PARADIGMA DE

GOHAN (INICIO)

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UNIDAD 1
CIENCIA
Ciencia: todo conocimiento o saber constituido por una serie de principios y leyes que
derivan de la observación y el razonamiento de un cúmulo de información y datos,
estructurados sistemáticamente para su comprensión.
Método científico: técnica que se aplica para obtener conocimiento objetivo y de valor
crítico. Parte de la observación, la experimentación, la medición, la demostración de
hipótesis, el análisis y las conclusiones de la información que se posee a fin de ampliar u
obtener nuevos saberes, así como teorías.
Mario Bunge: la ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemático,
exacto, verificable y falible. Se distinguen:
 Ciencias formales: no se ocupan de los hechos; construyen sus propios objetos de
estudio, tratan entes ideales, formales. Sus enunciados consisten en relaciones
entre signos.
 Ciencias fácticas: interpretan las formas ideales en términos de hechos, formalizan
enunciados fácticos. Sus enunciados refieren, en su mayoría, a sucesos y procesos.
Conocimiento científico: se caracteriza por los siguientes puntos:
 Fáctico: parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto y siempre vuelve a ellos.
 Trasciende los hechos: los descarta, produce nuevos y los explica.
 Analítica: aborda problemas circunscriptos y trata de descomponerlo todo en sus
elementos.
 Especializado: su aplicación depende, en gran medida, del asunto.
 Claro y preciso: sus problemas son distintos, sus resultados son claros.
 Comunicable: es expresable y público; comunica información a quienquiera haya
sido adiestrado para entenderlo.
 Verificable: debe aprobar el examen de la experiencia.
 Metódico: la investigación científica es planeada.
 Sistemático: una ciencia es un sistema de ideas conectadas lógicamente entre sí.
 General: ubica los enunciados particulares en esquemas amplios.
 Legal: busca leyes y las aplica; inserta los hechos en pautas llamadas “leyes”.
 Explicativo: intenta explicar los hechos en términos leyes, y las leyes en términos
de principios.
 Predictivo: trasciende la masa de los hechos de experiencia, imaginando cómo
puede haber sido el pasado y cómo podría ser el futuro.
 Abierta: no reconoce barreras que limiten el conocimiento.
 Útil: busca la verdad, es eficaz en la provisión de herramientas para el bien y para
el mal.
Contextos científicos: sectores en los que transcurre el análisis epistemológico. Se
distinguen los siguientes contextos:
 De descubrimiento: importa la producción de teorías, ideas o conceptos, en
relación a las circunstancias que pudiesen haber influido en su aparición.

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  De justificación: aborda cuestiones de validación: cómo saber si el descubrimiento
es auténtico, si la creencia es verdadera, si una teoría es justificable, si las
evidencias apoyan nuestras afirmaciones o si se ha incrementado el conocimiento.
 De aplicación: en él se discuten las aplicaciones del conocimiento científico, su
utilidad, su beneficio o su perjuicio para la comunidad.
Bases científicas: podemos distinguir entre objetos y entidades empíricas, por una parte,
y objetos y entidades teóricas, por otra.
 Base empírica: datos obtenidos de la experiencia cotidiana, el punto de partida de
los científicos; se modifica a medida que transcurre la historia, debido al surgimiento
de nuevos procedimientos que nos permiten observar de distinta manera.
 Base teórica: todo aquello que la discusión científica deberá justificar, a través de
inferencias, usando, también, las propiedades de instrumentos y teorías.
Observación científica: los requisitos de la observación científica son:
1. Efectividad: exige que la verdad o falsedad de la afirmación sobre el suceso o el
aspecto de la base empírica al que se refiera pueda ser dirimida en un número finito
de pasos.
2. Repetibilidad: afirma que los datos que importan a la ciencia deben tener la
posibilidad de ser repetidos. Un dato único no inspira confianza.
3. Intersubjetividad: ningún dato puede provenir de un único captador; debe ser
posible para todo dato haber sido observado por más d un observador.

PSICOLOGÍA
Orellana: la psicología, palabra que proviene del griego psique, ‘alma’, y logos, ‘estudio’,
es la ciencia que estudia la mente y la conducta humana, con un enfoque moderno,
sistémico y holístico. Es una disciplina en tanto: ciencia (utiliza el método científico para
estudiar el comportamiento del ser humano), filosofía (adopta posturas ideológicas y
determinados paradigmas para el estudio del comportamiento humano), técnica (emplea
los conocimientos hallados en las diferentes esferas de la actividad humana) y arte (cada
especialista aplica y combina las diferentes teorías y técnicas conforme a sus criterios,
personalidad y estilo).
Justiniano: ciencia en proceso de formación que tiene como objeto de estudio los procesos
que intervienen y forman parte de la dinámica interna del hombre, así, como el estudio de
las variables biológicas, sociales, culturales y ecológicas, que, a lo largo de un proceso de
desarrollo socio-histórico intervienen en la estructuración d las formas de sentir, pensar y
actuar de las personas y, en determinados casos, generan inestabilidad y desequilibrios
afectivo-emocionales.
Objeto de estudio: todos los aspectos de la experiencia humana: las funciones cerebrales;
las manifestaciones externas; el desarrollo y la evolución del ser humano en sus diversas
etapas de vida; el cómo los seres humanos sienten, perciben, piensan, evalúan, aprenden
y responden al medio que los rodea para adaptarse y aprovecharse de él; la forma cómo
interactúan y se relacionan con los otros individuos dentro de los grupos y la sociedad.

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Conducta: todos los eventos que ocurren de manera biológica y física en el organismo
humano; también aquellos que suceden de forma enérgica y bioquímica en el cerebro
humano, así como los que se manifiestan en la mente o conciencia de manera psíquica e
intangible.
Ciencia multiparadigmática: existen, por un lado, un número significado de escuelas
psicológicas y, por otro, multitud de definiciones del término psicología.
Métodos: procedimientos que permiten obtener y analizar datos que conducirán a unas
conclusiones y posteriormente tomar una decisión. En psicología se distinguen los
siguientes métodos:
 Experimental: consiste en la observación controlada de fenómenos que se
producen de manera espontánea, o en la observación de fenómenos provocados
por el investigador a fin de verificar una hipótesis.
 De campo: experimentos en el medio natural en los que el experimentador manipula
o controla variables como en el laboratorio, pero los sujetos son escogidos al azar y
no se dan cuenta de que están participando.
 Clínico: incluye el uso de técnicas psicoterapéuticas y el análisis de datos obtenidos
de pruebas psicológicas, que nos ayudan a elaborar hipótesis sobre la conducta,
sometidas después a estudio experimental.
Técnicas: medios auxiliares que persiguen la misma finalidad del método. Se destacan:
 Observación: comprobación de los hechos tal y como se presentan.
 Encuesta: serie de preguntas cuidadosamente elaboradas.
 Introspección: autoobservación; única forma de acceder a los estados de la
conciencia.
 Exstrospección: observación de los aspectos del comportamiento exteriormente
observables.
Tests: técnica derivada del método experimental; cualquier tipo de instrumento o
procedimiento para medir aptitudes rendimiento, intereses, personalidad u otro tipo de
conducta psicológica.

 Condiciones: indispensables para que resulten útiles.

 Confiabilidad: aplicado dos veces a la misma persona, debe dar resultados
similares.
 Validez: debe evaluar efectivamente el rasgo a medir.
 Sensibilidad: debe permitir apreciar pequeñas diferencias.

 Clasificación: según las funciones psicológicas que pretenden medir.

 De inteligencia general
 De aptitudes específicas
 De rendimiento escolar
 De personalidad de objetivos
 Inventarios de intereses
 Técnicas proyectivas
 Escalas de actitudes sociales

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EPISTEMOLOGÍA
Epistemología: rama de la filosofía que se encarga estudiar la naturaleza, el origen y la
validez del conocimiento. Estudia, específicamente, los fundamentos y métodos del
conocimiento científico.
Funciones: la epistemología se encarga, entre otras cosas, de:

a) Examinar los límites del conocimiento.

b) Evaluar metodologías.
c) Reflexionar sobre corrientes epistémicas.
Posiciones: la epistemología, además, genera dos posiciones:

 Empirista: según la cual el conocimiento debe basarse en la experiencia.

