Conocimiento

El conocimiento es la acción y efecto de conocer, es decir, de

adquirir información valiosa para comprender la realidad por
medio de la razón, el entendimiento y la inteligencia. Se refiere,
pues, a lo que resulta de un proceso de aprendizaje.

Se puede hacer referencia al conocimiento en varios sentidos. En

su sentido más general, la palabra conocimiento alude a la
información acumulada sobre un determinado tema o asunto.

En un sentido más específico, el conocimiento es definido como

el conjunto de habilidades, destrezas, procesos mentales e
información adquiridos por el individuo. Su función es ayudarle a
interpretar la realidad, resolver problemas y dirigir su
comportamiento.

Como fenómeno, el conocimiento se estudia desde la Antigüedad

Clásica, y es un área importante dentro de los estudios filosóficos,
psicológicos y científicos en general.
Características y propiedades del conocimiento
* El conocimiento es siempre cultural, es decir, conforma
cultura.
* El conocimiento suele ser susceptible de expresarse y
transmitirse a través del lenguaje.
* En tal sentido, el conocimiento es codificado, es decir,
requiere de un código o lenguaje para su comunicación.
* Orienta el pensamiento, el comportamiento y los
procesos de tomas de decisiones de los seres humanos.
* Es un fenómeno complejo determinado por variables
biológicas, psicológicas y sociales.

¿Cómo se adquiere el conocimiento?

El conocimiento se construye desde la primera infancia y

acompaña el proceso de desarrollo de la persona, influyendo en
su comportamiento y capacidad para resolver problemas.

El conocimiento se origina a través de la percepción sensorial, de

donde llega al entendimiento, y de allí pasa al proceso racional de
análisis y codificación de la información.

Debemos decir, sin embargo, que el proceso de construcción del

conocimiento es sumamente complejo y atiende a muchas
variables, razón por la cual existen diversas escuelas dedicadas a
la formulación de una teoría del conocimiento.
Algunos de los autores que han estudiado este fenómeno en
nuestra era son Jean Piaget, a través de su teoría del desarrollo
cognitivo, y Lev Vygotski, a través de su teoría sociocultural.

Se reconoce que, en una lectura general, pueden reconocerse las

siguientes vías elementales para adquirir conocimiento. Veamos.

1. La autoridad: las figuras de autoridad son un elemento para la

transmisión de conocimiento, ya que ellas generan un voto de
confianza en el grupo social. Aplica de padres a hijos, de maestros
a alumnos, o de especialistas frente a una audiencia curiosa.

2. La tradición: el conocimiento se transmite de generación en

generación, y de esa manera se va consolidando en la tradición.
Así, los individuos de un determinado grupo social adquieren
conocimiento a través de las prácticas sociales tradicionales.

3. La intuición: se trata de un tipo de comprensión inmediata

sobre un asunto emergente, que le permite decidir de manera
adecuada.
4. La experiencia: en la medida en que el sujeto gana experiencia,
registra y aprende nueva información que le permite enfrentarse
a situaciones semejantes en el futuro.

5. La investigación científica: el ejercicio de procurar información

de manera sistematizada, estructurada y metódica, es decir, a
partir de un método científico, es una forma de adquisición de
conocimiento. Tipos de conocimiento

En términos generales, se puede decir que existen dos grandes

tipos de conocimiento: el conocimiento a priori y el conocimiento
a posteriori.

* Conocimiento a priori: el conocimiento puede ser a

priori cuando se basa en el proceso de la razón personal o la
introspección para formularse, sin verificarse en la experiencia.

* Conocimiento a posteriori: se habla de conocimiento a

posteriori cuando surge a partir de una experiencia, y esa misma
experiencia se vuelve en una validación del aprendizaje.

Sin embargo, también se puede hablar de otros tipos de

conocimiento de acuerdo al método de aprendizaje o al área de
conocimiento. Veamos algunos casos.
Conocimiento filosófico

El conocimiento filosófico se obtiene a través de la reflexión

especulativa sobre la realidad y el diálogo, y se orienta a la
comprensión del ser y el estar del sujeto. Se puede decir que es
racional, analítico, totalizador, crítico e histórico.

Conocimiento empírico

El conocimiento empírico es el que se obtiene a través de la

experiencia propia y palpable, si bien no implica un método de
estudio, sino la conciencia sobre el orden de lo vivido o
experimentado. Aunque surge de la experiencia concreta, está
modificado por el universo de valores culturales del sujeto.

