Actas de las 1** Jornadas Tiempos Americanos Estudios sobre hibridacion cultural en arquitectura, disefio y urbanismo panos cat uote} Tiempos Americanos: Jorge Ramos de Dios Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas “Mario J. Buschiazzo” DERy, gr PERY, theiEDICIONES DIGITALES DEL TAA. DIRECTOR DEEDIAA Dr. Arg. Marlo Sabugo, Dire el Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estas “Mario J. Buschazzo" COMITE EDITORIAL EDIAA Dr. Arq, Mario Sabugo, Director del Instituto de Arte Americano # Investigaciones Eséticas “Mario J. Buschiazzo". Dra, Arg Alicia Novick, Directora Adjunts del Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estticas “Mario. Buschiazzo" ‘Mg. Arg, David Dal Castello, Editor Sere Tess del JAA. ‘Mg, Arg, Julie Perrot! Poggio, Coondinadora editorial de Anales del [AA. (Mg. Arg, Laura Vézquez, Coordinadora Seminario de Critica ‘Mg. Maria Guillermina Zanzottra, Editor Sevie Tess del LAA. Dr. Arq, Matias Ruiz Diaz, Coordinador editorial de Anales del IAA, ‘Arg, Eduardo Manuel Rodriguez Leirado, Coordinador de medios digitales. Coordinador de mecdiosdigitales ‘Arg, Eduardo Manuel Rodriguez Lelrado, _Asistente editorial ‘Arg, Yésiea Soledad Larmanna.©2022 Actas de las 1 Jornadas Tiempos Americanos: estudios sobre hibridacién cultural en arquitectura, diseio y urbanismo, agosto de 2021 / Editado por Julieta Perrotti Poggio, Carola Herr y Eduardo M, Rodriguez Leirado, Ciudad Auténoma de Buenos Aires: Ediciones Digitales del IAA /‘Coleccién Documentos del IAA, 2022. Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas "Mario J, Buschiazz0". Facultad de Arquitectura, Diseho y Urbanismo. UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES. ISSN 1853-5518 Correcién de estilo: Lic. Virginia Garreta. Diseno y compaginacién de las Actas: Arg. Eduardo M. Rodriguez Leirado. Diseno grifico: DG. Sergio Martin Lobosco. Institucién editora Ecdciones Digitales del LAA, sello editorial del Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas “Mario J. Buschiazz0" E-mail aa@faduubaar Direccién postal Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas “Mario J. Buschiazzo™ Facultad de Arquitectura, Diseto y Urbanismo (Universidad de Buenos Aires) Intendente Gitiraldes 2160, Ciudad Universitaria Pabellon II, Piso 4” C1428EGA - Ciudad Auténoma de Buenos Aires, Argentina ‘Tel: (454 11) 5285 9299 Direceién WEB: heep://wow-iaa fadu.ube.ar Ediciones Digitales del LAA: hurp://www-iaa.fadu.uba.ar/omp/index php/iaa/index Ediciones Digitales del [AA utiliza la plataforma Open Monograph Press (OMP), de acceso abierto, libre ‘gratuito, bajo un licenciado Creative Commons Attribution License (CC BY-NC-ND 4.0), Las opiniones vertidas en las publicaciones de Ediciones Digitales del [AA son responsabilidad de los autores, que también son responsables de contar con los derechos y/o autorizaciones correspondientes respecto de todo el material entregado para su publicacion y difusion, ya sea texto, Fotografias, dibujos, grficos, croquis y/o disenos. 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Florencia Amado Silvero (IAA / FADU / UBA) Arg. Guido Guillén Gutierrez (CIHE / FADU / UBA)“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥ URBANISMO” HISTORIOGRAFIA ARQUITECTONICA DE LAS CASAS PATIO TRUJILLANAS Y SU INFLUENCIA EN LA IDENTIDAD SOCIO-CULTURAL AL BICENTENARIO ARCHITECTURAL HISTORIOGRAPHY OF TRUJILLIAN COURTYARD HOUSES AND THEIR INFLUENCE ON THE SOCIO-CULTURAL IDENTITY AT THE BICENTENNIAL MARIA LUCIA D. BOGGIANO BURGA' CARMEN GONZALEZ NARVAEZ’ Resumen La presente investigacién tuvo como objetivo principal determinar el origen del patio como ele- mento predominante y articulador de la alta sociedad trujillana desde la época del Virreinato hasta el establecimiento de la Reptiblica, dotindolo de vital importancia en 1a identidad del pueblo peruano del siglo XXI, a puertas del bicentenario de la independencia. Para esto, se recurrié a diferentes fuentes bi- bliograficas, asi como a la ejecucién de un anilisis arquitect6nico in situ, desde el punto de vista funcio- nal y ornamental de las principales casonas tryjillanas. Se demostré la influencia que tuvo la expansion del imperio romano y visigodo y la conquista musulmana en la peninsula ibérica, logrando la fusion de estilos arquitecténicos que, con la llegada de los espafioles al pais impusieron en seal de afioranza y comodidad, convirtiendo las casas-patio en el sello caracteristicos de nuestra ciudad, tan mestiza como ella, con descendencia espafola, romana y musulmana. Palabras claves: casas patio; carga histrica; influencia arquitect6niea; identidad; patrimonio monumental, Referencias espaciales y temporales: Peri, Virreinato del Peri, siglo XXL Abstract ‘The main objective of this research was to determine the origin of the courtyard as a predominant element and articulator of Trujillo high society from the time of the Viceroyalty until the establishment of the Republic, endowing it with vital importance in the identity of the Peruvian people of the 21st century, on the threshold of the bicentennial