TÉCNICAS
Los experimentos, juegos, trabajos, representaciones d o c e cumplen durante la práctica
gestáltica no son una sene de tecnicas vacias. Usar u n almohadón n o e s practicar Gestait. Las
técnicas responden aun espiritu profundo que, alimenta a su vez, un enfoque sobre la vida. Sólo
adquieren sentido tomadas en su conjunto y también dependen de la singularidad de cada
terapeuta.
Las técnicas gestálticas trabajan desde el aquí y ahora, en-! fatizan las sensaciones, buscan que
el paciente se dé cuen-i ta deol que hace para impedirse a sí mismo cumplir con sus"
necesidades ycierre sus gestalts. También toman en cuen- ta al relación yo-tú (paciente-
terapeuta) sin dejar de destacar la independencia y la responsabilidad de cada uno
El darse cuenta
Silla vacía
Mono drama
Ampli cación o exageración
Interpelación directa o hablarle al otro
Esto e s esencial en el trabajo gestáltico. El terapeua desalienta aquellas frases que, al no
dirigirse al destinataro especi co, impiden el contacto emocionaL
También forma parte de la misma cuestión el no hacer lectura de la mente, es decir, no proyectar
en el otro. Los propios pensamientos, temores, fantasías
La interpelación directa apunta a generar contactos directos, justi caciones, explicaciones,
argumentaciones, excusas ointentos de convencer. Contactos enlos
cualesloqueesseimpongaalcomosi (loque"se debería"). Este tipo de diálogo requiere de
honestidad, el propósito de decir lo que se siente, se piensa, se desea, y aceptar lo que se
escucha sin juzgarlo.
Hablar en primera persona
En Gestalt se sostiene el principio de que la persona es responsable onsable de sus actos,d e
sus pensamientos, d esus sentimientosoemociones.Aellalepertenecen. Cuandohabla en primera
persona toma conciencia de todo lo que ella es, hace ejercicio de su responsabilidad. Lo
contrario favorece la disociación
VOZ PASIVA cuando uno no se siente bien llora
VOZ ACTIVA cuando no me siento bien llorob
SUGERENCIAS PARA TRABAJAR ON LOS SUEÑOS
Sugerencias para trabajar los propios sueños
1) Cuente el sueño en primera persona yen tiempo presente, como si lo estuviera soñando ahora
2) ¿Qué parte del sueño se parece menos a usted? ¿Con cual tene mas di cultad para
identi carse?
3) Vuelva al sueño y hable como esa parte, en primera persona yen presente 4) ¿El sueño le da
algún mensaje? ¿Hay algo del sueño que reconoce en Ud.?
5) Una vez que el sueño le haya transmitidosumensaje, colóqueloen la asilla vacia» y expresele su
agradecimiento. Si hay cualquier otra cosa que quiera decirle, hágalo
N
La Gestalt yel "darse cuenta"
a la Las (écnicas gestálticas apuntan centralmente toma de conciencia o «darse cuenta»
(awareness) del paciente. Esta ocute cuando la atención organismica (es decir. integral) de la
persona s e enfoca en una zona del contacto entre el organismo y el ambiente en el cual se
produce un intercambio complejo, que muestra bloqueos. Se dice en Gestait que algo anda mal
cuando no se toma conciencia de la di cultad de esa interacción.
Elterapeuta gestáltico no interviene de manera directa para que el paciente tome conciencia, sino
que colabora en el restablecimiento de las condiciones para que este, mediante el uso de sus
capacidades, se de cuenta y se restituya el ujo natural de los acontecimientos
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Gesta Para la búsqueda de la toma de conciencia, pone siempre énfasis en la pregunta como?
en vez de por qué
Los mecanismos a través de los cuales la personas. Bloquean la toma de conciencia sobre sus
propías conductas se llaman resistencias
Estas resistencias impiden al individuo un contacto y balance adecuado entre el y el medio
ambiente., confunden el límite entre lo propio y lo otro . Así surge la neurosis
Impiden el proceso de. Auto reconocimiento y crecimiento , es decir obstaculizan el auto apoyo y
la madurez
Hay varias resistencias, Perls destaca 4
Introyeccion
Este es el mecanismo por el cual unapersona incorpora , sin digerir, toda la información y los
mandatos que le llegan desde el medio y actúa de acuerdo con ellos. Esos «cuerpos extraños» no
asimilados se llaman introyectos e impiden el desarrollo y la expresión del propio ser. Al tragarlos
sin digerirlos una persona puede encontrarse condos mandatos opuestos o incompatibles
actuando en ella y el intento por reconciliartos puede contribuir a la desintegración de la
personalidad.
QUANDO EL iNTROYECTOR DCi E ""Yo PiENSO" QUiERE DECiR
"ELLOS PiENSAN
En la introyección el limite entre el individuo y el resto del mundo se corte tanto hacia el individuo
que éste casi desaparace.
N
Proyección
Es la otra cara de la introyección. En la proyección la persona atribuye a los demás los atributos
que rechaza de si y se muestra absolutamente critico, intolerante e hipersensible hacia esas
características. Hace responsable al ambiente de lo que se origina en sí mismo. El reprimido
siente que cualquiera ol acosa. El que es introvertido acusa a los demás de fríos, etc. No debe
confundirse la proyección patológica (de la cual la paranoia es un caso extremo) con las
suposiciones basadas en la observación de la realidad. Esto es normal y sano. También ol es la
proyección del artista al crear personajes e historia
del m En la proyección el limite entre el individuo y el resto mundo se corre tanto en favor del
individuo que éste casi no puede desprenderse de sus atributos ni tener perspectiva
CUANDO EL PROYECTOR DiCE te SIENTo DESCONFiADO". QUEIRE DECRi Y"O DESCONFOÍ"
Con uencia
En esta resistencia la función del yo se pierde debid a que el individuo no registra ningún limite
entre el mismo y ambiente que lo rodea. Queda abolida la frontera entre él y medio. Es el estado
de un niño recién nacido y resulta natur: en él, pero no en un adulto. El con uente vive
confundido. sabe qué quiere, no sabe qué siente, no ve la diferencia ent el y el resto del mundo.