Conocimiento científico

El conocimiento científico es aquel que se adquiere a través del

diseño planificado de una investigación, el cual implica un
proceso sistemático y metódico. El conocimiento científico es
verificable y demostrable. A su vez pretende ser crítico, racional,
universal y objetivo.
Conocimiento teológico

1. El conocimiento teológico tiene como base la aceptación de un

conjunto de valores y creencias derivadas de una revelación
espiritual. En tal sentido, tiene un carácter simbólico, ya que en
él operan procesos de construcción de significados por medio de
símbolos.

Para hablar de conocimiento es necesario señalar que deben

existir por lo menos dos componentes
1. Un sujeto (s) cognoscente
2. Un objeto (c) cognoscible
La relación entre s y o es lo que hace posible el inicio de la
existencia del conocimiento.

Esto nos lleva a la conclusión del que el sujeto cognoscente tiene

la posibilidad de diferenciar y de reconocer las diferencias entre
un sinfín de objetos lo cual significa que previamente ya los
conocía.

Pero... ¿cuál es el proceso del conocimiento? Solo basta con que

el sujeto se disponga a conocer para que el conocimiento exista.
Pero no siempre es en este orden como se da la relación, muchas
veces el objeto es quien va al sujeto.

Con lo anterior podemos deducir que la relación real es:

En este sentido la relación que se establece es de ida y vuelta,

entonces:

* El objeto que es estudiado no es pasivo sino sumamente activo

* El objeto va transformando al sujeto en investigador, es decir,

el sujeto influye y es influido por el objeto.

* El sujeto puede manipular o influir infinidad de veces en el

objeto, es decir, el objeto es influido e influye en el sujeto.

* Dos sujetos no pueden ser iguales entre sí.

Por estas razones el conocimiento es un proceso, porque no está

dado, es decir, un objeto nunca es conocido de manera definitiva,
más bien se trata de ir conociendo al objeto poco a poco.
Tipos de conocimiento

Conocimiento empírico:

se refiere al hecho de que un sujeto llega a reconocer o a

diferenciar las cosas por rutina, por simple experiencia o práctica.

Conocimiento teórico:

es aquel conocimiento que solo se conoce en teoría y que no es

posible de ser comprobado en la práctica

Conocimiento científico:

se habla de conocimiento científico cuando se presentan ciertas

características: orden, jerarquización, progresión, comprobación
y predicción y están basados en la aplicación de un método
lógico.
Conocimiento vulgar:

es aquel que se adquiere en la vida cotidiana del trato con los

hombres y la naturaleza. Su carácter es superficial, empírico y no
sistematizado.

Conocimiento popular:

es la información que se transmite sin una crítica de las fuentes

que la validan, va dirigido al público en general y su lenguaje es
sencillo. Dentro de este tipo de conocimiento se incluye la
información periodística, televisiva, conferencias populares, etc.

Conocimiento de divulgación:

se caracteriza por que en estos existe una crítica razonada de las

teorías expuestas, una explicación somera de las fuentes de
información y por qué los datos son recopilados directamente de
investigadores de primera mano. Diccionarios especializados,
conferencias científicas, estudios monográficos, etc. 1

Probablemente has escuchado la frase “El conocimiento es

poder” o te han compartido la idea de que es valioso conocer.
Pero, te has preguntado ¿Qué es el conocimiento?, ¿cómo
sabemos lo que sabemos?, ¿hay tipos de conocimiento?, ¿cuáles
son?

Estas preguntas pertenecen a un campo de estudio propio de la

filosofía, más específicamente de la epistemología. En ella, los
filósofos han buscado identificar y categorizar las diversas
maneras de conocer, así como clasificar el conocimiento de
acuerdo con sus propiedades, por su verificación o sus fines.

1.

2. Creencia

La persona debe creer lo que se afirma o lo que se niega.

2. Verdad

Lo que se afirma o se niega es verdadero, es decir, debe

corresponder con la realidad perceptible o ser una verdad con
independencia de la experiencia (a priori). Por ejemplo, un “calvo
es alguien que no tiene pelo”.
3. Justificación

La persona debe tener justificaciones para creer lo que se afirma

o niega. Esto significa que debe tener evidencia o razones que
respalden su creencia.

Un ejemplo de creencia verdadera justificada sería:

1. P cree que Q Ariana Grande (P) cree que Aurora fue a su

concierto (Q).

2. Q es verdadera Aurora fue al concierto de Ariana

Grande.

3. P está justificado en creer Q Ariana Grande (P) vio a Aurora

en el público, por lo que está justificado que crea que Aurora
asistió a su concierto (Q).

Por lo tanto, P tiene conocimiento de Q: Ariana tiene

conocimiento de que Aurora fue a su concierto.
Aunque esta definición ha sido muy influyente, también ha sido
objeto de críticas. Es el caso de los contraejemplos de Edmund
Gettier (1963), que muestran situaciones en las que alguien
puede tener una creencia verdadera justificada y, sin embargo,
intuitivamente parece no tener conocimiento.

