EL LEGADO DEL RENACIMIENTO todavía tenían mucho peso.

Tal era el caso del pueblo

de Alemania, que vivia todavía en el campo bajo un
sistema feudal-señorial ybuscaba sacudirse elyugo de
1. El hombre como centro y medida de todas las cosas. la nobleza y delclero. Los levantamientos
2. La naturaleza como objeto de estudio para su dominio. campesinos
habían sido aplastados y reprimidos uno tras otro.
3. El concepto de individualismo: toma de conciencia de
la autonomía de los hombres. Martín Lutero
4. Búsqueda de la libreexpresión.
Fue un fraile agustino alemán, profesor de la uni
versidad de WittenbergSu relevancia consiste en
haber sido liniciador e la reforma cclesiástica/al
Los fundamentosde la cultura renacentista en Ja denunciar'abiertamente los abusos y los turbios
literatura, el arte y la música permanecieron como manejos de la Iglesia [Link] ideas de Lutero y
parte importante de la vida europea. Los_puntos de sus seguidores marcaron profundamente el desa
vista humanistas sobre la formación delser humano, rrollode la historia de Europa occidental.
que incluían el estudio de la lengua, la literatura, la Este monje agustino habia leido la Biblia con espí
historia yas artes, asícomo la religión yla filosofia, ritu crítico yempezóuna batalla contra los dogmas y
fueron determinantes en la educación; y contribuye las creencias que la lglesia le habia añadido alas Sagra
ron a formar la conciencia del hombre "civilizado". das Escrituras, ]tales como la salvación a través de las
que le permitiría enfrentar y dominar a pueblos buenas obras y la confesión de los pecados; la autori
"atrasados" o "salvajes". dad indiscutible del papa; la administración de los
siete sacramentos, la adoración a la Virgen ya los san
1.3 La Reforma yel humanismo tos; losvotos monásticos; el celibato eclesiástico, la
protestante veneración de reliquias; el dogma de la transubstan
ciación;el purgatorio y la misa.
Desde el papa hasta el último campesino, pasando
por reyes, príncipes y mercaderes, en 1500 todos los
europeos occidentales compartían un elemento que
los definia y unificaba: la religión católica. )
El humanismo preparóel terreno para que, en el
siglo XVI, varios reinos europeos se separaran de la
Iglesia romana, Cerca de la mitad de los cristianos de
Europa occidental abandonaron el catolicismo y se
unieron a las nuevas sectas protestantes.
rUna vez más, el cristianismo se dividió y acabó
coh la unidad de [Link] una verdadera revo
Jución organizada en contra de los abusos de las altas
autoridades de la Iglesia, empezando por el mismo
papa. Asi apareció la llamada Reforma.

Inicios de la Reforma
A fines del siglo XV, la Iglesia se caracterizaba por
una situación de deterioro. En Roma y en todo el
mundocristiano se habían relajado las costumbres y
las reglas. Elclero se distinguía más por sus vicios que Martin Lutero
por sus virtudes y las órdenes religiosas habian perdi
do casi toda su influencia social. Se abrióuna época
de grandes cuestionamientos e inquietudes religiosas, Las ideas de Lutero, difundidas a través de la im
reflejo, en gran medida,del criticismo humanista. prenta, tuvieron eco entre humanistas como Erasno
El movimiento reformista se inicióen Alemania, y Moro,quienes también pedían unalglesia más aus
lo cual es entendible debido a la fuerza que había tera yapegada al cristianismo primitivo. A diferencia
cobrado ahí el humanismoy al descontento social de otros movimientos reformadores, el luteranismo
que imperaba. Aunque en el Renacimiento se habían contó con el respaldo de los príncipes y de la nobleza
operado grandes transformaciones, las formas y las alemana, sobre todo por el interes de estos por secu
estructuras medievales, con la Iglesia como centro, larizar los bienes de la lglesia.
CAPÍTULO1 33
 DIFUSIÓN DEL RENACIMIENTO
contribuyendo as:
impuso en la pintura, la esculturay la literatura,
1 o u o s paSes europeos, el Renacimiento se talia, En este cuadro mencionamos algunos de sus exponentes más
en
ala explosiónde creatividad que se habia originadoFranciav
relevantes en Flandes, Estados alemanes,Inglaterra. aunaue tardio, en España, donde el esplendor artistico se co
noce comúnmente con el nombre de Siglo de Oro.
AUTORU OBRA
PAÍS SIGLO