 Racionalista: según la cual la fuente del conocimiento proviene de la razón.
Gaston Bachelard: la noción de obstáculo epistemológico refiere a aquellas dificultades
psicológicas que no permiten una correcta apropiación del conocimiento objetivo.
Francis Bacon: los errores que siempre están presentes en la investigación se identifican
como ídolos, prejuicios que se presentan al espíritu y que no permiten la correcta
interpretación de la naturaleza. Se distinguen cuatro tipos:
 Ídolos de la tribu: comunes a toda la raza humana.
 Ídolos de la cueva: propios de cada hombre.
 Ídolos del foro: se origina en el trato con otros hombres.
 Ídolos del teatro: provienen de leyes equivocadas dadas por dogmas.
Obstáculos epistemológicos: Bachelard identifica diez:
1. Obstáculo de la experiencia primera
2. Obstáculo realista
3. Obstáculo verbal
4. Obstáculo del conocimiento unitario y pragmático
5. Obstáculo sustancialista
6. Obstáculo realista
7. Obstáculo animista
8. Obstáculo del mito de la digestión
9. Obstáculo de la líbido
10. Obstáculo del conocimiento cuantitativo
Gnoseología: parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en
cuanto a su origen, alcance y naturaleza.
Metodología: búsqueda de estrategias para incrementar el conocimiento.

PARADIGMA

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Thomas Kuhn: plantea una teoría de la ciencia cutos rasgos característicos se encuentran
en la importancia atribuida tanto al carácter revolucionario del progreso científico como a
las características sociológicas de las comunidades científicas.
Progreso de la ciencia: Los que trabajan dentro de un paradigma practican una ciencia
normal; esta articulará y desarrollará el paradigma en su intento por entender el mundo; al
hacerlo experimentará dificultades; si estas se escapan de su manos, se desarrolla una
crisis; esta se resuelve cuando surge un paradigma nuevo que se gana la adhesión de los
científicos, hasta que se abandona el original; el cambio constituye una revolución científica;
el nuevo paradigma guía la nueva actividad científica hasta que surgen nuevos problemas
y aparece una nueva crisis seguida de una nueva revolución. Se puede resumir en el
siguiente esquema abierto:

preciencia-ciencia normal-crisis-revolución-nueva ciencia normal-nueva crisis.

Paradigma: supuestos teóricos generales, las leyes y las técnicas para su aplicación que
adoptan los miembros de una determinada comunidad científica. Algunos de sus
componentes típicos son: a) las leyes explícitamente establecidas y los puestos teóricos; b)
las maneras normales de aplicas las leyes fundamentales a los diversos tipos de
situaciones; c) el instrumento y las técnicas instrumentales necesarios para a ver que las
leyes se refieran al mundo real; d) algunos principios metafísicos muy generales que guíen
el trabajo; e) y algunas prescripciones metodológicas muy generales.
Preciencia: se caracteriza por el total desacuerdo y el constante debate de lo fundamental
Ciencia normal: actividad de resolver problemas gobernada por las reglas de un
paradigma. Los períodos de ciencia normal proporcionan la oportunidad de desarrollar los
detalles esotéricos de una teoría.
Anomalías: problemas que se resisten a ser solucionados.
Crisis: anomalías que, bajo condiciones especiales, se desarrollan de tal manera que
socavan la confianza en el paradigma. Una anomalía es particularmente grave si: a) afecta
a los fundamentos del paradigma; b) son importantes en relación a alguna necesidad social
apremiante; c) resiste a los intentos de eliminarla durante una cantidad de tiempo
considerable. El número de anomalías serias también influye en el comienzo de una crisis.
Revolución científica: abandono de un paradigma y adopción de otro nuevo, no por parte
de un científico aislado, sino por parte de la comunidad científica en su totalidad.
Reemplazar un paradigma por otro, resulta esencial para el progreso efectivo de la ciencia.

PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD
Edgar Morín: frente al espacio epistemológico de la simplificación. el camino de la
complejidad contempla todos los niveles de lo real: lo físico, biológico, psicológico,
antropológico, social y político.
Paradigma de la simplicidad: la construcción del conocimiento se concibe en base a un
esquema clásico de tres elementos: sujeto que conoce, objeto a ser conocido y método

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científico. Se caracteriza por dividir al todo en sus partes y dar prioridad a cada una de éstas
sobre el todo. Genera, así, tres fenómenos:
 Disyunción: separa lo que naturalmente se encuentra ligado.
 Reducción: unifica lo que naturalmente es diverso.
 Racionalidad: se basa en la coherencia con sistemas de ideas aceptados
previamente.
Paradigma de la complejidad: “complejidad” es lo que está tejido en un conjunto de
elementos heterogéneos, inseparablemente asociados, con interacción, retroacción y
determinación, los cuales constituyen nuestro mundo fenoménico. No es el opuesto a la
simplicidad, sino la unión de ambas. Se caracteriza por:
a) La amalgama de interacciones de los sistemas son tales que no tiene sentido
proceder vía el conocimiento variables aisladas.
b) Los sistemas ocultan las constricciones y emergencias que permiten sus saltos
cualitativos internos.
c) Los sistemas funcionan con una parte de incertidumbre, ruido o desorden.
Principios: características fundamentales que posibilitan el pensamiento complejo:
 Dialógica: las ideas contrarias son concebidas como aspectos que configuran en
conjunto un sistema complejo.
 Recursividad: los productos y los efectos son, simultáneamente, causa y productor
de aquello que los produce.
 Multiplicidad: la parte está en el todo y el todo está en la parte.

UNIDAD 2
MODELO BIOPSICOSOCIAL
Hombre como ser bio-psico-social-espiritual: la persona humana es por su propia
naturaleza una unidad bio (cuerpo), psico (mente), social (comunidad), espiritual (alma).
Constituye, así, una unidad inseparable, sólo aprehensible adecuada y objetivamente
desde una mirada integral, que se desarrolla y se mueve consciente o inconscientemente
en esas cuatro dimensiones:
 Biológica: corresponde al cuerpo; cuando el hombre es consciente de que es el
único responsable del funcionamiento de su cuerpo puede asumir que no culpará a
nadie del cuidado del mismo.
 Psicológica: corresponde a la mente; esta recibirá impactos positivos y negativos
que formarán un bagaje teórico del cual se echará mano una vez queden grabadas
en la base de datos de la mente, generando una forma de pensar que se evidenciará
mediante la conducta.
 Social: corresponde a tomar consciencia de que no se vive solo; hay más seres
alrededor con los que deberá interactuar, estableciendo relaciones que dependerán
de los recursos psicológicos de los que disponga.
 Espiritual: corresponde, justamente, a lo espiritual; instancia en la que se busca
explicación a aquellas situaciones que reconoce como superiores a sus fuerzas.

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VIDA PSÍQUICA
Conciencia: conocimiento actual del propio “yo” y de los actos que lo afectan; facultad que
el “yo” posee de percibirse a sí mismo cuando actúa, cuando es modificado.
Vida psíquica: el psiquismo humano, cuya principal característica es la conciencia y cuyo
punto de referencia es el “yo”; todo lo que el hombre piensa, recuerda, siente, quiere,
aborrece, sufre.
Fenómenos: todo lo que ocurre, cambio o modificación que sufre un ser. El hombre
establece una discriminación entre los fenómenos, según se produzcan en el “mundo” o en
el “yo”:

 Psíquicos: se producen en la “psiquis”, en el alma, en el “yo”; son subjetivos,

interesan al sujeto.
 Físicos: ocurren en el mundo exterior al “yo”, en la “naturaleza”; son objetivos, no
interesan al “yo”.
Diferencias: las diferencias entre ambos se entienden mejor si se consideran las
propiedades de los primeros:
1. Subjetividad: todo fenómeno psíquico es del sujeto, se verifica en el sujeto y es
percibido directa e inmediatamente por el sujeto.
2. Intencionalidad: todo fenómeno psíquico “apunta” a un objeto, de una u otra
manera. Si pienso, pienso “algo”; si quiero, quiero “algo”.
3. Temporalidad sin espacialidad: todo fenómeno psíquico se desarrolla en el
tiempo; pero, en cambio, no ocupan espacio nuestras vivencias.
Tipos: los fenómenos psíquicos constituyen la vida representativa, afectiva y volitiva.

 Fenómenos psíquicos representativos: sensaciones, percepciones, recuerdos,

imaginaciones, aprehensión de ideas, elaboraciones de juicios y raciocinios.
 Fenómenos psíquicos afectivos: sentimientos, emociones y pasiones.
 Fenómenos psíquicos volitivos: deseos y actos de la voluntad.