of independence. For this, different bibliographic sources were used, as well as the execution of an architectural analysis in situ, from the functional and orna- ‘mental point of view of the Trujillo's main houses. The influence that had the expansion of the Roman and Visigoth empire and the Muslim conquest in the Iberian Peninsula was demonstrated, achieving the fusion of architectural styles that, with the arrival of the Spaniards to the country imposed in sign of longing and comfort, turning the courtyard-houses into the hallmark of our city, as mestizo as it is, with Spanish, Roman and Muslim descent. Key Words: architectural influence; cultural identity; houses-patio; historical charge; monumental heritage. ‘Time and space references: Perii; Viceroyalty of Peru; XXIst Century 1. Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes (FAUA) dela Universidad Privada Antenor Orrego (UPAO), Trujillo. 83‘PROGRAMA TIEMPOS AMERICANS “JORGE RAMOS DE DIOS” El origen de las casas patio EI patio es un espacio arquitecténico que sigue vigente en la actualidad, Se entiende este término como un Area delimitada con paredes o galerias que comtnmente estan des- cubiertas y son utilizadas para todo tipo de edificaci6n. Su definicién tradicional, asi como su etimologia no fue utilizada en castellano hasta finales del siglo XV, llamandose hasta esa época “corral”, vocablo que se mantuvo en América durante muchos aiios sobre todo en territorios andinos. Ademés, se volvié la base fundamental para proyectar y edificar una vivienda bajo un sistema funcional y compositivo ceitido a cualquier tipo de uso o cultura (Capitel, 2005). En términos psicolégicos, debe su interpretacion a la relacién que guarda con el “pa- raiso celestial” como imagen sagrada y su altura ilimitada, que encierra un pedazo de cielo; cuestion que los feligreses valoran por su cercania a Dios. Es mas, Schoenauer (1984) re- salta la importancia del patio en otras culturas como la china o japonesa que lo considera como un lugar de armonia espiritual y belleza mistica, basado en su decoracién sintoista y el significado que ésta genera en los orientales. Este elemento es muy perceptible al ingresar a las casonas de Trujillo, ganéndose el ti- tulo de “casas patio”, cuya similitud con el lujo sevillano es claro y expuesto en las paredes de azulejos, piletas de agua hechas de marmol y arcos de medio punto con decoraciones caprichosas; que a su vez integra nuevos materiales propios de la zona costera del pais como la quincha, el barro y el canto rodado. No obstante, el origen de dicha tipologia no proviene exclusivamente de América, sino todo lo contrario, los primeros atisbos datan desde la época del neolitico, como es el caso de Jarmo en Irak, Ur en Mesopotamia u otras conocidas ciudades biblicas. Con- figuro su estructura con el pasar de los aiios, con la casa griega primero y la helenistica después, cuya organizacin partia en el patio como tinico medio de ventilacién para los demés ambientes que se encontraban a su alrededor y como respuesta al no uso de ven- tanas tradicionales (Silva, 2001); claros ejemplos son las tipicas casas griegas de Olynthus o las de Priene entre el siglo V y IV a.C. Otro modelo de vivienda, propias ya del periodo helenistico, seria la originaria en Delos que dio mayor importancia a la funcién del patio. y lo dotaba de una estructura arquitectonica diferente a su coetanea; mantenia el esquema de patio con peristilo, pero innovaron con el impluvium, un estanque de agua fluvial que se utilizé como cisterna para dotar de agua a la casa. En la época romana, este prototipo se mejoré y asi aparecié la casa “Domus”, que era un modelo de casa unifamiliar para la élite o miembros de las clases privilegiadas, de nivel socioeconémico alto. La pieza principal se mantenfa en el patio, llamado atrium por sus grandes dimensiones, rodeado de un portico utilizado para reuniones familiares, ceremo- nias de cultos religiosos y donde se hallaba el impluvium. Funcionalmente las habitaciones sociales se ubicaban en torno a éste, sin embargo, posteriormente, se afiadié un peristilo interior como un patio descubierto con jardineria en donde se ubicaban las habitaciones mas intimas de los familiares (Torres, 2019). En los aftos subsiguientes, el Imperio Romano conquist6, sometié e integré a su sis- tema diferentes territorios que logré imponerlo como la mayor hegemonja del mundo, 84“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥ URBANISMO” unificando no sélo con la misma base politica~administrativa, sino también socio-cultu- ral, En su proceso de romanizacién lleg6 hasta la Peninsula Ibérica en el ato 218 a.C. e impuso, ademis, sus ideologias arquitectonicas, que a través del tiempo lo doté de una identidad estable y lleno de beneficios culturales. Por tanto, el prototipo de “casas-patio” se vio instaurado en dicha region. El resurgir de Hispania se vio eclipsada politica y econémicamente por la conquista musulmana del Califato Omeya, a excepcién del norte donde se mantuvo el reino cris- tiano. El proceso de consolidacién y