Francia Siglo XVI Rabelais, (literatura)

Montaigne, (literatura)
Ronsard, (literatura)
Castillo de Fontainebleau (arquitectura)
Palacio del Louvre (arquitectura)
Castillo de Blois (arquitectura)
Castillo de Chambord (arquitectura)
España Siglos XVI-XVII Monasterio de El Escorial (arquitectura)
El Greco (pintura)
Velázquez (pintura)
Murillo (pintura)
Calderón de la Barca (literatura)
Cervantes (literatura)
Lope de Rueda (literatura)
Lope de Vega (literatura)
Quevedo (literatura)
Flandes Siglo XV-XVI ElBosco (pintura)
Van der Goes (pintura)
Metsys (pintura)
Gossaert (Mabuse) (pintura)
Patinir (pintura)
Van der Weyden (pintura)
Van Eyck (pintura)
Brucghel (pintura)
Palacio Comunal de LOvaina (arquitectura)
Estados alemanes Siglo XVI Holbein (pintura)
Cranach (pintura)
Durero (pintura)
Inglaterra Siglo XVI Marlowe (literatura)
Shakespeare (literatura)

A principios del siglo XVI, el papa León X decre Las 95 tesis y la Iglesia
tóla ventade indulgencias especiales operdón que la protestante
Iglesia otorgaba a los pecadores, con el fin de obtener
dinero para construir la Basilica de San Pedro,en Roma. Lutero se alzó contra la venta de indulgencias y, po
La operación se convirtió en una verdadera transac consiguiente, contra la autoridad papal. En 1517, cla
ción mercantil, ya que los certificados podian ser vó en las puertas de la iglesia de Wittenberg una
adquiridos en los bancos que, a su vez, recibian ganan declaración conocida como las 95 tesis. En ella daba
cias sobre la venta. a conocer públicamente sus argumentos para recha-

(1300-1600)
34 EL RENACER DE EUROPA
zar el planteamiento eclesiástico de la venta de las tantes y el perfeccionamiento de la religión que de
indulgencias, insistiendo en que sólo Dios podia per fendían se registró en la historia como la Reforma. A
donar los pecados del hombre. partir de entonces, y hasta hoy, cualquier religión
Las 95 tesis se conocieron prácticamente en toda cristianaque nosea católica u ortodoxa se denomina
Europa. Lutero declaró que la Biblia era la única protestante.
fuente de autoridad religiosa, que los cristianos con En 1546, al fallecer Lutero, estalló la guerra civil
fe no necesitaban de los sacerdotes y que encontra entre católicos y protestantes. Duró hasta 1555, año en
rían su propia salvación en el estudio personal de los que se firmóla Paz de Augsburgo. En ellase reco
textos sagrados. nocióa la Iglesia luterana y se decretó la libertad de
Reconociósólo dos sacramentos: el bautismo y la cultos en Alemania. Hoy día, la mayor parte del nor
eucaristía. Autorizó a que la misa se oficiara en ale te de Alemania es luterana, y gran partedel sur y el
mán, ya no en latín, y reconoció el derecho de los sa oeste, católica.
cerdotes al matrimonio.
En 1520, el papa le envió una bula en la que lo La Reforma se extiende
conminaba avolver ala obediencia eclesiástica ya re El luteranismo abrió camino a otros movimientos
tractarse de sus ideas. Lutero quemó la bula en lapla
za principal de Wittenberg, lo que le ocasionó ser protestantes y el impacto de la Reforma fuera de Ale
excomulgado. Además, en 1521, el emperador ale mania fue enorme. Empezó por extenderse hacia los
mán, Carlos V, lo desterró. Paises Bajos,ganando cada día más adeptos. En los lu
Mientras sus ideas se extendian, Lutero permane gares de Europa donde arraigó fue usada con distintos
cióescondido ytradujo la Biblia del latín al alemán, fines, según los intereses y las condiciones históricas
por primera vez en la historia. Esto permitió que la decada región.
leyera un mayor número de personas. Por ejemplo, los paises escandinavos se adhirieron
Organizó la Iglesia protestante bajo la supervisión a la Reforma para poder secularizar los bienes de la
del Estado, es decir, bajo la autoridad de los princi Iglesia. El poder que les dio la posesión de estos bie
pes, sustituyendo así, a la del papa. Con ello, tanto los nes sirvió para debilitar ala noblezay consolidar la
príncipes comolos fieles sólo serían responsables de monarquía.
sus acciones, ante Dios. Esto, junto con su condena a
las sublevaciones campesinas de 1524, le valió el apoyo Suiza? serunto
de la nobleza y los príncipes, así como el rechazo de
algunos humanistas, quienes, al ver que con su doc En Zurich,el curaUlrico Zuinglio(o Ulrich Zwin
trina se apoyaba el autoritarismoregional y el nacio gl), humanista de la escuela de Erasmo, estableció
nalismo alemán,rompieron sus vínculos con él. unanueva Iglesia queaceptó casi todas las enseñanzas
de Lutero,aunque su doctrinase oriento con mayor
énfasis al retorno de una religión evangélica y a una
moral basada en la caridad cristiana.
Cerca de 1528,casi todoel nortede Suiza habia
adoptado la nueva religión, pero [Link]
quiso extenderla hacia el sur, fracasó. Entonces estalló
la guerra civil [Link] suizos. Años después
se firmóla paz yse estableció la libertad decuto.

