DESAPARICIÓN Y PALABRAS OCULTAS
En 1995 Romero realiza el libro de artista 5 poesías pobres. En la secuen- cia
visual e interrumpida que diagraman las palabras "desocu", "exclusi", "carenc",
"margin", "extinc", cuyo orden en la serie es susceptible de ser alterado por el
lector, el objeto activa resortes de sentido que Introducen las marcas de la
desocupación y la exclusión social como problemáticas que la obra interpela desde
la condición precaria de su materialidad. Una materialidad "pobre" que el libro de
Romero asume en el formato sin en cuadernar y en la elección de la fotocopla como
tecnología barata de im- presión, en contraste con el excedente semántico que
moviliza cada una de las poesías visuales en el corte de la palabra incompleta. La
referencia a la problemática social que la obra incorpora no puede interpretarse,
así, sólo en las términos de una dimensión que la afecta en el nivel de sus con
tenidos o temas, sino que, al mismo tiempo, diagrama sus tácticas inter- locutorias
en los mados disruptivos mediante los cuales el libro de artista Interpela el
contexto en el que disputa y proyecta sus efectos de sentido. Lejos de constituir
un mero dato externo que la obra incorpora en el plano temático, la marginalidad
opera como una dimensión que trama el cuerpo mismo del objeto libro y diseña sus
opciones de intervención.
La utilización de procedimientos y recursos gráficos alternativos consti- tuye una
constante en la producción de Romero, unida a la preocupación por extender los
límites del grabado y ampliar su circulación más allá de la trama codificada por la
institución arte. En el curso de los años 60, tales medias articulan su
operatividad disidente en el desmantelamiento
de las bases Institucionales del grabado. Pero ei programa de Romero no puede
explicarse, en sus opciones poéticas radicalizadas, como despilegue critico cuyo
carácter disruptive se desenvuelve solamente dentro de las märgenes de la
experimentación artistica. En la obra de Romers, la experi mentación con el grabado
anuda de manera potente la puesta en cuestión de las prácticas de la gráfica
artistice en sus formas legitimadas, ton la preocupación por desbordar el proplo
campo e intervenir activamente en la transformación de los modos de vida a través
de la circulación múltiple de la imagen impresa. El esténcii, la fotocopia, la
fotografía y at offset. medios que Romero comienza a utilizar entre finales de los
60 y principios
de los 70, no constituyen solamente una opción estética frenta a los de sarrollos
institucionalizados de la xilografia, ei aquafuerte y la litografía. Por el
contrario, alil donde el grabado canónico cedía al "mito del original a través de
la Imitación de la tirada y el estricto control de la edición, los nuevos medios
operan como dispositivos de complejo anudamlento poético político en los que la
experimentación formal es inseparable de la
apuesta por extender la circulación de la obra Impresa fuera de tos mérge nes de la
institución, con recursos ajenos a la sofisticación técnica de fos procedimientos
tradicionales. Las 5 poesías pobres recodifican este cuerpo crílico en una clave
dife- rente. Entre 1996 y 1999 Romero realiza un nuevo fibro de artista que Litula
Enciclopedia, una caja con doscientas veintistete páginas, donde ex tiende y
desborda la estrategia aproplacionista ampliamente explorada en su obra gráfica, en
la recolección asistemática de todo tipo de materiales
Impresos, de diversa flilación y procedencia: recortes y fotografías de dia
rios y revistas, publicidad comercial, gráfica popular, fotocopias, collages,
poesías visuales y lextos intervenidos. En la promiscua asociación de ma teriales
gráficos que le componen, el libro de artista sólo responde a la tógica del
"rejunte", de la simple recolección de objetos encontrados. En tal sentido, la
Enciclopedia de Romero es, antes que nada, una inversión de la misma enciclopedia
como dispositive, en tanto elude Irónicamente tu orden sistemático y sus
pretensiones de universelidad con el propósito heter explicito, at mismo tiempo, si
carácter contingente, históricamente construido, de foda clasificación.
