia hasta las personas más sencillas. El mensaje del evangelio es para todos y los
creyentes deben orar por su conversión al mismo tiempo que buscan los espacios para
presentarles el mensaje de vida. Los cristianos no deben ver limitaciones en su misión.
Los gobernantes no son iluminados excepcionales, también ellos necesitan conocer la
verdad. El evangelio debe ser llevado desde las casas de gobierno hasta los lugares más
pobres porque esa es la voluntad de Dios.

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2- Un solo mediador entre Dios y los hombres.

La razón por la que se nos dice que el evangelio es para los hombres de todas las
categorías es: «Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,
Jesucristo hombre» (v. 5). No hay un Dios para los gobernantes y otro para los
gobernados. Dios es uno y es para todos. De igual manera como hay un solo Dios
también hay un solo mediador, el cual, es Jesucristo. Solo el Dios-hombre podía efectuar
la restauración de la relación entre los seres humanos y Dios. Siendo un ser humano
perfecto pudo representar a la humanidad, pero siendo perfectamente Dios el rescate que
pagó tuvo un valor infinito. Por esto su sacrificio tiene un alcance universal, efectivo para
todas las categorías sociales. Nadie puede ir por otro camino, porque no hay otro
mediador adecuado. Solamente por la mediación de Jesucristo se puede alcanzar al único
Dios verdadero. Las condiciones son igualmente universales, la fe y la gracia. Es un solo
Dios, un solo mediador y un solo camino: el de la fe.

3- Jesús se ofreció a sí mismo como sacrificio.

La razón que hace de Jesús el único mediador ante Dios es que él fue el único que se
ofreció en sacrificio por el pecado: «…el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo
cual se dio testimonio a su debido tiempo» (v. 6). A diferencia de cualquier otro santo o
santa, Jesús se dio a sí mismo en rescate de su pueblo. Ninguna otra sangre puede quitar
el pecado como sí lo hace su sangre vertida en la cruz. Eso lo convierte en el mediador
necesario que por virtud de su sacrificio puede solucionar el problema del pecado ante
Dios. Eso no lo hace tratando de justificar o minimizar la culpa, más bien lo hace
reconociendo que el castigo por el pecado es justo, pero carga con ese castigo sobre sí
mismo. Así, libra de condenación a su pueblo y los puede presentar como justos ante
Dios.

APLICACIÓN

«Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y
maestro de los gentiles en fe y verdad» (v. 7). A n de cumplir su propósito de salvación,
Dios levanta a hombres como Pablo para constituirlos por maestros y predicadores a los
gentiles, no solo a los judíos. El deseo de Dios de que todos los hombres sean salvos se
manifiesta en el anuncio de las buenas nuevas hoy. Es a ese anuncio al que debemos
responder si es que queremos tener la vida. Tenemos a Jesús como mediador y debemos
acogernos a su compasión. Hoy es el mejor momento para creer en su verdad.

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 Sábado 22 de Mayo de 2021

ESTA ESTABLECIDO PARA LOS HOMBRES QUE MUERAN UNA SOLA VEZ

LECTURA: Hebreos 9:27-28

27Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y
después de esto el juicio, 28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los
pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar
a los que le esperan.

VERDAD CENTRAL:

El sacrificio de Jesús fue uno porque fue efectivo.

INTRODUCCIÓN

El propósito del libro de Hebreos es el de enseñar que Cristo estableció un nuevo sistema
de fe que remplaza al sistema religioso superficial y externo de la ley de Moisés. Este
sistema de fe traído por Cristo supera el mero rito, la ceremonia, la práctica superficial y
externa, porque es espiritual, interior y celestial. Se trata de su evangelio de gracia que se
recibe por la fe. Ofrece el perdón de los pecados y una nueva relación con Dios a través
de una vida cambiada por el poder de Jesucristo. Hay un nuevo sacrificio que es mucho
más eficaz que los muchos sacrificios de aves y mamíferos del judaísmo. Si estamos
todavía en un sistema religioso superficial de práctica y ritos es tiempo de cambiar por el
mejor sistema traído por Cristo y disfrutar de sus bendiciones.

1- Jesús sufrió la muerte una sola vez.

Bajo la ley de Moisés se ofrecían muchos sacrificios cada día. Además, en el Día de la
Expiación, había que confesar los pecados del pueblo. Pero al año siguiente había que
volverlos a confesar y, así, año tras año. La razón de eso fue que la sangre de reses y
corderos no tenía el poder para quitar el pecado y los sacrificios debían repetirse muchas
veces. Pero, el sacrificio de Jesús se ofreció una sola vez. Porque su sangre tiene un
valor infinito y no pierde su poder. Toda persona a quien se le aplica esa sangre queda
reconciliada con Dios para siempre. Otra razón por la que el sacrificio de Jesús se realizó
una sola vez es que él se encarnó y se ofreció en un cuerpo humano. Los hombres
solamente pueden morir una vez porque «… está establecido para los hombres que
mueran una sola vez, y después de esto el juicio» (v. 27).

La muerte de Jesús es final, como la de todo hombre. No existe tal cosa como las
reencarnaciones. El orden establecido por Dios es que cada hombre muera y después
comparezca ante su trono para el juicio. Cristo también murió y compareció ante Dios,
pero no para ser juzgado, sino para interceder por nosotros. En su caso, el orden que
Dios estableció es que después de su muerte haya salvación para todos los que le
esperan. Pero es una muerte que sucedió una única vez, porque siendo un ser humano
real y completo solo podía morir una sola vez. Y eso fue efectivamente lo que sucedió.