El calvinismoen Francia
El principal representante de las ideas reformistasen
Francia fue Juan Calvino, quien al ser perseguido por
elgobierno catolico francés, se refugió en Suiza yes
tableció en Ginebra el centro del calvinismo.
Quema de la bula papal en la plaza de Wittenberg
Calvino aceptaba la mayoría de las enseñanzas de
Lutero,pero creía también en la predestinación, una
En 1529 varios principados alemanes firmaron doctrina basada en la ideade que Dios determina todo
una protesta por la condena que contra Lutero emi loque sucede ysucederá, incluyendo a los que serán
tióla Dietade Worms -convocada por el emperador salvados o condenados, independientemente de los
Carlos V-, Por esta razón, fueron llamados protes actos realizados durante su vida en la Tierra.

CAPÍTULo 1
 Suconcepción religiosa se adaptómnejor que la del PARÍS BIEN VALE UNA MISA
luteranismo a las nuevas condiciones creadas por la
reactivación del comercio v por la influencia de las Después de la Matanza de
San Bartolomé,
ideas humanistas. Para Calvino, adiferencia de Lute
ro, la conciencia individual es la base de la fe. El
Catalina de Médicis en 1572 para acabar
recrudecieron
,organiconzlosadajefespor
calvinismo conservóel carácter universal del cristia
hugonotes en Francia, se las guerras
de
religión. Años después,en 1589,, el heredero al trono
había francés.
nismo,por lo que se extendió con facilidad a Enrique de Navarra, quien i escapado
las zonas europeas más urbanizadas,como los Paises
Bajos, Francia, Inglaterra y Escocia. En esta última,
milagrosamen-
te de la matanza y era el principal representante de los
John Knox creó la Iglesia presbiteriana. hugonotes, se enfrentó ala resistencia del pueblo
pari-
siense que leimpidió establecerse en la capital francesa
En Francia, las nuevas religiones le fueron ganan
para gobernar con el nombre de Enrique IV. Consciente
do terreno al catolicismo. Los hugonotes, o calvinis de que la mayoría de la poblacIón de Francia era católica
tas franceses, después de tener enfrentamientos-con ytemeroso de perder el poder, Ennque V se convirtió al
los católicos,obtuvieron el derecho a practicar su re catolicismo; con cllo logróinstalarse en París y pudo de.
ligión y el reconocimiento de los mismos derechos tener los enfrentamientos religiosos, a los que además nu.
politicos que los ciudadanos católicos a través del so fin al promulgar el Edicto de Nantes. Su conocida fraee
Edicto de Nantes de 1598. "París bien vale una misa" significaba que su conversión
valía la pena y que no había sido en vano,
Inglaterra ronpe con Roma
En Inglaterra la Reforma se adaptó, en primera ins
tancia, a los intereses de la monarquía. El rey Enrique nocida oficialmente en el pais hasta 1570, año en que
VII solicitó al papa la anulación de su matrimo el Parlamento dictó una segunda Acta de Suprema
nio con Catalina de Aragón, porque no pudo engen cia, bajo el gobierno de Isabel I. Esta lglesia adoptó la
drar con ellaun hijo varón que le sucediera en el trono. teöría calvinista, pero mantuvo una jerarquía ecle
Al serle negada la petición, Enrique VIll hiz0 caso siástica similar a la católica, aunque desconocia la au
omiso de la decisión pontificia, decretósu divorcio y se toridad de Roma y, en su lugar, proclamaba como
casó en segundas nupcias con Ana Bolena. Esto impli cabeza de la lglesia al monarca inglés.
cóuna reforma eclesiástica que contócon el apoyo del
alto clero, el Parlamento -el cual dictóel Acta de Su
premacia- y de la mayoria del pueblo inglés, en el La Contrarreforma
que crecía desde tiempo atrás un sentimiento nacio o Reformacatólica
nalista. Roma no había podido detener el avance de la Reforma
A lamuerte de Enrique VIlI, Inglaterra se vio en protestante yla serie de guerras que sehabian desata
vuelta, lo mismo que el resto de Europa occidental, do en el continente impidieron la celebración de un
en una serie de levantamientos, conflictos y guerras concilio ecuménico para tratar de mantener la unl
decarácter religioso, La lglesia anglicana no fue reco dad cristiana. )

