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Institución Educativa Departamental

“Fray José Ledo”


Resolución Integración 004551 del 29 de Dic. de 2004
Resolución de Reconocimiento Oficial 5732 de Dic 23 de 2003
Registro ICFES. 040683 - DANE 125168000216 - NIT. 832004379-2

TALLER SEMANA POR LA PAZ


DÉCIMO
TALLER 1
Institución Educativa Departamental
“Fray José Ledo”
Resolución Integración 004551 del 29 de Dic. de 2004
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INICIO

Para empezar esta actividad es importante aclararles a los alumnos que el relato Un día de
estos, de Gabriel García Márquez, está situado en la época de La Violencia en Colombia y
recrea el encuentro de dos personajes de distintas filiaciones políticas, en principio, un liberal
y un conservador, polos opuestos en una sociedad en guerra.

Paso 1

Luego de esta aclaración se sugiere que el (la) profesor(a) y algunos alumnos se turnen la
lectura de los pasajes del texto.

Un día de estos.
Gabriel García Márquez
El lunes amaneció tibio y sin lluvia. Don Aurelio Escovar, dentista sin título y buen
madrugador, abrió su gabinete a las seis. Sacó de la vidriera una dentadura postiza montada
aún en el molde de yeso y puso sobre la mesa un puñado de instrumentos que ordenó de
mayor a menor, como en una exposición. Llevaba una camisa a rayas, sin cuello, cerrada
arriba con un botón dorado, y los pantalones sostenidos con cargadores elásticos. Era rígido,
enjuto, con una mirada que raras veces correspondía a la situación, como la mirada de los
sordos.
Cuando tuvo las cosas dispuestas sobre la mesa rodó la fresa hacia el sillón de resortes y se
sentó a pulir la dentadura postiza. Parecía no pensar en lo que hacía, pero trabajaba con
obstinación, pedaleando en la fresa incluso cuando no se servía de ella.
Después de las ocho hizo una pausa para mirar el cielo por la ventana y vio dos gallinazos
pensativos que se secaban al sol en el caballete de la casa vecina. Siguió trabajando con la
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idea de que antes del almuerzo volvería a llover. La voz destemplada de su hijo de once años
lo sacó de su abstracción.
- Papá.
-Qué.
-Dice el alcalde que si le sacas una muela.
-Dile que no estoy aquí.
Estaba puliendo un diente de oro. Lo retiró a la distancia del brazo y lo examinó con los ojos
a medio cerrar. En la salita de espera volvió a gritar su hijo.
-Dice que sí estás porque te está oyendo.
El dentista siguió examinando el diente. Sólo cuando lo puso en la mesa con los trabajos
terminados, dijo:
-Mejor.
Volvió a operar la fresa. De una cajita de cartón donde guardaba las cosas por hacer, sacó
un puente de varias piezas y empezó a pulir el oro.
-Papá.
-Qué.
Aún no había cambiado de expresión.
-Dice que si no le sacas la muela te pega un tiro.
Sin apresurarse, con un movimiento extremadamente tranquilo, dejó de pedalear en la fresa,
la retiró del sillón y abrió por completo la gaveta inferior de la mesa. Allí estaba el revólver.
-Bueno -dijo-. Dile que venga a pegármelo.
Hizo girar el sillón hasta quedar de frente a la puerta, la mano apoyada en el borde de la
gaveta. El alcalde apareció en el umbral. Se había afeitado la mejilla izquierda, pero en la
otra, hinchada y dolorida, tenía una barba de cinco días. El dentista vio en sus ojos marchitos
muchas noches de desesperación. Cerró la gaveta con la punta de los dedos y dijo
suavemente.
-Siéntese.
-Buenos días -dijo el alcalde.
-Buenos -dijo el dentista.

