ORIGEN DEL
DERECHO
LICENCIADO DANIEL MEZA
EL ORIGEN DEL DERECHO
CONCEPCIONES
• IDEALISTA
• MATERIALISTA
• DERECHO NATURAL
• DERECHO NATURAL ANTIGUO
• ESCUELA RACIONALISTA
• ESCUELA HISTORICA
• POSITIVISMO
ORIGEN DEL DERECHO
• El derecho es el conjunto de normas y principios con los que
una sociedad humana determinada elige regirse, para así distinguir entre lo
justo y lo injusto, el orden y el caos, lo parcial y lo imparcial. Como muchas
otras invenciones humanas, tuvo un lugar de inicio en nuestra historia como
civilización y como especie.
• Sin embargo con el desarrollo evolutivo del hombre y desde el punto de vista
filosófico, se conocen dos vertientes que explican la aparición del Derecho,
una es la:
• CONCEPCION IDEALISTA: El mundo de las Ideas es el origen de todo.
• CONCEPCION MATERIALISTA: La materia es el origen de todo.
• CONCEPCION IDEALISTA.
• Esta corriente sostiene que las ideas son primero y que las ideas son fundamento de la materia.
Que nada existiría sin ellas, ya que la materia es producto de la acción del conocimiento.
• Esta materia va dirigida en varias direcciones.
• NATURALEZA EN ABSTRACTO: Su aplicación en todo lugar.
• INSTINTO DE DOMINACION: Unos nacen con tendencia a dirigir y otros a ser dirigidos.
• CONTRATO SOCIAL: Relación entre el Estado y los ciudadanos.
• VOLUNTAD DIVINA: Por voluntad de Dios se dan a conocer los mandatos para el hombre.
DERECHO NATURAL
DERECHO NATURAL
• Conjunto de normas y principios jurídicos que se derivan de la propia naturaleza y de la razón
humana, que existen como principios inmutables y universales. El Derecho natural actúa como base
para la elaboración e interpretación de las normas del Derecho positivo.
• Es el derecho natural es una corriente moralista y es esta corriente un conjunto de prescripciones
que estipula la sociedad para alcanzar principalmente la justicia.
• MAXIMO PACHECO expresa: DERECHO NATURAL ES LA EXPRESION DE LOS
PRIMEROS PRINCIPIOS DE JUSTICIA QUE RIGEN LAS RELACIONES DE LOS HOMBRES
CON LA SOCIEDAD, DETERMINAN LAS FACULTADES QUE A CADA UNO
PERTENECEN DE CONFORMIDAD CON EL ORDENAMIENTO NATURAL Y SIRVEN DE
FUNDAMENTO DE TODA REGULACION POSITIVA DE CONVIVENCIA HUMANA.
PRINCIPIOS DEL DERECHO NATURAL
• SEGÚN MAXIMO PACHECHO LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO
NATURAL SON:
UNIVERSALIDAD COGNOSCIBILIDAD INMUTABILIDAD
Sus principios son Permanece idéntico,
Se refiere a su
tan evidentes que sus principios no
aplicación en todo
son conocidos por cambian en ningún
lugar.
todas las personas. momento
DERECHO NATURAL ANTIGUO
• El derecho natural antiguo es la primera expresión del iusnaturalismo, la
verdad es que entre los primero filósofos y el marco de una ciudad-estado
cerrada y autosuficiente resulta difícil encontrar el dualismo típico entre la
naturaleza y convicción, entre el derecho político y el derecho natural.
• Es el primer acercamiento al derecho natural cosmológico
LOS GRIEGOS ESCUELA ESTOICA ESCUELA EPICUREA
• Fueron los verdaderos • Buscaron los intereses • Contraposición a la
iniciadores de la de la consecución de la Escuela ESTOICA
especulación filosófica. felicidad • La virtud no es el fin
• Sostienen que la realidad fundamentalmente para supremo como para los
consiste en el cambio ellos, como la supresión estoicos.
• Existe una ley universal. de las necesidades y • El placer es el principio
placeres materiales. y el final de la vida feliz
ROMANOS CRISTIANISMO
• No tuvo una filosofía original. • Define la ley divina como el origen
• El objeto principal fue el derecho. del ordenamiento jurídico para
• Indicaban que todo derecho facilitar su vida y desarrollo.
positivo esta influenciado por el • El hombre debía cumplir con
derecho natural. Dios, el estado y la familia.
ESCUELA RACIONALISTA DEL DERECHO
NATURAL
• Se entiende por racionalismo en sentido amplio, a toda doctrina filosófica en la que
se exagera el papel de la razón en detrimento de la experiencia, en un sentido mas
preciso, es el método de investigación científica cuyo criterio de verdad son los
datos obtenidos por deducción ( de lo general a lo particular) , con exclusión de los
datos empíricos obtenidos por inducción (de lo particular a lo general).
• Posición filosófica que en el planteo y solución de los problemas se funda ante todo
en la razón como facultad pensante y cognoscitiva. En general, es racionalista toda
doctrina que en principio declara inteligible la realidad, aun cuando de hecho
podamos no entenderla.
ESCUELA HISTORICA
• La Escuela Histórica del Derecho nace en Alemania como reacción al
iusnaturalismo racionalista y la subsiguiente codificación del Derecho.
• Para la Escuela de Exégesis francesa "el Derecho positivo lo es todo y todo el
Derecho positivo está constituido por la ley". No existen mas principios jurídicos
que los del Derecho positivo emanado del legislador.
• La Escuela Histórica situó la investigación histórica al servicio de la dogmática
jurídica, al punto de convertirse la Historia del Derecho en la ciencia jurídica por
excelencia. Sin embargo, no hubo acuerdo sobre la materia prima sobre la que
aplicar el método histórico
FUNDAMENTOS DE LA ESCUELA
HISTORICA
• 1. NIEGA LA EXISTENCIA DEL DERECHO NATURAL
• 2. SOSTIENE QUE EL DERECHO NACE Y SE DESARROLLA
ESPONTANEAMENTE COMO EL LENGUAJE Y EL ARTE.
• 3. CONSIDERA AL DERECHO COMO AL ESTADO PRODUCTO DE
LA EVOLUCION HISTORICA.
POSITIVISMO
• El positivismo es una filosofía cuyo principio fundamental es la cosa en sí, es una
concepción moderna del mundo. Para esta posición a realidad son los fenómenos
existentes y las cosas; realidad que es el único objeto de conocimiento, donde se
encuentra el origen y validez que constituye el criterio de verdad del conocimiento.
• El conocimiento es el proceso de aprehensión de los objetos a través de los sentidos;
de lo cual la conciencia queda constituida por las representaciones y los modos
psicológicos de su conexión, nace con las ciencias físico-naturales, que se limita a
conocer el fenómeno y la causa renunciando los problemas valorativos. El
positivismo jurídico es una corriente jurídica que nace y se desarrolla en la segunda
mitad del siglo XIX, resultado de concepciones epistemológicas del Positivismo al
conocimiento del Derecho.
• La mentalidad del jurista positivista rechaza, por tanto toda definición
finalista o teleológica del Derecho que establezca como condición necesaria
la realización de objetivos como puedan ser la justicia, la libertad o el bien
común, lo cual implica que una norma o incluso el entero sistema jurídico
puede ser injusto y no por ello dejar de ser jurídico si se han cumplido los
requisitos formales propios del concepto de validez. Del mismo modo, puede
afirmarse que la mera moralidad de una norma no es necesaria.