Enrique VIll durante una justa ante Catalina de Aragón

(1300-1600)
36 EL AENACER DE EUROPA
 ACERCAMIENTO AL PENSAMIENTO

NIcoLÁs MAQUIAVELO
Dominio que cjerce la fortuna en las cosas humanas ycómoresistirla cuando es adversa

LJ La fotuname parece comparable a un río fatal que cuando se embra ..)Refiriéndome ahora a casos más concretoS, digo que cierto prínci
vece inunda lanuras, echa a tierra árboles y edificios,arranca terreno de pe que prosperaba ayer se encuentra caído hoy, sin que por ello haya cam
un paraje para llevarlo a otro. Todos huyen a la vista de él ytodos ceden a biado de carácter ni de cualidades. Esto dimana a mi entender de las
sufuria, sin poder resistirle. Y, n0 obstante, por muy formidable que su pu causas que antes explané con extensión al insinuar que el príncipe que no
janza sea, los hombres, cuando el tiempo está en calma, pueden tomar pre se apoya más que en la fortuna cae según que ella varíe. Creo también que
cauciones contra semejante río construyendo ríos yesclusas, para que al es dichoso aquel cuyo modo de proceder se halla en armonía con la índo
crecer de nuevo se vea obligado a crecer por un canal, oa lo menos para le de las circunstancias y que no puede por menos de ser desgraciado
Oue noresulte su fuerza tan anárquica y tan dañosa. Pues contra la fortuna aquelcuya conducta está en discordancia con los tiempos (...
Sucede lo mismo. No ostenta su dominación más que cuando encuentra un
alma yuna virtud preparadas, porque cuando las encuentra tales, vuelve su Nicolás de Maquiavelo, El príncipe (1515), ed. cast., Madrid, 1892-95,
violencia hacia la parte en que sabe que no hay muros ni otras defensas ca cap. XV, en: María Victoria López yJosé Urbano Martínez, Leer historia.
paces de contenerla.(.) Alhambra Mexicana, México, 1996,pág. 33.

El papa Paulo II convocóa una asamblea de ecle El Conciliode Trento puso de manifiesto la into
siásticos en I545 en la ciudad de Trento, al norte de lerancia católica ante las nuevas religiones, a las que
Italia, con ta intención de reorganizar a la Iglesia y considerQ heréticas; reviyióet Tribunal de laSanta In
de redefinir el dogma y la liturgia católicos. quisición para [Link] Reforma protestante se
siguiera expandiendo y creó un índice con la listade
los libros prohibidos para los católicos, en el que se in
cluyeron muchos trabajos de los humanistas. Estas
medidas fueron apoyadas por España, Portúgal, Sici
lia,Roma, Venecia y Nápoles.

Concilio de Trento

En esta reunión, conocida como Concilio de Tren

to, se validó la tradición católica como medio para
combatirtas tnnovacfones introducidas por los pro
testantes: Se confirmaron la Tönveniencia de la jerar
quía ecBesiástica y la infabilidad del papa; se reafirmó
la Bibliacomo fuente de autoridad, además de la guía
espiritual de los clérigos; la necesidad de realizar bue
nas obras para alcanzar la salvación eterna; la creencia
en el libre albedrío; el culto a la Virgen María y a los
santos y el uso de imágenes para su representación; la
administración de los siete sacramentos y la obser
vancia del celibatoeclesiástico y los votos monásticos. Ceremonia calvinista