Mientras hervían los instrumentos, el alcalde apoyó el cráneo en el cabezal de la silla y se


sintió mejor. Respiraba un olor glacial. Era un gabinete pobre: una vieja silla de madera, la
fresa de pedal, y una vidriera con pomos de loza. Frente a la silla, una ventana con un cancel
de tela hasta la altura de un hombre. Cuando sintió que el dentista se acercaba, el alcalde
afirmó los talones y abrió la boca.
Don Aurelio Escovar le movió la cara hacia la luz. Después de observar la muela dañada,
ajustó la mandíbula con una cautelosa presión de los dedos.
-Tiene que ser sin anestesia -dijo.
-¿Por qué?
-Porque tiene un absceso.
El alcalde lo miró en los ojos.
-Está bien -dijo, y trató de sonreír.
El dentista no le correspondió. Llevó a la mesa de trabajo la cacerola con los instrumentos
hervidos y los sacó del agua con unas pinzas frías, todavía sin apresurarse. Después rodó la
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escupidera con la punta del zapato y fue a lavarse las manos en el aguamanil. Hizo todo sin
mirar al alcalde. Pero el alcalde no lo perdió de vista.
Era una cordal inferior. El dentista abrió las piernas y apretó la muela con el gatillo caliente.
El alcalde se aferró a las barras de la silla, descargó toda su fuerza en los pies y sintió un
vacío helado en los riñones, pero no soltó un suspiro. El dentista sólo movió la muñeca. Sin
rencor, más bien con una amarga ternura, dijo:
-Aquí nos paga veinte muertos, teniente.
El alcalde sintió un crujido de huesos en la mandíbula y sus ojos se llenaron de lágrimas.
Pero no suspiró hasta que no sintió salir la muela. Entonces la vio a través de las lágrimas.
Le pareció tan extraña a su dolor, que no pudo entender la tortura de sus cinco noches
anteriores. Inclinado sobre la escupidera, sudoroso, jadeante, se desabotonó la guerrera y
buscó a tientas el pañuelo en el bolsillo del pantalón. El dentista le dio un trapo limpio.
-Séquese las lágrimas -dijo.
El alcalde lo hizo. Estaba temblando. Mientras el dentista se lavaba las manos, vio el
cielorraso desfondado y una telaraña polvorienta con huevos de araña e insectos muertos.
El dentista regresó secándose las manos. “Acuéstese -dijo- y haga buches de agua de sal.”
El alcalde se puso de pie, se despidió con un displicente saludo militar, y se dirigió a la puerta
estirando las piernas, sin abotonarse la guerrera.
-Me pasa la cuenta -dijo.
-¿A usted o al municipio?
El alcalde no lo miró. Cerró la puerta, y dijo, a través de la red metálica.
-Es la misma vaina.
FIN
1962.
Gabriel García Márquez (1983) “Un día de estos”. En: G. García Márquez. Todos los cuentos
(1947 – 1972). Bogotá: Círculo de lectores

Una vez realizada la lectura se sugiere organizar subgrupos de estudiantes para que discutan y
respondan las siguientes preguntas:

• ¿Qué fue lo que más te sorprendió de esta historia?


• ¿Cuáles fueron las dificultades y riesgos principales que afrontaron los dos personajes
centrales de la narración?
• ¿Qué crees que habrías hecho si hubieras estado en la situación del dentista o en la del
alcalde - militar? ¿Por qué?
• Si esta historia hubiera tenido el final que imaginaste, un desenlace alternativo, cuáles
serían sus principales consecuencias.

CIERRE

La idea es que al menos un representante de cada subgrupo presente en plenaria el resultado


de la discusión llevada a cabo. Vale la pena destacar las ideas principales expuestas por los
distintos subgrupos, sus acuerdos y desacuerdos más notorios. Se sugiere resaltar, además:

• Los sentimientos que despierta en los participantes la narración.


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• Los cursos de acción alternativos que se pudieron haber tomado en la situación


narrada.

TAREA

Con el fin de lograr una mayor comprensión de cómo las anteriores generaciones vivieron el
periodo de La Violencia y la manera como afectó sus vidas se sugiere que los alumnos lleven
a cabo, fuera de la escuela, un diálogo o entrevista a sus abuelos, a familiares o a personas de
su comunidad contemporáneas a ellos (en su cuadra, barrio, vecindario, pueblo, conjunto
residencial o ciudad) en torno a preguntas tales como:

• ¿En qué lugar del país vivía en la época de la Violencia y cómo vivió estos
acontecimientos?
• ¿Qué piensa sobre las razones, causas o motivos del conflicto entre liberales y
conservadores?
• ¿Cuáles cree que sean las principales consecuencias de esa guerra bipartidista en
nuestra sociedad actual?