El conjunto de obras que Romero realiza en estos afios tensiona su ma tartalided
"pobre" en la interpelación de un escenario donde la desocu cación y la exclusión
social configuran los tragicos signos del despliegue neoliberal. En diciembre de
1995 participa en la convocatoria fodos e Nin guna, organizada por el grupo
Escombros en una calera abandonada de Ringuelet, con una precaria instalación que
titula La desaparición Sobre una soge cuelga una serie de atiches impresos con las
palabras "DESOCU" Y "EXTINC", reiterando, en la interrupción de la palabra, la
estrategia que ese mismo aflo había utilizado en el libro 5 poesías pobres. Una
instala ción sobre la marginalidad que se ubica en las márgenes, en las ruinas de
una calera que en algún momento constituyó una fuente de trabajo, y que adopta un
procedimiento de Impresión también marginal, de bajo costo y rápido consumo, sólo
conservado en unas pocas Imprentas tipográficas y utilizado para la publicidad de
las "ballantes","
En un sentido, el titulo de la instalación de Romero en Todas o Ninguno parece
hacer referencia a su inevitable destino, dado que el artista habla proyectado la
obra para que permaneciera en el lugar, abandonada a la in temperie, una vez
finalizada la intensa jornada planeada por el grupo. Pera al mismo tiempo, la
palabra "desaparición" convoca, de manera inmediata, asignaciones de sentido que
remiten a los desaparecidos durante la última dictadura. Romero se refiere a una
"nueva forma de desaparición como resultado de "la desocupación que trae consigo la
pérdida del espacio so- cial al que cada persona tiene derecho", Ast, La
desaparición diagrama
un doble enclave crítico, interroga su contexto inmediato y, al mismo tiem po,
interpela desde su presente el escenario de la dictadura. La desaparición es
también el titulo de una nueva instalación gráfica que Romero presenta en el año
2000 en el marco de la 7ma. Bienal de La Ha barne, una pared de 14 metros de largo
con cien afiches impresos con las palabras "DESOCU", "EXCLUS", "MARGIN" y "EXTING".
En un texto que publica en ocasión de esta presentación escribe: "La desocupación
que
afecta ya a más de dos millones de personas en la Argentina lleva en forma
inevitable a la exclusión y la marginación, convirtiendo a quienes son afectados en
solo cuerpos, que abandonados, ya no tienen poder de decisión
ni aun sobre su propia existencia"," La instalación La palabra oculta, que Romero
exhibe por primera vez al año siguiente en la 24th International Biennial of
Graphic Arts de Ljubljana (Eslovenia), opera come contrapunte del tipo de
dispositivo que constru ye la intervención mural proyectada para La Habana. La
instalación se compone de una secuencia de placas con palabras e imágenes de
titulares del diario Clarin, editadas e Impresas digitalmente y dispuestas a lo
largo de tres filas paralelas ubicadas en el suelo de la sala, sobre una extensión
de ocho metros. La primera fila exhibe diez placas rojas con las palabras "pánico",
"sacrificio", "victima", "asesinan", "ataque", "arrojan", "rehen", "condena",
"amenaza", "conflicte", términos destacados en los titulares y noticias del diario
que Romero reproduce siguiendo el orden secuencial que diagrama la serle de
palabras en las otras dos filas de la Instalación.
La obra se completa con una cuarta fila de diarios publicados entre el l y
Si la repetición de una o varias palabras constituye la marca constante de
tas intervenciones gráficas con aliches que Romero realiza a partir de La
desaparición, la instalación de 2001 en Ljubljana introduce una estrategia de signo
contrario al despegar la palabra de la trama textual, recortándola
del registro aplanador del mass-media. En La desaparición, el corte que interrumpe
la continuidad de la serie de palabras y su repetición en la ma múltiple que diseña
la obra, desarreglan la lectura, con el propósito de activar en el espectador una
interpretación crítica capaz de desnaturalizar el uso que hacemos de términos como
"desocupación", "marginalidad" y "exclusión", que la lógica homogeneizadora del
capitalismo tardío Incor pora sin conflicto al paisaje cotidiano, ai vaciarios de
su perturbadora con tingencia. Si la "operacionalidad mediática de la 'sociedad
transparente" neutraliza los accidentes del discurso, la obra de Romero apuesta a
activar su densidad conflictual en las asperezas y texturas de la palabra que desa
flan la totalidad traslúcida del todo-es-comunicable.