CAPÍTULo 1 3
 del
Mar
Nor, JAnglicanos
| Calvinistas
EScOCIA Católicos

antico
ocean IÀLANDA sUECIH, Mar
Luteran0s
Musulmanes
Ortodoxos

RUSIA
TNGLATERXA
FAl^ES BAJOS
POLONIA

IMPERIO
ALEMÁN
PORTUGAI FRANCIA
Yenecia
Génova
Mar Negro

ESPAÑA Estados
Rontificios

Is. Baleares
Nápoles
^iclia
Mediterráneo
EAIoTURCO
Las religiones en Europa en el siglo XVI

Las órdenes religiosas fueron sometidas a las re profundamente modificadas. Protestantes y catoli
formas de la lglesia, lo que les obligó a,recuperar la se cos desarrollaron distintos conceptos acerca del sen
veridad en sus prácticas espirituales.A las antiguas tido de la vida, del papel del individuo y del uso de
órdenes como la franciscana, dominica y agustina se su libertad. El calvinismo, por ejemplo, influyó
sumaron otras nuevas, entre las que destacó la Com entre los comerciantes con sus exigencias de trabajo
pañía de Jesús, fundada en 1534 por el soldado espa arduo, su condenación a la ociosidad, su afån por
ñol Ignacio de Loyola. |Los jesuitas se organizaron obtener ganancias económicas y sus reclamos de res
como un verdadero ejército, jerárquico y disciplina ponsabilidad individual.
do, cuya misión sería restaurar la fe en la autoridad Otro caso fue el progreso de las mujeres protes
papal y difundir el catolicismo por todoel orbe. ) tantes, que, si bien no tenían participación directa e
Hasta la actualidad, los jesuitas se han distinguido la sociedad como las monjas católicas, debían tomenta
por ser educadores activos. Han fundado una gran su educación para aprender aleer y entender la Biblia.
cantidad de colegios, escuelas y universidades, y se
han lanzado a recorrer el mundo en un intento por
vigorizarel universalismo católico, estableciendomi
siones en lugares tan apartados de Europa como son
Asia oriental y América.
Impacto social de la Reforma
protestante
La división del espacio geográfico europeo en dos for
mas distintas de religiosidad, favoreció el despertar de
las nacionalidades. En los Paises Bajos, Inglaterra y Es
paña,se empezóa identificar la nación con la religión.
Los cambios que introdujeron las Reformas pro
testantey católica afectaron las ideas, los valores, las
costumbres y la vida cotidiana de los pueblos euro
peos. Las relaciones sociales y económicas se vieron El prestamista y los deudores
(1300-1600)
38 EL RENACER DE EUROPA
 Para ambas religiones, las mujeres desempeñaban servaciones más precisas del danés Tycho Brahe. No
un papel importante en la educación moral de los hijos obstante, Colón utilizó aquellas tablas en su viaje de
veran el centro de las relaciones familiares. La fami descubrimiento.
liase concebiacomo el lugar idóneo para desarrollar
los ideales cristianos; se consideraba a los esposos co
mo compañeros que debían compartir y mantener el EL SISTEMA DECIMAL
amor en la familia, lo que otorgaba un peso enorme al
matrimonio dentro de las relaciones sociales.
Para la época de Alfonso Xse utlizabaya la numeración
decimal de forma común ycorriente. Este sistema deci
1.4 La Revolución Cientifica mal dio un impulso notable a la aritmética e hizo más fá
cil el acceso a la geometría y a la trigonometrla, cuyo
Apartir del siglo XV, el hombreeuropeosefue apar refinamiento favoreció la medición de los espacios terres
tando de las supersticiones, los miedos ylos dogmas tres y de las dimensiones astronómicas que cinco siglos
religiosos absolutos yempezó a cuestionar algunos más tarde desembocarían en los descubrimientos geo
fundamentos de lafe cristiana. Desde entonees, flo gráficos.
recieron la pintura, la escultura y la literatura. Todo
ello iriaacompañado de una gran revolución en el te
rreno cientifico.
Elauge comercial yel cambio de mentalidad que se Entre tanto, también se elaboraron Los libros delsa
produjeron araíz de los descubrimientos geográficos y ber de astronomia, en los que se establecia una descrip
del triunfo de las ideas de la Reformaprotestante debi ción de todos los cuerpos celestes conocidos y sus
litaron mucho la fe ciega en la Iglesia católica. De 1550 relaciones. Asimismo,se hicieron traducciones al ára
a l650, se produjeron luchas religiosas que cimbraron be de obras científicas y literarias del griego, sánscrito
el edificio de la civilización europea y acarrearon im ypersa, yluego al español. Estos hechos insólitos per
portantes modificaciones en eluso delpoder polítio.) mitieron la difusión y extensión de la cultura. La ciu
Mientras tanto, la ciencia yel arte renacentistas se dad de Toledo se constituyóen el centro productor de
habían difundido por toda Europa.|Las exigencias del estos trabajos. Además del estudio de las matemáticas
naciente sistema económico,que conocemos hoy como y la literatura,en tienmpos de Alfonso X, se desarrolló
(capitalismo, permitieron que los avances técnicos se la investigación y el conocimiento de la alquimia y la
pusieran al servicio de los problemas que se iban pre medicina.
sentando. Muchos científicos de aquella época se
interesaron por producir aparatos e inventos de utili La ciencia en los monasterios
dad práctica yde uso cotidiano. Algunas de sus ideas
concordaron con las de Leonardoda Vinci. Con todo Los conocimientos del mundo antiguo que habian
esto, se inició un periodo crucial en el desarrollo de la reunido los árabes, se incrementaron en la peninsula
humanidad: el de la relación entre la teoríay la ciencia ibérica através del uso cotidiano delsaber científico.
aplicada. Este proceso ocurrió, de manera amplia, en Desde ahí, pasaron al resto de Europa y, entre los si
el mundo protestante. glos XI y XV,se difundieron en el ambientecultural
cerrado y autónomo de los monasterios. Más tarde,
Laciencia medieval por esta razón surgirían universidades por doquier, a
fines de la Edad Media.
La España medieval sufrió transformaçiones sociales
muy diferentes al resto de Europa, a partir del siglo La enseñanza, básicamente dirigida a los clérigos,
VIII. La invasión de su territorio por los árabes en el abarcaba la teologia, la aritmtica, la geometria, la
año 71l impuso una forma compleja de convivencia y música y la astronomía; materias como el derecho y
de intercambio cultural entre los habitantes de la pe la medicina se abordaban por separado. El métodode
nínsula ibérica. Una de las consecuencias de la mezcla estudio, análisis e investigación, siguió siendo teórico
de ideas y creencias ocurrida en esta época fue el desa y se consideraba indigna cualquier referencia a la ex
rrollo de la ciencia,entre los siglos XIl y XIL La fi perimentación.
gura más destacada fue el rey AlfonsoX, también En la época medieval la función esencial de las cien
llamado el Sabio. Bajo su gobierno se empezaron aela cias era demostrar la grandeza de Dios. Los conocimien
borar, en 1252, las Tablas Alfonsinas, que recogian tos griegos, traducidos e incrementados por la cultura
toda la información posible sobre los movimientos árabe española,eran transmitidos al resto de Europa co
celestes y corregían algunos datos erróneos que apare mo apoyo sustancial de la religión cristiana; muy pocos
cieron en la teoría de Ptolomeo. Estas tablas volvieron pensadores, como Roger Bacon, quisieron poner el co
averificarse yse corrigieron enel siglo XVI, con las ob nocimiento cientifico al servicio del hombre.