En caso de que los alumnos no tengan acceso a personas que vivieron directamente estos
acontecimientos, pueden preguntarle a sus padres, familiares y vecinos mayores lo que, a su
vez, les fue contado por sus propios padres, respecto al tema en cuestión que pueda dar
cuenta de las preguntas anteriores. Si, dado el caso, no se contara con mayor información al
respecto, los alumnos pueden optar por buscar un relato, en Internet o en la biblioteca más
cercana, que refiera al mismo asunto. Es necesario decirles a los alumnos que tomen nota de
los aspectos más importantes de la información obtenida.
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TALLER 2

En esta sesión es relevante pedirle a los alumnos que presenten una síntesis de la tarea
sugerida en la sesión anterior y si se considera pertinente, la lectura de sus anotaciones, en las
que se destaque la relación que tienen los acontecimientos de la historia del país con la
historia de cada uno de los entrevistados -o de los protagonistas del relato consultado- y con
la vida de los alumnos.

Se sugiere que estas presentaciones se complementen con la lectura de textos de carácter


histórico sobre el periodo en cuestión, entre los cuales proponemos los siguientes fragmentos:

El Bogotazo y el periodo de La Violencia.


Las diferentes teorías que explicaron la muerte de Gaitán como parte de una conspiración
son importantes, puesto que estas creencias, correctas o incorrectas –y generalmente no
eran correctas- influyeron considerablemente en los eventos del 9 de abril y los que
siguieron. El hecho de que no pocos liberales pensaran que los conservadores habían
asesinado a su líder, así como de que muchos conservadores creyeran honestamente que
Colombia estaba amenazada por una conspiración de izquierda de carácter internacional,
ayuda a explicar el comportamiento aparentemente irracional, incluso patológico, que los
colombianos exhibirían en los años siguientes. Vale la pena repetir, sin embargo, que la ola
de violencia que azotara al territorio colombiano, conocida como la Violencia, no se inició el
9 de abril de 1948. Ya había comenzado inmediatamente después del cambio de
administración en 1946. En realidad, la consecuencia inmediata del bogotazo fue una
disminución de la violencia, una cierta pausa temporal, porque en el medio día del 10 de
abril el Partido Liberal aceptó volver a participar en el gobierno, sobre la base de una
coalición. Pero dicha coalición duró sólo un año, pasado el cual aumentó el número de
incidentes violentos, hasta el punto de que grandes porciones del país se vieron atrapadas
en una guerra civil no declarada entre los seguidores de ambos partidos, que duraría hasta
comienzos de la década de 1960. Bushnell, David (2005) “Capítulo 9. La era de la violencia
(1946-1957)”. En Colombia una nación a pesar de sí misma. De los tiempos precolombinos
a nuestros días. Bogotá: Editorial Planeta Colombiana Editorial S.A.

La Violencia en cifras y en el imaginario social.


En Colombia la palabra violencia ha denominado periodos históricos, ha dado el nombre a
actores determinados y ha legitimado estrategias para luchar contra ella. La Violencia
identifica un periodo de ocho años (1949- 1957), en el que se considera que 180.000
personas (el 1.5 de la población) fueron asesinadas, cerca de 400.000 parcelas fueron
abandonadas y dos millones de personas fueron desplazadas de su tierra. Al igual que las
guerras civiles del siglo XIX, la Violencia se expresó como un conflicto bipartidista entre
liberales y conservadores […] Tanto en el discurso popular como en la ficción hay cierta
vaguedad con relación a la autoría de la violencia; ésta ha adquirido identidad propia,
convirtiéndose en actor. Es representada como un sujeto abrumador, capaz de producir
hechos dolorosos y devastadores. En las expresiones populares, por ejemplo, la violencia
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se ha personalizado en declaraciones como: ‘la violencia asesinó a mi familia… la violencia


me despojó de mi tierra’. Rojas, Cristina (2001) Civilización y violencia. La búsqueda de la
identidad en la Colombia del siglo XiX. Bogotá: Norma.

Violencia y surgimiento de la guerrilla.


