UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
ESCUELA PROFESIONAL DE MEDICINA HUMANA
CÁTEDRA PEDRO RUIZ GALLO
TEMA:
Reseña Histórica acerca del Origen de Lambayeque
INTEGRANTES:
Arriaga Gaona, Alessandra Anghely
Samaniego Sánchez, Antonny
Sánchez Guerrero, Nixa Estefany
Sevillano Asion, Adrian Alejandro
Tejeda Pérez, Luis Antonio
Vargas Medina, Kiara Belinda Antuane
FECHA:
12 DE JUNIO DEL 2024
DOCENTE:
Jorge Luis Miranda Vilchez
LAMBAYEQUE
2024-I
Reseña Histórica de Lambayeque
1. Orígenes y Antepasados
1.1 Origen legendario de Lambayeque
Según la leyenda, el origen de la civilización de Lambayeque se remonta a una época
remota, cuando una gran flota de balsas extrañas, tripuladas por un brillante cortejo
de guerreros extranjeros, arribó a las playas de la actual caleta San José. El líder de
esta flota era un hombre de gran talento y valor llamado Naylamp, quien fundó esta
civilización.
Naylamp y sus seguidores trajeron consigo una cultura avanzada y establecieron un
reino próspero en la región. Según la leyenda, Naylamp era un ser sobrenatural que
llegó del mar acompañado de una comitiva de sacerdotes, guerreros y artesanos.
Juntos, fundaron la ciudad de Chot (actual Lambayeque) y dieron inicio a una era de
esplendor cultural.
1.2 La cultura Chimú
Los descendientes de Naylamp forjaron la gran cultura Chimú, anterior al Imperio de
los Incas, que se desarrolló hasta lograr un notable estado paralelo al Incanato. Los
Chimú fueron una civilización avanzada que floreció en la costa norte del Perú entre
los años 900 y 1470 d.C.
Los Chimú destacaron por su arquitectura monumental, como la impresionante ciudad
de Chan Chan, construida enteramente de adobe. Esta ciudad, que llegó a tener una
población de 30,000 habitantes, contaba con palacios, templos, plazas y sistemas de
irrigación. La ciudad estaba dividida en nueve grandes recintos, cada uno con su propio
palacio real, templos y talleres especializados. Además de su arquitectura, los Chimú
sobresalieron en la metalurgia, la cerámica y los textiles. Eran expertos orfebres y
trabajaban el oro, la plata y el cobre para crear joyas, adornos y objetos rituales de
gran belleza. Su cerámica se caracterizaba por sus formas elegantes y sus decoraciones
en relieve. También destacaron por sus textiles, tejidos con algodón y lana de
camélidos, que a menudo incluían diseños geométricos y representaciones de
animales marinos.
1.3 La conquista inca
La conquista del territorio Chimú por los Incas duró casi cuatro décadas, interviniendo
sucesivamente Pachacútec, Inca Yupanqui y Huayna Cápac. Durante este período, los
Incas impusieron su dominio político y cultural sobre la región.
Los Incas incorporaron a los Chimú a su imperio y les permitieron mantener algunas de
sus tradiciones y costumbres. Sin embargo, también introdujeron cambios
significativos, como la construcción de nuevos centros administrativos y la imposición
del quechua como lengua oficial.
1.4 La época colonial
Durante la Colonia, la región de Lambayeque experimentó un período de prosperidad
económica, especialmente en la ciudad de Santiago de Miraflores de Zaña, que se
convirtió en un importante centro de producción agrícola y artesanal. Esta opulencia
despertó la codicia de los piratas, quienes atacaron y saquearon la ciudad en varias
ocasiones.
La rivalidad entre los pueblos de Lambayeque y Santiago de Miraflores de Zaña se
intensificó debido a la riqueza de este último. Sin embargo, a finales del siglo XVIII,
Zaña sufrió un devastador incendio y una epidemia de fiebre amarilla, lo que provocó
el declive de la ciudad y el fortalecimiento de Lambayeque como centro regional.
2. Fundación y Desarrollo de Lambayeque
2.1 Fundación y Primeros Años
La ciudad de Lambayeque fue fundada en 1553, probablemente para honrar al cacique
Efquempisa, quien había sido amistoso con los españoles. En 1578, la ciudad sufrió
inundaciones del río Lambayeque, lo que la llevó a un rápido crecimiento. Sin
embargo, la ciudad también enfrentó problemas naturales y piratería, lo que la llevó a
convertirse en residencia de las familias adineradas que abandonaron Zaña y se
establecieron bajo la jurisdicción de la intendencia de Trujillo.
2.2 Desarrollo Económico y Político
Durante el siglo XVIII y principios del siglo XIX, Lambayeque experimentó un
importante desarrollo económico y político. La ciudad contaba con un puerto que la
conectaba con los principales centros de cultura y efervescencia revolucionaria de
América Latina y el mundo. Esto la convirtió en un núcleo centralizador y propagador
de las ideas y actividades revolucionarias para romper la dominación colonial
española.
