BAUTISMO

Es el primer sacramento con el cual nos iniciamos a la vida Católica.

Su significado es sumergir, simboliza la muerte de Cristo y su resurrección.
Muere el "hombre viejo" y nace el "hombre nuevo". Dios nos une a Jesús con
su gracia (Nos hace sus hijos), nos libra del pecado original y nos hace miembros de su Iglesia. Se
recibe una sola vez e imprime carácter.

Mt. 28, 19 "Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espíritu Santo."

SIMBOLOS; agua, luz, vestidura blanca, santo óleo, santo crisma, el aceite de los catecumenados,
imposición de manos.

EUCARISTÍA

Este sacramento contiene verdadera, real y substancialmente el cuerpo,

sangre, alma y divinidad de nuestro Señor Jesucristo. Es fuente y cima de
toda la cristiandad; contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir
al propio Cristo (Nuestra pascua = Paso, para ir al cielo).
Solamente se puede consagrar en la Misa y por un sacerdote, obispo,
cardenal o el papa no por un diacono.
Esto se llama transubstanciación.
El cuerpo y la sangre están separados porque simbolizan:
1- Que en la pasión la sangre se separó del cuerpo de Cristo.
2- Porque representa el alimento del alma, es decir comida y bebida.
Disposiciones para recibir la Eucaristía
1- Hay que estar en gracia de Dios; si se tiene pecado mortal es un sacrilegio

2- Saber lo que se recibe.

3- Tener como mínimo una hora de ayuno.
Mt. 26, 26-28; "Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a
sus discípulos, dijo: "Tomad, comed, éste es mi cuerpo." Tomó luego una copa y, dadas las gracias,
se la dio diciendo: "Bebed de ella todos, porque ésta es mi sangre de la Alianza, que es derramada
por muchos para perdón de los pecados.""

SACRAMENTOS DE SANACIÓN

CONFESIÓN

Es el sacramento instituido para perdonar los pecados cometidos después del Bautismo o desde la
última confesión bien hecha. Este sacramento es instituido por Cristo: (S Jn 20, 19-23) "... a
quienes perdonareis los pecados, les serán perdonados; a quienes se los retuviereis, les serán
retenidos".
Materia: Son los pecados.
Forma: Yo te absuelvo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Ministros: Sacerdote, la absolución es en nombre de Cristo, él es quien nos perdona.
Efectos:- Perdona los pecados, Cambia la pena, se le perdona la pena del infierno por una
temporal si es pecado mortal; si es venial la pena es temporal. Nos devuelve la gracia y adquirimos
fuerzas para no volver a caer en esos pecados. Mt. 16, 19; Hch. 19, 18;
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CONFIRMACIÓN

Este sacramento también imprime carácter. Este carácter es ser soldados de Cristo, ser adulto en
la fe.
Es el sacramento por el cual recibimos el Espíritu santo, se imprime en nuestra alma el carácter de
soldado de Cristo defensores y difundidores de su mensaje; y nos hacemos perfectos cristianos y
se perfeccionan los dones que hemos recibido en el Bautismo, por esto se llama confirmación, se
recibe por decisión propia..
Hay tres campos de batalla:
1- El mundo "mundano", es decir el que vive en pecado alejado de Dios.
2- Uno mismo.
3- El demonio.
Sab. 9, 17; "Y ¿quién habría conocido tu voluntad, si tú no le hubieses dado la
Sabiduría y no le Hch. 8, 14-17; "Al enterarse los apóstoles que estaban en
Jerusalén de que Samaria había aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y
a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo; pues
todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido
bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y
recibían el Espíritu Santo.