En la instalación digital de 2001 Romero individualiza la palabra, la señala, la
lectura entrelineas, instala la sospecha, desorganizando los Introduce la pact
sactos de sentido que construye la ubicua obscenidad de las imágenes
en manos de los medios de comunicación". En cierta forma, La palabra ocuita parece
invertir la estrategia de Swift en Swift, que Romero exhibe más de treinta años
antes. En 1970 la denuncia, no podia ser explícita: en el marco de una dictadura,
la potencial censura de la obra ponía en riesgo sus posiblildades de intervención
crítica. La estrategia movilizada en Swift en Swift consistió en disimular la
denuncia, en opacarie mediante el "ocul tamiento de un texto, cuya trama
conflictual era activada por el receptor de la propuesta. En el contexto presente
de "la utopía de la comunicabilt dad total (...) correlato exacto de la idea de un
mercado "transparente
La palabra oculta diagrama su espesor disruptivo en el desmontaje crítico de los
regímenes de representación hegemónica que el consenso nealibe- ral administra y
naturaliza en su celebrada y sospechosa transparencia
Artistas: Performance
1. LA POLÍTICA DE LA PALABRA PERFORMANCE
Detde la décade dellais
шезине расяват regneres de poder le normas temán para sartar suerpo frontalmente se
si avehacer artlaticu.
radetotas Para egunes artes, parf visustes. Otros artates juspen Rodrigust vida y
poderoова oneresperformance Marica Револmuchus
Iglesia católica y a los grandes enyvess
Pare arnacas, activistas y académic tute Hermiste de Performany Pailin, y pars
Investigadorse serus departamentos performans Nase rerenca de comportamient ampris
gams prisicus corporates. Elin Diamond define performance de amalia: un haoer, alpa
hecho manare
Eruca es fundamental pare aprenden a medida qus imitan, recites e intermati zan los
new du los demás. Esta teoria central- gures asimta comportamiento a certos, ensa
yarios, actuanus más ingua que le zertara tosalius de la minasis y un nuwe touris
De las neurones que superen que le ampatlay is tereutvidad son fundamentales para
la aupar vivencia huma
Aurvoque se para a quehace humana, Mala Bustamamene sprimeres performeras de
Macelets potencial conservadur dal mimetsamo
hans nazemos pegadoe mismas y progremadas programación somos fundamentalmarta,
anserle. Someti victus de lo heder de cautomanos, Forecte
PERO EL PERFORMANCE NO SE LIMITA A LA REPETICIÓN MIMETICA, INCLUYE TAMBIÉN LA
POSIBILIDAD DE CAMBIO, CRÍTICA Y CREATIVIDAD DENTRO DE LA REPETICIÓN, DIVERSAS
ACCIONES Y EVENTOS CODIO EL ARTE DE PERFORMANCE, LA DANZA, EL TEATRо, Y LOS ACTOS
SOCIOPOLÍTICOS Y CULTURALES COMO LOS DEPORTES, LOS RITUALES, LAS PROTESTAS
POLÍTICAS, LOS DESFILES MILITARES Y LOS FUNERALES, TIENEN ELEMENTOS REITERADOS QUE
SE RE-ACTUALIZAR EN CADA NUEVA INSTANCIA, ESTAS PRÁCTICAS SUELEN TENER SU PROPIΑ
ESTRUCTURA, SUS CONVENCIONES Y SU ESTÉTICA, Y ESTÁN CLARAMENTE DELIMITADAS Y
SEPARADAS DE OTRAS PRÁCTICAS SOCIALES DE LA VIDA COTIDIANA
Cade performance sene lugar en un sтрий у fаmро Un pas de Noel es un acto demar
cado icon principia y fals ytonων Unes poliza por ejemplo prices, como caminar en
la via pitica
Desde la década del '80, Ios artiste han used cuerpos para enfrentarse a los
regimenes de poder y le normas sociales, y también para insertar el cuerpo
frontalmente en el quehacer artistico. Pero PERFORM una palabra abarcadora e inde
Inida, significa muchas cost spentameme con Ho arte acción, como as concibe en las
