LA GLORIA DE LA IGLESIA SECCIÓN 1-ALEXIS VERA.

TEXTO BASE:
 Efesios 1:3-4 “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos
bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 4 según
nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha delante de él,”
 Efesios 1:9 “dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito,
el cual se había propuesto en sí mismo, 10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la
dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como
las que están en la tierra.”
 Efesios 1:10 “Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas
obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.”
 Efesios 3:1, y 3-4, y 8-11, y 14 ”Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús
por vosotros los gentiles.”
3
“que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito
brevemente, 4 leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el
misterio de Cristo”.
8
“A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta
gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de
Cristo, 9 y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los
siglos en Dios, que creó todas las cosas; 10 para que la multiforme sabiduría de Dios
sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los
lugares celestiales, 11 conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro
Señor”.
14
“Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo.”

Entonces solo para poder recapitularizar, para aquellos que están tomando apuntes, leímos
Efesios 1:3-4 y 9, cap. 2:10, cap. 3:1 y 3-4-8-10-11 y 14

El año pasado cuando estuvimos juntos entendimos del Señor que, con el tiempo que Dios lo
permitiera consideraríamos 4 cartas fundamentales del nuevo testamento: Romanos, Efesios,
Colosenses, Hebreos. Que son aquellas anclas que los marineros junto a Lucas y Pablo, cuando
navegaban por el mar adriático, allí en Hechos Cap. 27 tuvieron que lanzar para darle estabilidad
a la embarcación cuando sospechaban que se acercaba a un roquerio (ya que podrían estar
cercano de la tierra) con temor a naufragar y entonces con intención de preservar sus vidas y
traer estabilidad a la embarcación en la que estaban, anhelando que se hicieran de día dice
hechos 27 vers. 29, lanzaron 4 anclas por la popa.
De manera figurada estas 4 anclas son interpretadas por estas 4 cartas fundamentales del
nuevo testamento, porque para tener una estabilidad y seguridad en relación a nuestro
entendimiento del Señor Jesucristo de su persona y de su obra, y del propósito eterno de Dios en
Cristo Jesús estas 4 anclas, y nos traen un amplitud en la visión celestial, de la comprensión y
revelación de Cristo en el nuevo testamento.
1. En Romanos vemos la gloria del Evangelio.
2. Efesios podemos ver la gloria de la Iglesia en Cristo Jesús.
3. Colosenses la gloria de Cristo como cabeza de todas las cosas.
4. Hebreos la gloria de la carrera cristiana.

Entonces en lo concerniente al Evangelio, Romanos, en lo concerniente a

Cristo y la Iglesia, Efesios y Colosenses y lo que concierne a nuestro a
andar delante del Señor, nuestra carrera Cristiana, Hebreos.
SÍNTESIS DE GLORIA DEL EVANGELIO.
Si nosotros tenemos las bases cimentadas en estas 4 grandes epístolas,
Como el año pasado el Señor nos permitió estudiar toda la carta a los Romanos, al menos tener
entonces toda la revelación de la escritura con respecto a Cristo y su
un panorámica de la gloria del Evangelio y profundizar en algunos puntos que el Señor nos
condujo, y pudimos percibir que la revelación que el Señor le dio a Pablo en la Carta a los
Romanos, tiene una función didáctica. Pablo cuando escribió la carta a los Romanos lo hizo de
una manera muy tranquila y con muchos detalles, y mostrando una maestría en la forma que
revelaba el progreso del Evangelio.
¿Cómo comienza en grandes rasgos el Evangelio en Romanos, que Dios le había encomendado a
Pablo entorno o cerca del Hijo de Dios? Que era del linaje de David según la carne (el énfasis
está ahí, en la humanidad) y declarado Hijo de Dios con poder por el Espíritu de santidad en la
resurrección de entre los muertos (el énfasis en la divinidad del Hijo de Dios).
Ahora comienza así sobre nuestras vidas, “destituido de la gloria de Dios” y nos va a dar a
un paso a la esperanza, que aquellos que han sido destituidos de la gloria de Dios, ahora son
justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús. Mas
adelante nos dirá justificados pues por la fe tenemos paz para con Dios, por aquella fe y aquella
justificación tenemos libre entrada en la gracias en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en
las tribulaciones y en la esperanza de gloria que ha de revelarse. Además no solamente fuimos
justificando, sino que habiendo abundado el pecado sobre abundo la gracia para no volver a
pecar, porque fuimos incluido en Cristo; en su muerte, en su sepultura y en su resurrección para
que nuestro viejo hombre sea anulado o debilitado a la más mínima potencia, y entonces en la
vida del Espíritu sirvamos a Dios ofreciendo nuestros miembros como nuevas criaturas, como
instrumentos de justicia. Y si la ley antes era nuestro gran impedimento para poder cumplir
aquellas demandas de Dios, porque la ley nos mostraba como en un espejo todo lo que Dios
realmente buscaba del hombre, en su carácter, en su moralidad-pero nos mostraba también
nuestra impotencia (incapacidad en responder aquella palabra). Entonces Dios también nos dirá
que en Cristo Jesús morimos al yugo de la ley y ahora nacimos de nuevo, resucitamos
juntamente con Cristo, ya no para estar unido al marido que era la ley sino a Cristo.
Cuando Pablo ve entonces la imposibilidad de sus miembros dice: “miserable de mi quien me
librara de este cuerpo de muerte”, la gran respuesta de consolación: “gracias doy a Dios,
por Jesucristo Señor nuestro”, “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que
están en Cristo Jesús”; porque la vida de Espíritu es superior a las demandas de la ley, es
superior a la carne, es superior a la tendencia de producir obras de muerte, y entonces el
llamado es andar en el Espíritu.
En Romanos 12 aquellos que fueron justificados, santificado, que tienen la vida del Espíritu son
incluido en un cuerpo. Ahí tenemos las semillas de la revelación del propósito de Dios, de Cristo
y la Iglesia por medio de este cuerpo, de este hombre corporativo, pero los detalles prácticos
entran en seguida en la carta a los Romanos.