permanencia de sus nuevos inquilinos proyecté la arquitectura como una forma de vida que se adaptaba a sus necesidades. Es por ello que, el patio no s6lo cumplfa sus funciones sociales y religiosas previamente mencionadas como parte de toda cultura, sino que se le afiadié el factor y privilegio de la intimidad, tanto para la mujer de la casa como para toda la familia compuesta por varias generaciones. Su patio central 0 en su denominacién arabe wast al-dar (“centro de la casa’), se posicionaba de manera central en toda la parcela para poder ventilar, iluminar y sobre todo interco- municar todos los ambientes de manera que cada uno de ellos se beneficiaba de la estabi- lidad climatica lo que permitié disenar e implementar zonas ajardinadas (Orihuela, 2007; Pavén, s.f.). A diferencia de la casa “Domus”, se le afiade el zaguan preislimico para que, por medio de un desfase de vanos, impida la visién de un desconocido hacia el interior del patio cuando la puerta de acceso esta abierta desde la calle (Figura 1) Figural. ‘Tipologia de viviends morica en Peninsula Ibrica, Fuente: Eaboracién propia, Leyenda 1-Zaguaén 2- Patio \ Tras ocho siglos de conquista, finalmente la caida del Reino nazari de Granada en 1492, dio punto final a la divisién cultural, politica y religiosa que atravesaba el cristia- nismo y el islam, sin embargo, no se logré la expulsién de todo morisco, sino que subsis- tieron pequenos poblados que obligé a iniciar un proceso de transculturizacién, basado en el respeto a las costumbres culturales y la propiedad edificada con esta tipologia arqui- tecténica. El historiador Ricardo Elia, especialista en arte mudéjar, menciona que dicha fusion de estilos se realizé desde los primeros aos de Reconquista espafola en cuanto la fascinacién de los cristianos por ver convertidos los alcézares musulmanes en palacios fue arrolladora. 85‘PROGRAMA TIEMPOS AMERICANS “JORGE RAMOS DE DIOS” Esto también se vio reflejado en la arquitectura doméstica, por lo tanto, las casas que fueron construidas antes de dicha cristianizacién, muestran una organizaci6n similar ala de los palacios nazaries: un patio regularmente rectangular con una alberca en el medio y galerias en dos de sus lados, donde resalta principalmente la “pared de los espiritus” muro de la privacidad que se le agrega al zaguan para proteger la intimidad de la familia como se expres6 en la Figura 1. Las viviendas en Sevilla guardan esta fisonomia. Llama la atencién, a su vez, la desnudez de la fachada y sobriedad en paredes, cuya intimidad se ve limitada por los pocos vanos al exterior que relegan la funcién tecnolégica al patio (Mo- rales, 2019; Collantes de Teran, 1984); y no sdlo eso, sino también la decoraci6n exética y vibrante armonia que podria tener mediante geranios rojos, flameantes, capuchinas ‘oscuras, encarnadas o amarillas y grandes lirios blancos de sutil y embriagador aroma (Torres-Balbas, 1946). En cambio, las casas construidas posteriores a la etapa de cristianizacién se les Hamé “casas moriscas” por ser la combinacién de ambas culturas; éstas conservaron el patio cen- tral, cuadrado y la cantidad de galerias era de uno a dos, sin realizar ninguna modificacion significativa y con la privacidad interior conservada. Una de ellas es la Casa de Lorenzo el Chapiz (Figura 2) que muestra la madurez de la vivienda doméstica fusionada con la supervivencia de la tipologta. Es pues, indisociable la tolerancia como rasgo distintivo. Por otro lado, existieron las casas burguesas, cristianas y seftoriales, basadas en el modelo de la “Domus” romana, Su organizacién se mantenia en torno a un gran patio rectangular, rodeado esta vez por galerias, pero a diferencia de la morisca, existia una ma- yor interaccién con el paisaje urbano, al que se accedia de manera directa desde el zaguén. Conviene subrayar que, si bien tenfa un estilo tipico del renacimiento, atin se con- servaban rasgos de ciertos elementos inconfundibles del estilo mudéjar como el uso de la madera para las zapatas de las galerias, las techumbres y las ornamentaciones. Las facha- das comenzaron a tener cardcter y personalidad, ya que eran decoradas segiin el linaje del dueno. Ademés, para los cristianos, el patio tuvo un significado mas profundo al no ser techado por dar la impresién de que “no tenia limite’, lo que hizo que sea sinénimo de felicidad y Iujo. En el andlisis psicolégico de Silva (2001), el patio legé a tener un valor simbélico por pretender tener un pedazo de cielo dentro su casa y aislar a la familia del mundo exterior al brindarle un espacio pacifico en comunién con Dios. 36“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥ URBANISMO” En la Figura 3 se puede apreciar la evolucin cronolégica de las casas-patio a través de la historia, fusién que permitié obtener la fisonomia de la casona colonial trujillana. Figura 3 Evoluci de las Casas Patio, Fuente: aboracin propia, Llegada a América bal Colén con La conquista de América fue un suceso crucial en la civilizacién. Cri su pequeto grupo de castellanos Ilegaron a la isla de Guanahani por un evento