Teórico N°12: Transferencia
La clínica con niños y adolescentes: Transferencia
Unidad temática D
Contenidos
Transferencia.
Amor de transferencia. Resistencia.
Ilusión transferencial.
Riesgo de exceso e ilusión mortífera.
Regresión.
Contratransferencia.
“Intercambio de conocimiento, intercambio de afectos: es este doble movimiento el que esta
en la base y es el soporte de la relación analitica xq esta en la base y es el soporte de la
relación transferencial” Aulagnier en el aprendiz historiador y maestro brujo.
1923: Aulagnier
1944: Bleichmar
Aulagnier entiende a la situación analítica como una situación de encuentro organizada a
partir de un intercambio de sentido y afecto en tanto soporte de la situación analítica,
relación transferencial.
Coordenadas organizadoras el eje de la temporalidad estableciendo como contado el
tiempo contado de la entrevistas preliminares , tiempo contado que remite a la indicación de
análisis, realización de autodiagnóstico que supone evaluar para ofrecerse como soporte
para la futura relación transferencial y a la elección de los movimientos de apertura son
singulares a lo que el analista pudo escuchar, prever, anticipar en el marco de las
entrevistas preliminares respecto de la relación transferencial futura.
Anticipación de la futura relación transferencial que en su anudamiento con el eje de
temporalidad contempla el riesgo de la negativa nuestra de ser soporte va en contra de la
energía psíquica del sujeto, provocando la repetición de un rechazo que remite a la historia
de origen.
Ejes: temporalidad y la que da cuenta de analizabilidad (diagnóstico)
“En el registro de la neurosis la prosecución de la experiencia, presupone por parte de los
dos sujetos en presencia la aceptación de un pacto, por el cual cada uno de ellos acepta
hablar de su sufrimiento, placer, sus sueños, su cuerpo, su mundo, y el otro se compromete
a asegurar la presencia de su escucha para toda palabra pronunciada” Aulagnier en el
sentido perdido.
“El “decir todo” de la regla fundamental cobra un sentido específico cuando se reflexiona
sobre lo que va a significar para el Yo la demanda que se le dirige: la puesta en palabras de
pensamientos, de los que es al mismo tiempo agente y referente incluidos, y quizás sobre
todo, esos pensamientos que como ciertos fantasmas, pretenden ser y “se presentaban” no
comunicables”. Aulagnier, en el sentido perdido.
Como consecuencia de lo planteado, Aulagnier delimita en el marco del encuentro analitico
la existencia de un otro a quien se supone saberlo todo, sobre las significaciones ignoradas
de pensamientos y deseos que se le expresan, saber todo que disolver el conflicto así como
el sufrimiento resultante, ilusión transferencial necesaria para el desarrollo de la
experiencia, que puede derivar en ocasiones en una consecuencia paradójica que invertirá
el fin al que el proceso apuntaba, en este caso la transferencia se pondrá al servicio de la
muerte del yo por el yo que se realizará a través del deseo de no desear pensar más, en la
tentativa de poner silencio a esa actividad psíquica constitutiva del yo, de esta manera la
autora introduce la noción ilusión mortífera que expresa como delegación de un derecho
de decisión que solo es la forma apenas disfrazada del deseo de dejar a ese mismo otro la
responsabilidad de pensar en nuestro lugar y de expresar en nuestro nombre los
enunciados supuestamente conformes con nuestro deseo.
Este deseo de no tener que pensar más para no cesar sino el receptáculo de un ya pensado
por el otro, es la manifestación por medio de la cual se expresa un deseo de muerte, nos
encontramos con el emplazamiento de la ilusión mortífera, deseo de vida y deseo de muerte
están presentes de entrada, ambos harán irrupción en la relación transferencial y tratan de
someterla a su fines.
Se comprende entonces que la ilusión de haber encontrado a un sujeto supuesto saber a un
sujeto que posee la totalidad de lo pensable, pueda ponerse al servicio de un deseo de no
tener que pensar más para delegar este poder y este derecho. En articulación a esto, se
presenta el riesgo de exceso por parte del analista, en tanto posibilidad de confirmar al
analizado la legitimidad de la ilusión, la transferencia solo puede ejercer su papel de aliada
en el proyecto analitico si para los dos sujetos pensar la experiencia que se desenvuelve se
presente como fuente posible de nuevos pensamientos, fuente de un placer compartido.
Violencia primaria la define como la acción psíquica por medio de la cual se impone a la
psique de otro un pensamiento, una acción, lección motivado por el deseo de ese otro que
impone y que se apoya a un objeto que responde a lo necesario, violencia primaria y
absoluta que se diferencia a la violencia secundaria que se ejerce sobre el yo sostenida
en el anhelo de que nada cambia, en el deseo de poder ser y seguir siendo ese dispensador
de todos los bienes a que el mismo debió renunciar.
Fundamentos freudianos
*Estudios sobre la histeria (1893-1895) aparece aquí por primera vez en la obra freudiana
el concepto de transferencia: planteada como enlace falso donde Freud sostiene que se
dirige a la persona del médico cierto monto de afecto que se ha despertado y que se vincula
a un deseo prohibido. La transferencia implica el desplazamiento del monto de afecto de
una representación a otra. Sitúa el lugar de la resistencia aclarando que la forma de seguir
es arreglárselas con la resistencia.