HECHO PSÍQUICO
Conducta: resultante compleja que actualiza en el tiempo y representa la respuesta
diferida. Se distinguen:

 Inmediata: conducta de reacción, estímulo-respuesta; conocida comúnmente como

“reacción inmediata”
 Espontánea: conducta que se dice libre, resultante compleja de estimulaciones
precedentes almacenadas.
Respuesta diferida: respuesta a una o muchas estimulaciones recibidas con anterioridad.
Condiciones: todo organismo que tiene conducta posee dos condiciones implícitas
fundamentales. Así, cualquier organismo con conducta es una estructura:

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  Temporal: maneja el tiempo y se inserta en él.
 Orientada: tiene dirección, un principio y un fin.
Propiedad del conjunto: característica de la conducta derivada la propiedad de
aprehender la realidad a partir de los datos simples que aparece cuando, al subir en la
escala animal, la conducta se va complejizando. Consiste en la comprensión de que los
conjuntos no son sólo la acumulación de elementos simples.
Lo psíquico: creación única del ser humano que se presenta al complejizarse al máximo
las relaciones de los elementos de la conducta simple.
Conducta humana: resultado del entendimiento e interpretación de lo real.
Hecho psíquico: conducta simbólica, no ajena al sistema representacional simbólico. Está
relacionado tanto con la filogénesis como con la posibilidad exclusiva al hombre de tener
un lenguaje; también, con la idea de sentido, de atribuirle un significado a una imagen.
Realidad psíquica: lo que subjetivamente, individualmente, construimos como nuestra
realidad.
Procesos mentales: almacenamiento, elaboración y traducción de los datos aportados por
los sentidos, tanto para su utilización inmediata como para un eventual uso posterior.
Niveles: el hecho psíquico, evento mental o proceso mental tiene dos niveles:
 Superior: inteligencia, pensamiento, lenguaje.
 Inferior: memoria, afectividad, percepción, atención, voluntad, imaginación.

INTELIGENCIA
Conocimiento: la esfera cognoscitiva humana abarca dos tipos de conocimiento:

 Sensitivos: proporcionados por los netos de los sentidos

 Intelectuales: producidos por la inteligencia, aunque están condicionados por los
actos de los sentidos.
Inteligencia humana: aptitud para formar abstracciones, conceptos, juicios y
razonamientos; para afrontar y superar situaciones nuevas; para adaptarse a un fin
conocido como tal o a un determinado valor social, buscando y utilizando los medios
adecuados.
Factores: los factores básicos que componen la inteligencia, que existen en todos los
sujetos, según Spearman, son:

 Factor “g”: factor general, capacidad básica del sujeto. Según Thurstone, puede
descomponerse en: comprensión verbal, aptitud numérica, factor espacial, factor de
memoria, razonamiento y fluidez verbal.
 Factor “s”: aptitud específica para resolver positivamente un determinado test.
Aptitudes: Guilford propuso que el intelecto se divide en dos grandes aptitudes:
 Memoria: retiene la información.

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  Pensamiento: a su vez, se subdivide en:
o Cognición: descubre y redescubre la información.
o Producción: usa la información para generar más información.
o Evaluación: determina si las cosas conocidas o producidas son útiles,
correctas o adecuadas.
Inteligencia animal: capacidad de adaptarse, dentro de ciertos límites, a las diversas
circunstancias, y de resolver algunos problemas, mediante representaciones psíquicas
estrechamente ligadas al factor espacio-temporal.
Conducta: la conducta del hombre es de orden funcional y supone dos aspectos
íntimamente vinculados: el afectivo y el cognoscitivo. En cuanto a lo cognoscitivo, los
caminos son dos:
 Instintiva: es una conducta sensorial; los actos instintivos siguen una previa
sensación.
 Inteligente: se caracteriza por: a) el conocimiento del fin que persigue; b) el
conocimiento del fin como tal; c) el conocimiento de los medios que conducen a ese
fin; d) el empleo de dichos medios; e) la adaptación de los medios a las
circunstancias; f) la búsqueda de nuevos descubrimientos.
Pensamiento: producto de la actividad intelectual. Se concreta en tres estructuras lógicas:
el concepto, el juicio y el razonamiento. Es, además, una actividad sintética (puede
comprender el todo por sobre las partes) y, a la vez, abstractivo (puede separar y considerar
parcialmente lo que en la realidad objetiva no está separado).
Elementos: cualquier pensamiento presenta:
a) un sujeto que piensa, esencial al pensamiento;
b) una acción de pensar, el pensamiento formalmente considerado;
c) un contenido del pensamiento, lo que el sujeto piensa;
d) un objeto del pensamiento; aquello a lo cual se refiere el pensamiento;
e) y una expresión del pensamiento, medio con que este se comunica a los demás
(elemento no esencial).
Imagen: producto de la fantasía, es material y concreta como la sensación pura y la
percepción; representación sensible.
Concepto: representación intelectual de un objeto. Puede ser:

 Singular: representa un objeto determinado singular. Tiene como puntos de partida

la percepción externa y la imagen interna.
 Universal: es capaz de ser predicado y aplicado distributivamente y en el mismo
sentido a muchos individuos. Su formación se logra por abstracción y comparación.
 Particular: designa de un modo indeterminado sólo una parte de una especie dada.
Juicio: operación del espíritu por la cual este afirma que un concepto conviene, o no, a
otro. Se compone de tres elementos imprescindibles: un concepto-sujeto, del que se afirma
algo; un concepto-predicado, lo que se afirma; un concepto-cúpula, que une a los
anteriores. Su génesis consta de una serie de actos:
1. Atención hacia el objeto mental o extramental sobre el cual versará el juicio.

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 2. Percepción sensible del objeto o percepción interna del propio “yo”.
3. Formación de las imágenes internas correspondientes, cuando objetos sensibles.
4. Formación de los conceptos por abstracción de lo sensible.
5. Comparación de los conceptos.
6. Percepción intelectual de identidad entre los conceptos.
7. Afirmación de lo que se ha percibido intelectualmente.
Razonamiento: operación mediante la cual la inteligencia infiere un juicio de otro o de otros.
El juicio consta de conceptos; el raciocinio de juicios; pero la mera acumulación de juicios
no es suficiente; es necesaria la existencia de un nexo lógico. Su génesis se verifica de tres
maneras:
 Por deducción: la inteligencia toma como punto de partida un juicio universal y de él
infiere otro juicio particular.
 Por inducción: de premisas particulares la inteligencia infiere una ley universal.
 Por analogía: la inteligencia advierte, en hechos particulares, una naturaleza
universalizable.
Inteligencia analítica: nos permite hacer planes y llevarlos a cabo, así como adquirir
nuevos conocimientos.
Inteligencia creativa: capaz de reutilizar elementos de nuestra experiencia en diferentes
combinaciones, generando novedades.
Inteligencia práctica: conjunto de habilidades que empleamos para afrontar las
situaciones de cada día.
Daniel Goleman: la inteligencia emocional está compuesta por un conjunto de habilidades
entre las que destaca: el entender nuestras emociones, el manejo de las mismas, la
motivación, la empatía y la administración de las relaciones.
Zohar y Marshall: la inteligencia espiritual es aquella que nos permite afrontar y resolver
problemas de significados y valores, ver nuestra vida en un contexto más amplio y
significativo y al mismo tiempo determinar qué camino es más valioso para nuestra vida.
Orden holárquico: modelo de niveles de la inteligencia.
1. Inteligencia racional: inteligencia básica que compartimos con los animales;
basada en nuestros instintos, impulsos y sensaciones; es primitiva y necesaria para
la supervivencia.
2. Inteligencia emocional: inteligencia intelectual, exclusiva de los humanos; basada
en la capacidad de razonamiento, lo cognitivo, el pensamiento lógico, la capacidad
de simbolizar; opera con la mente, es cultural, social, está basada en el lenguaje y
nos sirve para controlar y medir el mundo.
3. Inteligencia espiritual: capacidad de trascendencia, exclusivamente humana;
basada en la sabiduría, la capacidad de visión holista de la realidad profunda, de
comprensión de contextos y totalidades significativas; es la única que puede darle
sentido a la vida.
Inteligencias múltiples: Howard Gardner distingue siete tipos distintos:

 Lógica y matemática: uso de las capacidades relacionadas.

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  Lingüística y verbal: correcta utilización del lenguaje.
 Intrapersonal: capacidad para sopesar nuestras acciones.
 Interpersonal: capacidad para relacionarse socialmente.
 Visual y espacial: ligada a la imaginación y la creación.
 Corporal: habilidad para deportes y destreza física.
 Musical: capacidad de expresarse a través de la música.
Factores constitutivos de la inteligencia humana
 Hereditarios: la combinación de genes.
 Biológicos: creación de conexiones sinápticas, mediante la migración de neuronas
especializadas en almacenar conocimiento.
 Ambientales: entorno del individuo, el medio sociocultural. Pueden ser factores
ambientales: la educación, la motivación, los hábitos saludables.
Sabiduría: posesión de conocimiento; en la inteligencia se utiliza lo que sabemos.
Cultura: un individuo culto es una persona que posee un conjunto de conocimientos.

