MARX

Marx comenzó a desarrollar su pensamiento desde posiciones próximas a la de los

jóvenes hegelianos, en abierta oposición a Hegel.
El espíritu crítico de Marx lo llevó a distanciarse de las posiciones defendidas en la
izquierda hegeliana a las que consideraba excesivamente teóricas y poco atentas a la
situación concreta de la sociedad humana. Expuso su discrepancia con hegel en la
Sagrada Familia y la ideología alemana obras en las que también participó Friedrich
Engels.
Marx defiende una teoría materialista, considera que la tarea del filósofo debe ir más
allá de la pura especulación para tratar de impulsar un cambio real en las condiciones
de la vida en sociedad. Se han limitado a interpretar El Mundo de distintos modos de lo
que se trata es de transformarlo . Marx defendió la necesidad de poner la filosofía al
servicio de la Transformación Social en lugar de limitarse al ejercicio de una crítica
abstracta que no va más allá de la teoría.
Marx decía que si verdaderamente queremos comprender los procesos históricos
primero tenemos que prestar atención a las condiciones materiales en las que viven los
seres humanos la historia es el resultado de luchas y enfrentamientos que pueden
explicarse si atendemos a factores como las necesidades que tienen todos los
individuos obtener recursos básicos para poder subsistir esta teoría es lo que se conoce
como materialismo histórico.
El estudio de la historia debe comenzar analizando el modo en el que la sociedad
consigue los recursos materiales que necesita. Este enfoque supone que debemos
distinguir dos esferas distintas la infraestructura y superestructura.
La infraestructura se corresponde con el sistema económico y la superestructura está
formada por los elementos como las creencias las instituciones las leyes las formas de
organización política la religión etc . La infraestructura condiciona de manera decisiva a
la súperestructura.
En la infraestructura se distinguen las fuerzas productivas ,que son todos los elementos
con los que cuenta una sociedad para producir riqueza la utilización de las fuerzas
productivas para generar riqueza solo es posible mediante una adecuada distribución
de las tareas. El trabajo implica relaciones sociales puesto que es una actividad
colectiva que solo puede hacerse mediante la organización y la cooperación. En esto
consisten las relaciones de producción que indican cuál es el papel que cada persona
adopta dentro del sistema económico en relación con las fuerzas productivas. Las
clases sociales son los grupos de personas que ocupan una posición determinada en las
relaciones de producción. Las contradicciones entre las fuerzas productivas y las
relaciones de producción actúan impulsando el cambio de un modo de producción a
otro diferente. La tensión dialéctica entre ambas permite entender las grandes fases
que, atravesando la historia a lo largo del tiempo, según Marx la historia comenzó
cuando los seres humanos se vieron obligados a dividir el trabajo y organizarse para
producir lo que necesitaban impulsando el desarrollo técnico y económico pero
también originó las primeras diferencias sociales. Estos dos grupos han mantenido una
lucha continua que ha estado asociada a los intentos de cambiar las relaciones de
producción existentes por eso se dice que la lucha de clases es el motor que impulsa la
historia ya que refleja las contradicciones que oponen a las fuerzas productivas con las
relaciones de producción. Marx identificó diferentes modos de producción primero se
practicaba el comunismo primitivo en el que todos compartían por igual los escasos
recursos disponibles el siguiente sistema Marx lo denominó el modo de producción
asiático que se caracteriza por el control que una casta sacerdotal ejercía sobre las
técnicas de riego y de cultivo. En el continente europeo el sistema económico propio
de la antigüedad es el esclavismo los propietarios de tierras formaban la clase
explotadora mientras que los esclavos eran la clase explotada , este modelo entró en
crisis y dio lugar al feudalismo característico de la Edad Media europea la clase
explotadora es la de los señores que eran propietarios de las tierras e imponían su
poder mediante la fuerza de las armas y la clase explotada era la de los siervos que se
vieron obligados a trabajar en las tierras , cuando este sistema entró en crisis dio paso
al triunfo de la burguesía con la que se instaura a la era del capitalismo el capitalismo
es la polarización de la sociedad en dos clases sociales por un lado los capitalistas que
son los propietarios de los medios de producción y los proletarios que no tienen acceso
a la capital por lo que para sobrevivir se ven obligados a vender su propia fuerza de
trabajo recibiendo a cambio un salario. En este sistema los burgueses explotan los
proletarios sin embargo según Marx El Mundo capitalista está condenado a
desaparecer al igual que todos los sistemas anteriores. La dialéctica de la historia
producirá la caída del capitalismo que será inevitablemente sustituido por el
comunismo.