fortuito creyendo que habian Ilegado a la regién oriental asiatica. Se puede inferir que desde ese momento existe un choque de culturas que evolucioné de manera distinta, con situacio- nes climaticas muy diferenciadas que exigié a los espafioles a adecuarse al terreno recién descubierto, doblegar regiones montafosas 0 volver fértiles las tierras desérticas (Cuervo Alvarez, 2016). Con relacién a esto, se observa un individuo que debié instalarse en un nuevo continente con costumbres distintas a las que estaba familiarizado, con un posi ble efecto de aftoranza hacia su pais natal. Por ello, en apelacién al sentimiento y a un pre-romanticismo, que hasta la fecha atin se desconocia, empez6 a crear una vida desde cero mediante la utilizacién de los disefios arquitecténicos populares y bien conocidos en tierras de Castilla y Andalucia, pero con una adaptaci6n al contexto geografico. Por otro lado, para facilitar la fundacin de nuevas ciudades, se dispuso la difusin de la turaza de Nicolés Ovando (traza Ovandina) instalada en La Espaiiola hacia las tierras ve- cinas primero y luego a el resto de las zonas recién descubiertas, institucionaliz4ndose el “Modelo Urbano Indiano” cuyo documento oficial fue promulgado en las “Ordenanzas de Carlos I” en 1523, complementadas con “las Nuevas Leyes de Indias” donde se especificé el trazado regular y extensivo de las futuras ciudades y sus solares, repartidos a cuenta de Jas expiaciones hacia los conquistadores y personal de apoyo. “Los pobladores dispongan, que los solares, edificios, y casas sean de una forma, por el ornato de la poblacién [.. que en todas las casas puedan tener sus caballos y bestias de servi- cio, con patios y corrales, y la mayor anchura, que fuera posible, con que gozardn de salud y limpieza.” (Ley XVII) 87‘PROGRAMA TIEMPOS AMERICANS “JORGE RAMOS DE DIOS” Por tanto, a cada poblador espaol se le adjudicé un solar de gran anchura para que pueda hacer uso de patios, collares, estancia para caballos y ambientes de servicio. Dicha normativa fue refrendada por las ordenanzas de poblaciones de Felipe Il en 1573 (Salce- do, 1996). Sin embargo, se realizaron modificaciones en el tamaho, forma y cantidad de patios, asi como en la materialidad y ornamentaciones interiores que dependian del rango social, jerarquia politica y la ubicacién propia del sitio, puesto que la fundacién de ciuda- des no fue en territorios desérticos sino también en ciudades pre-existentes como Teo- tihuacan (México D.F.), Caxamarca (Cajamarca), Qozqo (Cusco) entre otras. Los cons- tantes cambios climaticos, fendmenos del nifio y movimientos teliricos fueron también factores importantes para la transformacion de estas viviendas. En cuanto a la mano de obra, data documentacién de la presencia de moriscos ex- pulsados que subsistieron en América, donde convergian técnicas y gustos de tradicién islimica y que contribuyeron en la construcci6n de iglesias, palacios y casas (Martinez, 2019). Por tanto, arquitectos como artesanos mudéjares construyeron casas, iglesias y palacios a lo largo y ancho de Latinoamérica. A diferencia de las ciudades europeas, las villas americanas fueron el ideal de ciudad que se transformé paso a paso en arquitectura bajo la coyuntura econémica y social de sus vecinos, Para poder identificar las diferencias © similitudes, se procedera a hablar puntualmente de cuatros casos, cercanos al Peri que permitio facilitar su reconocimiento (Figura 4). Argentina En Buenos Aires se construyeron las famosas casas patriarcales las cuales trataron de imitar a la “Domus” romana. Funcionalmente estaban organizadas en tres patios, uno. de ellos utilizado como corral, ademas, en los casos analizados se identificaron galerias 0 locales comerciales en el primer nivel para alquiler o de uso propio simulando la tabernae romana. En cuanto a su ingreso, éste era de manera directa sin zaguén. Bolivia Las viviendas en Potosi organizaban los ambientes alrededor del patio que tenia dos galerias ubicadas opuestamente, generalmente eran de dos niveles. En el primer nivel se encontraba las tiendas y la sala para las visitas y en el segundo nivel los ambientes més reservados para la familia como los dormitorios o las salitas con balcones. A diferencia del resto de paises, contaba con zaguanes cubiertos con bovedas de caitén y arcos fajones. Ecuador La vivienda quitena funcionalmente estaba organizada por un patio porticado que fue utilizado como organizador de las habitaciones por medio de galerias. Segiin Alfonso Ortiz Crespo, las viviendas se querian asimilar a los conventos sin tener una escala mo- numental, por ello, en su mayoria eran de un solo nivel, salvo algunas excepciones en el centro de la ciudad que llegaban hasta dos niveles. En su fachada habia pocos vanos, s6lo los necesarios para permitir el ingreso de luz a las habitaciones principales, por ello la importancia del patio para lograr la iluminacién y ventilacién necesaria. En la actualidad, al visitar dichas casas, se aprecia dicha caracteristica, y es el zaguan lo que llama mas la atencién por no tener un ¢je de circulacién simétrica, sino desfasado al de la portada. 