artes vida y poderosa de México, se autodenomina PERFORMENSA y muchos de sus
espectadores esta rlan de acuerdo en que hay que estar los para hacer lo que ella
hace enfrentarse al Estuco med cano, z is iglesia católica y a los grandes empresas
Para ina artimas, activistas y académicos del kali tuto Hemisférico de Performanos
y Politica, y para Investigadoras de otrus dapartamentos, la psisbes performance
hace referencia a una amplia gama de comportamientos y práctica corporates. Um
Diamond define performance de la manera má amplia: un hacer, algo hecho
El haccar es fundamental para los humanos que aprenden a medida que mitan, recitas
e intermali zan los actos de los demás. Esta teoria central-que a gonte asimla
comportamientos a hacerlos, ога yarlos, actuarios es más progua que la teoria arta-
tonálica de la mimesis y tan nueva como las teorias de los neurones que sugieren
que la empatia y la Intersubjetividad son fundamentales para la super- vivencia
human
Aunque es del para el quehacer humano, Maria Bustamante una de las primena
performeras de Méxicol nos advierts sobra el potencial conservador del minetsma
"Los seres humanos nacemos pegados a nosotra mismos y programados para
fundamentalmente, reproducir lo que enseña. Sometice sanda programación somos, en
este sentido, vicinas de lo que otros han hecho de cautios mismos. For decirto de
vora manera, nosotros no somos nassar, nometrus sumos... elice
PERO EL PERFORMANCE NO SE LIMITA A LA REPETICIÓN MIMÉTICA, INCLUYE TAMBIÉN LA
POSIBILIDAD DE CAMBIO, CRÍTICA Y CREATIVIDAD DENTRO DE LA REPETICIÓN. DIVERSAS
ACCIONES Y EVENTOS COMO EL ARTE DE PERFORMANCE, LA DANZA, EL TEATRO, Y LOS ACTOS
SOCIOPOLÍTICOS Y CULTURALES COMO LOS DEPORTES, LOS RITUALES, LAS PROTESTAS
POLÍTICAS, LOS DESFILES MILITARES Y LOS FUNERALES, TIENEN ELEMENTOS REITERADOS QUE
SE RE-ACTUALIZAN EN CADA NUEVA INSTANCIA. ESTAS PRÁCTICAS SUELEN TENER SU PROPIA
ESTRUCTURA, SUS CONVENCIONES Y SU ESTÉTICA, Y ESTÁN CLARAMENTE DELIMITADAS Y
SEPARADAS DE OTRAS PRÁCTICAS SOCIALES DE LA VIDA COTIDIANA
Cada performance tiene legar en un espacio y tempo designado. Un partido de Nepal
es un acto demar cado icon principio y final, con reglas y spacios fijos, y con un
árbitrol. Una protesta polikica, por ejemplo tiene principio y fin, y se diferencia
por is tento de ctres prácticas culturales, como caminar en la via pública
El performance tiene publico o participаких Iaunque sea adio la camera). Un rito
teves sólo admits miembros iniciados en cierta práctica, por ejemplo, y participar
de ese acto puede brindar constancia de pertenencia. Un acto público, en cambio,
puede ser presenciado por todos los que werán presents. De todes formes, tanto los
acto resceralesi como los espectadores siguen les
reglas implicitas del evento La participación es una práctica, un hacer que
asanaya, aw repita y es reterada, convencional o normativa. Todos sabe mas cómo
comportamos en wetas eventos -ens una obra de teatre, un concerto, un funeral, o
une protesta politica aunque hay performances пото veremas min adania) que al
axpectador tha manera muy directa
--
Las Madres de Plaza de Mayo han usado un pañuelo blanco y procesado siempre un
mismo día y a una misma hora durante más de cuarenta años. Fue una lucha por el
espacio y por hacer visibles los crímenes de la dictadura. Han dejado una marca
definitiva. Su performance politico ha sido duradero.
2. ¿QUÉ NOS OFRECE EL TÉRMINO PERFORMANCE EN LATINOAMÉRICA?