16
2- Jesús llevó los pecados de muchos.

El resultado de la única muerte de Jesús fue que cargó con los pecados de muchos para
darles esperanza de vida:

«…así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y
aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan»
(v. 28). Habiendo cumplido con su misión, ahora solo queda esperar a que el Señor
vuelva por segunda vez. Pero, esa nueva venida, como lo dice el pasaje será «sin
relación con el pecado». Es decir, no volverá para ser sacrificado de nuevo, sino para
traer salvación a quienes le esperan. De manera indirecta el pasaje está pidiendo a los
creyentes que esperen al Señor. Eso significa que el nuevo enfoque del creyente debe ser
el perseverar en fidelidad a él. Ya no es más una preocupación el tema del pecado,
porque fue solucionado de manera definitiva con su sacrificio. La preocupación ya no
debe ser la culpa o la condenación porque esos son temas que Jesús resolvió con su
sacrificio. La preocupación ahora debe ser la expectativa de su venida que debe
motivarnos a servirle y a ser eles testigos de su compasión en un mundo lleno de
crueldad y dolor.

APLICACIÓN

No vemos a Cristo padeciendo la muerte muchas veces, cada vez por los pecados de un
tiempo, desde el principio de la historia. Más bien apareció una sola vez, para quitar el
pecado que mancha toda la historia humana. La encarnación y el sacrificio de Jesús son
la meta de la historia y la clave para interpretarla. A la luz de la cruz podemos ver el
sentido simbólico de todas las ceremonias del antiguo pacto, el propósito original de Dios
para el hombre, y la gravedad de la rebelión.

La buena noticia es que el sacrificio fue completado y ahora el ser humano puede
encontrar salida al problema del pecado. La solución se recibe por medio de la fe. Fe en
que ese sacrifico fue suficiente y que no hay necesidad de añadir más méritos humanos.
El descansar en la obra que Jesús completó es la base para la paz para con Dios. La
entrada se produce en el momento cuando la persona renuncia a sus obras para confiar
en lo que Jesús hizo. Ese paso de fe es el que cambia para siempre la vida del ser
humano y le lleva a una nueva dimensión donde la venida del Salvador es el centro de
todo.

17
 Sábado 29 de Mayo de 2021

LA AMISTAD DEL MUNDO ES ENEMISTAD CONTRA DIOS

LECTURA: Santiago 4:4-6

4¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?
Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. 5¿O
pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos
anhela celosamente? 6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los
soberbios, y da gracia a los humildes.

VERDAD CENTRAL:

Dios desea que le seamos completamente fieles.

INTRODUCCIÓN

Las pasiones engañosas y el vivir para los placeres nos hacen equivocar en nuestras
lealtades, entre ellas, las lealtades espirituales, que son las más importantes. En lugar de
consagrarnos a adorar al verdadero Dios, comenzamos a dedicarnos y a adorar a otros
ídolos que toman su lugar. Eso es adulterio espiritual. La imagen del adulterio espiritual
fue utilizada por el profeta Oseas, que recibió de Dios el mandato de casarse con una
mujer dada a la prostitución, la cual, era una gura del pueblo que se había volcado
enteramente a otros dioses y a apartarse del Señor. Santiago retoma la imagen y lo dice
directamente, sin tapujos: ¡Almas adúlteras! Son palabras fuertes, pero expresan el
rechazo de Dios hacia las personas que no terminan por decidirse a ser completamente
eles a él.

1- Los enemigos de Dios.

Aunque la referencia que Santiago hace del adulterio no es literal sino que simbólica,
continúan siendo palabras muy fuertes. Pero, él se encarga de explicar en qué consiste
ese adulterio: « ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad
contra Dios? Cual-quiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo
de Dios» (v. 4). El problema con los creyentes es que puede ser que crean en Jesús, pero
mientras sigan sustentando valores del mundo seguirán siendo amigos del mundo. Esos
valores son la envidia, la codicia, la falta de compasión, la falta de perdón, la agresividad y
muchas otras expresiones que los creyentes practican a menudo. Pero, Santiago es muy
claro al decir que quien se hace amigo del mundo se convierte en enemigo de Dios. Cada
uno tiene que tomar su decisión. Cada cual debe decidir con quién caminar, si con Dios o
con el mundo, cada uno debe decidir dónde estarán sus amigos. Para poder afectarlo y
cambiarlo para bien, el cristiano debe meterse en el mundo que le rodea, no retraerse.
Los cristianos siempre viven en esa tensión de estar en el mundo pero no ser del mundo.
Es la misma tensión que Jesús vivió de manera victoriosa.

18
2- El anhelo del Espíritu Santo.