LA CLAVE DE EFESIOS: EN CRISTO.

La perspectiva de la carta a los Romanos es mostrarnos nuestra condición de destituido a
conducido a la gloria de Dios. Pero cuando ve usted en Efesios como se presenta el Evangelio de
las inescrutables riquezas de Cristo, no es que sea un Evangelio diferente, en ninguna manera,
es una perspectiva diferente.
En efesios la gran clave es que la revelación contenida en estos 6 capítulos, en esta carta
pequeña pero profunda, está en esta frase: EN CRISTO en los lugares celestiales, EN CRISTO
nos dio a conocer el misterio de su voluntad, EN CRISTO fuimos escogido antes de la fundación
del mundo. Pablo define la vida cristiana, define el caminar de la Iglesia, la gloria de la Iglesia
como un vaso puesto en Cristo, un vaso me refiero a un instrumento, me refiero que el cuerpo
de Cristo, me refiero a la Iglesia en su vitalidad, en su función; aquellos redimidos por la sangre
de Cristo fueron puestos en Cristo, esta es la clave de la carta a los Efesios. En Cristo, una de las
primeras grandes revelaciones que fuimos escogido en Él, antes de la fundación del mundo.

DESDE LA PERSPECTIVA TERRENAL A LA PERSPECTIVA ETERNA.

¿Cómo comienza Romanos? (Estamos haciendo un contrastes por el momento) destituido de la
gloria de Dios y luego después justificados por la fe en Cristo Jesús, es decir que el comienzo de
la revelación en el libro de Romanos tiene relación con nuestra condición de perdidos, de
destituidos. Pero el comienzo del Evangelio en la carta a los Efesios va antes de que los
cimientos del mundo fueran echados, antes de que el mundo pecara, antes de que el enemigo
contaminara la raza humana por medio de la rebelión. Entonces antes que todo eso aconteciera
en el corazón de Dios el Padre había ocurrido un deseo que hora es revelado: fuimos escogido en
Él, en Cristo Jesús antes de que los cimientos fueran echados. Quería mencionar esto hermano
porque la carta a los Efesios nos traslada de la perspectiva terrenal a la perspectiva eterna;
trasciende el tiempo, no está limitada a nuestra experiencia aquí en la tierra, nos va a mostrar el
eterno propósito de Dios en Cristo Jesús.

 Hermano que frase esa: eteno propósito en Cristo Jesús, otra frase interesante: las
inescrutables riquezas de Cristo, otra frase muy interesante: el conocer el misterio de
su voluntad.

Perciban hermanos que son frases compuestas que contienen una profundidad de revelación que
no podemos nosotros tocar desde el punto de vista natura, cuando por ejemplo dice: el
ministerio de las inescrutables riquezas de Cristo, el énfasis del apóstol, el énfasis del
Espíritu es mostrar que todo lo que esta contenido en Cristo Jesús es extremamente profundo.
Nosotros podremos lanzar mano y extraer de aquellas profundidades una cantidad de revelación,
de gloria, de asombro de aquello que Cristo es, pero nunca será suficiente de aquello que
podamos recoger, porque aquella profundidad avanza hasta las partes más inconmensurable,
que no tiene medida. Y que nosotros podemos ir a la parte mas intima del corazón de Dios y
continuar viendo la revelación que Dios no va dar con respecto a su Hijo, porque solo el Padre
conoce en su totalidad al Hijo. Es el conocimiento que el Padre le corresponde, Dios
compartiendo la esencia de Dios con su Hijo y que se nos haya abierto aquella revelación a
nosotros, hombres que estábamos condenados, que estábamos limitados por causa del pecado,
que estamos limitados todavía en éste cuerpo corruptible, que nuestra mente todavía esta
restringida para comprender asuntos elevados, pero con todo Dios haya querido abrirnos el
misterio de su voluntad del Evangelio de Cristo Jesús, del propósito eterno de Dios en Cristo
Jesús.
Esto nos lleva a una expresión de asombro, gracias Señor porque aunque nosotros no podemos
comprender naturalmente Él nos dio el Espíritu Santo y podemos ver dimensiones profunda,
dimensiones elevadas y menciones extensas de aquellas cosas que ocupan el corazón de Dios
eternamente.

LOS TRES PERIODO EN LA VIDA DEL APOSTOL.

