Historia de Grecia y Roma Antiguas
Historia de Grecia y Roma Antiguas
PRESENTACIÓN
La Cátedra se propone brindar las herramientas necesarias para el estudio, análisis y
comprensión de los ejes principales de la historia de Grecia y Roma en la antigüedad y
la tardoantigüedad, proponiendo una selección y ordenamiento del material
bibliográfico y heurístico en función del extenso recorrido cronológico que involucra el
período.
Se ofrecerán instrumentos teóricos y conceptuales, junto a los contenidos fácticos y
procesuales indispensables, acompañados por una selección de fuentes que además
permitirán abrir canales de debate en torno a la efectividad o insuficiencia de las
distintas perspectivas teóricas y metodológicas. Los debates teóricos también serán
circunscritos a los distintos contextos historiográficos y a sus desarrollos, puestos en
relación con las correspondientes polémicas y controversias actuales.
1.1. CARRERA
Profesorado y Licenciatura en Historia
1. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA, SEMINARIO, TALLER
Historia de Europa I
1.3. CONTENIDOS MÍNIMOS DE LA ASIGNATURA, SEMINARIO, TALLER, SEGÚN
EL PLAN DE ESTUDIOS
1
territorios occidentales del Imperio: el mundo posromano. Nuevas formas de
dependencia: colonato y servi casati. La comunidad aldeana. Elites y subalternidades.
Identidades, alteridades y transferencias culturales.
2. OBJETIVOS
2.1. OBJETIVOS GENERALES
• Lograr por parte de los estudiantes el aprendizaje de los contenidos
indispensables de cada unidad y de sus correspondientes relaciones en el
devenir histórico.
• Plantear a los alumnos un espectro teórico-metodológico que permita el análisis
de los núcleos problemáticos de la Historia de Grecia y Roma antigua, y de la
Antigüedad Tardía a partir de una bibliografía específica, actualizada y de un
material heurístico selecto.
• Poner énfasis en el estudio de las distintas variables históricas: sistemas
económicos, formas de organización político-institucionales, sistemas ideológico-
religiosos y diversidades socio-culturales.
• Abordar la complejidad de las interacciones de las distintas variables históricas y
comparar la especificidad en los distintos períodos y procesos analizados.
• Contemplar la problemática de género como aspecto principal de los procesos
histórico-sociales e indagar acerca de los fundamentos culturales del
patriarcado, la heteronormatividad y menciones generales referidas a la
diversidad sexual en los distintos contextos culturales.
• Alentar la discusión sobre la re-significación de los paradigmas vinculados al
mundo antiguo y tardoantiguo a la luz de las nuevas tendencias de investigación.
• Estimular la reflexión crítica en torno a la ecuación pasado/presente; de las
especificidades históricas, así como de las permanencias y continuidades.
• Poner a debate la idea de la antigüedad clásica como fundamento específico y
forjador de lo que suele definirse como “cultura occidental”.
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• Lograr que se comprenda la necesidad de implementar prácticas
pluridisciplinarias interactuando con técnicas y saberes diversos: Arqueología,
Paleografía, Epigrafía, Prosopografía, Antropología, Sociología. etc.
• Favorecer un acercamiento crítico al material bibliográfico, aportando las
referencias necesarias para alcanzar dicho objetivo.
• Aportar a la comprensión de la manera compleja en que se integran en el
análisis las distintas variables históricas, en particular las que revelan la
dinámica conflictiva que involucra por un lado a los grupos de poder,
especialmente representados por las formas institucionales/estatales, y por el
otro las clases y grupos subalternos y explotados, tanto libres como no libres.
• Indagar los fundamentos socio-económicos e ideológicos que configuraron el
poder patriarcal, como así también la correspondiente referencia a las mujeres
que, de manera individual o colectiva, cuestionaron dicho poder.
• Analizar y comprender la relación entre las variables históricas de corta duración,
ya sean conflictos políticos y militares o las transformaciones institucionales, con
las variables que se inscriben en la larga duración, es decir, tanto las
transformaciones y los cambios en las estructuras económicas, como las formas
de pensamiento y las variadas alternativas ideológico-religiosas.
• Examinar las estructuras socio-económicas: formas de propiedad de los medios
de producción, mecanismos de apropiación y distribución del excedente,
alternativas y cambios en los mecanismos de explotación de la fuerza de trabajo
y la configuración de distintas formas de dependencia, tanto de esclavos como
de trabajadores libres.
• Dilucidar el funcionamiento de los dispositivos ideológicos de dominación, los
efectos de la interiorización de la dominación y de las formas de resistencia.