Santiago tenía otra razón más para usar palabras tan definitivas. Es la que explica a
continuación: « ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho
morar en nosotros nos anhela celosamente?» (v. 5). El argumento de Santiago sigue
rondando la idea de la amistad-enemistad con Dios. Si el Espíritu nos anhela celosamente
no dejará que nos alejemos de Dios y que seamos constituidos enemigos suyos. La
expresión «anhelar celosamente» hace alusión a un deseo intenso. Es un amor celoso, en
el buen sentido de los celos, el que el Espíritu Santo tiene por los cristianos. Él desea que
seamos solo de Dios, que seamos completamente eles a él. El Espíritu de Dios no dejará
que los creyentes se desvíen tras los valores mundanos. Él se encargará de inquietar a
los cristianos y hacerles ver cuándo se han desviado del camino. Su amor celoso es la
garantía de que hemos de perseverar en obediencia. Para ello se necesita una
sensibilidad especial que permita percibir su voz y, también, una voluntad sumisa,
dispuesta a agradar al Señor en todo lo que requiera.

3- Dios da gracia a los humildes.

Al pensar en esos celos amorosos del Espíritu hacia los cristianos, la idea que
inmediatamente viene a la mente es de si seremos dignos de tanto amor y de tanto celo.
Quizá por eso Santiago se apure a decir: «Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios
resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes» (v. 6). ¿Qué quiere decir con que «él
da mayor gracia»? Obviamente, mayor que nuestra falta de fidelidad al amor celoso del
Espíritu que nos habita. Si fuera por nuestra falta de consideración al Espíritu de Dios,
éste debiera haberse ya retirado de nosotros. No lo hace, sin embargo, porque la
presencia del Espíritu en el cristiano no es un mérito del cristiano sino un don de Dios,
una gracia mayor que Dios nos da, mayor que nuestra falta de fe, mayor que nuestra
incredulidad, mayor que nuestra infidelidad, mayor que nuestra humanidad.

APLICACIÓN

La única cosa que como humanos podemos hacer para merecer la gracia de Dios,
culmina Santiago, es mantener un espíritu de humildad. Todo lo demás es hecho por
Dios. Él resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Los humildes son los
amigos de Dios y los únicos que reciben su gracia. De allí que es tan importante ser
sencillos cuando se escucha la palabra de Dios. Hoy tenemos la oportunidad de revisar
nuestras actitudes frente al anuncio del evangelio. Quien es humilde alcanzará la luz para
entender el camino de vida y andar por él. Con una actitud de arrepentimiento se puede
llegar a la conversión y a recibir el Espíritu que nos cela con amor.

19
 Sábado 5 de Junio de 2021

SI CONFESAMOS NUESTROS PECADOS

LECTURA: 1 Juan 1:8-10

8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no

está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es el y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le
hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros.

VERDAD CENTRAL:

El pecado es una realidad que solo una confesión sincera puede remediar.

INTRODUCCIÓN

La Primera Carta de Juan fue uno de los últimos documentos cristianos en ser
redactados, en la segunda o tercera generación de cristianos. Fue escrita en una época
ya avanzada cuando la iglesia había sufrido divisiones que afectaban el entendimiento de
la persona de Jesús. Aunque no existe una claridad sobre la totalidad de los errores, hay
suficientes elementos en la carta como para deducir lo que sostenían. Una de las
enseñanzas era que el pecado no rompía la comunión con Dios y otra era la que negaba
la existencia del pecado en el ser humano. Esas enseñanzas son tan fuera de lugar en la
palabra de Dios que esta carta fue redactada con el propósito de aclarar su falsedad.
Toda la verdad del evangelio se ponía en riesgo si se permitía que los creyentes
terminaran aceptando enseñanzas de ese tipo.

1- La universalidad del pecado.

Armar que el ser humano no tenía pecado era ir en contra de toda la revelación de la
Biblia sobre la naturaleza del hombre. Por eso, la carta asegura con firmeza: «Si decimos
que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en
nosotros» (v. 8). Negar que el ser humano tiene pecado es un intento inútil por engañarse
a uno mismo. Las evidencias a lo largo de la historia muestran que en el hombre hay
suficiente maldad como para provocar los males de la civilización. La expresión «no
tenemos pecado» más que hablar de un acto específico se refiere a una naturaleza en los
hombres que no está afectada por el mal. Pero, eso, es contrario a lo que la Biblia revela
sobre la realidad del ser humano. A partir de Adán, todos los seres humanos pecaron y,
así, la muerte pasó a todos los hombres. La demostración definitiva de que el pecado es
universal es la universalidad de la muerte. Ninguna persona puede negar que morirá,
consecuentemente, tampoco debe negar que el pecado ha dejado su huella en su
naturaleza. Por ello, para quien dice no tener pecado, el versículo añade: «la verdad no
está» en quien lo arma.

20
2- El reconocimiento del pecado.

Negar la existencia del pecado no conduce a nada más que a confusión mortal. Pero, las
Escrituras muestran la actitud correcta: «Si confesamos nuestros pecados, él es el y justo
para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad» (v. 9). El reconocimiento
del pecado es un paso esencial para el perdón. Mientras la persona niegue haber pecado
no podrá alcanzar misericordia. Por el contrario, si la persona reconoce haber pecado,
hay una gracia segura que se compromete.

Este pasaje es uno de los versículos que mejor garantiza la seguridad del perdón al
creyente. Cuando una persona acepta que ha pecado y reconoce individualmente cada
falta, la fidelidad y la justicia del Señor garantizan que sus pecados le serán perdonados.
Aun cuando se trate de verdadera maldad, le será perdonada. Lo único que Dios espera
es que haya un reconocimiento y un deseo de ser diferente. Quien lo hace, alcanzará su
misericordia. Quien se humilla ante el Señor confesando sus faltas será exaltado, pero
quien se vuelve soberbio pretendiendo negar su necesidad terminará siendo humillado
eternamente.