Ahora hermanos una consideración, cuando Pablo escribe la carta a los Efesios (téngalo
presenté) estaba en una época, podríamos llamarla así, el invierno de su vida aquí en la tierra. El
misterio del aposto Pablo puede ser dividido en tres periodos de once años:
 Los primeros once años son como la primavera del apóstol, todo el contenido de vida estaba
en insieren en flor y estaba comenzando a manifestarse el grato olor de Cristo, estaba
apareciendo los primeros frutos. Entonces cartas como la carta a los Romanos, las dos cartas a
los Corintios, las cartas a los Tesalonicenses, Gálatas forman parte de esos primeros once
años, y usted va a descubrir el énfasis allí es fructificar, fructificar y fructificar.
 En el segundo periodo de once años, Pablo a alcanzado un grado de madurez, esta lo que
podríamos llamar su juventud en la vida Cristiana, correspondiente a la estación del Verano. Si
en la primavera a habíamos visto frutos, en los segundos 11 años del ministerio del apóstol
Pablo, él conquisto todo el mundo conocido por medio del Evangelio para el Señor Jesucristo.
Al final de esos segundo 11 años Pablo fue puesto en entre dicho en Jerusalén, cuando él fue
acusado de introducir a Trofimo en el templo, siendo Trofimo un gentil, y entonces los judíos y
aun hermanos dentro de la circuncisión levantaron calumnias contra él cuando él pretendía
congraciarse con sus hermanos judío volviendo a Jerusalén después del tercer viaje misionero.
Hermanos al final de esos segundos once años el verano se transformaba en otoño y
estábamos entrando al invierno de la vida del apóstol. En ese momento comenzábamos
haberse los frutos de la madurez, ya no era solo un joven fructificando para el Señor, Dios lo
había puesto en estrecho cuando Pablo había escrito en su juventud, por decirlo así, anhelaba
ir a visitar los hnos. en Roma y si era posible llegar hasta España en su primer periodo de once
años.
 En su tercer periodo de once años Pablo descubre que está llegando a Roma y no del modo
que se hubiere imaginado, él está llegando a Roma pero no como un hombre libre, un
ciudadano romano en plena libertad de sus funciones, él está llegando a Roma en cadenas,
 está llegando a Roma casi habiendo muerto en un naufragio en el mar Adriático, está llegando
a Roma no con la libertad de salir de su casa para ir a visitar a todos sus hermanos en Roma
como el anhelaba cuando escribió a los Romanos; está llegando a Roma para apelar su
defensas delante de Cesar y esta entonces en un arresto domiciliario, sin la libertad de
moverse dentro del corazón del imperio Romano. Él podría haber conquistado (desde su
perspectiva natural) con la predica del el Evangelio en todas las plazas públicas el corazón del
imperio romano, pero Dios lo confino a un arresto domiciliario. Naturalmente cualquiera de
nosotros que hubiera estado presente en las condiciones que Pablo estaba, después de ser un
hombre tan activo como el apóstol Pablo lo era. Piense usted si se considera una persona
activa que necesita tener un programa de actividades durante el día, porque de lo contrario se
siente encerrado, se siente oprimida o deprimido, nos ocurre naturalmente. Necesitamos tener
un cronograma de actividades, necesitamos tener una rutina, pero Pablo aquella rutina o
aquella fuerza que lo hacía ser un hombre proactivo en la predicación del Evangelio por el
poder del Espíritu, ahora había sido restringida y ahora estaba en una casa por un tiempo
indefinido, sin poder salir con aquellos que solo le podían acompañar. Lo que podía
transformarse en una depresión para cualquier hombre natural, Dios lo uso para que Pablo no
se hundiera en sus propias profundidades sino para que fuera elevado a las más grandes
esferas de revelación de la vida espiritual. Por eso Pablo escribirá para que conozcamos la
anchura, la altura, la profundidad y la longitud de Cristo Jesús, porque todas las dimensiones
de Cristo, las más elevadas dimensiones de Cristo tocaron el corazón del apóstol en este
periodo de su vida, en el invierno de su vida.
En la restricción que Dios había puesto sobre su vida, que nosotros perfectamente podríamos
llamar “La vida de la cruz en la vida del apóstol Pablo”. Cuando más fruto vemos en el
apóstol Pablo no es cuando él estaba en sus tres viajes misioneros sino cuando él estaba
confinado en ese arresto domiciliario en Roma. Las más grandes revelaciones en torno a Cristo y
su propósito que estaban allí, por eso Pablo dirá que esta sentado en lugares celestiales. Pablo
no veía la vida cristiana y su paso por la tierra como un hombre sentado en su escritorio en el
arresto domiciliario, él estaba sentado con Cristo en lugares celestiales, y la perspectiva de esta
carta a los Efesios va hacer desde allí: “lugares celestiales en Cristo Jesús”

UNA PANORAMICA DEL LIBRO DE EFESIOS.

Entonces permítame hermano en esta sección mostrarles algunos aspectos claves de la carta a
los Efesios, antes de entrar al estudio propiamente tal, vamos a hacer una panorámica para
poder tener claridad en como abordar esta carta a los Efesios. Entonces le ruego por favor, si
usted tiene la posibilidad de anotar al margen de su biblia, con algún apunte, como el Espíritu
Santo dividió bien esta carta y el contenido de esta carta para mostrarnos lo que Pablo dice:
“grande es este misterio, mas yo digo de Cristo y la Iglesia”. El gran contenido de Efesios
es: LA GLORIA DE LA IGLESIA EN CRISTO JESÚS.
Vamos a leer un texto a la carta a los Colosenses, cap. 2:2: “para que sean consolados sus
corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento,
a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo”. Tal vez una traducción más
exacta de este texto, particularmente de la última porción seria así: “a fin de conocer el
misterio de Dios el Padre: Cristo”. Lo vuelvo a leer del modo que conviene traducirlo: “a fin
de conocer el misterio de Dios el Padre: Cristo”. ¿Porque leímos primeramente este texto
aquí en Colosenses? Porque en lo que se refiere a la expresión el misterio de Dios, que es desde
ya una expresión mística porque nos produce cierta intriga, cierto asombro que Dios tenga un
misterio y que lo haya dado a conocer. El misterio central de Dios, es su propio Hijo Jesucristo; es
Cristo en realidad aquí en la definición, porque mas adelante vamos a percibir que no tan sólo
está apuntando a su Hijo, aunque ÉL es el Primogénito, el principio, el que tiene la preeminencia
en todo, sino aquellos que están unido en todo a Cristo Jesús, como cabeza. Entonces el misterio
de Dios el Padre es su Hijo Jesucristo.

