TERAPIAS HUMANISTAS

 Se denominan “tercera fuerza”.

 Presentan variados abordajes teóricos que tienen en común una misma imagen de
hombre: querían desprenderse de la mirada mecanista, determinista mono causal que
presentaban el psicoanálisis y el conductismo.
 Son corrientes humanistas:
1. Terapia Gestáltica (Perls).
2. Psicoterapia del dialogo (Rogers).
3. Psicodrama (Moreno).
4. Logoterapia (Frankl).
 Proponen psicología humanista con el objetivo de plantear un estilo de vida, no una
psicología clínica.

LAS RAICES FILOSOFICAS

1. EXISTENCIALISMO
 Busca al hombre completo y real.
 No aluden a respuestas absolutas.
 El hombre es responsable de si mismo, de su auto devenir, de lo que
elige/hace y de lo que no.
 En cada una de sus acciones se va definiendo.
 Cuanto mas responsable es, más autónomo se vuelve.
2. HUMANISMO
 2 corrientes:
1. Civil: Hombre responsable, buen ciudadano.
2. Social: Lucha de clases, romper con la jerarquía.
 Se considera al hombre como individuo y en su singularidad.

3. FENOMENOLOGIA
 Busca la esencia autentica.
 Se toma como eje la relación hombre-mundo: TODA CONDUCTA TIENE
INTENCION.
 El hombre está condenado a sentir.

RAICES EN LA PSICOLOGIA DE LA GESTALT

 La psico de la Gestalt tuvo gran influencia en la Psicología Humanista.
 Sus representantes fueron:
1. Wertheimer.
2. Kohler.
3. Koffka.
 Para ellos siempre hay una organización total que responde a las leyes generales de la
forma.
 Con esta base técnica, los psicólogos humanistas extraen distintas líneas de acción.
1. La Gestalt no es arbitraria: todo lo que pueda lograr con el paciente va a ser logro
de él, porque él es así.
 2. Las fuerzas configuradoras son interiores: Intenta correr todo lo que esta
alrededor del paciente, debilita lo que hace que el paciente tenga desconfianza en
sí mismo.
3. Los momentos de trabajo no son arbitrarios: No puedo decir cualquier cosa en
cualquier momento, solo cuando el paciente este preparado.
4. La velocidad del trabajo no es arbitraria: Necesario esperar los tiempos del
paciente.
5. Es preciso tolerar los rodeos: Tolerar y permitir que el paciente repita las veces
que sea necesario.
6. El proceso es reciproco: Porque yo acepto a la persona como paciente, y él me
acepta a mi como terapeuta. Es un vínculo importante.

LA IMAGEN DEL HOMBRE EN LA PSICOLOGIA HUMANISTA

 Autonomía e interdependencia social:
1. Hombre nace y es dependiente, busca independizarse.
2. Cada vez se vuelve más responsable.
 Autorrealización:
1. Ganas y deseos de más.
2. Para la psicología humanista, aun cuando estas necesidades están
satisfechas, el organismo aspira a algo más: a la autorrealización.
3. PIRAMIDE DE MASLOW:

 Orientación por la meta y el sentido:

1. Toda acción es intencional.
2. Se plantea un deseo.
 Totalidad:
1. Entienden al organismo humano como una Gestalt: IDEA DEL TODO.

CONSIDERACIONES GENERALES
 El termino TERAPIA GUESTALTICA queda asociado al nombre de Fritz Perls.
 IMPORTANTE TENER EN CUENTA:
 La ley de cierre.
  El efecto Zeigarnik: Situaciones inconclusas que intentan constantemente
volver a la conciencia.
 La ley figura-fondo.
 La autorrealización.
 El cotejo activo con el mundo exterior.

CADA SITUACION QUE VIVIMOS:

1) Interior:
 Necesidades.
 Sentimientos.
 Experiencias.
2) Exterior:
 Percepciones.
 Contactos.
 Diálogos.
 Encuentros
 Si todas estas están bien, se alcanzaría una buena PERCATACION.
 Si no están bien, expresarían y sustentarían una PERTURBACION.