PENSAMIENTO
Pensamiento: proceso cognitivo dirigido que nos ayuda a organizar la realidad que nos
rodea, recogiendo y organizando la información que nos llega. Toda aquella actividad,
acción y creación que realiza la mente; todo lo que se trae a la existencia por medio del
intelecto. Se distinguen los siguientes tipos:

 Deductivo: se toman una o varias proposiciones y de ellas se obtiene una

conclusión.
 Inductivo: se basa en una ida particular para luego generalizarla.
 Analítico: parte la realidad en porciones para poder evaluarla.
 Creativo: se basa en la libertad de modificar una idea sin restricciones.
 Sistémico: propone un sistema orgánico que interrelaciona los conceptos de
manera compleja.
 Crítico: analiza y evalúa las ideas, intentando obtener respuestas convincentes.
 Interrogativo: nos permite cuestionar distintos aspectos de nuestro interés.
Cognición: actividad del sujeto, que recibe información del medio tanto físico como social,
con el objetivo de comprenderla, representando la realidad y dándole significado.
Procesos: el conocimiento comprende procesos motivacionales y emocionales y procesos
cognitivos. Estos últimos son:
 Percepción: capta lo que ocurre en el entorno.
 Atención: capta activamente lo que está sucediendo.
 Memoria: almacena el conocimiento sobre lo que ha pasado.
 Pensamiento: pensar implica lo que acaba de suceder, utilizando el conocimiento
previo y la comprensión general de la situación.
 Lenguaje: búsqueda de palabras que expresan mejor el pensamiento.

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LENGUAJE
Lenguaje: sistema de signos a través del cual los individuos se comunican entre sí. Estos
signos pueden ser sonoros, corporales o gráficos.
Funciones: en términos generales, la función del lenguaje es posibilitar la comunicación
entre los sujetos. Desde un punto de vista especializado, las funciones del lenguaje son:

 Apelativa: cuando el emisor espera una respuesta del receptor.

 Fática: valida la recepción o comprensión de un mensaje.
 Referencial: pretende dar información sobre un asunto particular.
 Emotiva: procura expresar los estados de ánimo, deseos, etc.
 Poética: cuando el propósito es construir un discurso bien logrado.
 Metalingüística: cuando se usa para explicarse a sí mismo.
Características: algunas de las principales características del lenguaje son:

 Es una capacidad innata del ser humano.

 Es universal y racional.
 Es aprendido en el seno de una cultura.
 Resulta de un proceso de codificación.
 Surge de la convención social.
 Se expresa mediante sonidos, signos gráficos y/o corporales.
 Permite intercambiar información.
 Es flexible, se modifica junto al entorno sociocultural.
Tipos de lenguaje según el modo de comunicación:
 Lenguaje verbal: formas de lenguaje que hacen uso de la palabra. Comprende el
lenguaje oral y escrito.
 Lenguaje no verbal: formas de lenguaje que se expresan mediante recursos
diferentes a la palabra. Puede ser facial, corporal, proxémico o de señas.
Tipos de lenguaje según el contexto social:
 Lenguaje informal: utilizado en la comunicación interpersonal en contextos de
confianza y horizontalidad de las relaciones sociales.
 Lenguaje formal: atiende a formas de cortesía en contextos donde existe jerarquía
o donde los sujetos establecen comunicación por primera vez.
 Lenguaje técnico: propio de un determinado ámbito o especializado en una
materia.
Denotativo y connotativo: el primero se usa para expresar las ideas con claridad, sin
utilizar simbologías; el connotativo es aquel que comunica información de forma figurada o
simbólica.
Relación con el pensamiento:

 El pensamiento no sólo se refleja en el lenguaje, lo determina.

 El lenguaje precisa del pensamiento.

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  El lenguaje transmite el pensamiento.
 El pensamiento se conserva y fija a través del lenguaje.
 El lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse más concreto.
 El pensamiento es un acondicionador del lenguaje.
 El pensamiento es el límite a la acción inconsciente.

INTUICIÓN
Intuición: conocimiento directo e inmediato, sin intervención de la deducción o la razón,
siendo considerado como evidente.
Características de la intuición:

 Cada cosa aprendida es un capital mental que usamos casi sin darnos cuenta.
 El poder intuitivo reside en saber usar este capital para decidir.
 Hay personas más intuitivas que otras. La diferencia está en quien se deja llevar
más por ese capital.
Pensamiento intuitivo: proceso cognitivo que no está sujeto a un previo análisis o
deducción lógica, que naca de una percepción sensorial evidente.
Características del pensamiento intuitivo:
1. No posee un mecanismo de procedimiento definido.
2. Se debate entre la verdad y la creencia.
3. Tiende a no existir una relación concreta entre las conclusiones y la forma en que
se llegó a ellas.
4. Para que se forme, el individuo pensante debe poseer cierta familiaridad con el
conocimiento implicado.
5. Está sujeto a una comprobación posterior.

CREATIVIDAD
Creatividad: capacidad o habilidad del ser humano para inventar o crear cosas; la
posibilidad de generar lo nuevo.
Características de la creatividad:
 Espontaneidad: su aparición suele ser espontánea.
 Libertad: no suele jugar por las reglas, más bien las contradice.
 Sensibilidad: capacidad de asumir nuevas perspectivas.
 Excitabilidad: es estimulable mediante el consumo de objetos culturales
novedosos.
Pensamiento creativo: capacidad de crear, innovar, de generar nuevas ideas o conceptos
que lleven a conclusiones nuevas, resuelvan problemas y produzcan soluciones originales
y valiosas.

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APRENDIZAJE
Aprendizaje: cambio relativamente invariable de la conducta de una persona a partir del
resultado de la experiencia; proceso de adquisición de conocimientos, habilidades, valores
y actitudes.
Tipos de aprendizaje:

 Por descubrimiento: adquisición de contenidos a través de un método de

búsqueda activa.
 Por ensayo y error: proceso en el cual el sujeto no sabe cuál es la respuesta
correcta y comienza emitiendo una gama de ellas, hasta que ejecuta la correcta,
tras lo cual recibe un reforzamiento.
 Innovador: capacidad de control de los acontecimientos que dirigen el rumbo de
una sociedad.
 Latente: tiene lugar en ausencia de reforzamiento o recompensa.
 Lector: refiere tanto al mismo proceso lector, como a las aptitudes en él implicadas.
 De mantenimiento: adquisición de criterios para hacer frente a situaciones
recurrentes.
 Social: conjunto de aprendizajes que refieren a conductas específicas de la vida
social.
 Vicario o imitación: se obtienen por la observación de la conducta.
 Continuo o vertical: procesos mediante los que se codifica, transforma y retiene la
información.
 Significativo: estrategia de instrucción planificada para formar aprendizaje.
Teorías del aprendizaje:
 Asociativas, asociacionistas: basadas en el esquema estímulo-respuesta y
refuerzo-castigo.
 Funcionalistas: conciben el aprendizaje como el proceso adaptativo del organismo
al medio.
 Estructuralistas: explican el aprendizaje como una cadena de procesos
interrelacionados.
 No directivas: centran el aprendizaje en el propio yo.
 Matemáticas y estocásticas: se basan en la utilización de la estadística para el
análisis de los diferentes estímulos.
 Centradas en los fenómenos o en áreas y clases particulares de
comportamiento, tales como curiosidades, refuerzo, castigo, procesos verbales,
etc.
 Conductista o behaviorista: interpreta la conducta humana sobre la base de la
psicología animal.

UNIDAD 3
SENSACIÓN

anashicatorce
Sensación: contenido consciente, simple, concreto, por el cual se representa una cualidad
material de un objeto externo, que hace las veces de excitante actual. Toda sensación:

 Es un acto cognoscitivo, por medio de ella el “yo” conoce algo.

 Es conocimiento sensitivo, se realiza por medo de alguno de los órganos de los
sentidos y representa alguna cualidad sensible.
 Es subjetiva, es una modificación del sujeto.
 Es objetiva, el excitante es siempre un objeto.
 Es consciente, ya sea que esté en el foco o en el margen de la conciencia.
Proceso sensorial: el proceso de la sensación es de tipo psicofísico y en él intervienen:

1. un objeto exterior que impresiona al órgano corporal sensorial;

2. el órgano sensorial periférico, que recibe la impresión del excitante;
3. la propagación de la excitación nerviosa desde la periferia hasta el centro sensorial
del cerebro;
4. la reacción vital, fisiológica, psicológica y consciente del “yo” que representa la
cualidad del objeto: la sensación.
Complejo perceptivo: las sensaciones, entendidas como la captación de alguna cualidad
sensible, representa un dato primario, indispensable, alrededor del cual se forma toda una
constelación de otros datos que, en conjunto, forman la “percepción”.
Sensaciones puras: no se dan concretamente en la vida de un adulto; sólo son puras
aquellas primeras impresiones sensitivas del niño recién nacido, puesto que la falta de
recuerdos impide que estas sean percepciones en sentido psicológico.
Sensibilidad: facultad de tener sensaciones; facultad de sentir.
Condiciones subjetivas de la sensibilidad:
a) el estado sano del órgano sensorial;
b) el estado sano del centro sensorial del cerebro;
c) el estado consciente del individuo.
Condiciones objetivas de la sensibilidad:
a) el límite mínimo del excitante (umbral absoluto);
b) el no pasar de un límite máximo (ídem a);
c) el estado atmosférico y una distancia que no pase de un límite determinado.
Tipos de sensibilidad según el estímulo sea externo o interno:
 Sensibilidad periférica: facultad de experimentar una sensación ante un excitante
externo; por ej.: recibir un empujón.
 Sensibilidad profunda: la sensibilidad se pone en acto por un estímulo interno; por
ej.: las señales de equilibrio.
Propiedades de la sensación:
1. Modalidad: carácter específico de las sensaciones; por ej.: escuchar algo, una
sensación auditiva.