3- No se debe ir en contra de la palabra de Dios.

Antes de cerrar el tema, Juan enfatiza de nuevo la gravedad de negar el pecado: «Si
decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en
nosotros» (v. 10). Negar la existencia del pecado es negar la razón para la expiación y
para la revelación de Dios al hombre. Por tanto, es hacer a Dios mentiroso. Esta es la
peor de las rebeliones, es el pecado de arrogancia y soberbia porque coloca la sabiduría
del hombre por encima de la de Dios. Por eso arma que si uno niega la realidad del
pecado «su palabra no está en nosotros», porque es esa palabra la que asegura que la
muerte del pecado es la que quitó la vida a su Hijo amado. Lo mejor, es el aceptar el
testimonio de las Escrituras y reconocer la existencia del pecado.

APLICACIÓN

La sencillez ante Dios es un elemento importante para alcanzar su perdón. La Biblia arma
muchas veces que en el ser humano hay maldad. Ella vino como consecuencia de la
desobediencia del primer hombre. Pero, en Jesús, todas las cosas cambiaron de
dirección. En lugar de desobedecer él fue el y eso le permitió pagar las culpas de su
pueblo en la cruz. Ese testimonio es el que debe ser recibido. Cuando una persona
acepta que eso es verdad y se dispone a abandonar su vida de desobediencia para vivir
en el Espíritu, encuentra el perdón. Aunque sean maldades las que esa persona cometió,
Dios es el y justo para perdonarle y limpiarle. Esa oportunidad es suya ahora, reconozca
sus faltas y reconozca que Jesús es el para perdonarle. Así tendrá vida y paz

21
 Sábado 12 de Junio de 2021

LA REGLA DE ORO

LECTURA: Mateo 7:12

Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también
haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.

VERDAD CENTRAL:

Quien cumple con la regla de oro, cumple con la voluntad de Dios.

INTRODUCCIÓN:

En términos de redacción, el versículo que ahora consideramos es una unidad aislada del
resto del pasaje. No obstante, su enseñanza esta en completa concordancia con el
espíritu de sermón del Monte. Estas palabras han llegado a ser tan famosas que se
conocen con el nombre de “La regla de oro”. Se le llama de oro porque se considera que
su contenido es el que mejor se expresa como deben normarse las relaciones entre las
personas. Aunque la manera en que ahora la tenemos redactada se atribuye al Señor
Jesús, su enseñanza era ya conocida en su tiempo. Por ejemplo, antes de Jesús, hubo un
maestro judío de nombre Hillel quien en el Tamud enseño “lo que para ti es odioso, no lo
hagas a otro”. En el libro de Tobías, que era parte de la literatura judía, también
encontramos una expresión parecida que dice “lo que odias, no lo hagas a nadie”. Es muy
probable que Jesús escucho estas expresiones que eran parte de su entorno, las tomo y
las reelaboro en la manera que hoy la tenemos en este versículo.

1-Lo que queremos de los hombres.

Se puede notar que las enseñanzas de Hillel y del libro de Tobías estaban formuladas en
un sentido negativo “no lo hagas a otro” “no lo hagas a nadie”. En cambio, Jesús la
formulo en sentido positivo “así también haced vosotros”. La importancia de esto es que
para el Señor no basta con que uno se abstenga de hacer el mal, también quiere que
hagamos el bien. Debemos preguntarnos ¿Qué es lo que esperamos de las otras
personas? Se puede responder: esperamos que los demás nos traten con respeto,
atención, consideración, justicia, etc. El Señor ordena que las mismas cosas debemos
ofrecer a los demás.

Nos se trata de una cuestión de correspondencia, porque pudiera ser que las otras
personas nos traten muy mal; pero, aun así, siempre debemos tratarle de la mejor
manera. Con el tiempo, el bien que hagamos a otros regresara a nosotros. Es un principio
inviolable del universo de Dios. Todo lo que el hombre hace, lo cosecha. Si se hace el
bien, se recibirá bien. Pero, si se hace el mal, se recibirá el mismo mal.

22
2-Lo que demos hacer con ellos.

Exactamente lo que esperamos que los demás hagan con nosotros, es lo que debemos
hacer con ellos. Eso debe hacerse no solo porque Jesús lo dijo, no solo porque es una
regla de oro, no solo porque la lógica en seña que es lo correcto; debemos hacerlo
porque de verdad lo sentimos. Pero, en su estado natural, el hombre no siempre siente el
deseo de hacer el ben a los demás. El hombre es vengativo y busca la manera de
desquitarse en todo tiempo. Solo podremos hacer el bien cuando el amor reine en
nosotros.

Para que la regla de oro no resulte una imposición, o algo que debe hacerse porque sí, es
importante a ver a los demás como a las personas que son. Además, hay que tener en
cuenta los principios universales que rigen la creación de Dios. Es un universo
balanceado en lo que todo lo que se haga se vuelve a la persona que lo hizo. Cuando
alguien ejecuta una venganza solo está transfiriendo el mismo dolor para sí mismo en el
futuro. En cambio, quien es compasivo con los demás, transfiere compasión para más
adelante en la vida.