DIALOGO, ENCUENTRO Y AUTPRREGULACION

 El hombre es un ser SOCIAL:
 Su mundo siempre es social.
 Interactúa con otras personas.
 Implica tener en cuenta las necesidades e intereses de las demás personas.
 Implica negociar soluciones comunes.
 Se produce un encuentro humano: “YO Y TU AQUÍ Y AHORA”
Este dialogo modifica algo:
 En los dos participantes.
 En su relación reciproca.
 Con el resto del mundo.
Importante que la persona íntegra: su “si mismo”, se plasme en ese encuentro con el
mundo:
 El “si mismo” abarca 3 sistemas:
1. EL ELLO: De donde provienen las necesidades del organismo.
2. LA PERSONALIDAD: Es la estructura de responsabilidad del sí mismo.
3. EL YO: Tiene una función administrativa ya que liga las acciones del organismo como
un todo con sus necesidades urgentes.
 Según el estado de la necesidad se destaca una figura sobre el fondo que
requiere ser atendida para su cierre.
 Si se logra el contacto adecuado con el medio, la figura se cierra, se hunde al
fondo y deja sitio a una nueva figura.

CICLO DE CONTACTO
1. PRE-CONTACTO: Un estimulo o un anhelo se convierten en figura.
2. TOMA DE CONTACTO: El anhelo o estimulo se convierte en fondo y se recorta como
figura una “imagen de búsqueda” de las posibilidades de satisfacción. La función del yo
es decisiva porque elige entre sus posibilidades.
 3. CONSUMACIÓN DEL CONTACTO: En este paso se convierte en figura el “vivenciar”
4. POS-CONTACTO: El proceso de contacto se cierra y el organismo esta listo para el
siguiente ciclo de contacto.

 Cada ciclo de contacto que se cierra, favorece el crecimiento y maduración.

 Si un ciclo de contacto se interrumpe se genera una GESTALT INCONCLUSA.
 La evitación de conflictos exteriores tiene como consecuencia la creación de conflictos
interiores.
 Dado que ninguna persona puede existir sola, entra en contacto con el mundo.
 Este encuentro es un acto de agresión.
 Podríamos definir la agresión como un proceso de asimilación:
Transformación lograda de un material ajeno al cuerpo con miras al
crecimiento.
 Crecimiento implica la asimilación de lo ajeno en propio.
 Es necesario que el organismo:
 Distinga entre lo útil y lo inútil.
 Tenga contacto con el mundo en función de sus propias necesidades.

No siempre se logra tal encuentro, LO QUE SUCEDE EN ESOS CASOS:

 Surgen dos perturbaciones de la asimilación:

 INTROYECCION: Es la recepción de un material indigesto que permanece como
un elemento extraño y no asimilado.
 PROYECCION: Es la negativa a aceptar cualquier tipo de material, incluso aquel
que originalmente y de forma natural pertenecía al organismo.

 El contacto con el mundo implica también aludir al concepto de límite: Es al mismo

tiempo el lugar de encuentro y de la separación:
 Nuestro sentimiento de unión depende de un gran sentimiento de separación.

DOS perturbaciones de contacto:

1. Retroflexión: La persona vuelca sobre sí mismo impulsos que normalmente están

dirigidos hacia afuera.
 Puede darse en sentimientos de culpa y reproches.
 Suelen bloquearse reacciones espontáneas, y el reflejo físico asociado es la
tensión muscular, como el apretamiento de los dientes, los hombros elevados
y la contracción del pecho.

2. Confluencia: La confluencia se refiere a la dificultad que tiene una persona para

reconocerse de manera clara y única cuando está con otra persona. Esto significa que
los límites entre su propia identidad y la del otro se vuelven borrosos.