En Urtinowminica, donde el término no tiene equiva ante ni en español ni an
portugues, performance tradicionalmente se ha usado en el campo de las artes,
especialmente para referirse a Performance stabiene muchos tipos de actus
corporales incorporados que se reptan Nuestros artos, tanto store como sociales, an
productos de largas tradiciones y prácticas cuturales
Sin embargo, in PALABRA performance no ha sido wceptada universalmente, sigue
siendo un referente inestable. Aunque ha habido mat sorption en los últimos años,
no todos lus artistas la utilizan para hablar de su trabajo
Rail Zurita Chia) del CADA (Colectivo Acciones de Arta) prefiere el término
acciones de al de performancs, aunque las fronteras concove to de longues, da
dominice lingülaticos, por deciro ción que va está en el nombre sirmina que se und
an Chile. En ese sentido el uso del cuerso del artista como soporte que es algo cas
consuetencial a la noción de performancel on od Astuvo suspendido en función de un
ocleatνο es decir, de una desdentidad. Dudo mucho que aqu en Copello, por ejemplo,
han pedecodo de un inevi table shistoriciamo que is independiente de lo que hugan,
y que se debe a la historicidad de la palabra performance were. A una ditadura se
le oponen acciones, no performances, porque la pals bra acción corre las trotecas
entre o politico y arte. La acción da arte fue entendida directaments como una
acción politica y el artista que hacia accio nes de arte fue entendido como un
activista pontico sin mediciones*
Pur que, pues, nascan also de perfomance st Noy psisbras en español que taptan la
múltiples facetas del término? Simplemente porque no exis te una palabra que caste
todas las dimensiones
Psisoras tais como acciones o acciones de thaneeniton las menor extencas v pofticas
de 'actur, en el sentido de interven. Prosper nos que no dan cuenta de los sistemes
económicos y sodales que prowienen a los inavduos a desen volverse dentro de
ciertaι ονιίαι τωrmativas, po ajeroic, la marera en que despegamos nuestro género,
sexualidad y pertenencia sincs 'Acción es aço directo entencional, y de esa maneras
menos implicada social y polticamente que perfom' que evoca tarso le prohibición
como el poturnos para la taragresión. Por ejempe, pocemos esta disple pando
múttiples roles socialmente construidos en el mwro momento, a
Un pertermanos como el de las Yegues del Asco lipore (Ollel confronta a la
dictadura chilena a la vez que same te wenón acbre a counse de a cons trucción de
identidades de género, sexualidad y nacionalidad Balion la casa pasado que w whatua
de baile nacional de Chile sobre un mape de Latinoame huco de fragmentos de vidro
Las madres de los desaparecidos baluron la canc solas conc denuncia al gobierno de
Pinochet que les habla matado a los marca y hermance, N karar la pregades dos
hombres, balanto la casa, las Yegues hacen visits controlencia de batado y violence
de género y sexualidad Por
Les palabras teatralidad y spectaculo tambiάτι με ήκη υκωσία coma sironmes de la
palabra perfomen ce. La teatralidad, como el performance, también refiere a
muchisimos tipos de вони у anhudes Teatralidad deriva de teatro pero no se limits a
el Se puede hablar de la testralcad de una obra dramáti cs, pero también de la
letralia de la politica, de la religión o de los deportes. Una drag queen puede
resaltar la tentralidad del general exagerar gestoo vertuarios y comportamientos.
Pero la dimension performatice del género, como se punde también incur la
internalización y normal- zación del género, les actades menos varties. No todos
conude nuestros rows sociales como 'Teatraiss', aunque tal vez los reconcacamos com
performances sociales Como señala el teorico Joseph Roarch ILLUUL "El perengue
tenfiers frecuentemente a la testralidad como in mecátora más fecunda para i
drankos les de la producción culture, abaros uno gama de comportamientos humanos
mucho mas ampla, La teatralidad jcamo al teatro hace alarde de su artifi co, de su
condición como construcción socio; риза por la eficacia, no por is autemctiad.
Consola uta dimension conscients, corerolada y de esa manera, wempre poltica, que
el performance en su forma más convencоли по песнmente conleve
Bespecthodo, como la teatraladas otra palabra storiads con el astro. Dervado del
latin, sрестики- Am un espectácuo o 'show) v de specte I'ver', miral, el término
espectaculo a menud se refie rea lo que se puede ver en el escenario. Entre me
notatia al suteen, més espectacular. De wil, esta palabra también se do para
relerine a lar soondades modernas y pondustries τηντιαίας que analiza Guy Debord en
La sociedad de expe Soup 119671. Toda la vida cassonedades en lan que domeran les
condiciones modernes de produc ción se presents como uns inmensa acumulación de
respectáculos Todo lo que are wvno drectamente se aparta en una presentación". Para
Debord "el espectaculo no es un conjunto de imágenes, sinu unw nilación el entre
persones mediatizada por imageres. El espectáculo postindustrial puede parecer mée
normativo, es duor, menos teatral qus vi antiqun scenario. Pero el término nos
ayuda sentender obema suras humanos se mueves dentro de une maquinaria de voblidad
regida por el coreormiamo, la viglarda v la globalización.