88.“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥ URBANISMO” Chile La casa chilena dispone de tres patios con funciones muy similares a las demés (para uso intimo, servicio y social). El ingreso al patio principal se encuentra en el eje central de la propiedad y se realiza por medio de un zaguan. Este se encuentra empedrado y no cuen- ta con galerias, Silva (2001) considera esta peculiaridad como parte de una estrategia que consistiria en utilizar el lugar como espacio de maniobras para carretones 0 carrozas. Ge- neralmente son de un solo nivel y los ambientes rodean los tres patios segiin su funcién. ARGENTINA CHILE ECUADOR "Figura 4, Ejemplos de casas patio en América Latina, Fuente: Elaboracién propia, Aspectos generales de la casona trujillana En lugares donde el espafiol comenzaba a posicionarse, se corria la voz.de la existen- cia de un imperio atin mucho més rico que el Azteca y que atin no habia sido conquistado completamente. De esta manera en el ato de 1524, tres hombres con afin de conquista y hacerse de grandes riquezas formaron una empresa con direccién “al mar del sur’. La aventura fue hecha por Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque que luego de una ardua busqueda lograron hallar y someter al imperio de los incas, y por consiguiente empezaron con una empresa mucho més grande que fue la fundacién de ciudades de trazo Ovandino (Navarro, 2006; Monte, 1940). 89‘PROGRAMA TIEMPOS AMERICANS “JORGE RAMOS DE DIOS” Seguin crénicas de Vargas Ugarte (1936) Diego de Almagro estaba por regresar de su viaje de Quito hacia Lima cuando de repente se detuvo en el rio Moche y al observar el lugar célido y seco, vislumbré las tierras fértiles del valle decidié conveniente la ubicacion de una nueva ciudad, de cardcter intermedio que permitiria el transito y conexién entre Piura y Lima, Asi es como el 6 de diciembre de 1534, se funda la ciudad con el nombre de “Villa de Trujillo de Nueva Castilla” en honor a la tierra natal de su cercano amigo Fran- cisco; y dejé de encargado para gobernar temporalmente a Miguel de Estete que también disené la famosa traza urbana en forma de damero, una modificacién de la traza Ovan- dina llamada “traza limefa’ o “traza de Pizarro”, la que también puede encontrarse en las distintas ciudades fundadas del Per. Para mediados de febrero de 1535, Pizarro llegé para hacerse cargo en la reparticién de los solares a los 31 espaitoles que estuvieron presentes en la fundaci6n. (Morales, 2017; Salcedo, 1996) Por tanto, el modelo de arquitectura doméstica que presenta Trujillo es el mismo de los paises vecinos, de uno o dos niveles, traido desde Espaita, con la diferencia de que la decoracién varié segtin el estilo y linaje del dueito, asi como de las corrientes estilisticas que predominaban en el mundo europeo, pero siempre guardaba el mismo patrén tipo- légico (Sandy y Apestegui, 2020). Si bien es cierto, tienen semejanza a las de Santa Fe de Vera Cruz que se ubicaban al centro de la calle, ya que ofrecen s6lo una portada de ingreso para dar mayor privacidad y menor contacto con el exterior; existen otras como de la Ma- yorazgo de Facal que guardan similitud con las casonas de Quito y Popayan desarrollados en esquina, con dos frentes, brindando diversas posibilidades de uso social y de servicio, asi como intimidad (Salcedo, 1996). Sin embargo, en todos los casos, el patio fue el eje fundamental de la distribuci6n y ente generador de la correcta ventilacién e iluminacin de los ambientes internos. A continuacién, una breve descripcién de los elementos arquitecténicos de las ca~ sas-patio trujillanas: La Portada: Es la fachada principal del solar donde se ubica la puerta principal, cominmente esta ornamentada segtin los estilos tipicos de la época virreinal o republicana (renacimiento tardio, barroco, rococé y neoclisico). Se convirtié en el elemento de orgullo y tradicion trujillana, cada vez mas recargada con rejas caladas de fierro de figuras caprichosas, es- cudos seforiales de las distinguidas familias y balcones de madera muxarabies, de cajén, corridos o abiertos, tinicos en la costa peruana (Figura 5). La elegancia y abolengo de las familias de clase alta se podian reflejar en ellas. Al igual que las de la Lima, estaban cons- truidas con ladrillos de adobe de aproximadamente 0,60 cm de ancho. Habitaciones: Distribuidas en uno o dos niveles, las habitaciones no tenian una funcién fija, sin embargo, su uso estaba supeditado al dueno y el uso que le daba: la Casa Urquiaga fue refugio temporal del libertador Simén Bolivar y la Casa de la Emancipacién sede del Pri- mer Congreso Constituyente bajo el gobierno de José de la Riva-Agiiero y desde dénde se proclamé la independencia del Pert. El ujo era imprescindible y contar con los elementos decorativos de la época era necesario: espejos revestidos de pan de oro, mesas de marmol, 90“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥ URBANISMO” coberturas de madera caoba de estilo mudéj + (artesonados), azulejos andaluces, tejidos, arquetas