anashicatorce
 2. Cualidad: lo que distingue a las sensaciones de una misma modalidad; por ej.: cinco
notas musicales distintas.
3. Intensidad: lo que diferencia a las sensaciones de la misma modalidad y cualidad;
por ej.: el volumen, la “fuerza” con que se ejecutan las notas.
4. El tono afectivo y la duración también son factores concomitantes de la sensación,
aunque no caracteres propios de ella.
Umbral absoluto de la sensación: mínimo de intensidad requerido por el excitante para
que exista la sensación.
Sentidos: maneras con que la sensibilidad se manifiesta en el hombre. Según las
clasificaciones modernas, los sentidos son once: de la vista, del oído, del gusto, del olfato,
del frío, del calor, de la presión, del dolor, del movimiento, del equilibrio y cenestésico.
Órganos sensoriales: cada uno de los sentidos actúa haciendo entrar en función un
órgano sensorial: Para el sentido…

 de la vista, el ojo;
 de la audición, el oído;
 del olfato, la mucosa de las fosas nasales, la pituitaria;
 del gusto, la lengua y parte de la mucosa de la boca;
 del tacto, la piel: en ella ha puntos determinados para sentir el frío, el calor, la
presión y el dolor;
 del movimiento, los órganos de locomoción;
 del equilibrio, el oído interno, los conductos semicirculares y los otolitos;
 cenestésico, los órganos internos, de la respiración, digestión, etc.
Tipos de sentidos:
 Superiores: son los sentidos de la vista y del oído; se llaman así porque sirven para
la vida de relación y para la cultura.
 Inferiores: son el gusto y el olfato; se llaman así porque están destinados casi
exclusivamente para fines de la vida vegetativa.
Clases de sensación: el sentido produce el fenómeno psíquico de la sensación; a cada uno
de los sentidos corresponde un tipo determinado de sensaciones:
1. Visuales: tienen como excitante la luz.
2. Auditivas: tienen como excitante las ondas aéreas que parten de los cuerpos en
vibración.
3. Gustativas: tienen como excitante las sustancias que se disuelven en la boca por
la acción de la saliva, los vapores y los gases
4. Olfativas: tienen como excitante las pequeñas partículas que se desprenden de la
sustancia olorosa.
5. Térmicas: tienen como excitante las diferencias objetivas de temperatura.
6. De presión: tienen como excitante la presión ejercida desde afuera por un objeto
cualquiera.
7. De dolor: tienen tres tipos de excitantes: los mecánicos (presión), los térmicos
(temperaturas extremas), los eléctricos (golpes de inducción) y los químicos
(ácidos).

anashicatorce
 8. Cinestésicas: sensaciones de la posición y de los movimientos relativos de
nuestros miembros corporales, así como las de resistencia y peso.
9. Estáticas: gracias a ellas sentimos la posición precisa que nuestro cuerpo ocupa
en el espacio, si se mueve, si mantenemos el equilibrio, que rotamos, que caemos,
que nos elevamos, que nos mareamos.
10. Cinestésicas: toda sensación que nos da a conocer el estado interno de nuestro
organismo (cansancio, bienestar, hambre, sed, etc.)

PERCEPCIÓN
Percepción: conjunto de objetos de las experiencias pasadas asociados y fundidos con el
objeto que corresponde al excitante actual; complejo de sensaciones, imágenes, recuerdos,
juicios, habidos anteriormente, y de estados afectivos que surgen a propósito de una
impresión sensorial actual.
Campo perceptivo: cada percepción es una estructura diversa: varía con los sujetos y con
los estados del mismo sujeto; por razones objetivas o por razones subjetivas. Ante un
excitante externo que provoca siempre una determinada sensación, varía la estructura de
la percepción. Además, a pesar de recibir nuestros órganos sensitivos sólo un aspecto de
un objeto, percibimos todo el objeto.
Teoría de la forma: considera que todo fenómeno perceptivo es una totalidad, una
estructura denominada forma. La conformación representativa se realiza por medio de un
proceso selectivo en el conjunto de los datos sensoriales; el hombre produce la forma
organizando estos datos, a los que les da un significado.
Figura-fondo: el aspecto más divulgado de esta teoría es el del fondo y figura de la
percepción: el fondo es “indiferente”, mientras que la figura es “interesante”.
Tipos de percepción:
 Externas: percepciones visuales, táctiles, auditivas, etc.; se refieren a objetos
externos a nosotros mismos.
 Internos: aquellas que se refieren a nuestro “yo” con todas sus vivencias.
Percepción y juicio: percibir un objeto externo no es formular un juicio, pertenece al orden
de los fenómenos sensitivos. Pero casi siempre el hombre juzga después o mientras
percibe; porque parece que en la misma percepción va implícita la afirmación de que
realmente existe el objeto percibido. Así, los “errores de los sentidos” son errores de juicio.
Percepción e imagen: ambas son representaciones sensitivas: la primera se verifica
cuando el objeto-estímulo está actualmente presente; la segunda tiene lugar cuando el
sujeto no está presente.
Errores de la percepción: a veces, ocurre que las imágenes que se suscitan no son las
que corresponden al estímulo actual. Los errores de la percepción se reducen a dos grupos:
 Ilusiones: percepción falsa en la cual el objeto dado por la sensación pura, en lugar
de ser completado por las imágenes de la experiencia pasada que corresponde al

anashicatorce
 objeto real del que previene el estímulo, es revestido de otras imágenes
preadquiridas que no le corresponden.
 Alucinaciones: percepción sin objeto sentido; se ven cosas donde no hay nada,
simplemente porque dichas cosas no existen. Es frecuente en los delirios de la
fiebre, el alcoholismo y los estados morbosos producidos por las drogas.
Diferencias: percepción, imaginación, ilusión y alucinación son fenómenos sensitivos que
se distinguen entre sí en relación al objeto excitante.

PERCEPCIÓN IMAGINACIÓN ILUSIÓN ALUCINACIÓN

Hay objeto El objeto no está Se percibe como

OBJETO

Habiendo un
excitante y claramente presente presente un
objeto presente,
se lo percibe y el sujeto advierte objeto que no lo
se percibe otro.
como tal. esta no-presencia. está.

AFECTIVIDAD
Afectividad: no hay momento consciente de nuestra existencia que no esté empapado de
afectividad. Sin embargo, no hay estados psíquicos más difícil de explicar que los afectivos
debido tanto a su carácter eminentemente subjetivo, como a que no se encuentran jamás
solos en ningún sujeto, forman parte de una vivencia.
Estados afectivos: ante un mismo hecho, con frecuencia algunas personas con muestras
de disgusto, mientras que otras lo hacen con manifestaciones de agrado. Esta diversidad
no depende exclusivamente de la idiosincrasia de los individuos, ni de las diferencias de los
fenómenos; un mismo sujeto puede reaccionar en forma diversa antes dos fenómenos
iguales.
Polaridad place-dolor: cualquiera de nuestros estados afectivos es necesariamente un
estado de gusto o de disgusto. Así, la vida afectiva humana podría representarse por un
segmento rectilíneo cuyos polos serían el placer y el displacer; el punto medio de ese
segmento sería (ningún ser humano está jamás en estado de absoluta indiferencia) el límite
entre los dos campos afectivos.
Sentimientos: estados simples de afectividad, que se caracterizan por cierta duración y
que señalan simplemente el “tono” de agrado o desagrado. Se distinguen en:
 Inferiores: elementales o sensoriales; aquellos que se originan a raíz de
sensaciones y no van unidos a un conocimiento intelectual, acompañan
sensaciones cenestésicas, gustativas, olfativas, de presión, térmicas y cinestésicas.
 Superiores: aquellos que van unidos a fenómenos psíquicos superiores, dependen
mucho del estado de ánimo dominante, pueden reprimirse con relativa facilidad y
admiten más duración que los inferiores; son provocados únicamente por las
sensaciones visuales y auditivas, aunque estas también pueden provocar
sentimientos inferiores. A pesar de considerarse infinitos, entre las clases de
sentimientos superiores, pueden destacarse los:

anashicatorce
 o Intelectuales: sentimientos que se basan en la posesión de la verdad
captada por la inteligencia.
o Éticos: pese a la diversidad en lo que se refiere a sus aplicaciones, todos
los hombres admiten y defienden una moral (conjunto de principios conforme
a los cuales sostienen que ha de regularse la conducta humana).
o Estéticos: la belleza natural y artística es el fundamento de esta clase de
sentimientos.
o Religiosos: actitud del hombre que reconoce intelectualmente la existencia
de un Ser supremo.
Sentimiento y sensación: independientemente de la sensación, existe el sentimiento. Lo
primero que aparece en los sentimientos es su carácter eminentemente subjetivo, el cual
no se encuentra en la sensación. El sentimiento, además, en cambio de la sensación, no
está orientado directamente hacia un objeto: se funda en el objeto, pero tiende a encerrarse
en el sujeto.
Emociones: estados afectivos más complejos, que se caracterizan por su violencia y
exaltación y por ciertas perturbaciones orgánicas concomitantes; estado psíquico, más o
menos violento, cuyo núcleo es un sentimiento. Generalmente, se producen debido a un
choque psicológico.
Caracteres de la emoción:
 La emoción se caracteriza por su brevedad y violencia, al contrario de los
sentimientos, que se caracterizan por cierta estabilidad, tranquilidad y su duración.
 Una característica común a los sentimientos y emociones, pero más acentuada en
estas últimas, es el poder que tienen de absorber totalmente el campo atencional.
Concomitantes de la emoción: fenómenos, principalmente de orden orgánico, que se
registran en los aparatos circulatorio, respiratorio y digestivo y en las funciones glandulares,
y que acompañan a las emociones.
Consecuencias de la emoción: las hay de…
 Orden fisiológico: perturbaciones orgánicas y cambios en el ritmo vital producidos
por la emoción.
 Orden espiritual: pueden ser intelectuales y volitivas.
Inclinaciones o tendencias: impulsos hacia determinados objetos externos o acciones.
Tendencias: son inseparables del sentimiento: cuando se ha llegado a su satisfacción, hay
gozo; cuando no, hay disgusto.
Inclinaciones: tendencias del psiquismo humano en las que predomina la actividad
consciente y voluntaria. Se distinguen tres tipos:
a) Personales: tienen como centro de atracción al “yo”; actúan los instintos de propia
conservación y las ambiciones de poder y gloria.
b) Sociales: tienen por objeto personas distintas del “yo”; se manifiestan en el amor a
los familiares, la elección de los amigos, el amor a la patria y a los hombres, en
general.

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 c) Superiores: se denominan religiosas, intelectuales, éticas o estéticas, según haya
predominio de los sentimientos correspondientes.
Pasiones: hábito afectivo, disposición permanente y adquirida para experimentar una
determinada modalidad sentimental. Son buenas o malas según se ajusten a las normas
morales; pueden dividirse según sean engendradas: del hambre y la sed, por el amor o de
la expansión vital. Las pasiones, se caracterizan, además, por:
1. Son permanentes, tienen cierta duración.
2. Señala una orientación a toda la personalidad.
3. Tiene un objeto preciso.
4. Disminuye la actividad libre del sujeto.
5. Actúa siempre en el polo del placer.

IDENTIFICACIÓN
Vínculos interhumanos: el hombre es un ser en situación, inserto en un mundo concreto
y con el cual está en constante interacción. En dicha interacción se manifiesta en relación
con los demás y con ellos establece vínculos que modifican la situación del medio y también
al sujeto mismo. Los vínculos que se establecen conservarán:
1. La unidad del grupo humano
2. La unidad de hombre consigo mismo.
Vínculos afectivos: los vínculos afectivos se organizan en sentimientos y emociones,
formas complejas de intercambio humano, y están cargados de energía, que movilizan la
conducta en un sentido u otro. Los hay de atracción y de rechazo.
Identificación: proceso afectivo de unión por una corriente de simpatía; núcleo del vínculo
afectivo, que, si se ve frustrada, se transforma en agresión, vínculo de rechazo. Es la
resultante del proceso de introyección-proyección, una incorporación transformada de las
conductas de otros.
Introyección: puesta en sí del otro.
Proyección: puesta de sí en otro.
Aspectos de la identificación:
 Aspecto gestual: movimientos, gestos y posturas que el sujeto adopta.
 Aspecto afectivo: identificación emocional o sentimental.
 Aspecto sociocultural: identificaciones que se dan en los grupos humanos.
Tipos de identificación:
 Personales: surgen de la relación entre dos personas. Pueden ser:
o Pasajeras: se dan en conductas emocionales.
o Estables: se manifiestan en vínculos sentimentales.
 Colectivas: surgen de las relaciones afectivas en un grupo humano.

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VOLUNTAD
Voluntad: tendencia racional hacia un objeto previamente conocido; es racional y no
sensitiva, por cuanto el objeto que apetece es un bien conocido como tal. Es, además, un
proceso distinto de los intelectuales y afectivos.
Proceso volitivo: el acto volitivo es simple, experimentamos que queremos; su proceso se
traduce en las siguientes etapas.
1. Se quiere algo, un objeto que se ha presentado previamente al entendimiento.
2. El objeto conocido provoca en el sujeto un deseo, acto distinto de la volición.
3. La deliberación; se pesan las razones para alcanzar el objeto conocido y deseado.
4. El acto volitivo propiamente dicho; constituye formalmente el querer.
5. La ejecución de lo que se quiere hacer; no siempre es efectiva, tampoco es esencial.
Factores: en la decisión humana intervienen como factores positivos los sentimientos y los
conocimientos de orden superior. Los sentimientos pueden considerarse motivos inferiores
de la voluntad: la mueven a querer, pero su influjo está por debajo del influjo de los de orden
intelectual, superiores…
1. Ante el impulso del sentimiento la voluntad cede muchas veces y se lanza en
dirección del objeto que fascina.
2. Al presentarse los motivos superiores, bastan para que el acto volitivo siga una
dirección contraria al sentimiento.
Voluntad y deseo: en la primera etapa del proceso volitivo nos encontramos con el
conocimiento del objeto al que tenderá la voluntad, el fin; a veces, aparece un segundo
factor intelectual: el conocimiento de los medios que conducen al fin, otras veces no; lo
importante es la intención de emplear los medios necesarios para llegar al fin propuesto. El
deseo puede aspirar únicamente el fin; la voluntad, en cambio, apunta a un fin y a los
medios necesarios para alcanzarlo.
Voluntad y tendencias: la voluntad es una tendencia racional, siempre existe un motivo
superior, un valor, que la atrae y la mueve a obrar. La tendencia intelectual siempre apetece
lo bueno. Un objeto que fuera malo en todos sus aspectos no podría atraer a la voluntad.
Valor concreto: el valor que es conocido como tal y, además, vivido; el que excita el interés,
el que se convierte en objeto formal de la voluntad. Es un valor subjetivo y no siempre se
identifica con el valor objetivo.
Elección: las decisiones de un hombre normal se basan en alguna razón, algún motivo,
pero, además, existe un espacio libre para la decisión del “yo”. Se consideran, así, tres
momentos en una elección cualquiera: antes, durante y después, en todos ellos
experimento en mí el poder de hacer.
1. Primer momento: puedo.
2. Segundo momento: podría.
3. Tercer momento: pude.
Libertad: la prueba psicológica de nuestra libertad (libertad de la voluntad) radica en el
hecho mismo de nuestra libertad.

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MOTIVACIÓN
Motivación: necesidades, impulsos. Fuerzas iniciadoras y sostenedoras de la conducta; se
distinguen dos tipos: positivas y negativas.
Conducta: toda la conducta de un individuo refleja – más no es determinada por – sus
necesidades y objetivos. La complejidad de estas relaciones entre impulsos, objetivos y
acciones está denotada por dos puntos:
a) Las mismas acciones pueden estar referidas a necesidades diferentes.
b) Los mismos impulsos pueden dar origen a acciones diferentes.
Impulsos: emergen, en parte, como resultado de la organización fisiológica del hombre.
Necesidades específicas: a medida que las experiencias de un individuo se hacen más
complejas, va adquiriendo nuevas necesidades, más específicas.
Fusión de necesidades: impulsos que asumen nuevas formas a partir de la fusión de
necesidades originalmente distintas.
Necesidades comunes: impulsos y temores comunes al hombre en general, debidos a su
sujeción a ciertos mecanismos fisiológicos infalibles (hambre, sed, sexo, etc.).
Satisfacción: el desarrollo y los cambios de un individuo reflejan sus experiencias de
satisfacción de los impulsos.
Maslow: la teoría del desarrollo secuencial de las necesidades propone un orden específico
en el que estas se desarrollan de acuerdo a la historia individual de cada satisfacción y
según el cual una necesidad inferior debe ser satisfecha de una manera adecuada antes
de que puedan satisfacerse las de orden superior.
1. Necesidades fisiológicas: como el hambre y la sed.
2. Necesidades de seguridad: necesidades de paz y de orden.
3. Necesidades de pertenencia y amor: como las de afecto e identificación.
4. Necesidades de estimación: de prestigio, éxito, autorrespeto.
5. Necesidades de autorrealización: el deseo de llegar a ser lo que es uno mismo.
Objetivos: son muy variados. Para cada uno de los impulsos existen objetivos muy
diferentes entre sí. Se seleccionan de acuerdo a un determinado número de factores:
1. Las normas y valores culturales.
2. La capacidad biológica.
3. La experiencia personal.
4. Accesibilidad en el medio ambiente físico y social.
Objetivos sustitutivos: en ausencia de objetivos plenamente adecuado a la satisfacción
de una necesidad, un individuo puede desarrollar objetivos sustitutos.
Objetivos intermedios: muchos de los objetivos que el hombre intenta alcanzar se hallan
alejados en el tiempo y exigen un gran número de pasos intermedios para ser rebasados.

