TEMA 3.

ARTE IBÉRICO I : FORMACIÓN, HISTORIOGRAFÍA,

DESARROLLO. CENTROS URBANOS (ÓPIDA) Y ARQUITECTURA.
PERIODIZACIÓN (S. VI – II A.C) Y CARACTERIZACIÓN CULTURAL.
 IBÉRICO ANTIGUO (S. VI-V a.C.) : conserva rasgos de sus antecedentes inmediatos
con el traslado de los centros más activos a la vertiente oriental de la PI, rivalidad entre
principies y destrucciones que supone el final de la primera etapa.
 IBÉRICO MEDIO (S. IV-III a.C.) : momento de apogeo de la cultura, afirmación de las
comunidades ciudadanas sobre las campesinas (santuarios como exponente), se alcanza
un alto nivel de desarrollo, cultura helénica, lengua ibérica, urbanismo. Mayor relación
con lo céltico. Su final coincide con la II G. Púnica.
 IBÉRICO TARDÍO (II-I a.C.) : La sociedad ibérica es administrada por Roma, fase de
transición hacia modelos romanos.
Hasta finales del s.XIX no “existía” la cultura ibérica. La caracterización cultural parte del
hallazgo de las esculturas votivas del Cerro de los Santos. Estas, gracias a la labor del padre
Lasalde, fueron llevadas a la Exposición Universal de París de 1878 y se empezaron a hacer
cábalas a su propósito pues presentaban un componente clásico y mediterráneo indudables pero
con una fuerte personalidad propia. En 1897, con la aparición de la Dama de Elche (de calidad
destacable e influencia griega evidente), se produce el reconocimiento europeo definitivo a la
cultura íbera.
La configuración del mundo ibérico transforma el litoral mediterráneo y la parte sur del
atlántico al surgir una nueva cultura con posibilidades de expansión. Esta nueva cultura se
configura a partir de la cultura de las colonizaciones y a partir de varios factores como : la crisis
del mundo tartésico (la imposición del hierro + desinterés comercio de estaño) y el control
económico de fenicios y púnicos.
La cultura íbera es una cultura URBANA, bastante más consolidada que Tartessos, muy
rica y desarrollada, y completamente englobada en las culturas clásicas del momento. Presenta
una gran cantidad de núcleos poblacionales de diverso tamaño a lo largo de la costa
mediterránea. Sin embargo, no es una cultura homogénea, hay mucha variedad entre los pueblos
ibéricos y, por tanto, entre sus manifestaciones culturales.
NO contamos con fuentes textuales directas, la escritura ibérica no se ha descifrado aunque
la tuvieron, por lo que la iconografía y los aspectos inmateriales nos resultan ambiguos y poco
conocidos. Las fuentes textuales indirectas, griegas y latinas, transmiten una visión muy parcial
motivadas por los diversos intereses y condicionadas por la lejanía temporal y espacial.
La principal fuente de conocimiento, por tanto, la proporcionan las fuentes arqueológicas
directas que nos aportan un conocimiento aproximado de lo que eran las diferentes culturas.
CERÁMICA : clasificaciones tipológicas a partir de la decoración, cronología mal
conocida, influencias del mundo griego, convivencia en época romana. Gran parte de los
hallazgos han sido casuales, la falta de un contexto arqueológico impide que los datos sean más
concretos. En general, el conocimiento de la cultura ibérica es bastante desigual .
TECNOLOGÍA : torno rápido (ya incorporado en la PI de antes, se viene usando desde
las culturas tartésicas), metalurgia (también con tradición en culturas anteriores), agropecuaria y
artesanal (desarrollo de las vestimentas, el telar se conoce perfectamente).
MONEDA : en los últimos siglos de existencia independiente. No fabrican moneda
ibérica, no tienen amonedación hasta prácticamente la llegada del mundo romano. Conocen el
concepto de la moneda pero no está estandarizado ni extendido. Conocían la moneda y la
técnica de la acuñación, pero este no se desarrolla hasta la llegada de la época romana. En época
romana se empieza a desarrollar la moneda ibérica, con letreros y símbolos ibéricos, en una
etapa ya de convivencia con el mundo romano.

LÍMITES GEOGRÁFICOS Y PRINCIPALES PUEBLOS IB ÉRICOS.