de metal y marfil y trabajos de cuero. Los dormitorios se componjan en recintos como: alcoba, camara, un saloncito de recibo y un retrete donde se guardaba la bacinilla. Casona Ganoza Chopitea Palacio Iturregui —_ Casa del Mariscal de Orbegoso Casa Guimaraes Figura 5, Fachad,baleones y reas dela principales casas trillanas, Fuente: Imagenes de El zaguan: Es el ambiente préximo al ingreso principal y se conecta la calle directamente al patio como un espacio previo para las visitas. Es de caracter transitorio, estén decorados con arcos; y normalmente cuenta con bancos en una de sus laterales para la espera y también con argollas para amarrar los caballos de los carruajes. La visual y relacion que existe entre la calle y el patio es directa, de clara influencia cristiana, pero con un debido control, lo que permitié utilizar cancelas decoradas y murales. El patio principal: Es el ambiente principal de la casa con mayores dimensiones, también es el organiza- dor funcional base que ademés representa el lado visible y social del duefio y su familia, on‘PROGRAMA TIEMPOS AMERICANS “JORGE RAMOS DE DIOS” mezcla los estilos mudéjares y el romano en su composicién. En los casos analizados, presentan galerias a ambos lados que funcionan como corredores abiertos (logia) y se encuentran delimitados por columnas de estilo grecorromanos, con un predominio del dérico, jénico 0 toscano, y que a su vez permiten el transito a los demas ambientes. El piso estaba empedrado, de canto rodado, proveniente del lecho del rio Moche. m x m z S > g Figura 6, Distibucion de la Casa Urqulaga. Fuente: Elaboraclon propia EI patio secundario: Su funcién es la de albergar las actividades cotidianas e intimas de las familias, poseen una pileta de mirmol o fuente de agua que en tiempos atras funcionaba como impluvium pero que fija una importancia similar sobre el significado del agua en la cosmovisi6n cris- tiana (Figura 7). Finalmente, algunas viviendas cuentan con un tercer patio cuyo uso era de la servidumbre, donde se almacenaban los productos alimenticios, asi como las huertas con pozo 0 caballerizas. La ampliacién de la vivienda y por consiguiente la implementacién del segundo y tercer patio se debe principalmente al poder adquisitivo de la familia del siglo XVIII El clima de Trujillo era muy semejante al de Andalucfa, tierra natal de la mayorfa de Jos villanos que habitaban el lugar, por tanto, la adaptacién del patio andaluz o sevillano 92“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥ URBANISMO” fue inevitable. Asimismo, en su adaptacién para prevenir el calor y la incidencia de los rayos solares, se le afiadié en los patios el uso de la vegetacién y el agua, asi como lo hacian los moros. De esta manera los ambientes del primer nivel se beneficiaran del frescor y humedad que transmitfan los jardines (Sandy y Apestegui, 2020; Silva, 2001). Figura7, Vistaal patio secundario dela Casa dela Emancipacion, se aprecia la pileta de mirmol, FuentesImagenes dela autora, Materialidad: Por ubicarse en la regién costera de La Libertad, la tradicién prehispanica de los Mo- che y Chimii de construir a base de adobe, quinche o cafia se hizo popular. Se trabajaron bases anchas de adobe en 25 hiladas logrando una altura de 5 metros para el primer nivel, revestido con barro y cal. El segundo nivel podia tener una altura similar 0 menor pero hecho a base de quincha (mezcla de carrizo y barro) con el fin de aligerar el peso frente a los constantes terremotos que sacudian a la ciudad (Figura 8). Figura & Corte isométrico de la construcclin en adobe, Fuente: elaboracisn propia. Decoraci6n: Por tiltimo y como ya se mencioné se utilizaron materiales traidos especialmente des- de Panama y Guayaquil como la caoba o el cocobolo, especial para los balaustres. Tanto Jas habitaciones como el corredor tipo logia que rodeaba al patio se encontraban techados con coberturas artesonadas a fiel imitacién de las mudéjares, con delicados disefios y piftas (Figura 9). Ambos sistemas se utilizaron en todas las casonas e iglesias construidas en la época del Virreinato del Peri, con un trabajo delicado y costoso, pues se empleaba nogal, ébano, ciprés entre otros extraordinariamente resistentes al paso del tiempo, y duros para Ja tala. Pero este “mudejarismo” significa algo mas que un gusto pasajero o una moda. Repre- senta la profunda interpretacién de formas de vida y de cultura de la cristiandad y el islam, forjada en el curso de ocho siglos de convivencia en la Peninsula Ibérica. 