MEMORIA

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Memoria: facultad que poseen los seres sensitivos para conservar, hacer revivir y
reconocer, como propias y como pasadas, vivencias psíquicas anteriores.
Engramas: impresiones mnemónicas inconscientes. Percepciones que se fijan en la
memoria del hombre sin conocimiento de este, constituyendo la memoria latente.
Recuerdo: efecto de la facultad psíquica de la memoria.
Fases del proceso mnemónico:
1. Fijación: condición necesaria; toda vivencia psíquica deja en nosotros una “huella”.
2. Conservación: lo que se recuerda de algún modo se ha conservado durante algún
tiempo en el psiquismo.
3. Reproducción: hecho de conciencia por el cual aparece de nuevo en esta un
fenómeno psíquico pasado.
4. Reconocimiento: constituye formalmente la “memoria”; el hecho reproducido es
reconocido como pasado y como propio.
5. Localización: situamos el hecho que recordamos en una determinada época y a
veces también en un determinado lugar; no es esencial al proceso.
Evocación o reproducción de las imágenes: se distinguen dos tipos…
 Espontánea: ante un estímulo sensorial determinado que produce en nosotros una
sensación, surge de improvisto el recuerdo.
 Voluntaria: la voluntad es la que inicia el proceso, pero sin lograr siempre recordar
lo que quiere.
Asociación: proceso psíquico por el cual una vivencia situad en el foco de la conciencia
“llama” junto a sí a otra vivencia anterior. Une fenómenos psíquicos de la más diversa
especie; hay tantos tipos como individuos. El por qué unas vivencias atraen a otras se
resume en las llamadas leyes del mecanismo asociativo:
 Ley de contigüidad: toda vivencia que ha estado unida local o temporalmente con
otra, tiende a reproducir esta al ser.
 Ley de semejanza: toda vivencia tiende a reproducir en la conciencia otra vivencia
anterior con la cual tiene alguna semejanza.
 Ley del contraste: toda vivencia tiende a evocar otra anterior opuesta.
Ley general: estas tres leyes pueden reducirse a la siguiente: todas las vivencias que
alguna vez estuvieron unidas en un mismo estado de conciencia tienden a asociarse de
nuevo cuando, después, una, cualquiera de ellas, aparece en la conciencia.
Memoria psicológica: recuerdo de un hecho pasado vivido por el “yo”. En el hombre
presenta tres formas diferentes:
a) Intelectual: el hombre reconoce como vividos anteriormente conceptos, juicios y
raciocinios.
b) Sensorial: reproduce, en forma de imágenes, los contenidos captados y vividos por
alguno de los sentidos.
c) Afectiva: acto consciente por el cual recordamos algún estado sentimental pasado
en el que se encontró nuestro “yo”.

anashicatorce
Memoria hábito: memoria motriz, reproducción de movimientos corporales; automatismo
en la ejecución de ciertos movimientos, hábito fisiológico.
Anomalías: enfermedades de la memoria, que acusan o deficiencias o exceso en alguna
o varias de las fases del proceso mnemónico. Con frecuencia se deben a lesiones orgánicas
y pueden desaparecer después de un tiempo. Las principales son:

 Dismnesia: imposibilidad de fijar los recuerdos.

 Amnesia: imposibilidad de conservar y reproducir los contenidos fijados y
registrados. Pueden ser:
o Generales: pérdida total de los recuerdos de la vida.
o Parciales: olvido de un sector de vivencias pasadas. Se divide en
sistematizada, olvido de un conjunto de vivencias que forman un sistema; y
localizada, que afecta sólo a un período de la vida y se subdivide en:
 Simple: olvido del accidente y sus circunstancias.
 Retrógrada: olvido de algunos acontecimientos anteriores al
accidente.
 Anterógrada: comprende el tiempo posterior al accidente.
 Retroanterógrada: comprende una duración anterior al accidente y
otro tiempo posterior a este.
 Hipermnesia: exceso anormal de la memoria. En determinadas circunstancias
críticas se recuerdan cosas que normalmente no se pueden recordar.
 Paramnesia: fenómeno anormal en el cual el sujeto recuerda haber vivido en el
pasado un contenido que de ningún modo pudo haber vivido.

ATENCIÓN
Atender: dirigir la mente o los sentidos hacia uno o varios objetos.
Atención: facultad que determina el campo focal de la conciencia. La conciencia queda
limitada por la actividad de la atención.
Claridad: lo que es objeto de atención está claramente situado respecto del “yo”.
Selección: el que un objeto se encuentre en el foco de la conciencia se debe a un proceso
previo de selección de entre muchos objetos.
Fijación: efecto de la selección, se fija lo que ha ocupado el foco de la conciencia.
Campo atencional: campo focal de la conciencia; excluye el campo marginal de esta. Es
el centro de la actividad del “yo”. Se entiende también como la estrechez de la conciencia.
En un mismo individuo esta estrechez de conciencia puede variar.
Condiciones de la atención: la atención no se dirige a un objeto sin razón alguna; existen
factores que determinan la actividad consciente del “yo” y la orientan. Se distinguen:
 Condiciones subjetivas: formas de interés que surgen en el “yo” en un
determinado momento, que lo impulsan a dirigir su atención hacia un objeto preciso.
 Condiciones objetivas: diversas características que ofrecen los objetos y que
determinan la atención, independientemente del interés que pueda tener el sujeto.

anashicatorce
 Pueden ser la intensidad, el tamaño, la claridad, la novedad, la rareza, la variedad,
entre otras.
Fenómenos concomitantes a la atención:

a) Acomodación de los órganos de los sentidos.

b) Movimiento del cuerpo hacia adelante y luego inmovilidad.
c) Tensión de músculos.
d) Contención de la respiración.
e) Aceleración del ritmo del corazón.
f) Hiperemia de ciertas partes del cerebro.
Formas de atención:
 Involuntaria: por un llamado del objeto. Las condiciones objetivas dan lugar a esta
forma de atención. En los animales es la única forma de atención; en los niños
predomina sobre la voluntaria.
 Voluntaria: por propia iniciativa. Tiene su génesis en un acto previo de la voluntad.
Responde a las condiciones subjetivas. Es específica del hombre y está más
desarrollada en los adultos.
Duración de la atención: dura un tiempo relativamente corto, el cual es mayor en los adultos
y mucho mayor en las personas habituadas a trabajos serios. Se entiende en dos sentidos:
1. Amplio: el tiempo durante el cual la mente está fija en un objeto, sin apartarse de
él más que con brevísimas y escasas interrupciones; la atención es continua.
2. Estricto: el tiempo rigurosamente continuo durante el cual el “yo” permanece fijo en
un objeto; la atención está sujeta a frecuentes oscilaciones: el “yo” no está
continuamente fijo en el objeto, procede en forma de oleaje.
Causas de las fluctuaciones atencionales:

 la fatiga;
 el decreciente interés;
 los elementos de la experiencia pasada;
 y la voluntad, el querer, o no, atender.
Consecuencias de la atención: sus principales efectos son:
a) Aumenta la claridad de las percepciones sensitivas.
b) Favorece las asociaciones de imágenes.
c) Acelera la aparición en la conciencia de las impresiones sensoriales esperadas.
d) Favorece los procesos de la memoria.
e) Facilita y perfecciona las tareas intelectuales.
f) Respecto de los sentimientos, los extingue.
Tipos de atención:

 Concentrada: se concentra en un solo objeto. Los individuos que se caracterizan

por este tipo de atención son especialmente aptos para las tareas especulativas.

anashicatorce
  Distribuida: se distribuye entre varios objetos que no reclaman, cada uno de por sí,
un gran esfuerzo. Puede ser rítmica o irregular. Es más importante en el desempeño
de trabajos de índole práctica.