Aunque hay puros de contacto entre los demos ermice nad osobina a escoger entre
ellow- as importante señalar que le piatra pertoтака nos permite sludir tanto a la
hipervisibilidad de is teatralidad como al sistema de medatización del espectaculo
y a la ve dar cuenta de la acción y la resistencia humana. No somos solamente expec
tadores, somos actores sa con el potencial de tervenir y responderle al poder
Teatralidad y xресtiоnio suatanches sin verbo No dan ugar a la noción de
respuesterancis indivi Qual Perfcerrare carne el vento performary of who works fra
denen de is mema palabra
3.
¿EL PERFORMANCE O LA PERFORMANCE?
Traduckou de manera ambigua como PERFORMANCE LA PERFORMANCE, of travestismo nos
invitsa cons derar el exigénero de performance.
Susana Cook (Argentinal relexiona wotes sis performance...
TOERISICE A HACER TEATRO CHANDO TERIA 18 AÑOS PETRO SESPUÉS LEÍ EN ONLINE QUE EL
TEATRO SE HABÍA MUERTO
ASÍ QUE WE HIGE PERFORMANCE ARTIST
PERO LA PERFORMANCE SE MUDÓ AL PICO TUBEPO ASÍ QUE NE ICE FERVIMSTA
PERD LA GENTE YA ESTEBA ILAND 16 POST-EVIUSID
NO TENÍA IDEA DE POR QUE CALORER GHOPO AL QUE ME
IMA SE NORIA
EMPECE A PENSAR QUE ENA BE CULPA
ASÍ QUE DECIDÍ HACERME INMORTAL
NO SE SI NECESITO SABER QUE LA COCINA ES BRA HEA
TEL RANCO UN τοπάν
LA MESA, LA CIERRA LA COVA
TLAS TARGAS DOMÉSTICAS
EL DEIRAS, LOS MEGLOOS Y CAMION
EL LIBRO, LA PLANCHA
LA FAMILIA, IL TRABAJO
LA FALDA Y EL PANTALÓN
LA CULPA, EL PERIÓV
BHA FRANCIÓN SENTERE
EL PERFORMANCE DE MPYA PRESENTAR SE RENERA
EL UZNECHO DE ASUMIS OVERSES TRANSCELSO SE LA PERFORНАЙСЕ SURANTE EL
TRANSEN
JESUSA RODRÍGUEZ NOS DICE QUE "DE HECHO ÉSTE ES UNO DE LOS CASOS EN EL QUE LA
REALIDAD DEBERÍA IMITAR AL PERFORMANCE Y DEJAR ATRÁS DE UNA VEZ POR TODAS LOS
PREJUICIOS DE LO MASCULINO Y LO FEMENINO. NO IMPORTA SI ES 'EL' PERFORMANCE O 'LA'
PERFORMANCE, DESDE MI PUNTO DE VISTA LO QUE VERBADERAMENTE IMPORTA ES QUE PONGA AL
ESPECTADOR DE FRENTE ANTE SU PROPIA CAPACIDAD DE TRASFORMACIÓN EN HOMBRE, MUJER,
PÁJARO, BRUJA, ZAPATO O LO QUE SEA. LO MEJOR DEL SER HUMANO ES QUE PUEDE ASUMIR,
COMO LOS CAMALEDIES, LAS INFINITAS POSIBILIDADES DEL SER Y TRANSFORMARSE EN TODOS Y
EN TODO Y SIN SIQUIERA ABANDONAR SU PROPIA ESENCIA, PORQUE LO ESENCIAL DE UN SER
HUMANO ES QUE LLEVA EN SÍ LA POSIBILIDAD DE TRANSFORMARSE EN TODOS LOS DEMÁS""
El reto, como nos advierte el teorico Jon McKen (EE.UU.) "es conectar el
performance da im artratzes y activistas con el de los trabajadores y ejecutivos y
además con las computadoras y los sistemas de mialas. ¿Cómo enos pregunta que si
performan to surge a finales del siglo XX como forma artistica de redictencis tarto
come práctica dominante de la organización empresarial?