 En este estado, la persona puede sentir que sus pensamientos y sentimientos

se mezclan con los de la otra persona, lo que dificulta entender quién es
realmente.

Hay DOS perturbaciones de contacto más graves:

1. Deflexión: Se evita todo contacto estrecho con el mundo exterior.

 Por medio de una expresión despectiva.
  Por medio de una verbosidad excesiva.

2. Desensibilización: El estado de alerta y las sensaciones se reducen al mínimo. El

organismo queda abrumado por las experiencias de contacto, lo que puede llevar
a una insensibilidad en ciertas partes del cuerpo o a no sentir determinados
dolores.

Todas estas perturbaciones de contacto impiden lograr los procesos de asimilación

impidiendo el crecimiento y la autoactualización.

Perls considera que el individuo puede envolver su si mismo autentico en 5 fases.

 El sí mismo se va envolviendo como en capas de cebolla.

1. Fase del clisé.

2. Fase del juego de roles.

3. Fase de bloqueo.

4. Fase de implosión.

5. Fase de explosión.

6. Fase de elaboración.

7. Fase conclusiva de modificación de la conducta.

Una de las técnicas de intervención en la que se apoya la terapia gestáltica son LOS
MANDAMIENTOS DE NARANJO:

1. Vive ahora: Ocuparse del presente.

2. Vive aquí: Prestar atención a lo que está en frente.

3. Deja de representarte cosas: Experimentar la realidad, dejar de pensar.

4. Deja de raciocinar innecesariamente: Experimentar contigo mismo.

5. Exprésate en lugar de manipular: Explicar, justificar, juzgar.

6. Entrégate al desagrado y al dolor como a la alegría: No evitar nada, darles lugar a

todos los sentimientos.

7. No aceptes ningún deber ser o tener que ser que no sean los tuyos propios.

8. Asume la responsabilidad de tus sentimientos, acciones, pensamientos.

9. Acéptate y acepta a los demás.

La terapia gestáltica pone el acento en el proceso de contacto. Por eso es fundamental:

 Centrarse en la conducta aquí y ahora.

 Detectar las estrategias de dominio.

  Identificar la modalidad de contacto con el medio y consigo mismo.

 Reconocer las gestalten incompletas, no cerradas.

Para trabajarlo el terapeuta utiliza como armamento preguntas-guía:

 ¿Qué haces?

 ¿Qué sentís?

 ¿Qué te gusta?

 ¿Qué evitas?

 ¿Qué esperas?

Se le da importancia a la confrontación y la frustración del cliente que al mismo tiempo se

caracteriza por el apoyo.

Se trabaja con el doble juego de apoyo y frustración:

 Apoyo: Se define como el acompañamiento empático, el contacto yo-tu, la

cooperación, el aliento.

 Frustración: Su objetivo es ampliar, a través de la confrontación, las percepciones del

paciente. Se busca que el paciente reconozca con claridad sus expectativas, patrones,
máscaras y la forma en que se ve a sí mismo.

Se intenta acrecentar la percatación del paciente. Se apela a:

 Concentrarse en el aquí y ahora.

 El señalamiento de la postura, del tono de voz, de los gestos.

 La silla vacía.

EL HOMBRE SANO SEGÚN LA GESTALT

 Vive en el aquí y ahora, no confundiendo lo ya vivido.

 Esta atento a sus necesidades y tiene un buen intercambio con el medio que o rodea.

 Puede atender al devenir de lo que ocurre dentro y fuera de si y ser capaz de

responder.

 Puede evitar someterse al otro, sin dejar de tenerlo en cuenta.

 Puede sentirse libre de crear, vivir, sentir y dar curso a lo que siente, sabiendo respetar
sus limites y los del otro.

 Sabe ser el mismo, lo que significa estar desprendido de fantasmas del pasado, de
odios y miedos históricos que no son actuales.

 Supo desprenderse del desvalimiento que pertenece a otra etapa de su historia y de la

consiguiente frustración.

 Es capaz de dar y amar.