Historia de las Ilustraciones María Pérez Prieto
Comentario de texto: VISIÓN LÍRICA DEL MUNDO CLÁSICO
A la hora de sumergirse en el estudio de la historia occidental, alcanzar una
plena comprensión del desarrollo de las distintas sociedades históricas y su
respectiva cultura, requiere conocer de antemano una serie de ideas,
hechos e innovaciones, heredados de determinados periodos históricos, que
tuvieron un grandísimo impacto en el curso de nuestra civilización. Un claro
ejemplo de estas “herencias”, y me atrevería a nombrarla como la más
importante de todas, es el legado dejado por griegos y romanos, siendo tal
la magnitud de su influencia que aun a día de hoy, podemos seguir
encontrando rastros de su esencia en la época contemporánea.
Por otro lado, tal fue la magnitud de la cultura grecolatina, que también la
encontramos presente en toda la variedad de disciplinas pensables, que se
han ido empapado de su recuerdo en distintas épocas, desde la propia
antigüedad hasta, como bien se ha dicho, la mismísima actualidad. Es así
que, el legado clásico ha sido fundamental en nuestro desarrollo global, y
entre otras cosas, ha dado pie a: sentar las bases del pensamiento filosófico
posterior, la formación de los sistemas políticos actuales, numerosos
descubrimientos científicos, la consolidación de un modelo educativo,
ensalzar tanto la importancia de la lengua como del arte, en el que también
ha inferido con su énfasis en la proporción, la belleza idealizada y la
simetría, la expresión literaria o, sin ir más lejos, tematizar la propia estética
de la cultura popular, la cual encontramos impregnada de arquetipos y
tramas clásicos, tomadas de las historias de dioses y héroes griegos y
romanos.
Dicho lo anterior, examinemos ahora ejemplos concretos en los que
podamos identificar elementos claramente tomados de la época Antigua.
Como bien se mencionó en el párrafo anterior, en la literatura,
concretamente en la lírica, no han sido pocos los autores que han plagado
sus versos de referencias e imágenes del mundo pasado, así como de sus
formas literarias. Entre ellos, podemos destacar a Francisco de Quevedo,
uno de los más grandes literatos y poetas de la literatura barroca en
España, que compuso un bellísimo soneto tras el cual, además, se esconde
una profunda meditación acerca del legado clásico.
En el nombre dado a la composición poética, “A Roma sepultada en sus
ruinas”, ya se pueden encontrar indicios de la línea que seguirá el poema,
cuyo tema central aúna la fugacidad de la grandeza y el poder del tiempo,
que se reflejan en la decadencia de la civilización romana, simbolizada en la
ciudad de Roma. La primera estrofa nos sitúa en el marco de una ciudad
abandonada, casi inexistente, de la cual solo quedan restos de lo que
alguna vez fueron sus murallas. También se alude al Aventino, una de las
siete colinas de Roma, que es descrito como una tumba de sí mismo, una
metáfora de como la ciudad ha muerto y se ha convertido en su propia
sepultura. Los siguientes versos introducen el tema del paso del tiempo,
que se materializa en la imagen de “las batallas de las edades”, más
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destructivas que cualquier guerra, y que se llevaron por delante la grandeza
del “Blasón Latino”, símbolo de la gloria romana mencionado en el poema.
Es en la última estrofa en la que encontramos la defensa de la permanencia
de Roma, no como imperio o gloria, sino como algo fugitivo, como un
recuerdo del pasado, que cobrará fuerza con el acontecer de los siglos.
Así, en estos hermosos versos, Quevedo ensalza la idea de Roma como
símbolo de la grandeza clásica, y nos muestra cómo, pese a la desaparición
de aquello que parecía firme y eterno (las murallas, las colinas, los
monumentos…), la esencia de Roma persistirá en la memoria, las ideas y
los valores de aquellos que la sucedan. Es por esto que de este poema se
puede extraer una clara apología al legado clásico, entendiéndose como
algo más abstracto que material en este caso.
De igual manera, en la obra de Konstantínos Kaváfis, poeta griego
reconocido como una de las personalidades literarias más influyentes del
siglo XX, también encontramos una gran presencia de la cultura grecolatina.
En su poema “Termópilas”, Kaváfis sitúa el marco en un episodio histórico
de la civilización romana, en este caso, el de la Batalla de las Termópilas,
sucedida en el transcurso de la Segunda guerra médica, que enfrentó a una
alianza de polis griegas lideradas por Esparta y al Imperio persa. Y, de igual
forma que Quevedo, la imagen de este hecho es utilizada como metáfora
para ilustrar el coraje, el honor y la integridad personal en este caso. Siendo
así, vemos como en la primera estrofa se describe a aquellos “justos y
rectos en todos sus actos”, refiriéndose a los que, valerosos, salvaguardan
las Termópilas, que simbólicamente pueden representar unos valores o
principios morales a los que se ha de ser fiel. La segunda parte del poema
introduce la figura de ‘Efialtes’, que históricamente fue un traidor que reveló
a los persas un paso secreto por las Termópilas, lo que provocó la derrota
de los espartanos. Por esto, deducimos que Efialtes representa la traición y
el deshonor, que da pie a Kaváfis para elogiar a aquellos que, como bien
dice, “prevén” la llegada de Efialtes, y que, aun así, siguen cumpliendo con
su deber y conservando su virtuosismo.
En otra de sus composiciones, “Esperando a los bárbaros”, Kaváfis no solo
alude al pasado clásico, sino que, además, expresa por ella una profunda
nostalgia. El poema habla sobre la paralización de la usual vida política de la
polis, cuyas instituciones atienden a la llegada de los bárbaros, cuya
mención nos sitúa en el momento histórico en el que se expandieron por los
territorios del Imperio romano, que coincidió y en parte ocasionó la profunda
crisis interna que sufría en aquel entonces. En cualquier caso, lo que se
trata de transmitir en estos versos resulta contradictorio a la historia, pues
la espera de los romanos de los bárbaros se entiende como ansiosa en el
poema, y aun a sabiendas de sus formas más caóticas y violentas, los
romanos parecen ver en ellos una solución a su presente declive, como bien
se lee en las líneas finales “¿Y qué va a ser de nosotros ahora sin
bárbaros? / Esta gente, al fin y al cabo, era una solución”. Es posible que lo
que se tratase de sugerir con esta narrativa es que, lo que amenaza a una
civilización no es tanto lo que viene de fuera, sino su propia falta de sentido,
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simbolizando así la tragedia que significó el final de una época tan gloriosa,
ejemplo de orden, cultura y ley.
En definitiva, la poesía ha encontrado en la belleza clásica una fuente de
inspiración que, como bien hemos podido observar en los hermosos versos
de Quevedo y Kaváfis, ha conmovido a los poetas como a nadie. Y por ello,
hemos de apreciar y agradecer su destreza, pues gracias a ella han
conseguido difundir con gran justicia la gran fuente de cultura que fue, es y
será la época antigua.