En Colombia el espacio de la guerra y el de la política siempre han estado confundidos,
imbricados; por ello, la adopción de la resistencia armada era coherente y congruente con
los ejes de pervivencia histórica; por otro lado, la modalidad de lucha guerrillera hacía parte
de toda una estrategia manejada por la izquierda latinoamericana de los años sesenta y
setenta, refrendada por el triunfo de la revolución cubana y aceptada por todos aquellos que
intentaban una nueva definición del Estado y la nación, populares, democráticos y
socialistas. Por ello la alternativa de una fuerza armada, con estructura de mando militar y
con el proyecto sustitutivo y comunista para el Estado y la nación, adquiría dimensiones
deslegitimantes y disgregadoras más profundas que las anteriores manifestaciones
violentas de la lucha interpartidista por el poder del estado. Si la vieja violencia
interpartidista tuvo un carácter reforzador de los referentes simbólicos y las imágenes
políticas del bipartidismo, la guerrilla, situada en el espacio del contrapoder y en el contexto
internacional de la guerra fría y de la lucha entre Oriente y Occidente, entre capitalismo y
socialismo, significaba un elemento desintegrador, fracturante y de gran riesgo para el
Estado y los sectores dominantes, aunque los triunfos militares y políticos de la guerrilla
fuesen tan serios como para poner a tambalear el aparato estatal o el orden social [...] El
miedo de la sociedad mayor se alimentó también de la violencia guerrillera, de sus prácticas
delincuenciales como los secuestros e impuestos de guerra; de sus métodos autoritarios de
control social y de las confrontaciones ejército– guerrilla donde los grupos campesinos y los
pobladores urbanos fueron los perdedores. Uribe de Hincapié, María Teresa (2005) Nación,
ciudadano y soberano. Medellín: Corporación Región.

Una vez leídos los dos tipos de fuentes en clase: testimoniales (entrevistas, diálogos de los
jóvenes con personas mayores de su familia, de su comunidad, etc., o relatos consultados) y
documentales (textos de carácter histórico como los arriba citados) se sugiere la organización
de los alumnos en subgrupos, con el objeto de responder y discutir los siguientes
interrogantes:

• ¿Qué relaciones (similitudes, diferencias) encuentras entre lo que le dijeron las


personas entrevistadas o los relatos consultados y lo que dicen los historiadores, en
los fragmentos leídos en clase?
• Ser liberal o ser conservador era un asunto determinante en la época de La Violencia,
para muchos, constitutivo de su identidad, ¿crees que las formas de vernos y
asumirnos a nosotros mismos en la actualidad son muy distintas a esas?, ¿por qué sí
o por qué no?
• ¿De qué manera una guerra sostenida durante tanto tiempo afecta a la sociedad de la
que hacemos parte y de qué modo(s) podrías contribuir para vivir en una sociedad más
justa y pacífica?
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CIERRE

Se sugiere que los distintos subgrupos presenten y discutan, en plenaria, el resultado de su


trabajo, en relación con la primera pregunta y una vez realizada esta discusión, procedan a
hacer lo propio con los siguientes dos interrogantes.
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TALLER 3

El testimonio, que a continuación se presenta, de un integrante de una barra brava de un


equipo del fútbol colombiano, ilustra una de las formas más dramáticas de expresión de la
violencia en la sociedad actual. Se solicita, de este modo, que algunos estudiantes se turnen
la lectura de distintos apartados del siguiente testimonio en clase:

“Yo sobreviví a una pelea entre


barras bravas en Bucaramanga”
Conozca el testimonio de un hincha del Atlético Nacional quien le narró a Vanguardia Liberal
cómo fue una de las riñas que protagonizó en el Parque San Pío de Bucaramanga varios años
atrás.

Santiago, un joven bumangués miembro de la barra brava del Club Atlético Nacional,
participó en una pelea contra los Comandos Azules de Millonarios en el parque San Pío de
Bucaramanga. Este es su testimonio:

“Era un sábado, Nacional jugaba contra Chicó en Medellín hace varios años atrás. Todos
acordamos encontrarnos en el parque San Pío para ver juntos el partido en un bar.

Siempre nos veíamos temprano para hablar, así que ese día salí a la 1:30 de la tarde de mi
casa, aunque el partido era a las cinco.
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Iba vestido con una camisa de la Selección Colombia, una pantaloneta blanca y unos tenis
Skeachers azules que me gustaban mucho.

Nunca había querido reunirme con la barra vestido con cosas de Nacional, me parecía que
eso daba mucho visaje.

Cuando llegué ya había varios parceros; me senté con ellos y empezamos a hablar acerca
del bonche de la semana pasada. Como no había estado, me contaron que los de
Millonarios nos habían corrido del parque y que se habían adueñado de él.