CAP0TULOo
 poLITICAY SOGIEDAD
15 ENCAR NDO
LOS CRITICOS
EL PAPA
CONTRARREFORMA
CATÓLICA
A
PABLO III
DE INSTIGO
LA LA
IGLESIA
Por el siglo diecisis, ,la
obtuvo muchas criticas lglesla Catol ca
espiritual y sus excesos por olRomana
indignadas
ACTOR CLAVE:Papa Pablo llI
(1468- 1549)
del norte de Europa
razones
mundanos.
rompleron
religiosas ypoliticas,
Varlosporostados
con Roma malostar
NACIONALIDAD: Italiano enfrentado una crisis serla. ,dejando al Votlcono
ESTRATEGIA IMPLEMENTADA:
1534 - 49 econsidera que la Rotoma
CONTEXTO: Aprincipios del en Wittonbeigcuando un Piotestanlo
cloigo llamadocome70 en 5)
siglo XVI,el clérigo alemán elaboró un docuento que tue conocido Matnueo
clavado en la puorta de suuiglesia local. ElMCOmo lat 05
Martin Lutero encabezó
la Reforma que desafió la de quejas contra la lqlesia,
a staba una lory
lolania
autoridad de la lglesia Católica
inncluyendocaqos pot
el comercio d oficinas de la iglesia yla vonta do hopottsmo,
de
Romana. Pablo ll fue el primer
Papa que enfrentólas criticas.
(una dispensa contta ol tiempo en el
terrenalos cometidos). Ma1tn Lutero0 sePutyatorio
indulgenclas
pot los pecados
unio con otros ldets
retormistas de toda Europa, incluyendo a Juan Calvino. Jobn
Knox y Huldrych Zwingi, onsu condona al Vaticano y
sulalesia
En poco tiempo habiapoderOSAs iqlesas Protostantes pot
todos los estados de Alemania, Suiza yEscandinavia, Inglatora, Escocla ymàs al
En muchas formas, Alejand1o fanese (nombre con que nacio elPapa Pablo )
representó muchode lo quo eraincottecto enla lqlesia Catolica eneso poiodo
Provenia de una familia rica y se creia ampllamente que había consoguido intuenclas
para asegurar su posición como cardenal. Por Supuesto,ed unrol para ol cual habia Mdo
designado un cuarto de siglo antes que fuera aun ordenado como sacerdote. Habia lenida
también incidentes que involuCiaban a ninos, practicó el nepotismo ytona un qusto por
las cosas buenas de la vida. Sin embargo,cuando tue nombrado Papa on 1534,exhibioun
deseo de retorma, lo que tettejaba no solamente pragmatismo politico(ol teconoció que
el surgimientodel Protestantismo fue un teto teal a la autoridad papal)sino tambien un
deseo genuino de renovacion espiitual dentro de la lqlesia. E|Papa Pablo ill comptend0
que habia llegadoel momento de actuar: para aceptar la roforma en laque el ctesa, eta
necesatio pelear contra las criticas que consideraba injustihicadas.