Es una cultura que se va a desarrollar sobre todo en la costa (Levante) y zonas del interior en
contacto con la costa (Andalucía, Murcia, Valencia y Cataluña).
 Es una cultura mediterránea, pero a su vez con características propias.
 Jerárquica y aristocrática, según van pasando los siglos se va ampliando la
pirámide social (enriquecimiento de comerciantes)
 Sociedad plural: está formada por muchos territorios, que a su vez denotan
distintos pueblos con características específicas en cada uno de ellos. Hay
elementos comunes, pero a la vez una gran diversidad.
Las fuentes que hablan de los denominados pueblos ibéricos no plasman unos límites
geográficos claros entre unos y otros. Los distintos subgrupos, según parece por las fuentes,
se deben asociaciones a grupos lingüísticos.

HABITAT Y TERRITORIO..
Va a haber diferencias regionales
Alta Andalucía La jerarquización del territorio a partir del Oppidum (poblado
fortificado). Litorial Mediterráneo: poblados controlando territorios agrícolas, rutas
comerciales y de producción metalúrgica. Zona costera: fuerte incidencia del comercio
griego-púnico.
URBANISMO.
Los pueblos iberos cuentan con una serie de elementos comunes más allá de sus
diferencia producto de las diversas influencias, y de variada intensidad, que recibiera cada
núcleo urbano. Característica principal : el OPPIDUM, poblado en altura y FORTIFICADO.
Doble defensa : las naturales (laderas escarpadas) y la muralla. Es bastante evidente en el
desarrollo urbano la tendencia a desarrollar las ciudades en lugares altos y bien protegidos.
Las murallas son elementos disuasorios, pero también de representación de la ciudad,
por eso en determinadas zonas como los accesos se cuida más la presentación de las mismas y
se consigue un aspecto más regular. Al ser bloques grandes son adecuados para estructuras de
envergadura y obras de infraestructura como el aterrazamiento de ciudades.
La arquitectura general de la ciudades no es en piedra completamente, en las murallas la
parte en piedra puede ser mucho más alta, pero se completa con adobe o tapial (en casas y
construcciones del interior siempre un segundo nivel de este material) que en las murallas puede
aparecer o no.
El mundo ibérico se configura como pequeños núcleos, muchas veces con monarquías o
aristocracias, que no están unidos entre sí y que da pie a conflictos entre unos y otros
Desarrollo de las artes de la mano del desarrollo urbano  gran escultura de tipo
religioso y funerario (hoy por hoy), todavía no se han hallado grandes santuarios a modo
griego/etrusco, sino que son manifestaciones arquitectónicas modestas.
Oppidum = centro económico y religioso ; no solo lugar de habitación.
Normalmente la casa ibérica cuenta con una organización en dos departamentos (que
pueden subdividirse en habitaciones o no) : uno que atiende a la funcionalidad (taona, cocina y
descanso) asociada a lo femenino y uno que sirve de almacenaje (alimentos y animales)
normalmente relacionada con lo masculino. Los suelos son de barro apisonado (a veces lajas de
piedra a modo de enlosado, pero pocas veces). Las paredes están encaladas, y los techos o bien
aterrazados o bien inclinados con techumbres de paja.
ULLASTRET, s. VI – II a.C., Gerona. Supuesta capital de los Indigets, se conoce
fundamentalmente la muralla. Quedaba bajo influencia de Ampurias, con quien comerciaba. El
primer poblado ibérico data de la primera mitad del siglo VI a.C. y en la segunda mitad de este
siglo se fortificó con una potente muralla reforzada por siete grandes torres (cilíndricas,
cuadradas y alguna poligonal). En la primera mitad del siglo IV a. C. el poblado se amplió hasta
triplicar la superficie amurallada. La ampliación de la muralla conllevó una importante obra de
acondicionamiento con la que se habilitaron hasta tres terrazas para implantar nuevos barrios y
construir varias grandes casas, pertenecientes a familias aristocráticas. Su organización urbana
es propia de un oppidum, un recinto fortificado en altura, con calles adaptadas a las pendientes y
las irregularidades del terreno. No llega a ser un urbanismo ortogonal como tal pero sí se
distingue una organización entre calles principales y secundarias.
La muralla, cuyo lienzo oeste es el mejor conservado, sigue la técnica constructiva
poligonal en la que grandes piedras se tallan, dando una cara lisa al exterior pero no hacia el
interior. Se trata de una especie de sillarejo que tiende a la regularización. Posee una estructura
en cremallera, con entrantes y saliente, que permite una mayor facilidad de la defensa.
El poblado dominaba un amplio territorio del que explotaba sus recursos económicos,
especialmente la agricultura y la ganadería, pero también las minas a cielo abierto y las canteras.
Comerciaban con las comunidades indígenas cercanas y, a través del asentamiento griego de
Empúries, con griegos y feniciopúnicos. Con la llegada de los romanos a la Península Ibérica,
durante la Segunda Guerra Púnica, se inició un proceso de transformación en el sistema de
ocupación y explotación económica del territorio, conduciendo al abandono forzado del sitio a
finales del siglo III o inicios del siglo II a.