Pierde el sentido bdel si-mismo (sel En la con uencia no se produce el habitual ciclo contact
retiro mediante el cual el individuo mantiene una relación sal con el medio. El con uente no
soporta las diferencras ni la confrontación
de limite. Ninguna diferencia es tolerada. Todo debe ser igua Es el caso de los dictadores, los
fundamentalistas, los grupo sectarios o los padres que consideran a sus hijos como un simple
extensión de ellos misMOS
Retro exion
Este mecanismo es el que emplean las personas que hacen a si mismas aquello que quisieran
hacerle a otras personas u objetos Las energiías dejan de estar dingidas hacia el
contacto con el mundo para concentrarse en su intenor En ese ámbito incluye al mundo adentro
de el, sustituyendose a si mismo.
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Un como un razonable control de si anto se mani esta debe confundirse con el sup (Perts
sostiene que esto no modo habitual de conducta. er-yo freudiane) Cuando es el inhibición
masoquist la retro exión deviene en una de las man a de los impulsos a en una exacerbación
ifestaciones narcisistas. Un ejemplo las personas «altruistas» y usaon cadas» que dejan todo por
otro
El retro ector marca una linea muy clara que marca el limite entre él y el ambiente. Pero la traza
por el medio de sí mismo. Se ve a el y a rel mismo» como dos cosas distintas: Dice «Tengo
verguenza de mi mismo», ‹Me le debo a mi mismo», etc. Parece hablar de dos personas
diferentes.
C AANDO R PETROPLECTOR HABLA "DE ÉL MiSMO", NO SiENTE
QUE habla "DE SÍ MISMo
Cuando la retro exión se hace crónica da lugar a diversas somatizaciones: Las emociones y
sentimientos dominados y vueltos hacia si (lo que Laborit llama la inhibición de la acción) se
mani estan nalmente como migrañas, cefaleas, dolores de estómago, úlceras, etc.
Alos cuatro mecanismos principales, algunos autores gestálticos suman otros. Por ejemplo:
De exión se caracteriza por conductas de evitación y desviación, la persona no se involucra ni
compromete en nada y manipula para no hacerlo
Pro exion consiste n hacerle al otro lo que quisiéramos que nos haga
Egotismo, mecanismo por el cual un individuo desarrolla exageradamente un ego conocido.
Nacionalidad, religión, profesión , a riesgo de anular el resto
En la gestalt no se intenta vencer o atravesar estas resistencias Lo que hace el terapeuta
esseñalarias, de
manera que el paciente se de cuenta de ellas. Esta toma de conciencia permite adaptar los
mecanismos a la situación presente (aqui y ahora). En Gestalt no se olvida que, en determinadas
circunstancias, las cresistencias» pueden operar como
mecanismosnecesariosysaludablesdeadaptación. Essu aparición en momentos y situaciones
inapropiados y su manifestación como respuesta única y rígida en el ciclo de contacto y retirada
lo que las convierte e n un mecanismo neurótico pre jado.
Neurosis, psicosis y salud
En Gestalt se considera como estado de SALUD a aquel en el cual un organismo (en este caso la
persona) está en equilibrio intemo y con el medio en el que actúa.
Ese equilibrio es la Homeóstasis. El medio, tanto físico como social, resulta cambiante. Por lo
tanto también lo es el equilibrio. El proceso homeostático, dice Peris, e s aquel mediante el cual
el organismo mantiene su equilibrio, y por lo tanto su salud, en condiciones que varian. La
homeostasis es, en n, el proceso mediante el cual el organismo satisface sus necesidadandes
En condiciones nomaies ei organismo registra una necesidad (sed, hambre, amor, rabia. laz,
compañia, etc. etc,) y se mueve hacia el ambiente para satisfacera Entra en contacto con el. la
satisface yse retira.Esto se conocecomo de autorregulación orgánica, Ciclo de expenencia, Ciclo
Ciclo de contacto-retirada o Ciclo de la Gestait (se completa una Gestall)
Necesidad .contacto. Retirada
La NEUROSIS apareca cuando el «ello» percibe una necesidad pero el «yo» no le da una
respuesta adecuada, Se dice entonces que esa respuesta no está actualizada: es obsoleta o
anacrónica, responde a comportamientos adquiridos en otro momento y lugar de la vida. La
acumulación de estos comportamientos (de loscuales las resistencias son un ejemplo) dan lugar
a la perturbación neurótica.
La PSICOSIS se produce cuando la percepción ación del mundo y los estimulos externos) yla
propiocepción (caplación del mundo y las necesidades intemas) están tan perturbada que entre el
sujeto y el ambienta no existe ya ningún ajuste. Esta «fuera de la realidad»
De acuerdo con los gestatistas el si mismo de un individuo se integra a partir de tres modos
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Ello: engloba a las necesidades vitales respirar. caminar, dormir. etc.. es decir a los actos
automaticos mediante los cuales se satisfacen necesidades vitales.
Yo: es el funcionamiento activo a través del cual se establece contacto con el medio, limitandolo
o ampliando según la propia responsabilidad. Se mani esta a partir de una toma de conciencia
de necesidades y deseos
: Personalidad: es la representación que el sujeto hace de si mismo, al imagen que le permite
reconocerse como responsable de lo que siente a de lo que hace, integra las vivencias y
experiencias anteriores y da el sentimiento de identidad.
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