Representoacion de Pascval Cati del Concilo de Trento, la creación

del Papa Pablotllyun comoonente vital en su lucha contra la Reforma
Protestante

50estrotegios qve comboron io istoria

 LÍNEA DE TIEMPO

1468 MIRAND0 HACIA ADENTRO

En 1536, estableció
Alejandro Fornese ngce el 29 de febrero. un comité de
cardenales para investigar e nueve
1493 sobre los asuntos de la [Link]
Es elegido cordena. de un
documento abierto, Através
tales abUSOS Como la Condenó
1517 y venta de oficinas
destacó las deficiencias de muchos
Martin Lutero coloco sus 95 Tesis en la puertade una sacerdotes, un gran número de los
Cuales
iglesia en Wittenberg, Alemania, marcondo el inicio de nunca visitaron la diócesis.
la Reforma. donde ellos deberian estar sirviendo.
En 1542, Pablo ll
invitó amiembros
1534
Farnese es elegido Papa Pablo ll.
importantes de la lglesiaalrededor de
Europa al Gran Concilio de la
Trento(al norte de Italia). quelglesia
tuvo su
en
1537 primera sesión en 1545 y que se reunió
Un comitéde nueve cordenales informa a Pablo el por últimavez en 1562 - 63
estado de la iglesia.
(durante la
dirección del sucesor de Pablo,
IV).Como esperaba Pablo ill, el Pablo
se volvióun Concilio
1540 elemento fundamental de la
Reconoce la Sociedad de Jesús (Jesuitas). Contrarreforma.
Por una parte, este
reafirmaba la básica
doctrina católica y lasuprema autoridad
1542
Pablo estableció la Inquisición Romon. del papado. Por otra, demandóel fin de
muchos de los evidentes abusos que tanto
1545 ofendían a los reformadores. Los clérigos
Se abre la primera sesión del Concilio de Trento que debian ser seleccionados cuidadosamente
dura hasta 1547. Hay sesiones posteriores desde
y bien entrenados para mejor conexión
1555 - 59 y 1562 - 63. con los laicos. Los clérigos ylos obispos
debían visitar regularmente su diócesis
1549
yel obispado si no residian alli. Mientras
Pablo IIl muere el 10 de noviembre. tanto, estaban prohibidos expresamente la
venta de reliquias y los asuntos amorosos
1648 por parte de los sacerdotes. Pablo llhabia
Loculminoción de la Guerrade los Treinta Años marca mostrado un verdadero deseo de hacer
el fin de la Contrarreforma. bien las COsas ante el mal estado de la
lglesia. Haciendo esto, habia vuelto aganar
por lo menos aalqunos de aquellos que
habian sido conducidos al protestantismo.