PUENTE TABLAS, inicios 1er milenio – s. III a.C., Jaén, oppidum. Mismas
características pero en dos elevaciones, cerros, que se rodean de una sola muralla común. El
urbanismo mejor conocido esta ciudad es el de los s: V – IV a.C., se documenta una red viaria
ortogonal y una arquitectura más modesta en relación a la de otros puntos del mediterráneo.
 La muralla se ha conservado muy bien, se distinguen contrafuertes de refuerzo a modo
de rampas, además de torres, el aparejo es más sencillo y de menos tamaño, lejos del de la
ciudad de Ullastret. En este momento todavía no existe una infraestructura que permita el
suministro de materiales de otros lugares, ni el trabajo de sillería a gran escala, aunque se
conozca la técnica a nivel particular.
Se distinguen edificios que nos indican el nivel que llegan a tener estas ciudades, en este
caso encontramos zonas muy ricas e incluso viviendas aristocráticas: muchísimo más grande
que el resto, con zona de almacenes. También se han excavado santuarios en el propio oppidum.

Se ha excavado un edificio de planta grande, 400m2, muy bien estructurado, por la

presencia de elementos concretos se determina la funcionalidad de los espacios que en la
arquitectura ibérica es complejo de determinar por la tipología sola de los espacios, es muy
importante entonces la cultura material. Este espacio se ha interpretado como LA CASA
PALACIO. Dos zonas, hacia el norte zona de almacén y doméstica, existencia de un lagar
(cubetas), de una tahona (horno de pan), zona de cocina (hay una serie de poyetes) y luego
dependencias privadas de descanso. Hay un gran patio central, se han encontrado dos columnas,
puede ser que fuera porticado, de suelo enlosado que sería el centro de la vivienda y que
diferenciaría los espacios de las zonas norte/noreste (funcionales) con los de la zona sur de tipo
religioso donde se han identificado un espacio de culto a los antepasados y una sala de
banquete. Sofisticación de la arquitectura.

En la zona de la Contestania encontramos varios oppida, quizás no tan grandes.

BASTIDA DE LES ALCUSES (Mogente, Alicante), finales del s. V – IV a.C., ca. 4
ha. poblado de carácter agrícola y ganadero, su abandono seguramente se debiera a problemas
internos o a un desinterés por la zona. Urbanismo característico rodeado de muralla con una vía
central.
Muralla adaptada a la topografía del terreno, al ser poblados en altura el urbanismo
aterrazado es muy común. Tipo de construcciones : zócalos de piedra, alzados de adobe o tapial.
Las casas suelen ser sencillas y de dimensiones modestas, el caso de Puente Tablas es
excepcional, y suelen agruparse en manzanas. En estos poblados más sencillos y pequeños,
muchas veces las murallas no tienen torres, y si las tienen suelen estar flanqueando la entrad a.
No suele haber muchas. Una calle principal que atraviesa toda la ciudad, pequeñas manzanas
con varias construcciones y edificios que puede haber un urbanismo más o menos organizado.