8PROGRAMA TIEMPOS AMERICANOS “JORGE RAMOS DE DIOS” _Balaustres y techos Figura 9, Ejemplo de glera ytecho artesonado, Fuente: Imagenes dela autora Anilisis de las principales casonas trujillanas Complementario al gran valor del patio en este modelo de la arquitectura doméstica, también es fundamental conocer el valor histérico que tienen estas. En la Figura 10 se aprecia la ubicacién de cada una de las casonas dentro del Centro Histérico de Trujillo (CHT), posteriormente se hablar de las més representativas: ¢ WB espacios pusticos + [MB ictesias y conventos SLI SWE * ( casonas Figura 10, Vbicoion de as csonasrjillana en lain al Centro Histrico, Fuente Elaboracion prop Palacio Iturregui: Esta ubicada en una esquina entre el Jr. Pizarro y Jr. Junin, es més reconocida con el nombre de “Palacio” por su majestuosidad, Tiene un estilo republicano de a fines del siglo 94“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥ URBANISMO” XIX, en una primera instancia pertenecié a los marqueses de Bellavista, luego cedieron la casa a Juan Manuel Cavero y Mufioz, quien al comenzar la época republicana fue el primer alcalde de Trujillo. Posteriormente la casa fue vendida al padre de Juan Manuel Iturregui Gonzalez. En el aho de 1841, la casa fue atacada por el ejército chileno; aftos después, en 1895, se inauguré el Club central que actualmente se encuentra en funcionamiento y que permite conservar los ambientes y mobiliarios en perfectas condiciones. Es un solar regular, donde los espacios se organizan en tres patios. (Morales, 2017) Figura lr Palacio Ieuregul, planta yfachada, Fuente: Elaboracién propia. Casa Urquiaga o de la Emancipacién Se ubica entre el cruce del Jr. Pizarro y el Jr. Gamarra, cerca de la Plaza de Armas (Pla- za Mayor). Esta casa se edificé en uno de los solares mas amplios por Don Juan Martinez Escobar en el aio de 1640, aunque actualmente es propiedad del Banco BBVA Continen- tal. Figura 12, Casa dela Emancipacién, planta yfachada, Fuente: Elaboracin propia, 95‘PROGRAMA TIEMPOS AMERICANS “JORGE RAMOS DE DIOS” El terremoto de 1970 afecté significativamente gran parte de la casona, pero el Ban- co financié una restauracién en el inmueble, donde se le devolvié su valor histérico al Tecuperar su estructura y decoraciones. La casa tiene patrones virreinales transformados estéticamente a un neoclisico republicano, es muy conocida porque el Marqués de Torre Tagle con el apoyo de José de San Martin logré coordinar en estos salones las estrategias a realizar para lograr la independencia del Peri. En el aito de 1823, cuando el ejército espaiiol comenzaba a ocupar Lima, se realizé el primer Congreso Constituyente de la Reptiblica en sus salones, para albergar a grandes personalidades, uno de ellos el presidente republicano José de la Riva Agiiero que instalé su sede de gobierno tiempo después (Morales, 2017). Casa del Mayorazgo de Facal: Se ubica en el Jr. Francisco Pizarro y Bolognesi, el solar pertenecié a Melchor Verdu- g0, uno de los fundadores de la ciudad de Trujillo, sin embargo, los archivos regionales indican que la casa fue construida en 1709 por Bartolomé Tinoco que a su vez fue el due- ho del Mayorazgo de Facal4, situado en el valle de Chicama. De esta manera, pertenecié por varios afios a sus sucesores hasta que en el ato de 1900 se subd construyé un segundo nivel. idié la vivienda y se Posteriormente en 1950, fue comprada por Don Jaime Orbegoso, que hizo una re- construccién en la casa y aftadié balcones, una portada y ventanas nuevas; luego en el ato de 1991 fue adquirida por el Banco Scotiabank que la restauré para utilizarla como sede principal. Con dicha restauracién, la casona pasé de una fachada modesta y sobria a una recreacién de la casa de Ganoza Chopitea de estilo neoclisico. Esta casa tiene un gran valor histérico porque en el afio de 1820, dofia Micaela Mu- itoz Caiete, esposa de Don José Clemente Tinoco y Merino, creé la primera bandera pe- ruana que posteriormente seria izada en la proclamacién de la independencia de Trujillo constituyéndose como la primera ciudad declarada libre del Peri, Una raz6n mas para que el vecino se identifique con su patrimonio. El terreno tiene forma de L, cuenta con un patio principal y un traspatio donde se ubica un manantial y una escalera de calicanto (Morales, 2017) Figura 13. Casa del Mayorazgo de Facalé, plana yfachada. Fuente: Elaboracién propia, 96“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥URBANISMO” Casa Calonge Urquiaga: Esta casa esta ubicada al frente de la plaza de Armas, el solar en un principio fue asig- nado a Don Rodrigo Lozano, quien fue el primer alcalde de Trujillo. Desde ese entonces se conservé su estructura y caracteristicas del siglo XVI, pronto cambié de propietarios hasta que pas6 a potestad de Alberto Urquiaga Calonge quien le otorgé este nombre ca racteristico a la casa, Para el afio de 1972, los herederos vendieron la propiedad al Banco Central de Reserva del Pert, Actualmente la casona es de uso administrativo-cultural pues permite hacer recorridos turisticos para observar la coleccién numismitica y el es- critorio que utilizé Simén Bolivar en el que redacté y dicté varios decretos importantes mientras estuvo en Trujillo en su campafia emancipadora. Asi mismo cuenta con unas salas condicionadas para la exhibicién de cerémica prehispanica. Funcionalmente, dicha casona es un tipico ejemplo de las casas cristianas, cuenta con un zaguan y tres patios los cuales se conectan por un eje central pero no es una planta simétrica (Morales, 2017). Figura 14. Casa Calonge Urqulaga, planta yfachada, Fuente: Elaboracion propia. Casa Mariscal de