Una forma de responder a este observación es reco nocer que cada cornaxto o
escenario social crea sus subjetividades correspondientes
Mientres que solemos pensar en performance como cuerpo en soción también hay que
sospter que a menudo el performance funciona dentro de un sistema de poder
subyugante en el que el cuerpo es un producto mas. Las conques, la dictaduram, al
patriarcado, la tortura, od capitalismo, las religiones, la globalizacion
lescetera) construyen sus propios cuerpos.
B cuerpo humano ha cambiado, ya no es al mismo que se cuse po rebelde de las γ τα
ει καντιάνα ss el resultado de técnicas y disciplinas corporales. Vemos ins
transformaciones a través de estos diver sin sistemas de performance. cuerpo de
Evita en los años To es muy diferents que el cuerpo de Madonna en el papel de Evita
en 1900. Los ossos y iwa aspiraciones personales, o 'propius', son a vece al
resultado de una mena deseventeen las palabras de Deisure y Guattari, muy ajena a
nuestra voluntad.
PERFORMANCE ECONÓMICO, PERFORMANCE SEXUAL, PERFORMANCE TECNOLÓGICO, PERFORMANCE
POLÍTICO, PERFORMANCE ESTÉTICO. TODOS SE IMPULSAN MUTUAMENTE. EN EL PERFORMANCE DEL
PODER 'CONCENTRADO DE LAS DICTADURAS MILITARES QUE SEÑALA GUY DEBORD, EL PODER SE
HACE VISIBLE, IDENTIFICABLE CON ROSTRO Y NOMBRE. LOS DESFILES MILITARES TAZABIEN
SEGUIRIAN MODELOS RECONOCIBLES.
A diferenda del poder concentrado, el poder city- so del tapitalismo del que habla
Guy Debord no s puede localbaro identificer tan fácilmente. Está em todas partes,
en los producto, en las recte de circulación, en los comportamientro y desens de
pertenecer al mundo kusario del éxito que se cres a diario en el imagnario social.
Artretas como Miche Cárdenas y Elle Mehmand usan tecnologias digitales para
clestiar les formas y normas tradicionales de le dentidades: En Тисмеos performers
cometen actos eroti cos v lúdicos en el capacio flaco y, a la vez, en el sspacio
virtual, sando aparates para amplificar el latida de sus corazones para ambos
públicos. Unen Ins dos malidades con audio encontrando formas the explorar los
espacios entre las realidades. Tach nisexual abre discussion acerca de les multip
sexualidades más allá de las categorias restric vas de LGBT lesbiana, gay, bisexual
o transexu
y de homoheterosexualidad mercier realidades rea un paraisia con la experiencia de
los propos artistas que mealan géneros y sexualdades. Los mundice virtuales como
Second Le facilitan si desa- rrola de nuevas identidades transreales, permitien do
maneras de relacionamos que aún no hemos imaginado
LAS TRAISPORNANCIONES TECNOLÓGICAS OFRECEN MJENS DESTÁCULOS Y MUEVAS SPORTIMIDADES
DE EXPRESIÓN.