En el argumento presentado, imagina que la chica que vio Ariana

Grande no era Aurora, sino una persona muy parecida. Sin
embargo, Aurora sí fue al concierto, pero estaba en la última fila
lejos del alcance de la vista de Ariana. Por lo que, aunque se
cumplen los tres criterios, Ariana no sabía realmente que Aurora
asistió.

Además, si las justificaciones también son creencias, ¿qué

justifica las justificaciones? Es decir, Ariana cree que vio a Aurora,
pero ¿y si fue una ilusión óptica?

El punto es que hay problemas con esta definición clásica, por lo

que en la filosofía contemporánea se han explorado otras teorías
del conocimiento como:

* Confiabilismo
Sugiere que una creencia cuenta como conocimiento si es
producida por un método fiable, es decir, un proceso que
generalmente conduce a la verdad.

* Virtudes epistémicas

Sostiene que el conocimiento puede derivarse de elementos de

autoridad como la habilidad intelectual o la rigurosidad en la
búsqueda de la verdad.

* Externalismo vs. Internalismo

El debate se centra en si las justificaciones necesarias para el

conocimiento deben ser accesibles para el sujeto (internalismo)
o si pueden depender de factores externos al sujeto
(externalismo).

En resumen, la filosofía contemporánea no ofrece una única

definición de conocimiento, sino que abarca diversas teorías y
enfoques que intentan capturar las complejidades de lo que
significa conocer algo.
Tipos de conocimiento

Parece ser que, entonces, el conocimiento se va construyendo,

incluso el del conocimiento mismo. En este proceso nos hemos
dado cuenta de que existen formas distintas de este fenómeno.

Para categorizar el conocimiento se pueden utilizar criterios que

abarcan diversos aspectos. Aquí te presentamos las
clasificaciones más comunes:

1. Por el modo de adquisición

* Empírico (“a posteriori”)

Depende de la experiencia sensorial, es decir, de los sentidos (la

vista, el tacto, el gusto, etc.). La ciencia es empírica, ya que su
base principal es la experimentación.

* Racional (“a priori”)

Utiliza el razonamiento lógico independiente de la experiencia
sensorial. Las matemáticas no requieren prueba sensitiva.

* Intuicional

Obtenido a través de una comprensión directa e inmediata sin

necesidad de razonamiento discursivo o comprobación. Por
ejemplo, la moral.

2. Por su naturaleza

* Proposicional (saber-que)

Hechos expresados en proposiciones. "Sé que el agua hierve a

100°C."

* Procedimental (saber-cómo)

Habilidades o competencias. "Sé cómo montar en bicicleta."

* Familiaridad

Experiencia directa e inmediata de objetos, personas, o lugares.

"Conozco México."

3. Por las condiciones de verificación

* Justificado

Porta razones o evidencias que sustentan la creencia. El

conocimiento científico es su máxima expresión.

* No Justificado

Basado en intuiciones o creencias no sustentadas pero que se

asumen por convicción. Ejemplo: creencias personales o de fe; sí,
es considerada por muchos filósofos (como Kant o Pascal) un
modo de conocimiento y uno tan valioso como los otros en
muchos casos.

4. Por el fin o aplicación.

* Teórico

Orientado a la comprensión y explicación de fenómenos, donde

la física ejemplifica perfectamente.

* Práctico

Dirigido a la acción y la resolución de problemas concretos, como

la ingeniería.

* Moral

Relacionado con juicios éticos y valores. La ética normativa figura

en este terreno.

En conclusión, el conocimiento tiene múltiples aristas, y en

algunos casos es más parecido a un proceso que a un producto
definido. Se consideran también 4 grandes campos del
conocimiento:

* El científico.
* El filosófico.

* El pragmático o práctico.

* El religioso o espiritual.

Sea cual sea la clasificación que se ocupe o los tipos que se

cultiven en la persona, el conocimiento es asombroso, todas sus
formas son valiosas en sí mismas y por el crecimiento al que nos
impulsan su búsqueda y aprendizaje, puesto que la curiosidad es
su alimento y los seres humanos somos curiosos por naturaleza.

El acto de conocer ha sido uno de los grandes temas de la filosofía

desde tiempos inmemorables hasta hoy en día. Son muchas las
definiciones sobre conocimiento que existen y, a pesar de que "es
una operación que se produce día a día" no existe acuerdo en lo
que respecta a lo que realmente sucede cuando se conoce algo.
Sigamos leyendo para crearnos una opinión conceptual sobre
este tema en torno a lo que es el conocimiento, concepto según
autores reconocidos.