SIMBOLOS; imposición de manos y el santo crisma

UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

Es el sacramento instituido por Cristo para alivio espiritual y temporal los enfermos en peligro de
muerte.
La Forma y la Materia no están estrictamente definidas pero el Ministro es el
sacerdote.
Signos; unción con óleo consagrado en la frente y las manos, imposición de
manos y la oración sobre el enfermo.
La unción era el gesto de administrar un medicamento, Cristo es nuestra
medicina, nuestra salvación. Su significado era curativo y sanador. En la
tradición antigua, significaba también la protección, por eso eran ungidos los
reyes, y por eso ungimos en el Bautismo, convirtiéndonos en propiedad de Cristo.
La unción comunica la fuerza ante la debilidad de la enfermedad.
Efectos del sacramento
1- Aumenta la gracia santificante.
2- Borra los pecados veniales y mortales que el enfermo arrepentido no hubiera podido confesar,
esto es en el caso que el enfermo este inconsciente.
3- Da fuerza para sufrir con paciencia la enfermedad, resistir las tentaciones y morir santamente.
4- Ayuda a recobrar la salud del cuerpo si conviene a la del alma.
Sag. 5, 14-15 Santiago 5:14 Marcos 6:13 Isaías 61:1 Lucas 10:34

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Sacramentos de servicio
ORDEN SACERDOTAL
Es el sacramento que da la potestad de ejercitar los sagrados ministerios e imprime en el alma del
que lo recibe el carácter de ministro de Dios.
Rito y Celebración
La celebración del Sacramento del Orden, ya sea, para un obispo, para el presbiterado o para el
diaconado, tendrá lugar, de preferencia en domingo y en la catedral del lugar. El lugar propio para
ello es dentro de la Eucaristía.
El rito esencial del sacramento está constituido, para los tres grados, por la “imposición de las
manos” del Obispo sobre la cabeza del ordenado, así como una “oración consagratoria específica”
en la que se le pide a Dios “la efusión del Espíritu Santo y de sus dones apropiados a cada
ministerio, para el cual el candidato es ordenado”.
Como todo sacramento, existen ritos complementarios en la celebración. Así, al obispo y al
presbítero se les unge con el Santo Crisma, como signo de la unción especial del Espíritu Santo que
se hace fecundo en su ministerio. Al obispo se le entrega el libro de los Evangelios, el anillo, la
mitra y el báculo. Al presbítero se le entregan la patena y el cáliz, los Evangelios. Al diácono se le
entrega el libro de los Evangelios.
En las tres consagraciones, la unción significa la consagración de la persona en su totalidad a Cristo
y a la Iglesia.
Este sacramento también imprime carácter; el carácter del sacerdocio es ser ministros de Dios.
Este sacramento fue instituido por Jesucristo el jueves santo.
Se llama así porque hay tres órdenes:
1- Diácono
2- Sacerdote
3- Obispo
Materia: santo crisma, anillo que simboliza la unión con cristo, imposición de manos, libro de los
Evangelios, la mitra y el báculo; la patena y el cáliz.
Forma: oración consagratoria específica” en la que se le pide a Dios “la efusión del Espíritu Santo y
de sus dones apropiados a cada ministerio.
Ministro; Obispo
Lc. 10, 16;"Quien a vosotros os escucha, a mí me escucha; y quien a vosotros os rechaza, a mí me
rechaza; y quien me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado."
Jn. 15, 5;"Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho
fruto; porque separados de mí no podéis hacer nada."
SIMBOLOS; Manos extendidas en el suelo en forma de cruz, imposición de manos, Oleo.
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MATRIMONIO

Es un sacramento que da a los esposos la gracia para amarse santamente y

educar a sus hijos cristianamente estableciendo entre ellos una santa e
indisoluble unión.
Condiciones: Debe estar en gracia.
Materia: Los anillos que simbolizan la unión.
Forma: Las palabras del ministro.
Ministro: El sacerdote.
Los hijos son un don de Dios, se deben educar cristianamente bautizándolos, enseñándoles a
rezar y haciéndoles ver la necesidad de estar unidos a Dios, etc.; educarlos en la fe, porque es algo
muy bueno e importante.
El matrimonio no se anula a menos que sea por adulterio demostrado, por engaños antes del
matrimonio o por no consumación del mismo.
El matrimonio cristiano En el primer libro de la Biblia, el Génesis, encontramos dos textos que
explican como Dios creó al hombre y a la mujer superiores a los otros seres; los creo diferentes
pero complementarios y con una atracción amorosas para que formaran una comunidad de vida y
amor, es decir, vivieran en matrimonio.
Signos;
Arras, Anillos, Lazo, Cojines, Ramo, Corona de flores o tiara, Velo, Vestido de la novia, Arroz o
pétalos de flores
Ef. 5, 21-33;