EL MISTERIO DE DIOS
¿Porque usamos la palabra misterio? Tal vez vale la pena dar una pequeña definición si es
posible. Cuando la palabra utiliza la definición misterios de Dios o misterio de Dios, se refiere a
algo que estaba en lo íntimo del corazón de Dios, a lo cual nadie, ninguna criatura podía acceder,
como Pablo cuando al final del cap. 11 de Romanos pregunta: “Porque ¿quién entendió la
mente del Señor? o ¿Quién le instruirá?”. En la mente del Señor están escondidas los
misterios ¿entorno a qué? A su propósito, a su gloria. Pero cuando aquel templo del velo fue
rasgado en la hora que el Señor Jesús esta entregando su espíritu, el lugar Santísimo nos fue
abierto. Tenemos un sumo sacerdote celestial que entro mas allá del velo. Lo que era antes
obscuro en el lugar Santísimo, lo que era antes misterio en el corazón de Dios ha sido entregado
por privilegio y por gracia a los santos. Entonces el deseo del apóstol en carta a los Colosense
para los hermanos en Colosa era que él oraba para que alcanzaran todas las riquezas de un
pleno entendimiento en el misterio de Dios esto es, Cristo. Entonces hay un gran misterio de
Dios que es Cristo Jesús, lo que Dios no ha revelado entorno a su Hijo ha sido la dispensación de
este misterio; nosotros hemos visto a Jesús y hemos conocido la intimidad del corazón del Padre,
hemos visto la persona y obra del Señor Jesucristo y el misterio de Dios nos ha sido dado a
conocer, pero el misterio de Dios no envuelve a su Hijo solamente como cabeza. Aquí vamos a
volver a la carta a los Efesios.

El MINISTERIO DE CRISTO.
En Colosenses Pablo va enfatizar el misterio de Dios que es Cristo y en efesios 3:9 Pablo va decir:
“de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos
en Dios”. Según Colosenses el misterio es Cristo, pero mire como continúa la revelación de este
misterio, cap. 5:32 (Efesios) “Grande es este misterio (aunque estaba hablando del
matrimonio); mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.”

 Entonces amados hermanos a un misterio de Dios que es Cristo Jesús, y hay un

misterio de Dios en Cristo Jesús o el misterio de Cristo que es la Iglesia.

Cuando conocemos el corazón del Padre en torno a su Hijo Jesucristo estamos viendo el misterio
de Dios que es Cristo Jesús, pero cuando conocemos al Señor Jesucristo en la intimidad de su
corazón en nos revelara el misterio que estaba oculto antes de la fundación del mundo, la
Iglesia.
¿Qué quiero enfatizar con esto? En primer lugar la carta a los Colosenses es una carta
complementarias a los Efesios, aunque nuestro objeto de estudio por el tiempo que el Señor
permita va hacer la carta a los Efesios primeramente, nos vamos ayudar en muchas ocasiones
en la carta a los Colosenses para una plenitud del entendimiento de aquello que Dios tiene que
revelarnos a través de la carta a los Efesios.
Colosenses nos habla de Cristo como Cabeza y Efesios nos habla de la gloria de la Iglesia como
el cuerpo de Cristo. Entonces la cabeza y el cuerpo están juntos tal como está Efesios y
Colosenses. Nosotros vimos que Colosenses esta la gran revelación del misterio de Dios que es
Cristo y en Efesios aquel misterio de Dios que es Cristo envuelve un misterio también en su
corazón y es la Iglesia ¿Porque razón? Cuando aquella lanza fue enterrada en el costado de
nuestro Señor, salió Sangre y agua, se abrió el corazón de Cristo de alguna manera, y mas
adelante Pablo dirá que de aquel momento, de aquella hora de la Cruz somos miembro de su
carne y de sus huesos, porque cuando aquella lanza traspaso el corazón de Cristo vino a luz o el
nacimiento de la manifestación de aquel misterio oculto por siglos y edades, que Dios había
llamado pueblo para así, que sería el cuerpo de su Hijo. De allí nace, de aquella intimidad del
corazón de Cristo la Iglesia, eso es la Iglesia.

LA VERDADERA NATURALEZA DE LA IGLESIA.