SAN ANTONIO DE CALACEITE, Aragón, excavado a principios del s. XX. Se

distinguen dos fases de desarrollo:
 S. V – IV a.C., inicial, situada en la parte más elevada del cerro. Cuenta con una
calle central que distribuye a ambos lados las viviendas.
 S. III a.C., amplió el primer núcleo de ocupación construyendo nuevas alineaciones
de viviendas dispuestas en terrazas adaptadas al terreno y rodeándolas de una
muralla, torreones y otras estructuras defensivas. Cuenta con un urbanismo más
complejo. más compleja, zona intermedia desconocida, construcción de un enorme
bastión defensivo para la defensa de la ciudad, edificios más complejos.
Departamento nº 5 : muros de tapial, bajo de piedra, 7 espacios configurados en un
pasillo con escalonamiento hecho en roca, una escalera, que se adapta a la ladera.
En esta casa hubo un importante hallazgo de armas, de ahí que se interprete como
una vivienda para una familia de importante rango militar y o aristocrático, es decir,
de las jerarquías superiores de la ciudad, porque encima la casa en grandes (100
m2).

PUNTAL DELS LLOPS, Valencia, s. V a.C., grupo de viviendas muy pequeño con
una zona de almacén y otra ganadera. Se sitúa en una zona muy escarpada, es decir, muy
bien defendida de manera natural. Su acceso es complejo. Cuenta con una calle central con
departamentos a ambos lados, a un lado muy activos y al otro lado menos activos, como
todo un lado se hubiera dejado como lugar de habitación y el otro como centro de actividad.
Muralla con una torre acodada a la entrada. Viviendas de estancias unicelulares con
distintas interpretaciones, dadas en función de los hallazgos de cultura material.
SANTUARIOS
- Santuarios urbanos y extraurbanos. Hasta los años 70 se pensaba que eran solo
extraurbanos.
- Extraurbanos : naturales, al aire libre y vinculados a parajes naturales con mucha
fuerza, geográficamente impactantes y situados estratégicamente en relación a vías de
comunicación.
- La ruta de los santuarios, un recorrido que unía distintos poblados, jalonado de
santuarios. Se sabe que se usaban estos espacios con sentido religioso por el hallazgo
de exvotos. algunos se han relacionado con la existencia de manantiales de agua,
quizás en relacion con divinidades concretas, a veces del mundo subterráneo. Muchos
de estos santuarios se mantienen en el tiempo, a veces hasta periodo romano, y en los
exvotos se ve el paso del tiempo, tanto por tipología como material y distintos matices.

EXTRAURBANOS.
COLLADO DE LOS JARDINES, Despeñaperros, inicios del siglo IV a.C., uno de
los santuarios con mayor tradición en cuanto al conocimiento de la religiosidad ibérica. Se
encuentra en un abrigo: lugar imponente, con cueva y mantial: reúne todos los elementos
característicos. Se hallaron multitud de figurillas de bronce de tamaño reducido. Algunas de
estas cuentan con gran expresividad y una gestualidad característica de la exposición de manos,
estos últimos se han interpretado como sacerdotes. También los hay de tipo femenino, sin
gestualidad en las manos pero muy expresivas en cuanto a la representación de los ojos y
enjoyadas. Encontramos también figurillas animales. En su conjunto nos aportan información de
cómo era la sociedad y como se acicalaban pues la gran mayoría se han interpretado como fieles
y oferentes.

CERRO DE LOS SANTOS, Albacete, s. IV – III a.C., junto a un cruce de caminos.

Propiamente ibérico pero con la llegada de los romanos se romaniza y continúa activo hasta el
alrededor de los siglos I – II d. C. no está vinculado a una población determinada, sino que se
trataría de un santuario territorial. Se encontró un gran y variado número de exvotos
antropomórficos en piedra (algunos de ellos presentan iconografía plena romana, de ahí la teoría
de romanización). Alguno de estos ex votos fue alterado en su composición original para darles
mayor atractivo con caracteres que nada tenían que ver con el mundo ibérico de ahí que se
sembrara la duda de si realmente estos vestigios eran originales o no.
Al ser excavado, por Salde y Savrión, se documentó la estructura de una cella, que no se
conserva. Los restos de estructura arquitectónica junto a un fragmento de cerámica cocida en el
que se distingue un capitel jónico (alusión a la arquitectura) impulsaron la teoría de la existencia
de un templo del s. II a.C. que se levantó un templo siguiendo los modelos itálicos: sobre un
pódium se accedía a un atrio con dos columnas jónicas al frente y frontón triangular, en el
interior un banco adosado a la pared.
El conjunto de ofrendas está formado mayoritariamente por escultura en piedra de
hombres y mujeres, muchas son solamente cabezas, pero otras completas representan a damas
ricamente ataviadas portando vasos de ofrendas o sentadas. También hay personajes masculinos
cuyos atuendos permiten hablar de distintas clases sociales. No faltan tampoco pequeños
exvotos de animales, recipientes cerámicos que seguramente contenían ofrendas, anillos etc. Al
poco del descubrimiento empezaron las actividades de rebusca y saqueo, hasta que el padre
Lasalde, con cuya colaboración se realizó la primera excavación, recoge todas las estatuillas que
puede y se las lleva a la zona de almacenaje de las escuelas pías. Ninguno de los exvotos es a
tamaño natural pero algunos alcanzan y sobrepasan el metro de altura como La Gran Dama
Oferente.

