Tema 3. PLATÓN.

INTRODUCCIÓN
Platón nació en el Seno de una familia aristocrática en el año 427.Cuando su maestro Sócrates,
fue condenado a muerte.Este terminó con su poca fe en la democracia y en la vida política.Y
todo ese encanto se muestra en la carta séptima escrita A Sus amigos pitagóricos.
Los primeros diálogos, El género que cultivó Platón profundiza en las enseñanzas de Sócrates.
Una separación entre el hombre de acción y el hombre de pensamiento.Para él, la filosofía
significaba lo mismo que para Sócrates, un saber teórico y práctico.La sabiduría era la
perfección, pero el hombre es social e incapaz de la perfección y la felicidad porque
despreocupa de la colectividad
Viajó a Italia y a Sicilia para formar un estado ideal con Dion.Después, en Atenas, fundó el
Monte Academy. Es una escuela de estadistas filósofos para gobernar Se le conoce con el
nombre de Academia, que era una comunidad monástica.
LA OBRA DE PLATÓN. Es el primer filósofo del que se tiene obra completa, escrita gracias a la
traducción latina de Marsilio oficio en el siglo 15.Emplea el diálogo como Sócrates.Su obra se
divide en 5 periodos.
- Periodo socrático.
- Periodo de transición.
- Periodo de madurez.Pregunta, ¿ qué es?La República.
- Periodo crítico.
- Últimos diálogos.
El estilo es el diálogo.Habla sobre metafísica, antropología y reúne información que se
entremezcla temas diversos.Tiende a lo poético usando mitos y alegorías para dar una imagen
clara con ejemplos.La torna hace teoría, ni sistemas, solo aportaciones, intuiciones y reacciones
filosóficas sobre la dualidad.
1. TEORÍA METAFÍSICA DE LAS IDEAS, FORMAS
La teoría de las ideas o formas es el centro de La filosofía platónica y él. soporte metafísico y no
solo gico.
Platón fue un pensador sistemático como Kant y sus ideas están entrelazadas.Sus teorías se
refieren unas a otras.Además de la teoría metafísica de las ideas, existen la teoría del
conocimiento, la teoría del alma y la teoría del Estado.
Objetivos de la teoría de las ideas.
- Ético.La virtud es el saber.
- Político.Arreglar el caos político y los gobernantes deberán de ser filósofos.
- Gnoseológico. Fundar.La ciencia sobre las ideas.
Platón como Sócrates, desconfían de los sentidos porque son doxai opiniones.El conocimiento
que va más allá de los sentidos es el saber episteme.
El conocimiento viene dado por los conceptos que recurren al alma.El alma no están los
conceptos, ya que anterior a la encarnación estuvo en un mundo donde conocía los conceptos
como la igualdad, la justicia, la belleza.
Las cosas no son lo que parecen y para saber lo que son deberemos captar su verdadero ser, es
decir, la idea o forma. Conocer es captar las ideas.
Características de las ideas.
- Únicas.
- Inmutables.
 - Intemporales.
- Necesarias y universales.
- Realidades.
- Perfectas.
El mundo sensible está compuesto por los sentidos en el que no están materializadas las
ideas.Donde existen las ideas llamado el mundo inteligible es el realmente real.
El mundo de las ideas es como el ser parmenio, video, fijo, inmutable, eterno y
verdadero.Existen las verdades matemáticas o la idea de justicia, belleza y bien. La idea de bien
es la idea suprema, gracias a la cual todo existe y Platón la compara con el Sol.
El mundo sensible es Heráclito, es decir, está en cambio y su ser es aparente.
El verdadero saber es a través de los conceptos, no de los sentidos, que son las cosas.
Por tanto, debe existir un mundo inteligible donde existan conceptos o ideas al que accedemos
a través del alma.
- ¿Cómo se captan las ideas?El alma vive en el mundo inteligible y es capaz de recordar
las ideas o modelos a los que los objetos imitan y los percibimos a través de los sentidos.
Es el primer dualismo metafísico, ya que explica que existen 2 mundos.
- ¿Qué relación existe entre ambos mundos?El mundo sensible participa o imita al
mundo de las ideas.El mundo es sensible, depende ontológicamente y genocidio,
lógicamente de las ideas.Ontológicamente, porque es una copia imperfecta del mundo
inteligible y sin el modelo no podría existir.Nos geológicamente, porque si nuestra alma
no reconocen las ideas, no podríamos conocerlas.
Resumen.2 mundos y el sensible y el inteligente en primero depende del segundo, que es su
modelo.La relación es participación, imitación y comunicación.

2. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Y DEL ALMA

TEORÍA DEL ALMA O ANTROPOLOGÍA
El hombre es de naturaleza dual, cuerpo y alma.El cuerpo está en el mundo sensible y depende
de las apariencias.El alma pertenece al mundo inteligible y es eterna e inmortal. Sobrevive al
cuerpo.
ALMA DEFINICIONES
- Pitagóricas.Personal que nos distingue.El alma inmortal tiene origen divino. A
consecuencia de una falta o pecado, fue condenada a encarnarse en el cuerpo.El cuerpo
es la cárcel del alma.Tiene que perfeccionarse para pagar su falta.sólo se liberará del
cuerpo con la Muerte física.Además, se someterá a un juicio y, según su
comportamiento, recibirá un premio o castigo. El premio no volverá a reencarnarse y
vivir en el Olimpo junto a los dioses y el castigo reencarnarse.Todo esto lo encontramos
en su diálogo fedro y el mito de er del libro X de la República.
- Como los jonios.El alma es el principio de vida y un cuerpo no puede existir sin alma.
- Como facultad de conocimiento. través de la cual conocemos la verdadera realidad, las
ideas.
Su origen tiene que purificarse negándose al cuerpo que la cadena.La única solución es
renunciar a las apariencias y buscar el conocimiento y la verdad.Platón plantea el método de la
dialéctica, que es el camino de ascenso desde el nivel más bajo al mundo, sensible al
conocimiento más elevado, que es el bien el inteligible.Es un camino de descenso, ya que hay
que poner en práctica la idea de bien y aplicarla en política.Solo así podremos contemplar las
ideas de justicia, belleza y bien es la idea de su prima que deben conocer los gobernantes
filósofos.
ALMA PARTES
- Racional.Su virtud es la prudencia o sabiduría.Gobernantes filósofos.
- Irascible.Su virtud es la fortaleza.Dominante, los guardianes o guerreros.
- Concupiscible o Apetitiva.Su virtud de la templanza.Dominante y productores, es decir,
la verdaderos artesanos y comerciantes.
MITO DEL CARRO ALADO EN EL FEDRO
Platón cree que estas 3 partes no dominan por igual en todos y dependiendo de la parte
dominante, así era el individuo y la de vocación que estaba destinado.
- ¿Cómo tiene lugar el conocimiento?
El verdadero conocimiento que es la ciencia es el conocimiento de las ideas.El mundo sensible
no es real, sino aparente, únicamente copias de las ideas.El mundo sensible es un reflejo del
mundo inteligible.
Para Platón, nada más bello que la belleza y todas las cosas bellas participan en una sola mínima
parte de la idea de belleza.
El ser es lo verdaderamente real, al igual que parménides, es inmutable y eterno, y serían las
ideas.En el mundo sensible, las cosas bellas van perdiendo poco a poco su belleza, pero la idea
de belleza permanece inmutable.
Es cuerpo y alma, que es una facultad de conocimiento.Los sentidos perciben, pero no
conocen.El alma, al encarnarse, olvidó las ideas, pero al ver los entes recuerda las ideas.
El verdadero conocimiento es el recuerdo, la anamnesis o el reconocimiento. Esta es la llamada
teoría de la reminiscencia o de la anamnesis, que se ve reflejada en los textos pertenecientes al
menor y al fedón.
Camino para llegar al conocimiento que son las ideas, se expone en la República, en el Libro
Sexto mediante la analogía de la línea y en el séptimo mito de la Caverna.
La analogía de la línea Platón describe los grados de conocimiento en relación con los grados
del ser.
El conocimiento es una línea dividida en 2 grandes tramos.
Primer tramo.Opinión o doxa
Pertenece al mundo sensible y de la fisis solo es posible la opinión.Se subdivide en 2 partes.
- Primera parte.El conocimiento de objetos como copias de copias.Su grado de realidad
es inferior, por lo tanto su inteligibilidad también.Le denomina Eikasia o imaginación.
- Segunda parte.Es el saber propio de los seres sensibles.El conocimiento que nos viene
dado por los sentidos cambiante y corruptible.Por tanto, es un saber muy inferior que
se le llama Pistis o creencia.
Segundo tramo.Ciencia o episteme.
Es el auténtico conocimiento que pertenece al mundo de las ideas.Se subdivide en 2 partes.
- Primera parte.Los entes matemáticos, objetos abstractos que no son materiales.Son
hipotéticos, los aceptamos, pero no lo podemos demostrar.En la República afirma que
hay que superar el conocimiento hipotético para alcanzar los principios, que serían las
ideas, como la idea de bien.Lo llama pensamiento o dianoia.
- SegundA Parte.Conocimiento de las ideas.El saber mas supremp, que es la idea de
bien.Se hace de a él a través de la dialéctica y es la comprensión más universal.Le llama
inteligencia o noesis
MITO DE LA CAVERNA
Dentro de la cabeza pertenece al libro 7 de la República y explica el Estado del alma con
relación a cada conocimiento.