La asignatura trata de los fundamentos históricos del mundo antiguo en torno al Mar
Mediterráneo, centrando el análisis en la realidad helénica y romana, como en la
antigüedad tardía, en términos generales, desde el tercer milenio a.C. hasta la segunda
mitad del primer milenio de nuestra era. Todo ello sin olvidar que la historia de griegos
y romanos se forjó en una profunda y constante interacción con diversos pueblos y
culturas que gravitaban en torno al territorio de la actual Europa y el Mar Mediterráneo.
Se proporcionarán así las claves del Occidente europeo, el Oriente bizantino e
islámico. Se procurará profundizar en la percepción y el análisis de estructuras de
mediana y larga duración, introduciendo los métodos específicos que requieren los
testimonios del período, desde los textos escritos a las evidencias materiales, llevando
a cabo un acercamiento a la arqueología y las innovaciones disciplinarias de la
antropología económica y los estudios socio-culturales. Ahora bien, es sabido que la
evidencia nunca habla por sí misma, y si bien las explicaciones se basan en el registro
empírico, nunca emergen directamente de éste (Morley, 2004: 2-3). Por lo tanto, la
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aplicación de teorías y conceptos resultan ser herramientas vitales para el estudio de la
Historia Antigua y de la comprensión del pasado en general.
Se considera a la historia antigua y tardoantigua como áreas de estudio específicas y
de especialización en términos de la investigación histórica académica. Desde el siglo
XVIII y a lo largo del siglo XIX, el estudio de la historia antigua fue progresivamente
introducido en las universidades de los nuevos Estados nacionales de Europa, pero en
un plano de marginación, pues se priorizaba dar contenido al nacionalismo y a la
consolidación de la sociedad burguesa (Casanova, 1991: 18). Predominó por entonces
una visión clasicista, vinculada a una historia de la cultura, institucional, diplomática o
política, debido a que la investigación en el área permaneció predominantemente en
manos de humanistas o historiadores del arte. El denominado “clasicismo” adquirió una
impronta fuertemente elitista que además, en el contexto de la expansión colonial y el
imperialismo, funcionó como un potente argumento legitimador de la explotación de
recursos y poblaciones en Asia, África y América. Por lo que suscribimos integralmente
la siguiente afirmación del historiador inglés Neville Morley: “Lo mismo que hicieron los
fascistas de Mussolini con sus recreaciones de la Roma Imperial, el nazismo se inspiró
en el poder simbólico de las formas clásicas para su escultura y su arquitectura, y en
idealizar la pureza, la belleza y fuerza de la tradición clásica. El fruto perverso de haber
idealizado la antigüedad no se limitó a Italia y Alemania, ni a la primera mitad del siglo
XX. Justificó la opresión que llevaron a cabo los Imperios europeos del siglo XIX y la
explotación y el asesinato de millones de personas, basándose en la superioridad
natural de los conquistadores y de su civilización, así como en su re-creación a escala
global de las glorias del Imperio Romano” (Morley, 2019: 16).
El siglo XX, si bien hereda preocupaciones, conceptos y métodos, fue testigo de la
superación de esas visiones tradicionales a medida que los historiadores del mundo
antiguo se fueron profesionalizando y se sumaron tempranamente al interés por la
historia social, económica y socio-cultural. Por entonces la historia antigua se nutrió y
benefició de los avances en otras disciplinas como la arqueología, la epigrafía, la
filología o la antropología. También se fue circunscribiendo como un área de debate
entre distintas escuelas historiográficas y horizontes teóricos, particularmente en torno
a temas tan relevantes como la esclavitud y otras formas de dependencia no
esclavistas, junto a otros temas propios de la historia económico-social. En la
actualidad, a la par de la historia social, se ha integrado la perspectiva de la historia
conceptual, que ha permitido repensar los procesos socio-políticos en una dimensión
más compleja de la dinámica interactiva y comunicativa, que vincula a los actores
sociales, es decir, a los grupos de poder con los de las clases subalternas y
explotadas. Es así como se ha puesto en una nueva dimensión el análisis de los modos
de acción colectivas, los comportamientos de masas, ya sea de los movimientos de
resistencia, como también la sumisión y la interiorización de la dependencia (Stud. hist.,
Hª antig. 25, 2007).
La Cátedra privilegia un enfoque socio-económico, priorizando el análisis de los modos
de producción, entendiendo por ellos las distintas formas de control y apropiación de
los principales medios de producción, las relaciones sociales de producción, las formas
de explotación de las fuerzas de trabajo libre y no libre, etc. También de las formas
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institucionales/estatales en las que se configuró y funcionó el poder en cada formación
social, o sea de la trama de relaciones políticas y no políticas en torno a ellos, de las
formas de manifestación y legitimación de los distintos tipos de poder y su
autorrepresentación por parte de las élites, como de las formas de resistencia por parte
de las clases subalternas. Respecto a los mecanismos a partir de los cuales toda forma
de poder logra sostenerse en el tiempo, coincidimos con la siguiente afirmación del
antropólogo francés Maurice Godelier: “Todo poder de dominación consta de dos
elementos indisolublemente mezclados que le dan la fuerza: la violencia y el
consentimiento. Nuestro análisis nos conduce necesariamente a afirmar que de los dos
componentes del poder, la fuerza más fuerte no es la violencia de los dominantes, sino
el consentimiento de los dominados a su dominación” (Godelier, 1984-1990: 153-208).