YENDO AL ATAQUE
Sin embargo, sup0 que el Crecimiento del Protestantismo era tal que el Catolicismo e03
salir a luchar tambien. Paraeste tin, él adoptó un enfoque múltiple. Reconoció numers
ordenes religiosas nuevas que esperaba traerian energia y vitalidad a la lucha. Estos
incluian los Capuchinos, Barnabitas y los más famOsos. los Jesuitas. Fundadapor igta
de Loyolasiguiendo lineas militares, los Jesuitas fueron autorizados oficialmentepo
Pablo en 1540. Elnumero de miembros de la orden creciórapidamente ysustoda
se volvieron vitales para volver a ganar muchos protestantes conversos por deron
MundoOle
Europa. Ademas, SUS posteriores aventuras en el Africa y en el Nuevo

50estroteg1os que combioron la hustorio

 alCatolicismo un punto de apOyo en es0S Continentes, estableciendo bastiones de la
lglesiaque han durado hasta la fecha. Pablo también estableció la Inquisición Romana
1542 paracontrarrestar la fuerza de la herejia, siguiendo los pasos de la muy temida
Inquisición Española.
También creía que ordenando la construcción de edificaciones y obras de arte a
los más grandes artistas del Renacimiento aumentaba la gloria no solamente de Roma
mismasino de la lglesia en su totalidad. Por ejemplo, supervisó la terminación de la obra
do MiquelÁngel: EI Juicio Final en la Capilla Sixtina y Contrató a los mismos artistas para
pintar varios otros trescos en el Vaticano, mientras que Tiziano fue traido para pintar
Su retrato. La iglesia habia, durante mucho tiempo, utilizado el arte como un medio
para comunicar sus mensajes religiosos yespiritualesy Pablo intentaba mantener la
tradición. Los Reformadores podian tener sus iglesias desnudas, pero él sabia que tal
austeridad no era del gusto de todos.
Dados los peculiares desafios arrojados por la Reforma, Pablo era el hombre adecuado
en el momento correcto. Exhibió un deseo de reforma que ganóa muchos de aquellos
Oue. de otro modo, se hubieran volcado al Protestantismo. pero manteniendo una tenaz
creencia en la esencial "Corrección" de su iglesia. Fue a la vez receptivo a las críticas
pero no esclavo de ellas. Suestrategia de la eliminación de los abusOs más evidentes de
la ley de la iglesia, promoviendo agresivamente sus doctrinas fundamentales y utilizando
el arte como una herramienta de propaganda puSo los cimientos de la Contrarreforma.
Quese extendió por todo el siglo diecisiete. Si no hubiera puesto lo básico en su lugar
en un primer momento, bien pudiera haber sido el caso que el Protestantismo hubiera
sobrepasado totalmente a la lglesia Católica. En lugar de ello, mantuvo su dominio
espiritual a través de grandes franjas de Europa ybien establecida para extender su
inftuencia en el resto del mundo. La Contrarreforma mostró cómo una organización
compleja puede retroceder del borde del abismo con una mezcla de reforma internay
una respuestaagresiva a sus críticos.

DEFIÉNDASE
En la décadade los noventa, muchos
partidos de centro - izquierda lanzaron una
"Contrarreforma"politica dado que ellos
deseaban fusionar sus ideales liberales
con elcaptalismo liberal que domina la ANÁLISIS DE LAESTRATEGIA
economia mundial Elresultado fue la asi
denomunadg Tercera Via" encabezada TIPO DE ESTRATEGIA: Estrategia defensiva.
por e! [Link] Democrata de [Link]. ESTRATEGIA CLAVE: Contestar las criticas
bajo B. Clnton. el Partido Laborista del haciendo las reformas necesarias.
Reino Undo el Portdo Social Demócrata RESULTADO: La Contrarreforma apuntalóal
Alemen ba oGerhard Schröder y el Partido Catolicismo en su feudo ypreparó su emergencia
Labo:sra.an0.
un se
ent e
Todos siguieron en nuevos territorios.
la retorma interna yla TAMBIEN UTILIZADA POR: Exponentes de la
defe Ce sso [Link]
establecidos para Tercera Via en la década de los noventa. Bill
revig Dartdos Clinton. Tony Blar. yGerhard Schroder

Encorando elos ortieos 69