CONCILIOS
• NICEA
• EFESO
• TRENTO
• VATICANO II
Mg. EVANDER CORTEZ PEÑA
Prof. De [Link], filosofía y Religión
Licenciado en Teología
Mg. Liderazgo y Dirección de
Centros Educativos
NICEA 325 Mayo-junio
El concilio de Nicea, también conocido como el Primer
concilio de Nicea, fue el primer concilio ecuménico de
la iglesia cristiana, realizado en la antigua Nicea, lo
que actualmente conocemos con el nombre de
İznik, Turquía.
Esperaba que un concilio general de la iglesia
resolviera el problema creado en la iglesia oriental por
el arrianismo, una herejía propuesta por primera vez
por Ario de Alejandría que afirmaba que Cristo no es
un ser divino sino que era un ser creado.
1. Objetivos:
Hacer que los obispos aceptaran como acuerdo
que se creía en un
solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador de
todas las cosas visibles e invisibles; y en un
solo Señor Jesucristo, el unigénito del Padre,
Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de
Dios verdadero, engendrado, no creado, de la
misma naturaleza del Padre, por quien todo fue
hecho, en el cielo y en la tierra; que por nosotros,
los hombres, y por nuestra salvación bajó del
cielo, se encarnó y se hizo hombre, padeció
y resucitó al tercer día, subió a los cielos
y volverá para juzgar a vivos y a muertos. Y en
el Espíritu Santo.
2. Contexto social.
El Concilio de Nicea ha sido un tema que ha
suscitado por un lado mucho interés y por
otro lado mucha controversia. Ha sido uno de
los episodios históricos más interesantes y que
marcan un antes y un después tanto en la
religión como en la política imperial. El
emperador romano Constantino fue la
primera autoridad civil en convocar y presidir
un concilio ecuménico.
Este concilio reunió a todas las autoridades
eclesiásticas del momento para intentar
solucionar un problema que hacía peligrar la
estabilidad del Imperio: el arrianismo . Esta
doctrina, que toma el nombre de su principal
impulsor Arrio, fue motivo de debate teológico
circunscrito a un lugar determinado, Alejandría.
Pero más tarde se convirtió en una herejía, con
especial difusión en Oriente. El arrianismo
atentaba contra la base misma del cristianismo ya
que cuestionaba el dogma trinitario y la naturaleza
divina del Hijo de Dios.
3. Logros
Fue de suma importancia porque logro
encontrar la unidad en la iglesia, eliminó
el problema que existía con los arrianos y
promovió la Edad de Oro de la Teología.
Es considerado como el primer
concilio general que ha habido en la
historia de la iglesia cristiana.
CONCILIO DE ÉFESO
22 DE JUNIO -16 DE JULIO DEL 431
1. Razón de ser.
Debe buscarse en el marco de la lucha
contra las herejías cristianas, en este
caso, contra la de Nestorio, que era el
patriarca de Constaninopla. También se
condenó al pelagianismo, que quitaba
importancia al bautismo ya que
consideraban que el pecado de Adán solo
a él lo condenaba. Fue el Tercer Concilio
Ecuménico. Ya había tenido lugar en el
año 381 el Concilio de Constantinopla.
2. Contexto social.
Nestorio, fue el que puso de relieve y
difundió las creencias de la Escuela de
Antioquía, que predicaba que Cristo como
divinidad es una persona completa; y
separadamente, también lo es como
hombre, o sea que por un lado hay un
Cristo Dios y por otro un Cristo humano.
La cuestión de la naturaleza divina y
humana de Cristo no había sido decidida
en el concilio de Nicea.
Cuando se le pidió opinión sobre si María era la
madre de Dios, dijo que no; que María era la
madre del Cristo humano pero no del divino, lo
que motivó muchas críticas contra su ideología,
por ejemplo las efectuadas por Proclo de
Constantinopla y por Eusebio de Dorilea. Fue la
escuela de Alejandría la que resistió con mayor
fuerza las ideas Nestorio, representados por
Cirilo, que lo acusó de hereje, y abalado por el
Papa Celestino, presidió un sínodo en
Alejandría que expresó una doctrina
considerada como ortodoxa, en los “Doce
anatematismos”. En respuesta, Nestorio redactó
los Doce antianatematismos, refutando a Cirilo.
Nestorio recibió un ultimátum que
lo obligaba en diez días a
retractarse bajo amenaza de ser
excomulgado.
El emperador Tedosio II,
consultado por Nestorio decidió
convocar un concilio para intentar
solucionar pacíficamente la
cuestión, al que el Papa Celestino
envió sus legados.
3. Logros.
La decisiones del concilio debían ser aceptadas pues
quien no lo hiciera sería excomulgado. El Concilio de
Éfeso resolvió que Cristo tiene dos naturalezas, una
humana y otra divina pero que coexisten en unidad.
Esa unidad no destruye ambas naturalezas, que
existieron desde el inicio en su persona, desde que se
alojó en el vientre de su madre, la Virgen María, que es
madre de Cristo hombre y madre de Dios.
Nestorio fue reemplazado como patriarca de
Constantinopla por Candidiano, y enviado al monasterio
de Eutropio. Sin embargo siguió publicando sus ideas y
fue encarcelado. En Egipto publicó el Libro de
Heráclides.