IMAGINACIÓN
Imaginación: facultad de representar interiormente objetos que no se hallan actualmente
aplicados a nuestros sentidos.
Datos sensoriales: datos suministrados previamente por alguno de los sentidos externos,
imprescindibles para la formación de la imagen.
Imaginación reproductora: reproduce internamente, por medio de una imagen, el objeto
sentido o percibido en alguna ocasión anterior.
Leyes de la imaginación:
1. Si, de algún modo, el objeto no ha sido percibido o sentido, no puede ser imaginado.
2. Toda imagen proviene, próxima o remotamente, de los datos sensoriales.
Imagen: representación interna, derivada de la “huella” dejada por las impresiones externas
recibidas por las vías sensoriales. Toda imagen, además, lleva consigo una carga de
afectividad.
Imaginación y memoria: la “imagen embrionaria” permanece en estado latente hasta que
llega la evocación.
Evocación/reproducción: fenómeno psíquico de aparecer las imágenes en el campo de
la conciencia.
Evocación: casos en los que las imágenes son traídas voluntariamente a la conciencia.
Reproducción: mera aparición de las imágenes, prescindiendo de la intervención de la
voluntad.
Tipos de imaginación: clase de imágenes que ejercen el predominio en un sujeto. Tienen
especial los siguientes tres tipos: el visual, el auditivo y el motor. Contribuyen a la formación
del tipo imaginativo: 1) la especial disposición de los centros cerebrales y la perfección de
los órganos periféricos de los sentidos; 2) las necesidades de la acción que acentúan el
dinamismo de las imágenes correspondientes; 3) la educación.
Imaginación combinadora: facultad que poseemos de combinar los datos sensoriales
para formar con ellos nuevas imágenes que, como tales, no representan nada percibido.
Ejerce su actividad en: a) el sueño; b) los estados de “ensueño”; c) la invención científica y
artística.
Combinación de imágenes: se efectúa por los siguientes procedimientos: adición,
sustracción, sustracción-adición, aumento y disminución.
Fantasía: imaginación combinadora que no sigue más reglas que el gusto, el capricho y la
libre asociación de imágenes. Varía mucho en los individuos, dependiendo, entre otras
cosas de la clase de educación, del temperamento y de la edad:

anashicatorce
 a) La fantasía del niño no puede ser tan rica en imágenes. Sin embargo, desempeña
un papel vital en su vida. La actividad lúdica ocupa un lugar preponderante en el
dinamismo infantil.
b) La fantasía del adolescente es más subjetiva que objetiva. Según sea su
temperamento, sus gustos, elegirá tal o cual especie de imágenes.
c) La fantasía del adulto se orienta principalmente hacia la ciencia, el arte, los
negocios, la industria y los menesteres prácticos de la existencia.
Imaginación colectiva: productos de la imaginación individual comunes a multitud de
personas, que, al estar trabados por un nexo sistemático, forman lo que se conoce como
mito.
Mito: relaciones existentes entre los hombres y los dioses; genealogía de una raza.

UNIDAD 4
CONDUCTA
Lagache: define la conducta como la totalidad de las reacciones del organismo en la
situación total. Reconoce en ella:
1. La conducta exterior, manifiesta.
2. La experiencia consciente.
3. Las modificaciones somáticas objetivas.
4. Los productos de la conducta.
Conducta: conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser vivo en situación
integra las tensiones que amenazan la unidad y equilibro del organismo; conjunto de
operaciones por las cuales un organismo en situación reduce las tensiones que lo motivan
y realiza sus posibilidades.
Proposiciones mínimas esenciales de una teoría dinámica de la personalidad:
1. La conducta es funcional. Tiene una finalidad: la de resolver tensiones.
2. La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia.
3. La conducta sólo puede ser comprendida en función del contexto en el que ella
ocurre.
4. Todo organismo vivo tiende a preservar un estado de máxima integración o
consistencia interna.
Tipos de fenómenos de la conducta, a los que pueden reducirse todas sus manifestaciones:
 Concreto: aparece en el cuerpo y en actuaciones sobre el mundo externo.
 Mental: manifestaciones que no se dan como acciones materiales y concretas, sino
de manera simbólica.
3
Áreas de la conducta: son tres, según Pichon Rivière: 2
1. De la mente: corresponde a los fenómenos mentales. 1
2. Del cuerpo: corresponde a los fenómenos corporales.

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 3. Del mundo externo: corresponde a los fenómenos de actuación en el mundo
externo.
Mowrer y Kluckhon: la estimulación no es independiente del sujeto y de su conducta; los
procesos simbólicos, como los movimientos y los efectos, son todos conductas.

Procesos simbólicos Sujeto

Otros
Estimulación Movimiento Efectos
Medio
impersonal

Coexistencia: la conducta siempre implica manifestaciones coexistentes en las tres áreas.

Preponderancia: la permanente coexistencia de las tres áreas no excluye el predominio
de alguna de ellas en un momento dado. Este predominio puede ser:
 Alternante: el predominio es relativo, puede alternar o sucederse con el predominio
en otra de las áreas.
 Estable: el predominio es permanente, en el sentido de que las otras dos están muy
poco desarrolladas o no se emplean como áreas de expresión
Coincidencia: en el predominio alternante, las manifestaciones pueden ser coincidentes
en respuesta a una situación dada. Otro tipo de coincidencia se da cuando las
manifestaciones de las tres áreas coexisten en forma relativamente equivalente, de tal
manera que todas constituyan una misma reacción a una situación dada.
Contradicción: este fenómeno de las manifestaciones de las áreas de conducta puede ser
sucesivo o coexistente y en ambos casos puede ser en la misma o en diferentes áreas.
Ocurre tanto en condiciones normales como patológicas y corresponden al fenómeno de
disociación de la conducta.

 Sucesivas: conductas polares que pueden aparecer sucesivamente.

 Coexistentes: en la misma unidad de la conducta en un mismo momento, es un
fenómeno que rompe con los cuadros del formalismo lógico y en el cual una cosa
puede ser y no ser al mismo tiempo.
Situación: conjunto de elementos, hechos, relaciones y condiciones que cubre siempre
una fase o un cierto período, un tiempo. Los seres humanos estudiados en psicología deben
serlo siempre en función y en relación estrecha con el contexto real de todos los factores
concretos que configuran la situación.
Abstracción de la situación: a través de múltiples y muy distintas situaciones, podemos
reconocer una continuidad del ser humano, mediante un proceso de generalización y
ampliación de la situación considerada; cuanto más prolongados los períodos; menos
concretas las situaciones.
Errores de la abstracción:

 Utilizar abstracciones generalizadoras para explicar conductas o sucesos concretos.

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  Tomar la secuencia de los fenómenos como una relación de causa a efecto.
 Desdoblar el fenómeno en una entelequia a la que se adjudica la aparición de los
fenómenos concretos.
Campo: situación total considerada en un momento dado; corte hipotético y transversal de
la situación; conjunto de elementos coexistentes e interactuantes en un momento dado.
o El campo es dinámico, se reestructura y modifica permanentemente.
o La conducta es siempre el emergente de un campo.
o La conducta es una modificación del campo.
Subestructuras del campo:
a) Campo ambiental: conjunto de elementos, condiciones y sucesos, tal como puede
ser descripto y comprendido objetivamente en su estructura.
b) Campo psicológico: configuración particular que para el sujeto o el grupo tiene, en
un momento dado, el campo ambiental.
c) Campo de conciencia: configuración que tiene el campo ambiental para la
conducta consciente o simbólica del sujeto o del grupo considerado.
Coincidencia: el campo ambiental constituye la realidad vista desde el exterior y es el
contexto de toda conducta. Cuando el campo psicológico coincide con el campo ambiental,
decimos que el individuo o el grupo actúa con sentido de realidad.
Disociación: situación en la que se pierde el sentido de realidad en ese momento, porque
el individuo no tiene su conducta en concordancia con el campo ambiental, sino con un
campo disociado y distinto del mismo. El otro papel que juega es el de condición necesaria
y útil para la adaptación y adecuación a la realidad.
Teorema de Thomas: “si el hombre define situaciones como reales, ellas son reales en
sus consecuencias”. Los seres humanos se comportan según la estructura de un campo
psicológico, según la estructura que para ellos tiene, en cada momento, el campo
ambiental; dicha conducta deviene, a su vez, de la nueva situación y tiene efectos sobre el
desarrollo ulterior de esta última.
Campo y ámbito: el primero refiere a la totalidad de los elementos que interaccionan en
un tiempo dado; la amplitud de esta totalidad permite reconocer los diferentes ámbitos.
División del ámbito, según la extensión o amplitud con la cual se estudia un fenómeno:
 Psicosocial: aquel que incluye un solo individuo, que es estudiado en sí mismo,
autónomamente.
 Sociodinámico: el estudio está centrado sobre el grupo, tomado como unidad.
 Institucional: el eje de la indagación lo constituyen la relación de los grupos entre
sí y las instituciones que los rigen.
Kurt Lewin: para Lewin, la persona es inseparable de su ambiente. Ambiente psicológico:
todo lo que rodea al individuo. Espacio vital: el conjunto del individuo con su ambiente.
Espacio no psicológico: procesos en el mundo físico social que no afectan al espacio vital
del individuo en ese momento. Zona limítrofe: partes del mundo físico social que afectan al
espacio vital.

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