Purépechas Michoacan

Historia

Los purépechas, también conocidos como tarascos, tienen un origen lleno de

misterio. Según Arqueología Mexicana, una teoría sugiere que los purépechas
eran un grupo de inmigrantes llamado "uacúsechas", quienes migraron hacia la
región de Michoacán y allí establecieron el reino prehispánico que más tarde se
consolidó como el Imperio Tarasco. Este imperio fue fundado en el siglo XIV por
Tariácuri, quien desempeñó un papel clave en unificar las diferentes tribus
purépechas y crear un sistema político sólido. Antes de morir, Tariácuri dividió el
imperio en tres partes, asignando diferentes territorios a sus hijos y sobrinos, lo
que permitió una expansión territorial significativa bajo sus descendientes

En términos de relaciones con otras civilizaciones, los purépechas se destacaron

por mantener una feroz resistencia contra los mexicas. En las guerras que tuvieron
lugar entre 1470 y 1480, los purépechas infligieron derrotas significativas a los
mexicas, en parte debido a su avanzada metalurgia de cobre, que les dio una
ventaja estratégica en las batallas.

Finalmente, la llegada de los españoles en el siglo XVI marcó el fin del imperio
purépecha, cuando el último rey, Tangáxoan II, se sometió a la Corona española.
Sin embargo, el violento conquistador Nuño de Guzmán acabó ejecutando a
Tangáxoan bajo acusaciones falsas, sellando el trágico fin de esta poderosa
civilización

Organización política

Existía una estratificación social en cuya pirámide estaba el rey, cazonci o irécha,
al que le seguían los señores, principales o acháecha, y finalmente los sacerdotes.
En la base de la pirámide se hallaban comunidades de campesinos y pescadores,
artesanos y mercaderes.
Religión

Los Purépecha eran politeístas, su dios principal era Tiripeme Curicaueri

("Precioso que es Fuego"), sin embargo, también era la deidad principal de
recolectores, cazadores y de la guerra.

Lengua

El purépecha es una lengua indígena nacional de la familia lingüística tarasca, la

cual no ha podido ser relacionada genealógicamente con ninguna otra, en
consecuencia, el purépecha puede ser considerada una lengua aislada, tiene 128,
344 hablantes en 19 municipios del estado de Michoacán, y se encuentra en grado
de riesgo no inmediato de desaparición.

Artesanías

Gastronomía

Desde nuestros antepasados, la comida a base de maíz, frijol y chile, fue el

alimento principal, con la llagada de los españoles, la gastronomía se diversificó y
complementó, en la actualidad, las recetas de la cocina tradicional indígena se han
dado de generación en generación y es ahora una variedad de sabores, colores y
olores.

Su alimentación está basada en maíz, frijol y pescado, sobre todo las

comunidades que viven alrededor del lago de Pátzcuaro. La más representativa es
el “platillo de pescado blanco”, que se prepara al mojo de ajo, capeado o al
natural; está, también, el caldo michi, las truchas en escabeche, el churipo, las
carnitas, la sopa tarasca, las corundas, los tamales de ceniza, el pozole, los
buñuelos, los charales, los uchepos y el pozole batido.

La gastronomía purépecha se caracteriza por su profunda conexión con la tierra y

sus ingredientes frescos y de temporada. Entre los platillos más representativos se
encuentra el atole, una bebida espesa de maíz endulzada con ingredientes como
canela, vainilla o cacao. Este platillo no solo es básico en el día a día, sino que
también tiene un significado espiritual para los purépechas, al simbolizar su
conexión con la tierra y los frutos que les brinda.

El pozole, un guiso ancestral a base de maíz y carne, también es parte esencial de

la cocina purépecha. Dependiendo de la región y los recursos disponibles, puede
incluir cerdo, pollo o res, acompañado de rábanos, lechuga, orégano y chile. Otros
ingredientes importantes son los pescados, especialmente de la región del lago de
Pátzcuaro, y el chile, que se usa para salsas y guisos. La trucha, por ejemplo, es
preparada de diversas maneras como asada o en guisos.

Los uchepos, unos tamales de maíz tierno, son otro platillo tradicional, típico de la
temporada de cosecha del maíz. Además, la cocina purépecha mantiene un
enfoque en la recolección de productos locales como los hongos, que también
forman parte importante de la gastronomía, dependiendo de la temporada.

Festividad y tradiciones

Algunas de las más reconocidas son la danza de “los Viejitos”, símbolo de la

cultura michoacana; y la de “Kúrpites”, representativa de las tradiciones que
preservaron la identidad de una comunidad, San Juan Parangaricutiro, desplazada
y refundada a raíz del nacimiento del volcán Paricutín entre 1943 y 1952.
Territorio y expansión

Zonas ocupadas por los purépechas: El Imperio Purépecha, en su apogeo entre

los siglos XV y XVI, abarcó no solo Michoacán, sino también regiones de los
actuales estados de Jalisco, Guanajuato, Guerrero y Colima. Su capital era
Tzintzuntzan, ubicada a orillas del lago de Pátzcuaro. Esta región lacustre fue
especialmente relevante, ya que jugó un papel central en su desarrollo cultural y
político.