Cuando nosotros pasemos por los versos de la carta a los Efesios veremos la naturaleza celestial
de la Iglesia, percibiremos hermanos que nosotros no somos nadie para poder colocar una
determinación, una idea, un proyecto, un programa, una opinión en aquello que pertenece en
aquel en quien estaba escondido este misterio; Él cabeza de la iglesia, aquel que tiene toda
preminencia, aquel que compro a los redimidos con su sangre derramada en la Cruz, Él es el
autor de la salvación y Él es el que cuida, sustenta, guarda su cuerpo, el cual somos nosotros.
Al ver la naturaleza celestial de la Iglesia descubriremos que nosotros somos tan solo
colaboradores de Dios y necesitamos ser puesto en obediencia delante de aquel que es nuestra
cabeza celestial.
Una gran dificultad delante de nuestros ojos, en nuestra generación porque el hombre ha
intentado definir lo que es la Iglesia, el hombre ha intentado encapsular la revelación de la
Iglesia, en sus parámetros corruptibles. El hombre ha puesto cercos y vallados a lo que el mismo
denomina Iglesia y a fragmentado la realidad espiritual de lo que es el cuerpo de Cristo, el
hombre ha puesto sus ideas, sus principios, sus determinaciones, la voz más autoritarias y ha
hecho predominar su propia voluntad sobre algo que es tan santo, que tiene trascendencia
eterna y pertenece al corazón, a la intimidad de Dios el Padre y de Cristo Jesús. Entonces
hermanos necesitamos ver las cosas en un sentido espiritual para poder andar como el Señor
quiere que andemos en medio de su cuerpo.

Entonces el asunto del misterio es uno de los asuntos clave dentro de la carta a los Efesios.
Efesios 1:9 nos va hablar del misterio de su voluntad, que es como un segmento dentro de esta
revelación del gran misterio de Dios, pero es el gran segmento de esta revelación que Cristo sea
aquel que tiene toda preeminencia, que tiene el primer lugar en todas las cosas y de reunir todas
las cosas en Cristo.

Entonces continuando con la panorámica, quisiera compartir con ustedes al menos dos grandes
formas de dividir la carta a los Efesios. Pablo le dijo a Timoteo procura presentarte como obrero
aprobado, que usa bien la palabra de la verdad. Aquella expresión “usar bien la palabra de la
verdad” puede traducirse como: divide bien la palabra. Porque para comprender la escritura y
la revelación necesitamos dividirla bien, que el Espíritu Santo nos enseñe como dividir una carta
para tomar lo más esencial y saber delante de que cosas están girando los ítem de revelación
dentro de esta epístola.

PRIMERA FORMA DE DIVIDIR LA CARTA A LOS EFESIOS.

Entonces la primera forma para comprender esta carta a los Efesios, es con palabras que son
claves dentro de esta carta. Desde el cap. 1 al cap. 3 ahí a lo menos dos palabras que son claves
para comprender nuestra posición en Cristo Jesús:
 En primer lugar Efesios cap. 2 ver. 6 “y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos
hizo sentar
en los lugares celestiales con Cristo Jesús”. La primera palabra que quisiéramos destacar
aquí es Sentar, esta forma verbal: Estar Sentados.
De Efesios cap. 1 hasta el final del cap. 3 el énfasis del Espíritu es que nosotros estamos
sentados en lugares celestiales en Cristo Jesús y con Cristo Jesús. Entonces sentado vamos a ver
que le circundan algunas palabras también interesante como por ejemplo, la expresión en Cristo,
en Él ¿en quién? Todo se refiere en estar en Cristo, que es más abundante en el cap. 1 desde los
ver. 3 hasta el 14. Usted va a ver que se repite en varias ocasiones, la expresión EN CRISTO,
EN ÉL ¿Por qué? Fuimos sentados en lugares celestiales, pero lo mas importante no es que
estamos en aquellos lugares, sino que estamos en Cristo Jesús, y en Cristo fuimos llevado hacia
las esferas más altas de relación con Dios, en los lugares celestiales aunque estamos con los
pies en la tierra, el corazón esta con Cristo y en Cristo en lugares celestiales; entonces en Cristo
sentado.
Pero también otra palabra importante que circunda la expresión sentado es la palabra PAZ, que
comienza desde el vers. 14 del cap. 2 “Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos
hizo uno, derribando la pared intermedia de separación”. Vers. 15 “para crear en sí
mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz”. Sentados es el gran énfasis
de los cap. 1 al 3, y al menos dos palabras que nos van ayudar comprender esa posición, una es
en Cristo y otra es Paz.
 Un segundo énfasis dentro de la carta a los Efesios está en el cap. 4 y en el cap. 5. Si la
palabra clave
del cap. 1 al 3 era la forma verbal de “estar sentados”, la palabra clave de los cap. 4 y 5 va
hacer Andar. Mire los textos donde aparece este Verbo:
 Cap. 4:1 “YO pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la
vocación con que sois llamados”.
 Cap. 4:17 “Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los otros
Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido”
 Cap. 5:2 “Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se”
 Cap. 5:8 “mas ahora sois luz en el Señor: andad como hijos de luz”
 Cap. 5:15 “Mirad, pues, cómo andéis avisadamente; no como necios, mas como
sabios”
Entonces ¿Cuál es la segunda palabra clave dentro de la gran división de la carta a los Efesios?
Andar, primero “Estar Sentados” y luego “Andar". Esa es la didáctica de la operación de Dios en
el corazón de los creyentes, primero nos hace sentar, primero descansamos en Él, en Él lo
conocemos a Él y a su obra y luego somos llamados andar. Primero nos sentamos y luego
andamos; semejante como es la estructura de crecimiento de un bebe, primero están los brazos
de su papá y luego comienza a dar los primeros paso, así también en la vida cristiana. Primero
en Cristo “Sentado” y luego “Andar”, pero no queda solo ahí esas formas Verbales, en el cap.
6 tenemos una tercera forma verbal que no ayuda a comprender la división de la carta a los
Efesios.
 Efesios cap. 6:10 “Por lo demás, hermanos míos, confortaos en el Señor, y en la
potencia de su fortaleza. 11 Vestuarios de toda la armadura de Dios, para que
podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo”. Entonces ¿Cuál es la expresión
que vamos a destacar aquí? Vers. 11 “Estar Firmes". Mire que se repite también en el vers.
13 “Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día
malo, y estar firmes, habiendo acabado todo”. Y en el vers. 14 “Estad pues firmes,
ceñidos vuestros lomos de verdad, y vestidos de la coraza de justicia”
Tres veces, en tres versículos diferentes: “Estad Firme". Entonces es la tercera forma verbal
que queremos destacar de esta carta. Con esto podemos tener una panorámica de tres grandes
movimientos que la Iglesia tiene delante de Dios, delante del mundo y delante del enemigo ¿Por
qué? Delante de Dios estamos sentado en lugares celestiales en Cristo Jesús, delante del mundo
el llamado es andar como es digno de la vocación con que fuimos llamados. Y nuestro llamado
delante del enemigo es que en el día malo, contra las asechanzas del enemigo, no teniendo
batalla contra sangre ni carne estemos firmes, estemos firmes a la hora de la batalla espiritual.
En el ver. 11 y en el ver. 13 una vez que ya hubiéramos resistido y hubiere acabado esa batalla
permanezcamos estando firmes.

