Época de Benito Juárez
Durante este periodo se establece el Positivismo corriente filosófica traída a México por Gabino
Barreda, quien al estar en parís, escuchando las conferencias de Agusto Comte conoce los
planteamientos de esta corriente filosófica, Amor, Orden y Progreso serían posibles, decía Comte,
si el conocimiento se jerarquizaba rigurosamente, si lo que podían percibir los sentidos, mediante
la experimentación y la observación se convertiría en la base de las ciencias.
Del amor, orden y progreso de Comte se derivó una mexicana: libertad, orden y progreso. Pronto
se olvida la libertad y quedo como lema del positivismo el orden y el progreso.
Por tanto, los liberales casi sin darse cuenta llevan el positivismo a México y realizan la separación
de la Religión con el Estado, el inicio de la laicidad en la Educación.
Por consiguiente algunas acciones más renombradas fue la del año de 1867 cuando se promulgó la
Ley Orgánica de Instrucción Pública, la cual establecía la educación primaria gratuita y obligatoria,
esta excluía del plan de estudios toda enseñanza religiosa y contenía algunas disposiciones para la
educación secundaria, bajo los principios de la doctrina positivista, de la Escuela de Estudios
Preparatorios, sienta las bases de la educación profesional, portavoz del positivismo; Regía al D.F,
y territorios federales.
Los liberales juraron que no dejarían a sus enemigos envenenar el corazón de los jóvenes con
máximas contrarias a la buena marcha de la Republica. La oposición juró prevenir y salvaguardar a
la juventud de los errores del siglo, de la modernidad, de la indiferencia religiosa, del estado laico.
Cuando Ignacio Ramírez fue designado ministro de Instrucción Publica en el gabinete de Benito
Juárez, desterró las penas corporales de las escuelas (los azotes que desde 1813 se habían
prohibido )y sustituyo la doctrina cristiana por clases de urbanidad y moral.
Educación cardenista
En el año 1934 al llegar a la presidencia Lázaro Cárdenas el país se encontraba aun con problemas
que emanaban de la Revolución en su discurso hablo sobre los problemas que orientarían sus
acciones de gobierno, entre los a cuales se destacaban: la corrección de la profunda desigualdad e
injusticia en las que vivían las grandes masas de trabajadores, particularmente los campesinos y
los indígenas; el impulso al desarrollo de una agricultura que fuera el soporte cardinal de la fuerza
transformadora que el país necesitaba; la organización, explotación y proyección a futuro de los
recursos naturales en bien de la nación; la integración de los trabajadores en un solo frente y con
un programa general en el que estén contenidas sus justas demandas.