Orbegoso: Ubicada en la quinta cuadra del Jr. Orbegoso al costado de la plazuela de la iglesia San Agustin. Es una casa seforial fusionada con una hacienda de la época. En 1535 esta casa se construyé en el solar otorgado a Pedro Gonzales, sin embargo, aiios después parte del terreno seria vendido a los frailes de la Iglesia San Agustin para que pueda utilizarlo como atrio. La casa fue cambiando de propietarios hasta que, en 1814, por herencia, le pertene- cié al Mariscal Luis José de Orbegoso y Moncada. Familiares, afios después vendieron el o7‘PROGRAMA TIEMPOS AMERICANS “JORGE RAMOS DE DIOS” predio al Banco Internacional del Pert (Interbank), quien pasé a restaurar la casa para utilizarla como sede cultural. Para esto, utilizé materiales nativos como la piedra, madera, barro y la caiia, ¢ incluso materiales traidos a Trujillo desde Espaiia u otros paises (Mo- rales, 2017). Cuenta con un atrio y dos patios interiores. ano ae pranta, or, [Figura 5, Casa del Mariseal de Orbegoro, Fuente: Elaboracin propia, Casa Ganosa Chopite: Esta casa esta ubicada al frente de la Iglesia San Francisco, en el Jr. Independencia. Su fachada es muy reconocida por todos los Trujillanos por su pintura mural y los dos leones que se ubican en su portada, Se trata de una casa virreinal, que correspondié a los hermanos Teresa y Gaspar Antonio Ramirez y Laredo, pero luego de sea adquirida por Plano de planta, [Figura 16, Cass Ganoss Chopites, Fuente: Elaboracicn propis 98“HIBRIDACION CULTURAL EN ARQUITECTURA, DISENO ¥ URBANISMO” Carlos Flores fue vendida en 1813 a la familia Ganoza que vivieron alli aos hasta que el Gobierno Regional la compro, pero luego la venderia a Sr. Luis Deza Sanchez, quien es el actual duefio. La planta tiene una forma irregular, con tres patios organizadores. El estilo que mas predomina en su fachada y en su interior es el rococé y barroco (Morales, 2017). Conclusiones La llegada de los espafoles a América trajo consigo un cambio stibito en el ambito edificatorio que ocasioné la instauracién de nuevas tipologias arquitecténicas, entre ellas, las famosas casas-patio que atin configuran la imagen cultural y turistica del centro histé- rico de Trujillo, En seftal de ahoranza hacia su pais natal, se disetaron Se determiné la evolucién del patio a través de un estudio bibliografico para demos- trar su uso desde las antiguas aldeas neoliticas y su constante evolucién durante el periodo helenistico y grecorromano como Mileto o Pompeya. La adicién de elementos ornamen- tales, finos acabados y funcién como eje organizador fue dada a partir del estatus y nivel socio-econémico de los duefios, los dotaba de una belleza inigualable. El Centro Histérico de Trujillo es actualmente el punto de encuentro mas relevante de todos los libertefios pues cuenta con una variedad de edificaciones que marcan estilos arquitecténicos traidos desde Espana, desde el renacimiento tardio, barroco, rococé y neoclasico. A esto se le suma el colorido y espacialidad de los patios de claro estilo andaluz y mudéjar que permiten transportarse hacia un ambiente casi idilico, un tanto alejado de la realidad exterior. Es fundamental conocer el valor hist6rico-arquitecténico que conllevan las casonas ‘Trujillanas como un testimonio de hechos pasados que desencadenaron la independencia de todo un pais, ademas de generar una identidad cultural de los ciudadanos hacia su pa~ trimonio con clara proyeccién al futuro. Referencias bibliogrdficas Capitel, A. (2005). La arquitectura del patio. 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(2006). 1491: una nueva historia de las Américas antes de Colin, Madrid, Espaia: Taurus. ACERCA DE LOS AUTORES Dra, Arg. Maria Lucia Boggiano Burga Arquitecta con experiencia en la supervisién de obras publicas y gesti6n del patrimonio cultural. Doctoraen Arquitec- tura y Doctoraen Ciencias Ambientales por la Universidad Nacional de Trujillo (UNT). Docente investigadora de a Facultad dde Arquitectura, Urbanismo y Artes de la Universidad Privada Antenor Orrego de Trujillo (FAUA - UPAO) y coordinadora ‘general del Semillero de Investigacion en “Historia de la arquitectura y urbanismo colonial y prehispanico”. Ponente de di- ‘versos eventos académicos de caricter internacional como el 27° Congreso Mundial de Arquitectos. Correo electrénico: [email protected] / [email protected] Est, Arg. Carmen Elena Gonzilez Narvaez Estudiante del décimo ciclo de la Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes de la Universidad Privada Antenor Orrego de Trujillo (FAUA - UPAO). ‘Miembro del Semillero de Investigaci6a “Historia dela arquitectura y urbanismo colonial y prehispanico”. Perteneciente al tercio superior, con reconocidos trabajos como “Tecnologfas constructivas Incas aplicadasa las edifica- ciones de la Costa y Sierra del Peri” y “Desarrollo de materiales de construccién sostenibles para una arquitectura verndcula yyautéctona’, en actual desarrollo, Facultad de Arquitectura, urbanismo y artes. Universidad Privada Antenor Orrego Av, América Sur 3145, Trujillo, 13008. Trujillo, La Libertad. Pers. 100