URBANOS.
- Fenómeno tardío para el mundo ibérico.
- SIN monumentalidad ni tipología concreta.
- Identificación reciente (finales del s. XX) antes se pensaba que todos los santuarios
eran extraurbanos.
- Los espacios de tipo religioso, en general pueden ser, semejantes a estructuras
templarias del ámbito mediterráneo (pronaos, in antis etc), tipo almacén o espacios
supuestamente al aire libre (plazas con un muro delimitándolas) en cuyo centro
pudieran realizarse ofrendas y demás ceremonias religiosas).
- No es de extrañar que los edificios considerados santuarios lleven junto a ellos espacios
de almacenamiento de bienes (religiosidad ibérica unida al aspecto económico).
Illeta dels Banyests, Campello, Alicante, s. V – III a.C. Dentro del poblado se han
identificado edificios de carácter religioso. En el yacimiento, que hoy en día ya no es una isla,
se han documentado gran cantidad de restos de cerámicas griegas identificándolo como centro
de importación y redistribución en su momento de máximo esplendor : s. IV a.C. las primeras
excavaciones se llevaron a cabo en los años 30 dirigidas por Figueras Pacheco. Se identifica
cierto urbanismo organizado en el que los edificios se disponen entorno a una calle central
siguiendo el sentido longitudinal de la isla. Hay especialización de espacios estructuras de
almacenaje, relacionadas con la pesca (principal modo de vida), espacios de transformación de
productos agrícolas, hornos, espacios sacros y viviendas, algunas de las cuales de gran
complejidad arquitectónica. Este núcleo, dada la singularidad de los edificios y la riqueza y
variedad de los edificios hallados se puede interpretar como un emporium, destacado lugar de
intercambio comercial.

 Templo A, s. IV a.C. : presenta una estructura tripartita (nave central + 2 laterales)

de planta rectangular ligeramente trapezoidal. Destaca el pórtico, pronaos, con dos
columnas in antis de arenisca, y una zona de almacenaje con muchos muros
 transversales. En el interior se han encontrado, entro otros, fragmentos de terracotas
de cabezas femeninas. Se le han dado varias interpretaciones desde residencia sacra
a funciones de centro dinástico. Es decir, familias que tienen una línea sucesoria y
adquieren poder de padres a hijos a lo largo del tiempo. este tipo de estructura social
es más antigua cuando es más selectiva (pocas familia con todo el poder). De este
modelo se pasa al de la gens, estructura gentilicia. Almacén dos fases constructivas
1ª a. IV a.C y 2ª s. III a.C para custodiar las ofrendas del templo o almacenar
productos.

 Templo B, planta cuadrada, en una calle secundaria que corta perpendicularmente

a la principal, y es un poco más pequeño en superficie que el A. La singularidad de
esta edificación reside en que su fachada está orientada hacia el suroeste, por lo que
el primer rayo de sol del amanecer del solsticio de invierno incide directamente
sobre este altar que se encontraría situado en el centro del edificio. Cuenta con dos
columnas en el centro donde estarían el altar y otros elementos de culto. El altar es
arenisca labrada y fue descubierto ya fragmentado en el año 1983. Guarda relación
con piezas similares documentadas en contextos púnicos. Según las investigaciones
realizadas, la pieza se fecharía entre los siglos V y IV a. C.