FIESTA DE LOS TABERNACULOS
Tabernaculo = El Lugar Santísimo o Sanctasanctórum (heb. Kodesh ha-Kodashím) era
donde se preservaba el Arca de la Alianza (conocida también como "Arca del Pacto" o
"Arca del Convenio") y donde se custodiaban las reliquias del Éxodo, es decir, las Tablas
de la Ley, la vara de Aarón y el maná.
Durante la Fiesta de los Tabernáculos, o Sucot, el pueblo judío debía
reunirse en Jerusalén no sólo para recordar la provisión de Dios en el
desierto, sino también para esperar la era mesiánica prometida cuando
todas las naciones fluyan a esta ciudad para adorar al Señor.
El símbolo más visible de Sucot es la pequeña caseta en la que se les
ordena a los israelitas que vivan durante los ocho días de la fiesta (Levítico
23:33-43). Las familias judías construyen estas chozas improvisadas en sus
patios y balcones, las decoraban con frutas de colores, cintas y cuadros.
Algunas familias comen en la Sucá e incluso duermen allí por la noche.
Estas cabañas endebles son un recordatorio para Israel de que una vez
vivieron en refugios temporales durante los cuarenta años en el desierto,
totalmente dependientes del Señor.
La ceremonia fue para agradecer a Dios por su generosidad y para pedirle
que provea lluvia para las cosechas del próximo año. Hoy en día, muchas
personas dan el agua por sentado. El agua era a menudo escasa. La gente
estaba muy consciente de su dependencia de Dios para las lluvias que eran
tan vitales para la preservación de la vida. No es de extrañar que los
profetas vinieran a ver la lluvia como un símbolo de la salvación y la obra
del Espíritu Santo de Dios:
Te rociaré agua limpia, y serás limpio… (Ezequiel 36:25).
No es de extrañar entonces que Jesús se parara en el Templo en este gran
día de la fiesta y clamara:
Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la
Escritura, de su corazón correrán ríos de agua viva (Juan 7:37-38)
ucot o fiesta de los Tabernáculos, es la tercera festividad del mes hebreo
de Tishrei y una de las más importantes en el calendario judío.
Sucot es una de las tres festividades de peregrinación, durante las que
antaño el pueblo judío peregrinaba a Jerusalén, cuando se hallaba allí el
Templo Sagrado, y se presentaban ofrendas de trigo y sacrificios de
animales.
Sucot es una festividad especialmente alegre en la que los elementos
religiosos se entremezclan con los agrícolas. Su origen se encuentra en
la Torá y conmemora los tabernáculos en que vivían los israelíes en el
desierto después del éxodo de Egipto.
Una sucá es una morada temporal. Suele tener paredes de madera o de
tela en al menos tres de sus cuatro lados y estar coronada por un tejado
de ramas (por normal general, de hojas de palmera) a través de las
cuales se puede ver el cielo.
Otra explicación de la costumbre de construir tabernáculos es recordar
los que se hacían en los campos durante la época de las cosechas para
protegerlas. Sucot también recibe el nombre de Fiesta de la Cosecha,
dado que se celebra en otoño, una vez terminada la cosecha de verano
y antes de plantar los cultivos de invierno.
Un tema fundamental en las oraciones de esta festividad es la lluvia: los
agricultores le dan las gracias a Dios por la cosecha del año presente y
le ruegan que les envíe lluvias para el año venidero. Sucot tiene una
duración de siete días, del 15 al 21 del mes hebreo de Tishrei (este año
5 y 6 de octubre en el calendario gregoriano).
El primer día y el último día tiene un carácter marcadamente festivo: el
primero es de descanso sagrado y no se permite el trabajo productivo, al
igual que ocurre en Shabbat, por lo que la mayor parte de los negocios
permanecen cerrados y el octavo día a partir del inicio de Sucot se
denomina Shemini Atzeret (se trata de una festividad independiente).
Los días intermedios son similares a días laborables normales.