Trento 1545-1563
El Concilio de Trento, el decimonoveno concilio
ecuménico de la Iglesia católica, se celebró en tres
partes que se desarrollaron desde el año 1545 hasta el
1563. Este concilio impulsado por la Reforma fue muy
importante por sus amplios decretos sobre la auto-
reforma y por sus definiciones dogmáticas que
clarificaron virtualmente toda doctrina impugnada que
había sido introducida por los protestantes. A pesar de
la gran cantidad de luchas internas y dos largas
interrupciones al concilio, el consejo jugó un papel vital
en la revitalización de la Iglesia Católica Romana en
muchas partes de Europa.
Fue un concilio celebrado en la
ciudad de Trento entre los años
1545 y 1563. Fue convocado por el
papa Pablo III y concluyó bajo el
papado de Pío IV. Durante el concilio
se reunieron los principales miembros
de la Iglesia católica para tratar una
serie de temas de
índole eclesiástica que tendría
grandes repercusiones para toda
la cristiandad.
1. Objetivos
Intención de responder a la Reforma
protestante.
Establecer los modelos de fe y
las prácticas de la Iglesia.
La reforma de la disciplina de la Iglesia.
Abolir ritos eucarísticos locales,
respetando únicamente los más antiguos.
Establecer el rito de la ciudad de Roma
conocido como Misa Tridentina.
2. Decisiones
CONCILIO
VATICANO II
El gran acontecimiento de nuestra Era
Moderna en el ámbito de la Iglesia fue
el Concilio Vaticano Segundo,
convocado por el Papa Juan XXIII y
seguido y clausurado por el Papa
Pablo VI.
Se pretendió que fuera una especie de
"agiornamento", es decir, una puesta
al día de la Iglesia, renovando en sí
misma los elementos que necesitaren
de ello y revisando el fondo y la forma
de todas sus actividades.
Proporcionó una
apertura dialogante con
el mundo moderno,
incluso con nuevo
lenguaje conciliatorio
frente a problemáticas
actuales y antiguas.
Papa Juan XXIII La reforma interior Paulo VI de la
vida eclesiástica y la búsqueda de un camino nuevo
para tratar de conciliar a los cristianos separados de
la unidad católica de la Iglesia.
Fue convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 y
clausurado por el Papa Paulo VI en 1965. Se
propuso actualizar la vida de la Iglesia sin definir
ningún dogma. Trató de la Iglesia, la Revelación, la
Liturgia, la libertad religiosa, etc. Recordó el Concilio
la llamada universal a la santidad.
El Concilio Vaticano II es el hecho más decisivo de la
historia de la Iglesia en el siglo XX.
[Link].
La principal finalidad quedó expresada en el primer
documento aprobado por el Concilio: La constitución de
la sagrada Liturgia:
Este sacrosanto Concilio se propone acrecentar de día en
día entre los fieles la vida cristiana, adaptar mejor a las
necesidades de nuestro tiempo las instituciones que
están sujetas a cambio, promover todo aquello que
pueda contribuir a la unión de cuantos creen en
Jesucristo y fortalecer lo que sirve para invitar a todos
los hombres al seno de la Iglesia.
Se identifican así cuatro objetivos
principales:
El incremento de la vida cristiana, la reforma de las
instituciones mudables de la Iglesia, la reunificación
de los cristianos (ecumenismo), y la puesta al día de
la Iglesia o aggiornamento de la Iglesia, con la
finalidad de que nadie padeciera un desgarrón por
pertenecer a la Iglesia y al mismo tiempo al mundo
moderno, de manera que la armonía de ser cristiano
sólo sufra la tensión escrita en el evangelio: «estar
en el mundo y no ser del mundo.
Tras un largo trabajo concluyó en
16 documentos, cuyo conjunto
constituye una toma de conciencia
de la situación actual de la Iglesia
y define las orientaciones que se
imponen.
Las características del Concilio
Vaticano II, son Renovación y
Tradición.
16 DOCUMENTOS
Cuatro constituciones:Constitución: es un
documento que posee un valor teológico o doctrinal
permanente.
1. La Iglesia, "Luz de las naciones". "Lumen
Gentium".
2. La Sagrada Liturgia. SACROSANTUM CONCILIUM.
[Link] Iglesia en el mundo actual. "Gaudium et
spes".
[Link] Revelación Divina. "Dei Verbum“.
Los nueve decretos. Decreto: es una
decisión o un conjunto de decisiones que tienen un alcance
práctico normativo o disciplinar.
1. CHRISTUS DOMINUS. sobre el ministerio pastoral de los
Obispos.
2. PRESBYTERORUM ORDINIS. Sobre el ministerio y la vida de los
los presbíteros.
3. OPTATAM TOTIUS. Sobre la formación sacerdotal.
4. PERFECTAE CARITATIS. Sobre la adecuada renovación de la
vida religiosa.
5. APOSTOLICAM ACTUOSITATEM. Sobre el apostolado de los
laicos.
6. ORIENTALIUM ECCLESIARUM. Sobre las iglesias orientales
católicas.
7. AD GENTES DIVINITUS La actividad misionera de la iglesia.
8. UNITATIS REDINTEGRATIO. Sobre el ecumenismo.
9. INTER MIRIFICA. Sobre los medios de comunicación social.
Las tres declaraciones. Declaración: es
la expresión de una etapa en la investigación y la
aclaración.
1. DIGNITATIS HUMANAE LIBERTAD. Sobre la
libertad religiosa.
2. GRAVISSIMUM EDUCATIONIS. Sobre la
educación cristiana.
3. NOSTRA AETATE. Sobre las relaciones de la
iglesia con las religiones no cristianas.