3- En fin de la ley y los profetas.

Si cada persona tomara la decisión de regir su vida por la regla de oro, el mundo sería
muy diferente al que conocemos. No habría mentira, pobreza, guerras ni violencia. Las
cosas serían como Dios lo desea porque, al final de todo, el amor es la solución a los
males. Por ello Jesús afirmo que la regla de oro: “es la ley y los profetas”. En otras
palabras, quien cumple con la regla de oro cumple con todo lo que escribieron Moisés y
los profetas; es decir, cumple con los deseos de Dios. Todo se resume en tratar bien a los
demás. Es algo muy sencillo de entender, pero el ser humano es muy renuente a hacerlo.
Simplemente porque refiere dejarse llevar por sus deseos de lastimar y vengarse.

APLICACIÓN

El dia que el ser humano comprenda la importancia de tratar a los demás como desea ser
tratado, las cosas cambiaran radicalmente. Por, eso no es fácil debido a que en el hombre
habita la maldad y la inclinación al odio. No es posible vivir de acuerdo con la regla de oro
sino solo con la intervención de Dios. Esa intervención ocurre por medio del nuevo
nacimiento. Para nacer de nuevo, se necesita de la palabra de Dios y de la obra del
Espíritu Santo. La persona debe poseer un genuino deseo de entregarse al Señor y recibir
su salvación. Cuando se arrepiente, el Espíritu Santo le da la capacidad de cumplir con la
voluntad de Dios. Hoy es el mejor dia para recibir a Jesús como Salvador, entonces,
recibirá el amor necesario para vivir conforme a la regla de oro.

23
 Sábado 19 de Junio de 2021

OS ES NECESARIO NACER DE NUEVO

LECTURA: Juan 3:5-8

5 Respondiendo Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere del agua y del
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y
lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es
necesario nacer de nuevo. 8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni
sabéis de donde viene, ni a donde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

VERDAD CENTRAL:

El nuevo nacimiento es necesario para entrar en el reino de Dios

INTRODUCCION:

Las palabras que hoy consideramos se dieron como parte de un dialogo entre el Señor
Jesús y Nicodemo. Este era un maestro dentro del judaísmo que, de noche, fue para
aprender del maestro. El Señor Jesús tomo la iniciativa para hablarle sobre la necesidad
del nuevo nacimiento. Este es uno de los fundamentos doctrinales de las iglesias
evangélicas. La conversión no se trata solo de un cambio de iglesia o religión, sino que
consiste en un cambio trascendental de la persona. Con el nuevo nacimiento, las
personas cambian de manera de pensar, actuar y sentir. Se trata de cambiar la vieja
naturaleza inclinada al pecado por una nueva naturaleza que anhela la santidad y la
justica. La inquietud de Nicodemo fue ¿Cómo se puede nacer de nuevo? La lección de
hoy trata de la respuesta de Jesús.

1-Nacer del agua y del Espíritu.

Al iniciar su enseñanza el Señor Jesús dijo con claridad cómo se puede ser parte del reino
de Dios: “De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere del agua y del Espíritu, no
puede entrar en el reino de Dios.” (v.5) condición esencial para participar de la gracia de
Dios es nacer del agua y del Espíritu. Al hablar del agua Jesús se está refiriendo a la
palabra de Dios (Efesios 5:26). El nuevo nacimiento es de carácter espiritual y es
producido por la palabra de Dios y el Espíritu. De la misma manera de que para que un
bebé nazca se necesita de un padre y una madre, para nacer de nuevo se necesita de
palabra de Dios y el Espíritu Santo. Se trata de comenzar las cosas desde un principio.

No es que el ser humano tenga un problema o que aprendió malas conductas que debe
cambiar; se trata de que esté totalmente echado a perder. No tiene compostura, y por
eso, Dios debe comenzar desde el principio, naciendo de nuevo. Es la única manera en
que una persona puede entrar en el reino de Dios.

24
2-La carne y el Espíritu.

El Señor Jesús estableció dos esferas diferentes: La carne y el Espíritu. Sus palabra
fueron: “Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu
es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.” (v.6-7). Al hablar
de carne se refería al mundo material en el que vivimos, en tanto que con espíritu se
refería a la dimensión inmaterial, es decir donde el Espíritu Santo hace su obra
regeneradora.

El ser humano vive en ambas realidades ya que tiene su cuerpo que es material, pero
tiene su alma, que es inmaterial. Cundo se habla de nuevo nacimiento se trata de una
acción que pertenece a la dimensión inmaterial, es decir el espíritu. Esto significa que los
esfuerzos humanos, que se realizan en el ámbito material, no pueden tener influencia o
incidencia en esa operación. Nadie puede nacer de nuevo por voluntad humana ya que es
una obra soberana de Dios que se efectúa a través de su palabra y su Espíritu. De allí la
necesidad de nacer de nuevo.

3- El misterioso nuevo nacimiento.

El hecho de que el nuevo nacimiento ocurra en la dimensión del espíritu hace que resulte
incomprensible para las personas. “El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido;
mas ni sabéis de donde viene, ni a donde va; así es todo aquel que es nacido del
Espíritu.” (v.8) Igual que el viento, que no sabe de dónde viene y a donde va. – porque no
podemos ver adonde comienza o adonde termina – pero, le podemos sentir con claridad,
igual ocurre con el nuevo nacimiento: es una transformación que no puede ser explicada
humanamente. Pero no por eso deja de ser menos real. Uno puede ver el cambio de las
personas: una transformación definitiva que muchas veces no puede ser explicada en
términos psicológicos y sociológicos. Pero, es un hecho que ocurre. Ahí están los
testimonios.