Tradiciones de esta festividad
Construcción de una sukka
La sucá se construye siguiendo una serie de estrictas normas
estipuladas por la ley judía. Se ha de construir a cielo abierto, en ningún
caso bajo un tejado o un árbol. Es tradición decorarla con frutas
variadas, recortes de papel e imágenes.
Podrá ver sucot levantadas en los patios (o en las terrazas) en las casas
donde viven judíos religiosos, si bien a muchos seculares les gusta
también construirlos, para deleite de los más pequeños de la casa.
Durante los siete días de esta fiesta la religión dicta que se coma
exclusivamente en la sucá y, según la ley judía, también se debe dormir
dentro de ella.
Las cuatro especies
Se trata de cuatro tipos de plantas (palmito, sauce, mirto y cidro) que se
utilizan en bendiciones ceremoniales cada día de la festividad, a
excepción de en el Shabbat. Una explicación frecuente de las cuatro
especies es que representan la diversidad de características de la
naturaleza y del hombre: cada árbol y cada fruto poseen sus propias
cualidades, al igual que las distintas personas, y por ello se le muestra
agradecimiento a Dios.
Jesús uso la fiesta de los tabernáculos
Los Evangelios registran que nuestro Señor Jesús no sólo celebró la fiesta,
sino que tomó los elementos tradicionales de la celebración y los aplicó a
su propia vida y misión. Encontramos esto particularmente en Juan 7 y
8 donde Jesús usa dos símbolos tradicionales de la celebración de la Fiesta
de los Tabernáculos, agua y luz, para ayudar a la gente a entender quién es
Él y lo que Él ofrece.
Para entender la enseñanza de Jesús aquí, necesitamos un poco de los
antecedentes de Levítico 23. Allí, Moisés instruyó al pueblo que el primer
día y el octavo día de la fiesta debían ser días especiales de descanso.
Separados de los demás, pero el séptimo día fue conocido como Hoshana
Rabba. “El Gran Día”. Mi pueblo desarrolló observancias y tradiciones
especiales para marcar este día especial en Israel. La más espectacular de
ellas fue la ceremonia del sorteo del agua.
Imagínese todo un desfile de adoradores y flautistas llevados por el
sacerdote al estanque de Siloé (donde Jesús le dijo al ciego que lavara sus
ojos después de ponerles arcilla). El sacerdote tiene dos jarras de oro. Uno
es para el vino. Llena el otro con agua de la piscina. Mientras las flautas
continúan tocando, un coro de israelitas canta el Salmo 118.
Regresa al Templo a través de la Puerta del Agua. Una trompeta suena
cuando el sacerdote entra en el área del Templo. Se acerca al altar donde
le esperan dos cubetas de plata. Vierte vino en una de las cuencas como
ofrenda al Señor y agua del estanque de Siloé en la otra.
Toda la ceremonia, con el desfile y las flautas y los cantos. Fue una ocasión
tan alegre que uno de los antiguos rabinos escribió: “Cualquiera que no
haya visto esta ceremonia del agua nunca ha visto regocijarse en su vida”.
Verán, al final del primer día de la fiesta, el Templo fue gloriosamente
iluminado. Según la Mishná (parte de la tradición oral de los rabinos),
gigantescos candelabros estaban en la corte de las mujeres. Se dice que
cada uno de los cuatro candelabros dorados tenía 50 codos de altura. Un
codo mide entre 18 y 22 pulgadas, así que estamos hablando de
candelabros que medían aproximadamente 75 pies de alto!
Cada candelabro tenía cuatro ramas, y en la parte superior de cada rama
había un gran cuenco. Cuatro jóvenes que llevaban jarras de 10 galones de
aceite subían por las escaleras para llenar los cuatro tazones dorados de
cada candelabro. Y entonces el aceite de esos tazones se encendió.
Dieciséis hermosas llamas saltando hacia el cielo desde estas lámparas
doradas. Recuerda que el Templo estaba en una colina por encima del resto
de la ciudad, por lo que el glorioso resplandor era un espectáculo para toda
la ciudad. Además de la luz, los músicos levíticos tocaron sus arpas, liras,
címbalos y trompetas para hacer música alegre al Señor. Qué gloriosa
celebración!.