Entonces hermanos una es la posición delante del Señor, sentados; otra delante del mundo,
andar; y otra delante del enemigo, estad firmes. Ya tendremos tiempo de entrar y detallar la
profundidad de cada una de estas expresiones, ya que estamos haciendo solo una visión
panorámica para poder comprender como dividir bien esta Carta. En el sentido posicional
sentado, andando y estando firme.

SEGUNDA FORMA DE DIVIDIR LA CARTA A LOS EFESIOS.

Ahora una segunda gran división y es la que nos va a servir de esqueleto de toda nuestra
meditación durante el tiempo que el Señor nos permita aquí en Efesios, es a través de dos
grandes ideas o conceptos. Efesios capítulo 1 al capítulo 3 (guarde esto en su corazón) visión
espiritual. Y luego efesios capítulo 4 hasta capítulo 6 vocación celestial, Entonces no
olvidemos del cap. 1 al cap. 3 Visión del cap. 4 al 6 Vocación ¿Porque queremos destacar esto
hermanos? este va ser el principal esqueleto de nuestro estudio, porque sin Visión es imposible
que andemos de acuerdo a nuestro llamamiento o de acuerdo a nuestra vocación. En términos
generales mira un texto allí en proverbios 29:18 “Sin profecía el pueblo se desenfrena”
(sólo esa expresión). Este texto es una llave, un asunto fundamental para poder comprender
esta división que estamos haciendo de la carta a Los Efesios; visión y vocación. Más bien esta
expresión en el original en hebreo dice así: “cuando no hay Visión el pueblo anda
desordenado”.

¿QUE ES DESENFRENADO O DESORDENADO?

Si la Iglesias es el pueblo de Dios y nosotros alzamos nuestra vista para ver y comprender como
es que anda el pueblo de Dios en nuestra generación, como es que anda en torno al llamamiento
celestial, como es que anda el pueblo de Dios en torno a lo que significa la vida de Iglesias y la
vida de cuerpo unida a la cabeza, usted descubrirá que tristemente es un lamentable desorden.
La idea aquí de esta expresión desenfrenar qué ocupa el autor en el libro de los proverbios, es
cuando una mujer antes de ir a una fiesta de gala, comienza a recolectar los pinches o los
alfileres para sujetar o armar un peinado. Ustedes las hermanas deben conocer muy bien como
es prepararse con peinado especial para una ocasión especial, o van a la peluquera o se
preparan en la casa, se colocan el spray y quedan de una manera preciosa y el pelo totalmente
ordenadito. Cuando ya fueron a la fiesta y volvieron a casa y es hora de acostarse
probablemente usted si saco algunos pinches, pero al día siguiente cuando amanece lo que
había sido una escultura se forma un desastre; Esa es la expresión qué se utiliza aquí en
proverbios, cuando no hay Visión lo que era ordenado se forma un desastre, se desenfrena, se
corrompe.
La Iglesias parece en nuestros días cómo esté cabello desordenado, como un pueblo
desordenado, desenfrenado que no anda de acuerdo a una visión. La pregunta es ¿acaso está
faltando profecía? El contenido está aquí en la palabra. Cuando hablamos de profecía nos
referimos a lo que Dios ya habló por sus Apóstoles y Profetas y que se refiere a su propósito, a
su mente, a su diseño del corazón. Lo que ocurre que lamentablemente como pueblo de Dios no
hemos venido procurando aquel Espíritu de sabiduría y revelación que el propio Pablo insta a los
hermanos en Éfeso a buscar, para conocer a Dios ¿Y sin visión que vamos a tener? Un desorden.
Queremos nosotros vivir la vida de Iglesia pero no tenemos visión de aquello que es la iglesia,
entonces tenemos liderazgo humano, y tensiones humanas, proyectos humanos; metiendo la
mano dentro de aquello qué es divino ¡¡desorden!! Por eso es importante la división que el
Espíritu Santo hizo la Carta a los Efesios.
Cap. 1 al 3 ¿la visión de qué? Cristo tiene un misterio y aquel misterio es la Iglesias, y del cap. 4
al 6 vocación: “os ruego que andéis como es digno de vuestro llamamiento o de
vuestra vocación”
Ahora hermano del cap. 1 al 3 la visión la podemos subdividir así, (usted puede hacer una línea
al margen de los versículos que vamos ahora destacar) en estos dos grandes segmentos:
1) Cap. 1 de los ver. 3 al ver. 14 Visión de las bendiciones espirituales en Cristo (y ahí está la
clave no es la bendiciones espirituales, sino en Cristo)
2) Cap. 1 del ver. 15 hasta el ver. 23 revelación espiritual, ya veremos que hay una diferencia
entre visión y revelación. Entonces revelación en torno a qué:
A. La esperanza la que fuimos llamados.
B. La gloria de la herencia de Dios en sus santos.
C. En la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos.
Tres grandes asuntos que envuelven la revelación de Dios y su propósito: esperanza, herencia
y poder.