APLICACIÓN

El que el nuevo nacimiento sea de naturaleza sobrenatural lo traslada al campo de la

fe.es una transformación que ocurre cuando las personas creen. En el nuevo nacimiento
se encuentra el inicio de una nueva vida con sentido diferente. La liberación de los vicios y
la inclinación hacia las cosas santas y justas. Todo comienza por creer en Jesús como el
salvador suficiente que cada persona necesita. Cuando se llega a esa convicción
sobreviene el arrepentimiento. Esas son las experiencias iniciales de la obra milagrosa de
la palabra de Dios y del Espíritu Santo. Para recibirle, debe acercarse con humildad al
Hijo de Dios y rendir su vida. Todo lo demás, será Dios quien lo realice.

25
 Sábado 26 de Junio de 2021

DE TAL MANERA AMÓ DIOS AL MUNDO

LECTURA: Juan 3:16-18

16 Porque de tal manera amo Dos al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que
todo aquel que en el cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 porque no envió Dios a
su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino que para que el mundo sea salvo por él.
18 el que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,
porque no ha creído en el nombre del Unigénito Hijo de Dios.

VERDAD CENTRAL:

Dios envió a su hijo para salvarnos por medio de la fe.

INTRODUCCION:

Posiblemente estas sean palabras más conocidas de la biblia. Juan 3:16 bien puede ser
el versículo más memorizado por los cristianos. Contiene palabras que fueron dichas por
el Señor Jesús en un dialogo que sostuvo con Nicodemo, un maestro dentro del judaísmo.
Él tenía inquietudes espirituales que decidió consultar con Jesús. Aunque no tuvo
oportunidad de expresar sus preguntas el Maestro interpreto su interés y le hablo de la
necesidad del nuevo nacimiento. Después, como una extensión de su enseñanza,
pronuncio lo que hoy es Juan 3:16. Las palabras son muy valoradas porque contienen un
resumen del evangelio. En un solo versículo se expresa el amor de Dios que hizo posible
la salvación para todo el que crea, sin distinciones.

1- De tal manera amó Dios al mundo.

Juan 3:16 es un versículo que inicia menciona2-ndo el amor de Dios: “16 Porque de tal
manera amo Dos al mundo, que ha dado a su Hijo Unigénito, para que todo aquel que en
él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” Dios amo al mundo por una iniciativa propia
no solo a una nación, como creían los israelitas, sino a cada uno de los pueblos que
habitan en el planeta. El amor de Dios fue una dimensión tal que entrego a su único hijo.
La intensidad de ese amor es incomparable, pues lo llevo a dar lo que era más querido
para él: su mismo hijo. Se dice que es unigénito porque solo hay una en su especie.
Jesús es el único hijo de Dios, no hay otro más. Ese regalo tuvo como propósito que se
convirtiera en el sacrificio para cancelar el pecado. El regalo de Dios está ahí disponible
para todo quien quiera creer. No hay otra exigencia más que la de creer. Quien lo hace
alcanza la reconciliación con Dios de una manera tan segura que ya no se perderá. Por el
contrario, tendrá la vida eterna.

2-El propósito de la salvación.

El gran regalo de Dios para la humanidad tiene como propósito la salvación de las
personas. Como se dijo al inicio, este es un resumen del evangelio.

26
Por tanto, el objetivo del evangelio es la salvación para todo el que crea. “porque no envió
Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino que para que el mundo sea salvo
por él.” (v.7) El evangelio no es u n mensaje de condenación sino todo lo contrario. Es la
buena noticia de que por la fe en Jesús se alcanza la salvación. El énfasis en la
enseñanza del evangelio no debe ser la condenación o las amenazas a las personas sino
brindarles la esperanza que el evangelio contiene.

El propósito del Señor al encarnarse no fue en venir a condenar y destruir al mundo, sino
aliviar la esclavitud del pecado y dar a quienes creen la seguridad de que sus pecados
son perdonados y que tendrán la vida eterna. Al anunciar el evangelio debe quedar la idea
que hay salvación por medio de Jesús. El no desea la condenación del mundo sino su
salvación.

3-La importancia de creer.

En esto de recibir salvación en lugar de condenación existe un solo elemento que hace la
diferencia: el creer. “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha creído en el nombre del Unigénito Hijo de Dios.” (v-18) estas
palabras son contundentes. Todo depende del creer. Si una persona cree no será
condenada, la salvación no es un asunto del futuro o del dia del juicio. Es de hoy: quien
hoy cree hoy es salvado. Al contrario, quien no cree es condenado. Esto tampoco es
asunto del futuro o del dia del juicio, es algo que se resuelve ahora mismo. El que se
rehúsa a creer “ya ha sido condenado”, ese es verbo en pasado que presenta la
condenación como ya realizada. Solamente por el hecho de no haber creído.