*Fragmento de análisis de un caso de histeria (1905) Transferencia: se trata de la
revisión de mociones y fantasías que en el devenir en el tratamiento analitico al despertarse
produciría la sustitución de una persona por la persona del médico. Subraya toda una serie
de vivencias psíquicas no es revivida como objeto pasado sino como vínculo actual con la
persona del médico, sostiene que la transferencia es un recurso necesario que no es creado
por la cura sino que esta última la devela, la transferencia se emplaza como un obstáculo en
tanto se actúan ciertos fragmentos de la fantasía, en tiempo que se instaura como al
recurso que en la medida que pueda ser traducido al enfermo posibilita el avance de la cura.
*Sobre la dinámica de la transferencia (1912) caso Dora, todo ser humano a partir de la
articulación dada con las disposiciones innatas con el vivenciar infantil produce un cliché
que con regularidad se repetirá a lo largo de la vida, en el marco de un tratamiento analitico
en funcion de dicho cliché preexistente la la investidura libidinal se podrá dirigir al médico,
introduciendo en la serie psíquica. Diferencia de una transferencia positiva que remite a los
sentimientos tiernos y que es situada como motor de análisis en tanto posibilita el
despliegue de la asociación libre de una transferencia negativa que remite a los
sentimientos hostiles y la puesta en juego de las mociones erógenas, transferencia como
resistencia y la asociación libre se detiene. Plantea en 1917 que así como la transferencia
se delimita como un instrumento fundamental para el tratamiento analitico, puede devenir en
resistencia en tanto contrainvestidura no pertenece a la esfera del icc, sino del yo.
Tal concepción es revisada y sostenida en esquema del psa (1938) en donde sostiene
sucede que esta tendencia defensiva modo alguno armoniza con los propósitos de nuestro
tratamiento, registramos la intensidad de estas investiduras como una resistencia a nuestro
trabajo. La tarea consiste en facilitar que el obstáculo devenga en ganancia para la cura.
*Puntualizaciones sobre el amor de transferencia (1915) trabaja la resistencia en el
vínculo con la demanda de amor, el enamoramiento es impuesto por la situacion analitica, la
resistencia a sus fines, toma y se sirve de la situación de enamoramiento que ya gozaba de
su existencia, de tal modo la resistencia se vale del enamoramiento a fin de delimitar un
límite a la cura. El amor de transferencia debe ser conducido en el desarrollo de su
tratamiento a su vínculo con el icc, a sus raíces infantiles.
*Psa (1926) subraya las conceptualizaciones realizadas. Se denomina transferencia a la
llamativa peculiaridad de los neuróticos de desarrollar hacía su médico vínculos afectivos de
naturaleza tanto tiernas como hostiles, vínculos que no se fundan en la relación real sino
que provienen de la relación con sus progenitores.
*Recordar, repetir, reelaborar (1914) retoma y presenta la transferencia en tanto
resistencia en la medida que introduce la vía de la repetición en transferencia a dif con el eje
del recuerdo, aquello que no puede ser relatado ingresa en acto en el lazo con el analista,
aquí sitúa a la transferencia solo como una pieza de repetición, la repetición es la
transferencia del pasado olvidado, pero no solo sobre el médico sino también sobre todos
aquellos ámbitos de la situación presente, se le otorga a los síntomas otro significado, se
sustituye su neurosis por una neurosis de transferencia. El paciente en vez de recordar,
repite y que esto es por resistencia obstaculiza la dirección de la cura.
*Las perspectivas futuras de la terapia psicoanalítica (1910) contratransferencia que se
instala en el médico por el influjo que el paciente ejerce sobre su sentir icc, cada analista
llega hasta donde le permiten sus resistencias. El analista se topa con resistencias que no
son del paciente sino del propio analista, por lo que se vuelve fundamental el análisis del
analista.
*Más allá del principio de placer (1920)
*Conferencia 34: Esclarecimientos, aplicaciones, orientaciones (1932) sitúa las
aplicaciones del psa como vía de las hipótesis elaboradas, psa a la pedagogía, destaca la
importancia de modificar la técnica en tanto el niño se constituye como un objeto diverso al
del adulto, idea que es concebida a partir de considerar al niño como es un ser inacabado y
endeble que aún no posee un super yo y que no se somete a la asociación libre, la pareja
parental como objetos reales siguen presentes y son portadores de las resistencias.
-¿Es válida la extensión, de manera idéntica, de nociones conceptuales que tiene su origen
en relación al objeto adulto hacia el espacio que se dirige al objeto niño?
Un concepto que surge para dar cuenta de un fenómeno interior de una clínica específica
¿Puede inscribirse modificados en otro área de saber?
Bleichmar sostiene que la transferencia no es repetición sino neo-creación, conjugando la
repetición con el orden de lo inédito.
“Creo que el niño juega procesos transferenciales igual que cualquier adulto, que cualquier
persona constituida, y que el problema no está en el niño o el adulto, sino en el nivel de
organización psíquica”
Bibliografía obligatoria:
Aulagnier (1980) Cap 7: A propósito de la transferencia. El riesgo de exceso y la ilusión
mortífera.
Aulagnier (1984) Punto 3: Las entrevistas y los movimientos de apertura.
Ampliatoria: Freud y Bleichmar.