Marx empleaba el concepto de superestructura para referirse a la dimensión de la vida
de sociedad, de acuerdo con Mark si queremos comprender este ámbito de la
civilización debemos tener muy en cuenta la decisiva influencia de la economía que
ejerce sobre la cultura. Max distinguía dos elementos la superestructura jurídico
política que incluye el conjunto de leyes e instituciones y formas de gobierno y la
superestructura ideológica que abarca las creencias y las formas de vida así como las
interpretaciones científicas religiosas filosóficas y artísticas.
La ideología es el conjunto de creencias y representaciones distorsionadas que
justifican determinadas situaciones históricas presentándonos como naturales,
Empeña una función legitimadora del orden establecido la mayor parte de los
miembros de la sociedad interiorizan y terminan creyéndose la como si fuera algo
natural. Por eso Marx sostiene que la ideología característica de una sociedad es la
ideología de su clase dominante. La religión es 1 de los elementos de la ideología las
creencias religiosas desempeñan un papel decisivo para justificar el sistema social y
económico dominante porque presentan a la población una fundamentación
sobrenatural acerca de su orden de cosas además la religión ofrece consuelo frente al
sufrimiento. Para Marx las personas somos fundamentalmente seres prácticos la
esencia de los seres humanos no es la razón sino el trabajo entendido como una
actividad creativa que transforma la realidad. A pesar de que el trabajo es nuestra
esencia los seres humanos no siempre tenemos la oportunidad de desarrollar este tipo
de actividad creativa esto es lo que sucede en el sistema capitalista la imposibilidad
que tiene el obrero de expresar su creatividad dentro del mundo laboral, Marx emplea
el concepto de alineación para referirse a esta situación de extrañamiento que se
produce en el obrero dentro del sistema capitalista el trabajador está alineado frente al
producto que elabora . Hay otras formas de alineación como la alineación política la
alineación ideológica y religiosa, por lo que el capitalismo es un sistema perverso e
injusto en el que la característica más esencialmente humana del trabajador que era
anulada. Diversos pensadores trataron de dar respuesta a la conflictividad social
inspirados en los ideales de igualdad adoptando el nombre de socialistas que aspiraban
a promover reformas sociales que dignifican la situación de los trabajadores, Marx
reprochaba al socialismo utópico su débil fundamentación científica para él estas
propuestas de reforma eran intentos bien intencionados y voluntaristas que confiaban
en poder reformar el capitalismo introduciendo cambios en la jornada laboral los
salarios y las condiciones de vida, Marx era muy crítico con esta propuesta porque
pensaba que el capitalismo era imposible de reformar , Solo se puede acabar con él
derribándolo para dar paso a un nuevo modelo de sociedad esto era lo que pretendían
mostrar en sus obras socialismo científico para distinguirla del socialismo utópica.
Para comprender la explotación capitalista hay que distinguir entre valor de uso que
tiene relación con el provecho y utilidad práctica que nos proporciona un bien y el valor
de cambio que se ha asociado al precio de ese bien en el mercado. En una economía
capitalista el valor de cambio es el reflejo de la cantidad de trabajo socialmente
necesarias para obtener un determinado bien. Hay una mercancía que es diferente la
fuerza de trabajo humana se puede comprar y vender como cualquier otro bien en un
mercado libre el precio de la fuerza de trabajo es el salario que el burgués paga al
obrero por su jornada laboral sin embargo el valor de un suelo fuerza de trabajo es
mucho mayor a esto Marx lo llama plusvalía la diferencia que hay 3 el valor de uso de la
fuerza de trabajo y su valor de cambio. El capitalismo es un sistema de extracción de
plusvalía pero está sometido a graves inestabilidades Marx piensa que se producirá una
crisis de sobreproducción y las empresas se arruinarán por falta de consumo. El
capitalismo es un sistema de producción inestable que será aplastado por sus propias
contradicciones internas y será reemplazado por el comunismo un sistema en el que
los medios de producción serán comunes y con el que finalmente cesará la explotación
injusticia más considerado imprescindible acelerar la llegada del comunismo mediante
la organización de un movimiento revolucionario para ello es necesario que el
proletario supere la alineación ideológica tomando conciencia de su situación
explotada solo así podrá saltar violentamente el estado burgués para imponer sus
estructuras una dictadura del proletariado que haga posible el comunismo.