APLICACIÓN

El maravilloso el amor que Dios nos ha mostrado que sin merecerlo, entrego a su único
hijo para las personas de todas las naciones. El no pide nada difícil o imposible de
cumplir. Solo espera que creamos que Jesús es su hijo, su enviado y que le sigamos con
amor. A quienes así creen, hoy mismo alcanzan la salvación y la vida eterna. Es por un
acto sencillo de fe que las personas se salvan. Dios no desea la condenación del mundo
sino su salvación y, por eso, envió a su hijo para resolver el problema del pecado. Ahora
la salvación está disponible por el solo creer. Hoy llega esa oportunidad a usted, para que,
creyendo, tenga la seguridad de su salvación reciba a Jesús sin más demora.

27
 Sábado 3 de Julio de 2021

UN SOLO NOMBRE DADO A LOS HOMBRES

LECTURA: Hechos 4:11-12

11 Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser
cabeza del ángulo. 12 y en ningún otro hay salvación: porque no hay otro nombre bajo el
cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

VERDAD CENTRAL:

Solo el de Jesús es el nombre en que podemos encontrar salvación

INTRODUCCION:

Los apóstoles Pedro y Juan se encontraron con un hombre que pedía dinero a la entrada
del templo. Sin tener monedas para darle, Pedro fue guiado para darle algo mejor: la
salud en el nombre de Jesús. El hombre sanado era muy conocido y pronto las personas
se reunieron para saber lo que había pasado. Los apóstoles aprovecharon la situación
para anunciar el evangelio de Jesús. Pero las autoridades superiores los capturaron y los
interrogaron sobre lo que habían hecho. Pedro aprovecho la ocasión para hacerles una
presentación breve de las buenas nuevas. En ella expreso que, al mismo Jesús, a
quienes ellos habían crucificado, Dios lo había levantado entre los muertos. La
resurrección confirmaba el lugar único que Jesús ocupaba en el plan de redención. De
eso trata la lección de hoy, de cómo Jesús ha llegado a ser el único en el que el ser
humano puede encontrar esperanza.

1-La piedra del ángulo.

En su defensa frente al concilio, el apóstol Pedro los acusó de haber dado muerte al
Señor Jesús, pero Dios lo había vindicado al resucitarle de los muertos. Esa afirmación la
respaldo citando las palabras del Salmo 118:22 pero aplicándolas a Jesús: “Este Jesús es
la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del
ángulo” (v.11) en el siglo primero los edificios grandes eran construidos con piedras
labradas. Eran estructuras muy pesadas que debían tener mucha estabilidad. La piedra
que ocuparía el lugar de cabeza del ángulo debía ser bien seleccionada por su solidez y
acabado. Se la llamaba cabeza del ángulo porque era la piedra que se colocaba en el
ángulo formado por dos paredes. A la base de esa esquina debía colocarse una piedra
muy sólida porque sostendría el peso del empalme de las paredes.

Los constructores debían usar toda su experiencia para seleccionar adecuadamente esa
piedra del ángulo. Las piedras que no cumplían con las normas debían ser descartadas.
En este caso, los expertos eran los maestros de la ley. Pero el problema era que habían
descartado a quien Dio eligió. Ellos desecharon a Jesús y lo enviaron a la cruz. Pero, Dios
lo hizo ser la cabeza del ángulo al resucitarlo. En todos los tempos el ser humano ha
demostrado no tener un discernimiento espiritual adecuado.

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A lo bueno lo llama malo y a lo malo bueno. Los religiosos vieron a Jesús como una
persona liberal, amiga de pecadores y que no seguía las normas del judaísmo. Pero, él
era la plena expresión de la voluntad de Dios. Era e salvador que abrió un nuevo camino
de reconciliación con Dios. Él es la piedra del ángulo sobre la que es edificada la iglesia.
Toda la fe y esperanza de los creyentes se basa en la piedra sólida que Dios eligió, no
importa que los hombres con su criterio limitado lo hayan desechado, Dios le ha dado el
lugar de honor. También debe tenerlo en nuestros corazones.

2-En nadie más hay salvación.

Al darle muerte, los líderes de Jerusalén “reprobaron” a Jesús, pero al resucitar llego a
convertirse en el cimiento principal de nuevo edificio de Dios. En la estructura del plan
salvífico de Dios, Jesús es la piedra del ángulo, el elemento principal, tal como Pedro lo
reafirma claramente “y en ningún otro hay salvación: porque no hay otro nombre bajo el
cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” (v.12) de una manera muy natural
Pedro pasa del tema de la sanación del hombre (por el que estaban siendo juzgados) al
de la salvación.

La razón de eso es porque la salvación significa la liberación de una persona de todo tipo
de mal, ya sea físico, político, moral, escatológico o catastrófico, y la restauración a una
condición de bienestar. Desde esa comprensión de la biblia de lo que es la salvación
Pedro solo estaba pasando de lo particular a lo general. Veía la curación física del hombre
como una expresión visible de la salvación que se ofrece a todos en Cristo. Su muerte y
resurrección, su exaltación y su autoridad hacen de él el único salvador, ya que nadie más
puede reunir esas cualidades. Pedro es bien claro en esto pues usa una doble negación
al decir “en ningún otro”, y luego “no hay otro nombre”. Es una proclamación definitiva del
carácter positivo y único del nombre de Jesús.