Ahora en cap. 2:1 al 10 el énfasis aquí es que la iglesia es un poema de Dios, ese es el énfasis.
Del ver. 11 al 22 (cap. 2) el énfasis es Paz de Dios, tras su paz y la reconciliación somos
ciudadano de los santos, miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento para
ser morada en el espíritu.
En el cap. 3:1 hasta el vers. 21 (todo el capítulo 3) la clave está en el verso 8: el Evangelio de las
inescrutables riquezas de Cristo. Cuando habla de inescrutables está diciendo que nosotros no
podemos comprender las medidas, y nunca vamos a poder alcanzar al menos en esta esfera de
nuestro cuerpo humano, natural, terrestre, sino que conoceremos por la eternidad aquellas
inescrutables riquezas escondidas en Cristo, por eso Pablo va a utilizar esas palabras de
dimensión allí en los versos 18 y 19 (cap. 3) “seáis plenamente capaces de comprender
con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura”;
inescrutables riquezas de Cristo.
Entonces así se cierra el primer grande ítem:
 Visión de las bendiciones en Cristo Jesús.
 Revelación de la herencia de la esperanza.
 El poder.
 La iglesia como un poema de Dios.
 Paz por medio de Jesucristo.
 El Evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo Jesús.

Si nosotros hacemos una vinculación con lo primero que mencionamos de como dividir la carta,
de acuerdo hasta formas verbales descubrimos que la visión se obtiene estando sentado,
descansando en la obra consumada de nuestro señor Jesucristo.
Del cap. 4 al 6 decíamos que el énfasis es vocación, entonces en nuestra vocación se
desprenden estas dos formas verbales que también mencionamos antes andar y estar firmes. A
lo que se refiere andar, es con relación a nuestra actitud delante del mundo, en específico Pablo
va a dar más detalle de este andar. En el cap. 4:1 hasta el vers. 16 es el andar de este hombre
corporativo; el andar como Iglesia.
Del ver 17 del cap. 4 hasta el vers. 20 del cap. 5 el énfasis está aquí en vida nueva, andando en
vida nueva. Sí somos más detallistas, desde el vers. 17 hasta el vers. 31 vamos a encontrar un
énfasis, por decirlo así negativo ¿En qué sentido? El señor no está mandando el que no hacer
para no contristar el Espíritu, y del vers. 32 hasta el vers. 20 del cap. 5 un énfasis positivo de las
cosas que el señor nos está mandando así hacer para agradar al Espíritu Santo. Del ver. 21 cap.
5 hasta el vers. 9 del cap. 6 el énfasis aquí es vida práctica en el espíritu. Y particularmente el
énfasis práctico está del vers. 21 hasta el vers. 33, la relación matrimonial. Cap. 6:1 al 4 la
relación de padres a hijos. Cap. 6:5 hasta el 9 la relación laboral de siervos y amos.
Hermanos como el asunto tan elevado de la visión celestial, de aquella visión de lugares
celestiales en Cristo Jesús, se puede traducir en algo tan doméstico, como la vida el matrimonio,
como la vida de padres e hijos, como la vida laboral, porque la visión celestial abarca todas las
esferas de nuestra vida. Usted puede estar sentado en lugares celestiales con Cristo Jesús pero
puedo hacer aquel varón que está lavando la laza para ayudar a su esposa en las tareas del
hogar y de esa manera cuidarla, sustentarla, aliviarle trabajo, como también puede hacer aquel
buen siervo que está atendiendo las demandas de su jefe o cómo puede ser el buen jefe que
interpreta al corazón de Dios para tratar con aquellos que son sus empleados porque el
Evangelio traspasa todas las esferas de la vida humana. Vivimos con el corazón en lugares
celestiales pero con los pies puestos en la tierra.

Finalmente del cap. 6:10 hasta el vers. 24 batalla espiritual, Allí es donde hace énfasis la
expresión esta firmes. Entonces hermanos esa es la gran panorámica de la carta a Los Efesios.

DIFERENCIA ENTRE VISIÓN CELESTIAL Y VOCACIÓN ESPIRITUAL.