Características geográficas del territorio: La geografía de Michoacán, con su

combinación de mesetas volcánicas, lagos y montañas, proporcionó a los
purépechas una ventaja significativa en términos de recursos naturales. Esto
permitió una agricultura diversa y el acceso a fauna y flora local. Las zonas
lacustres, en particular, fueron fundamentales para la pesca y otros aspectos
económicos. La ubicación estratégica y la diversidad geográfica también influyeron
en su capacidad para resistir la expansión de otros imperios mesoamericanos,
como el mexica.

Cultura y tradiciones:

su cosmovisión, festividades como la Noche de Muertos, su arte, música, danza

tradicional (como la pirekua y la danza de los viejitos), y su medicina tradicional,
entre otros aspectos culturales esenciales. Los purépechas valoran mucho la
conexión con la naturaleza y la preservación de su lengua, la artesanía y sus
ceremonias religiosas. La resistencia tarasca ante los mexicas y la conquista
española también es un punto relevante dentro de su cultura y su historia

La celebración purépecha de la Fiesta de las Ánimas, destaca especialmente en

las comunidades cercanas al lago de Pátzcuaro y en la Sierra. Es una festividad
en la que los vivos se preparan para recibir a las ánimas de sus seres queridos.
Cada comunidad tiene variaciones en sus ritos, pero la colocación de ofrendas y la
velación en los cementerios son prácticas comunes, usando elementos como
flores de tiringuini (cempasúchil) y pan en forma humana para honrar a los
muertos.

Economía y actividades cotidianas

Los purépechas desarrollaron una economía diversificada, con una base en la

agricultura donde cultivaban maíz, frijoles, calabazas y otros productos locales,
utilizando técnicas avanzadas como la rotación de cultivos y terrazas en
montañas. También aprovechaban los recursos acuáticos del lago de Pátzcuaro,
donde practicaban la pesca y recolectaban plantas acuáticas como el tule.

Además, los purépechas eran expertos en metalurgia, especialmente en el trabajo

del cobre, creando herramientas, armas y objetos ornamentales que
intercambiaban en redes comerciales por toda Mesoamérica. También se
destacaban por su artesanía, produciendo textiles, cerámica y cestería

Situación actual de los purépechas

La situación actual de los purépechas en Michoacán refleja una comunidad que, a

pesar de los desafíos, ha logrado mantener vivas sus tradiciones culturales y
lingüísticas. A través de iniciativas como el teatro en lengua purépecha, se ha
promovido el diálogo intercultural y el respeto por su identidad. Estas
representaciones artísticas no solo preservan la lengua, sino que también
empoderan a la comunidad al dar visibilidad a su cultura, tradicionalmente
marginada.

En cuanto a las políticas de preservación cultural y lingüística, se han

implementado esfuerzos para revitalizar y proteger la lengua purépecha en
diversas plataformas culturales y educativas. Esto es fundamental, ya que la
lengua es un pilar esencial en la identidad de la comunidad. La educación y la
participación cultural juegan un papel clave en estos esfuerzos, brindando
espacios donde los purépechas pueden transmitir su legado a las nuevas
generaciones.

La comunidad purépecha también ha tenido un impacto significativo en la

sociedad contemporánea de Michoacán. La artesanía, la música tradicional como
la pirekua, y la gastronomía son aspectos que han logrado proyectarse más allá
de las fronteras de su territorio, contribuyendo a la diversidad cultural de México.
Además, la organización comunitaria, basada en principios ancestrales de
cooperación y solidaridad, sigue siendo un componente vital de su estructura
social actual, lo que les permite adaptarse a las demandas contemporáneas sin
perder su esencia cultural.

Impacto d la conquista española.

El impacto de la Conquista Española en los purépechas fue profundo y marcó un

punto de quiebre en su historia. La llegada de los conquistadores a la región de
Michoacán alteró radicalmente la estructura política, social y religiosa de la
civilización purépecha, también conocida como tarasca.

Uno de los cambios más significativos fue la imposición del cristianismo. Los
misioneros españoles introdujeron nuevas creencias religiosas que transformaron
la espiritualidad purépecha, sustituyendo muchos de sus rituales y prácticas
tradicionales por el catolicismo. Este proceso de evangelización fue acompañado
de la construcción de iglesias y la reconfiguración de su cosmovisión ancestral.

Además, la conquista trajo consigo una nueva organización política y económica,

desmantelando las estructuras de gobierno que habían existido bajo el Imperio
Purépecha. Los españoles establecieron un sistema de administración colonial
que limitó la autonomía de las comunidades indígenas y los sometió a nuevas
formas de tributo e impuestos.
El impacto de la conquista no solo afectó a la religión y la política, sino también al
idioma. El purépecha se vio influido por el español, dando lugar a una variante
conocida como "purépecha colonial", enriquecida con nuevas palabras y
conceptos introducidos por los colonizadores.

Este periodo de colonización significó la transformación de la sociedad purépecha,

alterando su modo de vida, sus costumbres y sus tradiciones. Sin embargo, a
pesar de estos cambios drásticos, la cultura purépecha ha logrado preservar
muchos de sus elementos a lo largo de los siglos, y sigue siendo una parte
importante del legado cultural de México.