APLICACIÓN

Dado de que solamente Jesús murió, resucito y fue exaltado es que podemos entender
que no es posible que haya salvación en ninguna otra persona. A pesar de que hubo
patriarcas, profetas y muchos hombres y mujeres que vivieron en santidad, Jesús es el
único nombre que debemos invocar. Nadie más entrego su vida para revelarnos a Dios.
La manera en que se puede alcanzar esa salvación es por medio de un arrepentimiento
sincero en el que se reconoce haber fallado a Dios. Al creer en Jesús como camino al
Padre, se alcanza el perdón y la salvación.

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 Sábado 10 de Julio de 2021

CREE EN EL SEÑOR JESUCRISTO Y SERÁS SALVO

LECTURA: Hechos 16:27-33

27Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y

se iba a matar, pensando que los presos habían huido. 28 Mas Pablo clamó a gran voz,
diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. 29El entonces, pidiendo luz,
se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas; 30 y
sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en
el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. 32 Y le hablaron la palabra del Señor a él
y a todos los que estaban en su casa. 33 Y él, tomándolos en aquella misma hora de la
noche, les lavó las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos

VERDAD CENTRAL:

La salvación que se recibe por la fe nos libra de situaciones desesperadas.

INTRODUCCIÓN:

Los apóstoles Pablo y Silas se encontraban en la ciudad de Filipos. En ese lugar

anunciaron el evangelio y fundaron una nueva congregación. Una joven que estaba
poseída podía adivinar cosas de las personas. Unos hombres la habían comprado como
esclava para ganar dinero con su habilidad para adivinar. Ella anduvo varios días detrás
de Pablo y Silas hasta que un día Pablo la liberó. Al hacerlo, la muchacha perdió la
capacidad de adivinar y sus amos se enojaron mucho porque ya no podrían ganar más
dinero a través de ella. Muy molestos acusaron a los apóstoles ante las autoridades de
cambiar las costumbres. Los magistrados ordenaron azotarlos y enviarlos a prisión. Allí
Dios tenía un propósito de salvación para el carcelero y su familia.

1- Las crisis de la vida.

El hombre encargado de los prisioneros era un hombre rudo. Colocó a los apóstoles en la
celda más segura. Por la noche, hubo un gran terremoto. El carcelero se levantó asustado
y al ir a las celdas para verificar que todo estaba en orden encontró que las puertas
estaban abiertas. «Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel,
sacó la espada y se iba a matar, pensando que los presos habían huido» (v. 27).

La ley romana establecía la pena de muerte cuando un guardia perdía un prisionero

porque escapaba de su vigilancia. En este caso, pensó que se trataba de un escape
masivo. Por tanto, no había remedio para su ejecución. Ante tal idea pensó que lo mejor
era quitarse la vida por sí mismo. Para que una persona llegue a considerar la posibilidad
de quitarse la vida es porque piensa que ya no hay salida humana a la situación que vive.
Para el carcelero, las cosas habían llegado a una crisis sin salida. Ya no tenía más
esperanza.

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2- ¿Cómo salvarse?

Al momento que el carcelero se iba a matar Pablo le gritó explicándole que nadie había
huido. Las cosas no eran como él las imaginaba. El carcelero estaba en una conmoción
emocional y con deseos de encontrar una salida a su vida sin sentido. Entonces fue que
preguntó: «Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?» (v. 30). El hombre quería
encontrar la salvación. Como casi todas las personas, él pensó que para salvarse hay que
«hacer» algo. Pero los apóstoles le respondieron: «Cree en el Señor Jesucristo, y serás
salvo, tú y tu casa» (v. 31).

Hay una diferencia entre «hacer» y «creer». Hacer tiene que ver con las obras, en tanto
que el creer con la fe. La buena nueva anuncia que la salvación se recibe por medio de la
fe, no por obras. Ese anuncio no ha cambiado con los tiempos. Todavía sigue siendo
verdad que la salvación se recibe por el creer. La fe es la determinante a la hora de tener
la vida. Nada que el ser humano pueda hacer alcanza para cubrir el valor de la salvación.

3- Un nuevo principio.

Lo que ocurrió con el carcelero en crisis después de oír las palabras de los apóstoles se
describe en los siguientes versículos: «Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos
los que estaban en su casa. Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó
las heridas; y en seguida se bautizó él con todos los suyos»

(V. 32-33). Es evidente que el estado de desesperación del hombre cambió por completo
al escuchar el evangelio. El acto decisivo de fe ocurrió cuando se bautizó junto a su
familia. Se sabe que el bautismo es una ceremonia de iniciación para los nuevos
creyentes. Aunque no se dice explícitamente que el carcelero haya creído, es evidente
que sí lo hizo. De otra manera, no se habría bautizado en agua. Las cosas habían
cambiado radicalmente y de su situación desesperada de intento de suicidio se había
movido a una condición de paz y esperanza.

APLICACIÓN

Todas las personas enfrentamos dificultades y crisis agudas en diversos momentos de la

vida. Pero, ante semejantes luchas existe la esperanza de salida en el evangelio de
Jesucristo. Esa salvación se recibe por medio de la fe, no por obras. No se trata de hacer
sino de creer. La manera de recibir a Jesús es con absoluta sinceridad, reconociendo las
necesidades internas, arrepintiéndose de los pecados y recibiendo a Jesús como
Salvador. Hoy es el mejor momento para tomar esa decisión y recibir la paz y esperanza
que alcanzará a toda la familia.

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