Ahora yo quisiera volver al énfasis que yo decía en delante, sin Visión no puede haber una
correcta vocación. Cuando en efesios capítulo 4:1 dice: “os ruego que andéis como es digno
de la vocación con que sois llamados”. Esa expresión significa de modo armónico la Visión
con la vocación; hay una armonía, hay una sincronía, estamos viendo y estamos actuando.
Decíamos endenante que hay diferencia entre visión y revelación (es importante también
destacar esto). Pablo dice a los Corintios que vendré en la visiones y la revelaciones del Señor
Jesús, porque visión es una cosa y revelación es otra. Estrictamente hablando visión celestial es
una sola, envuelve muchos aspectos: envuelve el asunto de misterio de Dios que es Cristo,
envuelve el asunto del misterio de Cristo que es la Iglesia, envuelve el misterio de la voluntad de
Dios, envuelve el misterio de la gloria del Evangelio, envuelve la gloria de la Iglesia, envuelve la
gloria de Cristo como cabeza, envuelve el misterio de la de la carrera cristiana, envuelve el
propósito eterno de Dios para con el hombre y para con todas las criaturas; es sólo una visión
pero con mucho fragmentos de revelación. Entonces viendo la Visión Celestial única siempre
alcanza asuntos fundamentales de nuestra fe, usted no puede tener una opinión personal
respecto a la Trinidad, no puede tener una opinión personal respecto a la persona y a la obra de
nuestro Señor Jesucristo, no puede tener una opinión personal respecto a la obra de La Cruz, no
puede tener una opinión personal respecto a la resurrección, no puede tener una opinión
personal con respecto a lo que es la Iglesia, ni tampoco una opinión personal con respecto al
hecho, no al momento de cuando el Señor Jesucristo va regresar. Todas estas cosas que he
mencionado son fragmentos fundamentales de la Visión Celestial ¿Comprende? La Visión
Celestial es una sola, por eso Pablo cuando ésta delante del rey agripa, allí en Hch. 26:19 le dice:
“Por lo cual, oh rey Agripa, no fui rebelde a la Visión Celestial”, Pablo tuvo una
experiencia con la Visión Celestial, cuando iba camino a Damasco ¿Usted recuerda? Él iba con
intención de perseguir y mandar a la a la cárcel incluso, mandar asesinar qué seguían el camino
del Señor, los cristianos, pero cuando iba camino a Damasco entonces él escucha una voz y una
voz lo deja atónito y le dice: Saulo, Saulo porque me persigues y él dice: ¿Quién eres Señor? Y la
voz le responde: Yo Soy Jesús a quien tú persigues, entonces él vio a Jesús resucitado y él tuvo la
primera luz de la Visión Celestial. Cuando él escucha esa voz y le dice: Yo soy Jesús. Más tarde
Pablo va decir lo escuché en lengua hebrea, el escucho estas palabras: YAHWEH-YAHSHUA.
Yahweh es el nombre del Yo Soy de Dios, aquel nombre que fue pronunciado en la zarza
ardiendo allá en el monte Horeb, dónde estaba Moisés muchos siglos atrás y había sido asociado
al nombre y pronunciable de Dios, ya que los judíos sólo colocaban sus consonantes cuando
escribían o hablaban de Él. Jesús le dice Yo Soy, el vio que Jesús era el Hijo de Dios, pero luego le
dice: Yo Soy Jesús a quien tú persigues, entonces Pablo descubre una tremenda realidad, él
estaba persiguiendo a los que seguían al Camino o a los del Camino. Yo Soy, Yo soy (Jesús) y me
estás persiguiendo, porque cuando Pablo (Saulo en ese tiempo) estaba por tocar a la Iglesia,
estaba a punto de tocar al propio cuerpo de Cristo, allí Pablo vio el fundamento de la Visión
Celestial. Pablo tuvo la experiencia con la Visión Celestial, pero luego por revelación le fue
ampliado este misterio de la unidad de Cristo con la Iglesia. En la carta a Los Efesios vemos la
elaboración de doctrina, vemos la revelación.
Ahora para que nosotros entremos en la profundidad de la Visión es necesario revelación, por
eso que Visión Es algo eterno, es algo que no cambia, es algo que siempre está aunque usted no
lo vea, aunque usted no lo conozca; Visión con respecto a lo que es Dios, lo que es su propósito
jamás va a cambiar porque es un solo Dios, un solo propósito, es sólo una gran esfera del
Misterio de Dios escondido en su corazón que nos ha sido revelada ¿Pero cómo el hombre
sencillo, el hombre natural, hombre como tú y como yo, que no tenemos al menos mucha
capacidades intelectuales podemos comprender el Misterio de Dios? Porque Dios nos ha sellado
con el Espíritu de sabiduría y revelación, Él nos abrió el entendimiento. Si usted ha visto algo de
la persona y obra de Cristo, usted entró a esa Visión Celestial por revelación. Revelación en otras
palabras es la llave o la puerta de entrada a la Visión Celestial y no sólo a la Visión Celestial sino
a la apropiación del reino de las realidades espirituales. Una cosa es el reino material pero otra
cosa el reino espiritual, y allí se entra naciendo de nuevo como Jesús le dijo a Nicodemo: “es
necesario que nazcas de nuevo para que veas el reino de Dios”, pero no sólo para ver,
sino que también le dice: “es necesario que nazcas del agua y del Espíritu para que
entres al reino de Dios”. Entonces cuando tenemos Visión vemos, pero cuando Tenemos
revelación entramos por el Espíritu Santo.

Hermano yo sé que es un contenido denso y que esta sesión está siendo grabada, entonces
volvamos a escucharla porque tenemos ahora la panorámica para poder comprender la carta a
Los Efesios.
Amén.