Επ Μέισει, durante las sesiones del 2006, mio fue plantearas: ¿que opciones tiene
una población para obtener Justicia politica cuan do el proceso electoral ha sido
violado, las instituciones oficines debilitadas por décadas de comωρ ción, y los
medios acumulados an las manos de los poderone)
Jura Rodriguez colaboro con el candidato de izquierda (PRDI Andrés Manuel López
Obrador JAMLOL, el reclamo para recontar low vostra sospech de fraude electoral
"Vote x voto, casille por casilla". Ela recuerde que durante una reunión me Zócalo
de la Ciudad de México, el escenario se quedó vazio duran te las tres horas que le
lov AMLO legar Damirando dende el Auditoria en el Paseo de la Reforme. Cuando por
fin apareció, tanta çeme lo rodeó que nadie lo podla ver. Jusura le comenté: "Τυ
escenario no funciona. Tienes que estar en cero lugar. A fin de cu ອດ tax, un
escenario en un escenario, tiene was reglas y normas Aiguien lo tiene que
organizar. La gente tiene que poder ver y escuchar
legítimo ilegítimo
El juramento presidencial oficial, el 'mal-a diferen- cia del fictiolo no se pudo
celebrar en un recirco público por meio al repudio popular. Finalmente se realizó
en el edificio del Congreso Nazionalen une ceremonia de tres minutos que terminó
erere chifidna. Con la excepción del presidente ciere- chista colombiano Alvero
Uribe, ningún presidente Irincemericano asistio a lo que un periódico deser brió
como un "evento grotsaco", George Bush pedre asistió en representación de ins
Estacios Unidos. A veces, un performance ficticio, como la ceremonia de investidura
presidencial de ALD, hace visible lo fociden del proceso electoral democratiso que
pass por legitimo en un pala plagado por elecciones arreglatas durante casi dien
años
Le pregunté a Jean Rodriguer cuáles -mas alls de sut poderes corsográficos eran las
cualidades de au intrenamiento como performanora yarata de caco ret que la
capectaron paremta puesta en masiva. Mientras que Jesusa tela muy claro el esce
nario general is resistancis creativa y no-violenta contra el fraudetuvo que
funcionar sin guión, le tocó improvisar, ostar siempre atenta a su publico, ssber
lo que funcionaca y lo que no funcionaba. El caberet Is habia entrenado a estar
presente en el momento y el espacio, a enfocare de manera profunds en su entorno.
El sentido de humor es esencial, tanto en el cabaret como en la politics nacional.
En los dos ambitos, además, hay que tener una buena imagi nación, no sólo para
pensar en nuevos actos, sino también para poder imaginare un mundo mejor Además,
como daha del teatro bar El habita, con za esposa Liliana Felipe, tuve que poder
organizer, prever y programar actividades para futuro, aiem pre anticipando to
inesperado. Habla aprendido a manejar imprevistos y negociar ritusciones dificiles
Su respuerta ma die a entender que tal vez el cabaret sea entrenamiento esencial
para a politica
¿Qué efecto puede tener un performance de larga duración y de esta maritud cuando
la presidencia oficial te otorgada a Calderón? Si la madida del performance es
eficacia, zoomo juzgar la eficacia do este evento? Pantón desde cierta perspec
tiva, fue un fracaso rotundo. Los medios acusa ron a AMLO y a sus adherentes de ser
radicales y obstruccionistas. Muchow chilangos thabitantes de la ciudad de Méxicol
se hartaron de las moles ties causadas por el plantón que hizo más lenta la ya
natasta cerculación del tránsito vehicular Los empresarios se quejaron de que is
pente no
fce restauranten re los de compras para evitar los esrp dos en las calles. Más
problemático aún los repor tajes exscerbaron las tensiones raciales y de dan: los
seguidores de AMLO, monos, transclos marginados, los que reclamaban tierras y
servicios. La imagen de geme durmiendo as le algunos espectadores, sin duda
desperto el pavor de que el gobleno izquierdista esquiters wat tim tal como les
hable advertido la televisión. A los de dese moda y ata se las invitó a seguir una
politica de miado y no una lucha por los derechos humanos y oviles para todus ica
ciudadanos del país.
Sin embargo, el Pantambién escenificó otra mane m de imaginarse la vida social en
Mixen Mirres Indice habishan de la violencia on sale enorme ducted la gente dormás
al aire libre bajo compas de plástica. No habla puertas y entre todos e cadaban y
ayudaban a los demás, Los hombres cosinabin yhden otras tareas tradicionalmente
consideradas doméstica das sobre tradiciones democráticas y estrategies de
desobediencia civil. El Petión invirtió los espacios privados del capitalismo de la
cama, is cocra la escuela, convirtiéndolos en espados públicos de coewstencia.
Muchos de los grupos de discusión y de trabajo siguen en marcha seis anos despues
del Planth. Mientras que el plamen en si ro cambió el resultado de las elecciones
del 2005, proceso dero crático Ique durante tantos años ha sido una fursa sorali es
cada vez más fuerte an Mexico. Los muchos performances que se dieron durants las
acciones del 2006 pomen in evidencia la energia y declicución de los que siguen
apostando por cambio politicos si nu hay, an el futuro. La democracia es un procese
por todos participaron en masas de discusión y conen