Estábamos molestos, ese parque siempre había sido territorio de la barra Los Del Sur y las
‘gallinas’, los hinchas de Millonarios, no podían quitárnoslo. Recuperarlo era cuestión de
honor.

La tarde pasó tranquila


Cuando todos llegaron nos fuimos a un bar para ver el partido, pero cuando cruzamos la
carrera 33, aparecieron los ‘tombos’ para hacernos una requisa.

Nos pusieron contra la pared; yo llevaba ‘la pala’(navaja) en el bolsillo de la pantaloneta,


pero no me molesté por tratar de esconderla.

A los demás les quitaron ‘bareta’(marihuana) y cuatro palas. Yo me quedé esperando a que
me requisaran, pero al parecer los ‘tombos’ se cansaron y nos dejaron ir. Pensé que estaba
muy de buenas, no me habían quitado nada.

Cuando llegamos al bar pedimos cerveza y nos relajamos. Apenas me tomé como cinco
porque casi no llevaba plata.

En ese partido ganamos 2 a 0 en el Atanasio Girardot. Íbamos por el título del Torneo Apertura
de la Copa Mustang de ese año.

El triunfo nos energizó, las cosas habían salido bien y era hora de ir a buscar a las gallinas
para recuperar lo que era nuestro.

Los Del Sur vs Comandos Azules


Todos caminamos hacia el San Pío por la calle 45; éramos como quince. Cuando cruzamos
la carrera 33 y los vimos, empezaron a tirarnos piedras y botellas.
Eran muchos, como 30. Alcanzamos a correr una cuadra, pero un parcero que ya murió, ‘El
Tatareto’, paró y nos dijo:
- No, que va... vamos a darles duro, ¿por qué nos vamos a dejar correr si el San Pío es
nuestro? ¡Esa es nuestra casa!

Esos gritos nos mentalizaron. Yo fui el primero que caminó hacia el parque, los demás me
siguieron. Ahora era matar o morir.
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- ¡Nadie corra, nadie mira hacia atrás!, grité.

Me fui de frente, empecé a esquivar las rocas, sólo pensaba que tenía que hacer respetar a
Los Del Sur Bucaramanga y que esas gallinas no nos podían correr.

Me imagino que todos me siguieron, porque los otros empezaron a retroceder.

Sólo uno se me vino de frente, creo que le decían ‘El Borracho’, y me pegó con un palo en la
pierna izquierda; me acuerdo porque ahí tenía el celular.

Se resbaló después de pegarme y cuando lo vimos en el piso, todos nos fuimos encima con
patadas. Yo me alejé del tumulto porque escuché a la gente de los edificios gritar:
- Déjenlo quieto, no sean asesinos.

Cuando volteé a ver, alguien alzó una piedra y se la soltó sobre la cabeza.

En ese momento me di cuenta que se había formado un trancón; ningún carro había querido
pasar por ahí, también vi que en la otra esquina estaban los supuestos amigos del tipo.

Las sirenas de los carros de la Policía empezaron a sonar. Entonces corrí con un amigo y su
novia. Sólo quería coger un bus que me llevara a mi casa.

Cuando nos subimos, un Policía no lo dejó arrancar y en ese momento encaleté mi pala en
el asiento del conductor, no supe cómo lo hice, todo fue cuestión de segundos.

El policía nos hizo bajar, nos preguntó quiénes éramos y porqué corríamos. Miró nuestros
antecedentes, nos requisó y como no llevábamos nada, nos dejó ir.

Todos salimos corriendo detrás del bus en que había dejado la pala y lo alcanzamos a las
tres cuadras.

Cuando le pagamos, saqué mi pala de donde la había dejado.

Me senté en una de las sillas de atrás, al lado de la ventana y no entendía lo que había
acabado de pasar. Miré el reloj y apenas habían pasado quince minutos desde que salimos
del bar.

Pensé en los que se habían quedado y confié en que no les hubiera pasado nada.

Los tres nos miramos y lo único que hicimos fue reírnos, no supe si fue por
miedo o porque nos escapamos.
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De vuelta a la normalidad
Cuando llegué a mi casa había una fiesta, creo que mi prima estaba cumpliendo años. Todos
me preguntaron en dónde estaba y yo les dije que viendo el partido. Nadie dijo nada.
Tomé aguardiente, me relajé y el tema se me olvidó.

