COMPRENSIÓN LECTORA
TEXTO I
En el siglo XVII se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad
hispanoamericana. El poder político y militar era español; el poder económico, criollo; el poder
religioso tendía a repartirse entre unos y otros. Difícil equilibrio que no fue roto sino hasta la
independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles, ya visible en el siglo XVI, se
acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la Corona y al mismo tiempo, no podía
disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba, el criollo era
español y no lo era. Continua oscilación: los criollos eran como los indios, de aquí y como los
españoles, de allá.
Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran un criollos ni indios. Rechazados por
ambos grupos, no tenían lugar en la estructura social ni el orden moral. Frente a las dos morales
tradicionales la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la
familia, el mestizo era la imagen vida de la ilegitimidad.
1. El criollo era español y no lo era por:
A) Carecer de poder económico.
B) Estar excluido del reino español.
C) No tener acceso a la tierra.
D) Ser hijo espurio de español en indias.
E) Tener derechos recortados.
2. Al poder militar tenían acceso solo los:
A) Combatientes de la reconquista.
B) Nobles españoles radicados en Indias.
C) Españoles nacidos en la Península.
D) Españoles de probada experiencia castrense.
E) Hijos de nobles españoles nacidos en Indias.
3. Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser:
A) Español nacido en Indias.
B) Español carente de tierras.
C) Mestizo con poder económico.
D) Europeo radicado en Indias.
E) Descendiente de español e india.
4. El orden social en las colonias españoles en el siglo XVII estuvo determinado por:
A) La discriminación racial.
B) El poder económico.
C) El poder militar.
D) El linaje.
E) El mestizaje cultural.
5. El mestizo era un desclasado por:
A) No tener ubicación en la jerarquía social.
B) Tener origen oscuro.
C) Estar fuera del sistema educativo.
D) Ser un desposeído.
E) No se español.
TEXTO II
Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con
Dios. La primera parte del término de donde el alma sale, porque ha de ir careciendo del apetito de
las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos
los sentimientos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma
para esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento como noche. La
tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el
alma en esta vida. El alma ha de pasar por las tres noches para venir a unirse con Dios.
La causa por la que le es necesario el alma pasar esta noche oscura de mortificación de apetitos y
negación de los gustos porque todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas,
de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios,
si primero no las desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.
6. El auto señala la necesidad de la ¨mortificación¨ de los apetitos y de los gustos en todas en
todas las cosas¨ porque:
A) Solo así serán eliminadas las afecciones del alma.
B) Así el alma quedará libre para recibir la luz de Dios.
C) Solo así el alma se podrá liberar de las noches oscuras.
D) Estos procedimientos equivalen a tener luz divina.
E) Estas cosas constituyen el tránsito para llegar a Dios.
7. ¿Qué significa la palabra ¨término¨ en el texto?
A) Negación para los sentidos del hombre.
B) Oscuridad para los sentidos del hombre.
C) Punto de partida o llegada del alma.
D) Noche para los sentidos del hombre.
E) Carencia de apetito por parte del hombre.
8. En el texto, ¨Dios¨ significa:
A) Algo oscuro para el entendimiento.
B) Noche oscuro para el alma.
C) Punto de partida del alma.
D) Punto de llegada del alma.
E) Itinerario que sigue el alma.
9. Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:
A) Filólogo
B) Psicólogo
C) Teólogo
D) Filósofo
E) Espiritista
10. El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de estas, una constituye el
itinerario pleno del ama. ¿Cuál es?
A) La fe del alma.
B) La primera noche.
C) La tercera noche.
D) El mismo Dios.
E) Las cosas del mundo.
TEXTO III
Por el camino de Jiquilpan, el bordeado de camichines, el viejo Esteban viene montado en el
limo de la vaca, arreando el ganado de la ordeña. Se ha subido allí para que no le brinquen a la
cara los chapulines. Se espanta los zancudos con su sombrero y de vez en cuando intenta chiflar,
con su boca sin dientes, a las vacas, para que no s queden rezagadas. Ellas caminan rumiando,
salpicándose con el roció de la hierba. La mañana está aclarando. Oye las campanadas del alba
en San Gabriel y se baja de la vaca, arrodillándose en el suelo y haciendo la señal de la cruz con
los brazos extendidos.
Una lechuza grazna en el hueco de los árboles y entonces él brinca de nuevo al lomo de la
vaca, se quita la camisa para que con el aire se le vaya el susto, y sigue su camino.
01. En el texto se describe:
a) El regreso, en la madrugada, de Esteban.
b) La llegada al abrevadero en la mañana.
c) El arreo del ganado al amanecer
d) El rito del saludo el nuevo día.
e) La creencia en el “susto”.
02. De las siguientes afirmaciones, son ciertas:
I. Al viejo Esteban le asustan andar solo.
II. El protagonista se quita la camisa para librarse del susto.
III. El ganado se detiene al sonar las campanas.
a) Sólo I y II d) Sólo II
b) Sólo II y III e) Ninguna
c) Sólo III
03. Esteban se ha subido a una vaca para:
a) Divisar mejor el camino.
b) Cuidar que ninguna vaca se rezague.
c) Chiflar con su boca sin dientes
d) Evitar los chapulines.
e) Quitarse el susto ocasionado por el graznido de la lechuza.
ANTÓNIMOS
1. PARCO 2. ORIUNDO
A)moderado A) extrínseco
B)locuaz B) forastero
C)asustado C) particular
D)valiente D) gentío
E)conocedor E) extrovertido
3. INCÓLUME 4. PROMISORIO
A)muerto A) prometedor
B)lesionado B) acicate
C)inhumano C) ilusorio
D)traumado D) desalentador
E)tenso E) intrigante
5. PAZGUATO 6. ABSTRUSO
A)analfabeto A) obscuro
B)letrado B) entendible
C)ignorante C) ininteligible
D)perspicaz D) pertinente
E)talentoso E) conocido
7. FILIPICA 8. LACONISMO
A)sociabilidad A) sorpresa
B)directiva B) facilismo
C)inventiva C) verbosidad
D)dulzura D) arcaísmo
E)panegírico E) sigilo
9. INFIDENCIA [Link]
A)amor A) indignado
B)lealtad B) errado
C)sentimiento C) maltratado
D)solidaridad D) corrupto
E)confianza E) marginal
[Link] 12. LUCTUOSO
A)vanidoso A) feliz
B)humildad B) claro
C)soberbio C) triste
D)modesto D) exultante
E)solitario E) licencioso
13. DOBLEZ [Link]ÍCITO
A)amicalidad A) inefable
B)traición B) subterfugio
C)sinceridad C) tácito
D)vanagloria D) oscuro
E)hediondez E) indirecto
[Link]ÓN [Link]
A)revolución A) optimismo
B)resolución B) indolente
C)absolución C) despreocupación
D)estancamiento D) entusiasmo
E)involución E) alegría
[Link] [Link]
A)tomar A) alivio
B)aprehender B) desahogar
C)soltar C) apaciguar
D)aprender D) tranquilizar
E)azuzar E) calmar
[Link]ÍA [Link]
A)ilusión A) incipiente
B)realista B) temeridad
C)simpatía C) valeroso
D)antipatía D) inhábil
E) realidad E)estólido