Se dedicará especial atención a la incidencia de lo religioso en el ámbito social del
mundo antiguo y de la sociedad tradicional en general, como elemento que daba
soporte y legitimidad al ejercicio del poder.
También se analizarán las creaciones culturales (materiales e ideológico-religiosas),
desde una perspectiva que se enriquece con los aportes de la nueva historia socio-
cultural.
La historia de las mujeres está integrada en el análisis de los distintos períodos
tratados, pero será abordada de manera específica en ciertas etapas para las que se
cuenta con aportes de investigación actualizados que permiten una referencia
específica a dicha perspectiva.
Consideramos la historia como una herramienta indispensable para estimular el
desarrollo de un pensamiento crítico, que nos permite indagar sobre nuestro pasado en
tanto ser social y que por lo tanto nos induce reflexionar sobre la posibilidad y
necesidad de construir una sociedad más justa, igualitaria e inclusiva. También
consideramos que el/la historiador/a atento/a y comprometido/a con su propio presente,
suele orientar su preferencia por el análisis histórico de aquellos temas y problemas
que lo/a atraviesan y afectan en su propia sociedad. Por lo dicho, se procura un análisis
más detenido de ciertos procesos específicos de la historia antigua, como la
democracia en Atenas; el protagonismo de los “hombres providenciales”, la guerra
entre potencias territoriales, o las formas de explotación del trabajo y los mecanismos
de resistencia, la xenofobia y el racismo. Temas que promueven la reflexión y el debate
sobre el funcionamiento social, incluyendo nuestro propio presente; todo ello sin dejar
de estar atentos/as y prevenidos/as sobre las relaciones anacrónicas y
deshistorizantes. La historiadora Nicole Loraux rescata esta dimensión al afirmar que
“el presente es el motor más eficaz de la pulsión de entender” (Loraux, 2008: 203) y
recuperando la conocida propuesta de Marc Bloch de conocer el presente mediante el
pasado y el pasado mediante el presente propone una “práctica controlada del
anacronismo en historia” (Loraux, 2008: 207): “Para acercarse a la antigua Grecia, hay
que hacer uso del anacronismo, a condición de que el historiador asuma el riesgo de
plantearle a su objeto griego precisamente cuestiones que ya no sean griegas. A
condición de que acepte someter su material antiguo a preguntas que los antiguos no
se plantearon, o, al menos, no formularon o, mejor todavía, no llegaron a desmenuzar
como tales” (Loraux, 2008: 207).
5
En lo que respecta a cuestiones de método, se asume como propia la siguiente
afirmación: “El método va unido a la concepción que se tenga de la Historia y a los
contenidos que interesan, pues ellos imponen el camino que es necesario seguir en la
investigación y en la docencia” (Plácido, 1993: 165).
Los fundamentos del mundo antiguo. El Mediterráneo en la Edad del Bronce. Grecia
pre-helénica: la comunidad aldeana autosuficiente y su economía agropastoril. Italia y
la cultura Apenínica. La problemática indoeuropea: estado de la cuestión. Contactos e
6
interacciones con las civilizaciones del Mediterráneo Oriental. Hacia la emergencia de
las organizaciones socio-económicas complejas. El mundo Creto-Micénico. La
organización palacial: control del excedente; mecanismos redistributivos; “comercio” a
distancia; campesinos dependientes y comunidades autónomas. Información
arqueológica. El desciframiento de la escritura Lineal B y sus aportes. La crisis del 1200
a.C.: cambios climáticos, cataclismos, invasiones, conflictos internos, los Pueblos del
Mar. La teoría de la complejidad.
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD I
UNIDAD II
7
enterramientos, ajuares y el comercio con sociedades orientales. La arqueología de
reconocimiento y recuperación del paisaje rural. “Edad oscura” o “mundo homérico”?
Valor histórico de los poemas homéricos: debates actuales. EI oîkos aristocrático:
parentesco y relaciones de producción: campesinos, dependientes, thētes y esclavos.
Reciprocidad, don y contra don; basileia y “caudillaje”; alianzas y subordinaciones. La
dimensión económica y social de la guerra y el saqueo. Consideraciones sobre la
Comunidad doméstica: aldeas y pueblos.