Sin embargo, tenía miedo de que me persiguieran y de que alguien nos sapiara. Al día
siguiente no quise salir, me quedé todo el día viendo fútbol y me dormí temprano.

Tres días después mi mamá me levantó asustada con un periódico en las manos y me leyó
la nota que habían publicado sobre el bonche.

Ahí me enteré de que ‘El Borracho’ tenía 16 años, que había recibido 10 puñaladas y que fue
intervenido quirúrgicamente.

Mi mamá me preguntó que si había estado ahí y obviamente le dije que no. Lo único que
podía pensar en ese momento era que los supuestos amigos de ‘El Borracho’ no habían
hecho nada para protegerlo, y que finalmente los que le salvaron la vida fueron los gritos de
la gente de los edificios, que a la larga, fueron los que nos dispersaron.

No siento culpa porque el tipo sobrevivió y aunque sigo siendo barrista, ya no busco
bonches, lo que pasó ese día no lo quiero repetir”.

Tomado de Vanguardia.com (Diario de Bucaramanga) en: http://www.vanguardia.


com/santander/region/226715-yo-sobrevivi-a-una-pelea-entre-barras-bravas-
enbucaramanga
Del 25 de Septiembre de 2013 (Recuperado el 12 de octubre de 2015)

Luego de leer el testimonio en clase se propone la organización de subgrupos de trabajo,


garantizando en cada uno de ellos el balance entre chicos y chicas e hinchas de diversos
equipos de fútbol, para que discutan las siguientes cuestiones:

Aunque existen marcadas diferencias de carácter histórico social y cultural entre el conflicto
bipartidista de la época de La Violencia y cualquier conflicto local, de carácter sectario, de la
actualidad:

• ¿Podrías destacar rasgos similares en otras formas de construcción de identidad


excluyendo y discriminaras, a través del tiempo?
• ¿Cuál consideras más sobresaliente y por qué?

El testimonio da cuenta de la experiencia de un miembro de la barra brava de un equipo de


fútbol, en particular, pero teniendo en cuenta la actual situación de violencia asociada a este
deporte, podría ser de cualquier otro, incluyendo el club de tu preferencia.

• ¿Qué aspecto del relato te pareció más impactantes y por qué?


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• ¿Qué papel juega el cuerpo o la expresión corporal en la forma como las personas
representan su pertenencia a un grupo (por ejemplo: equipo de fútbol, tipo de música,
otros)?
• ¿De qué modos crees que podemos realizar nuestras preferencias (deportivas,
estéticas, musicales, culturales, religiosas, entre otras) sin menospreciar, discriminar
y ofender a otras personas? Haz un plan de acción al respecto y llévalo a cabo. Por
ejemplo, si un amigo tuyo es hincha ferviente de un equipo de fútbol y tiene mucha ira
por algo que le hicieron a un compañero de barra, los aficionados de otro equipo,
¿cómo vas a hacer para evitar que actúe de manera violenta?

CIERRE

Para el cierre de esta sesión de clase y de la secuencia, en su totalidad, se propone a los(as)


profesores(as) hacer énfasis en el compromiso de los participantes con la realización de actos
cotidianos de convivencia pacífica. Es necesario resaltar que la guerra o la paz; la violencia o
el respeto a los otros no dependen solamente de las decisiones de quienes tienen poder, sino,
principalmente, de nuestras acciones y decisiones cotidianas, de la manera como vivimos y
disfrutamos lo que somos, lo que nos constituye; de nuestra forma de vivir con los otros.

Este ejercicio puede construirse a partir de la elaboración de un breve escrito en el que los
estudiantes respondan a consideraciones tales como (Entregar a la docente de Ciencias
sociales), construir en parejas de manera de tarea:

• ¿Cuál crees que ha sido el efecto más relevante, que ha tenido en tu actuar cotidiano
el haber estudiado y discutido los contenidos de la secuencia?
• De los temas abordados, ¿cuál crees que es el que tuvo más consecuencias positivas
en tu forma de ser y actuar?
• Después de haber reflexionado sobre los aprendizajes obtenidos, si tuvieras que
aventurarte a elegir uno: ¿cuál crees que es la principal lección aprendida al terminar
la secuencia? Por favor, justifica tu respuesta.

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