No resulta sencillo dar con sus significado o establecer sus límites

porque va a depender de la perspectiva filosófica y teórica según
se mire. Es por ello que encontramos el conocimiento
relacionado con cada rama del saber humano, llegando incluso a
cada área de su experiencia con características propias y
principios acordes a la realidad y al sujeto, como en el caso del
conocimiento intelectual, el conocimiento conceptual, entre
otros tipos.

Los griegos marcaron la pauta de la Filosofía al independizarla de

la religión, lo que es el conocimiento, concepto según autores
como Platón que afirma: “Es el conocimiento una participación
en las ideas, las que concebía como los seres reales, y
exactamente como tanto el desarrollo de los seres sensibles
cuanto la posibilidad de conocerlos dependen del Sol, fuente a la
vez del calor con que se desarrollan y de la luz en que se los ve,
también el Ser y el conocimiento se derivan ambos de un
principio común –un Sol inteligible”.

De este pensamiento surge su teoría de las ideas donde establece

una diferenciación entre el mundo que se percibe a través de los
sentidos y lo que se conoce a través de la razón.
¿Qué es el conocimiento científico?

Cuando queremos abordar lo que es el conocimiento, concepto

según autores con un punto de vista científico, recurrimos al
filósofo de la ciencia Mario Bunge, quien expresa textualmente:
“El conocimiento científico es conocimiento racional, sistemático,
exacto, verificable, pero no infalible. Por medio de la
investigación científica el hombre ha alcanzado una
reconstrucción conceptual de la sociedad, que es cada vez más
amplia, profunda y exacta”.

Bunge, en su pensamiento, expresa que el conocimiento

científico tiene ciertas cualidades, como su objetividad al basarse
en hechos reales y demostrables, racionalidad por estar
conformado por razonamientos y juicios y sistematicidad por la
organización y metodología de los conocimientos.

Tipos de conocimiento

Una vez abordado lo que es el conocimiento, concepto muy

amplio y estudiado por mucho, pasamos a hablarte de los tipos
de conocimiento, que hacen referencia al conjunto de saberes
que existen en relación a determinado tema. El conocimiento
puede ser adquirido por medio de la experiencia o bien, a través
del aprendizaje, a continuación nombraremos algunos de ellos:

* Conocimiento científico.

* Conocimiento empírico.
* Conocimiento teológico.

* Conocimiento intuitivo.

* Conocimiento sensible.

* Conocimiento artístico.

* Conocimiento matemático.

Como verás este es un tema de mucha profundidad pero no por

eso menos interesante, si te ha gustado el artículo o sientes
inclinación por los temas filosóficos o relacionados con el
conocimiento te tenemos una excelente propuesta a
continuación.
El conocimiento es el resultado que se obtiene del proceso de
conocer. Conocer es lo que sucede cuando un sujeto
“cognoscente” (que conoce) aprehende un objeto “de
conocimiento” o “cognoscible” (a conocer).

De esto se desprende la necesidad de que haya, en todo acto de

conocer, dos elementos que coexisten y se dan en una
copresencia: el sujeto y el objeto. El sujeto y el objeto, como
elementos ineludibles del acto cognoscitivo, tienen distintos
grados de necesidad según a qué filosofía se adscriba. Los
realistas sostienen que hay un primado del objeto por sobre el
sujeto.

Los idealistas, en cambio, ponen el acento en el sujeto. Desde la

publicación de la Crítica de la razón pura (1778), de Immanuel
Kant, existe un tercer grupo de pensadores que coloca a ambos
elementos en una situación de paridad epistemológica.

El conocimiento es en sí mismo un objeto de estudio. Algunos

pensadores creen que el conocimiento es posible. Otros
consideran que no. La disciplina que estudia el conocimiento “en
general” es la gnoseología. La epistemología, por su parte,
estudia el conocimiento en términos científicos.

El conocimiento se adquiere a través del acto de conocer. Este

constituye una aprehensión, es decir, un acto por el cual un sujeto
aprehende un objeto. “Aprehender” significa, en este sentido, la
captación intelectual o sensible de un objeto cualquiera.

Para que un sujeto pueda aprehender un objeto cognoscible, este

debe ser trascendente al sujeto: debe ser algo exterior. Si esto no
fuera así, el sujeto se “aprehendería” a sí mismo.

Este acto de captación del sujeto al objeto puede traducirse como

la incorporación del objeto, mediante su representación, a la
conciencia del sujeto. Esto no significa que el objeto “esté” física
o mentalmente en el sujeto, sino a modo de representación.
Aprehender un objeto equivale a representarlo.
El conocimiento verdadero (aunque sea de modo parcial) del
objeto depende de la verosimilitud de la representación
generada.