Los hombres son prisioneros encadenados al interior oscuro de una caverna que es el mundo
sensible, y lo único que conocen son las sombras que se proyectan en la pared y piensan que
son realidades cuando solo son opiniones.
si salen de la caverna es decir de la ignorancia o de la opinión descubrirán que las sombras son
apariencias de la verdadera realidad que son las ideas representadas por El exterior de la
Caverna.
No todos los hombres se atreven a salir de la ignorancia al mundo sensible, sólo los filósofos,
que son los más capacitados para gobernar de acuerdo con la justicia y el bien.
3. TEORIA ETICO-POLITICA
En la carta séptima al hospital Bórico, en la principal motivación de.Platón es la política.Que
muestran en desacuerdo por observar la corrupción que se debe a la separación entre ética y
política de los sofistas.Esto para él era inadmisible, ya que es la causa de los desastres sociales,
por lo tanto, propone una reutilización política que es la única vía para una sociedad justa.
Platón es idealista e intenta poner en práctica su estado ideal.Para esto escribe la República
Apoyándose en su teoría de las ideas, conocimiento, alma y plantea cómo debería de ser la polis
ideal.
La república critica las constituciones, políticas o regímenes existentes.
- Timocracia.Régimen político, donde el poder es de los perseguidores de honores y de
prestigio.
- Oligarquía.Los ricos tienen el poder.
- Democracia.El Gobierno de la mayoría y libertinaje.
- Tiranía.Un Gobierno sin ley, con los defectos de todos y cada uno de los regímenes
anterioreS
El fracaso de esos regímenes son consecuencia de la llegada del siguiente.El tiempo es un
factor de degeneración.La República trata de detener el cambio en la organización.El egoísmo y
la ignorancia fracasan con las constituciones. Por tanto, Platón ve la necesidad de una reforma
total.Para Platón, la justicia es el fin de la vida política.En la República establece una analogía
estructural entre el alma y el Estado.El alma está formada en 3 partes, racional y la style y
apetitiva y la armonía que suponen las 3 partes y sus virtudes ocupan el espacio que deben
ocupar.La justicia es la armonía del Estado, por tanto, Platón lo divide en 3 clases sociales,
productores, guardianes y gobernantes filósofos.Cada clase responde al principio de
especialización funcional determinado por la parte del arma que predomine.Por tanto, la
justicia es que cada cual cumpla la función para la que está preparado.
Es una organización social jerarquizada.Un Gobierno aristocrático en el que se basa la virtud y
el saber.Se inspira en es iodo para clasificaron los ciudadanos dependiendo del metal del que
estén compuestos.METÁFORA
- Los productores.Son labradores que únicamente deben cubrir sus necesidades básicas
y las de los gobernantes y guardianes.
- Guerreros.Se encargan de defender a la polis, velar por el orden, pero no tienen familia
y sus hijos son los hijos de todos.
- Gobernantes filósofos.No, pues bien, bien propios únicamente gobiernan al Estado y
reciben una enseñanza rigurosa que culmina con el aprendizaje del arte de la dialéctica.
La educación es el pilar básico del Estado platónico.Incluye a las mujeres.Educación primaria,
música con estudio de letras y gimnasia.Fortalecen, informan el alma y disciplina nuestro
cuerpo.
La finalidad del Estado ideal es la justicia y el bien que únicamente los más capacitados han
contemplado y los mortales se miden por las apariencias y confunden el bien con su bien.El
egoísmo y la ignorancia son los enemigos de la polis. Por tanto, los filósofos que están educados
en el arte de la dialéctica tienen que reinar por La Paz y armonía.
Al final de su vida desanimado.Elabora su último diálogo, las leyes que más realista y práctico
ya no pretende poner el poder en manos de unos cuantos signos, limitar el Gobierno por una
legislación general, orientándola y determinando.
Existieron muchas críticas, como la inexistencia de la libertad, el derecho a expresar el derecho
a la rebelión, pero en cambio.Hay que alabar a Platón por moralizar la política, integrar a las
mujeres en igualdad y prescribir la enseñanza a todas las clases.
4. COSMOLOGÍA
Su diálogo temprano empieza con su parte, convocó lógica, afirmando la distinción entre 2
mundos inteligible y sensible.El primero sirve de modelo al segundo y sus relaciones de
imitación.Los elementos que incluye son.
- El demiurgo que es el artífice divino ordenador, pero no creador y en la causa del
mundo tal cual lo conocemos.Ordena la materia y obra con un fin.Haz el mundo lo mejor
posible, pero la perfección no se debe a él, sino a la imperfección originaria de la
materia caótica, increada y eterna.