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UNIDAD III
8
Habitar, producir, pensar el espacio rural. De la Antigüedad al Mundo Moderno; Miño y
Dávila, Bs. As.
POMEROY, S; BURNSTEIN, S; DONLAN, W. y TOLBERT, J., (1999-2011) La Antigua
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UNIDAD IV
9
Habitar, producir, pensar el espacio rural. De la Antigüedad al Mundo Moderno; Miño y
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UNIDAD V
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UNIDAD VI
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11
“El rey de los macedonios”, pp. 63-72; Cap. 6: “El «Hegemón» de los griegos”, pp. 73-
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“El nacimiento de un «nuevo mundo»”, pp. 177-190 y Cap. 15 “La helenización de
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Pantoja, J. (coord.) Historia antigua (G. y R.), Ariel, Barcelona.
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“El principio de la historia: entre el mito y la realidad”, pp. 33-61; Cap. III: “La formación
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MARTÍNEZ-PINNA, J. (2002) “La prehistoria mítica de Roma”; en revista Gerión Anejo
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UNIDAD VIII
Las transformaciones de la República tardía (s. II-I a.C.): los cambios operados en la
estructura económica y social como consecuencia de las conquistas en el ámbito del
Mediterráneo. El Senado y el poder de la nobilitas: control de los recursos de la
expansión y apropiación del ager publicus. La crisis del pequeño campesino-ciudadano
(adsiduii). Los hermanos Gracos y sus proyectos reformistas. Esclavitud y esclavismo:
los problemas teóricos. Las revueltas de esclavos en Italia y Sicilia. La problemática
social en el contexto urbano: la plebe y sus tribunos. Optimates y populares. Leyes
agrarias, propuestas frumentarias, reformas políticas y la cuestión de los aliados (socii).
La función social de los collegia; el beneficium (evergetismo) aristocrático y la
multiplicidad de formas clientelares. El protagonismo de los “hombres providenciales”;
13
clientelas militares y guerras civiles. De Mario a César: reforma del ejército; bellum
sociale (91-89 a.C.); dictadura de Sila; mandos extraordinarios de Pompeyo; el acuerdo
entre Pompeyo, Craso y Cesar (60 a.C.). Exacerbación del conflicto político: Catilina,
Clodio y la figura de Cicerón. El ascenso al poder y dictadura de César (59-44 a.C.).
Del asesinato de César (idus de marzo 44 a.C.) y la batalla de Actium (31 a.C.):
triunvirato, guerras civiles, la creciente figura de Octaviano/Augusto y su victoria sobre
Marco Antonio y Cleopatra. La arquitectura del poder augustal: las tradiciones
historiográficas. La organización político-institucional del Imperio territorial. De la Res
Publica al Principado (31 a.C.-14 d.C.).
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD VIII
14
SUÁREZ PIÑEIRO, A. M. (1997) “César: ¿un político popular?”, en Polis. Revista de
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UNIDAD IX
15
Evolución política y administrativa, de los Julio-Claudios a los Severos. La economía
del Principado. La participación del Estado imperial: ¿comercio regulado o dirigido? El
abastecimiento de Roma y la “economía legionaria”. La villa esclavista y el
campesinado (siglos I-II d.C.). Las comunidades judeo-cristianas: persecución e
integración del cristianismo como religión romana. Replanteos historiográficos en torno
a las “persecuciones” contra los cristianos. Ser mujer entre paganos y cristianos. La
“peste antonina”: efectos demográficos y consecuencias económicas. Debates actuales
en torno a la "crisis del siglo III". Los problemas del limes: los “bárbaros” del
barbaricum. La anarquía militar y los emperadores ilirios. Revueltas bagaudas.
Diocleciano y sus reformas: política, militar, administrativa y económica. La reforma
fiscal: capitatio-iugatio y sus consecuencias sobre el campesino libre. Los protagonistas
claves de la reforma burocrática: prefectos pretorianos, vicarios, curiales, etc. El
colonato tardorromano: razones de la adscripción a la tierra. ¿Afirmación del
Dominado? Crisis del sistema tetrárquico.
BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD IX
16
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Debido a la situación provocada por la pandemia del Covid-19, los criterios de evaluación
y cursado que se expondrán a continuación serán adaptados según directivas
ministeriales. De la misma manera y en función de lo enunciado anteriormente, se podrían
adecuar también los contenidos de la unidad curricular, para adaptarlos mejor a esta
situación excepcional.
4.1 EVALUACIÓN Y CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN
Entrega de un trabajo escrito domiciliario individual, que versará sobre los contenidos
de la historia de Grecia.
Carga horaria semanal obligatoria del alumno para regularizar: 2 (dos) Hs.
37