2.3 La Noche del 27 de diciembre de 1820
La noche del 27 de diciembre de 1820, la ciudad de Lambayeque proclamó su
independencia del yugo hispano sin derramar una gota de sangre. La astucia
conspirativa, la persuasión política, el apoyo popular y la intrepidez de líderes como
Juan Manuel Iturregui y Pascual Saco llevaron a la fácil victoria. La ciudad recibió el
título de "Ciudad Generosa y Benemerita" en 1822 por su valiosa participación en la
independencia.
2.4 Influencia en la
Lucha por la
Independencia
Lambayeque
jugó un papel crucial en
la lucha por la
independencia
del Perú. La ciudad
envió un contingente
de combatientes a
Huaura para reforzar las tropas de San Martín, y su contribución económica fue
significativa. La ciudad también fue un centro de conspiración y propaganda, y su logia
secreta, "La Lautaro", se comunicaba con similares en Colombia, Chile y Buenos Aires.
2.5 Más detalles de su Independencia
La independencia de Lambayeque se proclamó el 27 de diciembre de 1820, después de
una reunión del cabildo y la participación del Ejército Libertador del Perú. La
independencia fue firmada por varios líderes locales, incluyendo alcalde de primera
nominación Pedro Antonio López y Vidaurre y alcalde de segunda nominación Melchor
Sevilla.
La independencia de Lambayeque se produjo en un contexto de lucha contra el
gobierno español, liderado por José de San Martín, quien había establecido su base en
Huaura. El acta de independencia señaló que los lambayecanos se unieron a la causa
independentista debido a la persuasión de que cada uno estaba convencido de la
buena causa que defendían las armas patriotas y que trataban de dar el ejemplo a los
demás cabildos de la provincia. La independencia de Lambayeque se logró después de
una reunión secreta en la casa Montjoy, donde se reunieron líderes locales como Juan
Manuel Iturregui, Pascual Saco Oliveros, José María Muga, Pedro Antonio López y
Vidaurre, José Manuel Puémape, Eugenio Crisanto Yerrén, Valentín Mondragón, Pedro
Yuyas y otros. Después de la jura, los lambayecanos organizaron una expedición para
enviar apoyo al Ejército Libertador con hombres, dinero y recursos.
Luego de la independencia, Lambayeque pasó a ser una provincia del departamento
de Trujillo. Sin embargo, en 1874, Lambayeque se convirtió en un departamento
independiente, creado por el
gobierno de Manuel Pardo,
que desmembró la provincia
de Trujillo y designó a Chiclayo
como su capital y a las
provincias de Chiclayo y
Lambayeque como sus
conformantes.
La creación del departamento
de Lambayeque se debió a la
creciente importancia de la
región y su creciente
población. La región de
Lambayeque es rica en recursos naturales y tiene una gran producción agrícola y
pesquera. Además, la región es conocida por sus valiosos tesoros precolombinos,
como los de Batan grande, Sipán y Sicán.
2.6 Legado
A pesar de los desafíos, Lambayeque ha conservado sus virtudes y ha sido reconocida
por su valiosa participación en la independencia. La ciudad es conocida por sus
parques, calles tranquilas, sombrías casonas y su encanto y frescura. Lambayeque es
cuna de héroes, poetas e intelectuales ilustres y ha sido un núcleo centralizador y
propagador de las ideas y actividades revolucionarias para la independencia del Perú.
3. Situación Actual
En la actualidad, el departamento de Lambayeque es conocido por sus atractivos
turísticos como el Mausoleo Real de Sipán, el Valle de las Pirámides en Túcume, la
ciudad de Zaña y la caleta de pescadores de Santa Rosa. La actividad agrícola se
desarrolla en dos tipos de explotación agrícola: en la Costa con un nivel más
tecnificado y desarrollado, y en la Sierra con un desarrollo tecnológico limitado. La
producción ganadera se realiza en unidades agropecuarias, principalmente medianas y
pequeñas, aprovechando los pastos naturales y subproductos de la agricultura.
Los cantos y letras tradicionales de la región, como el "Canto a la Independencia" y "El
Tondero", son una parte importante del folklore lambayecano. Estos cantos y letras
reflejan la historia y la cultura de la región.
4. Referencias
[Link]
[Link]
lambayeque/
[Link]
[Link]
Regionales/2008/Lambayeque/Informe-Economico-Social/IES-Lambayeque-
[Link]
[Link]
%20Interculturalidad/Articulos/
Ponencia_Interculturalidad_Porf._Martin_Cabrejos_Fernandez,_Peru.pdf
[Link]
si05des_0311.nsf/34069c3bb71c123b05256f470062fea7/
BED2F5C1C25EEBC0052570F10079FBF1/$FILE/[Link]
