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PESAJ (PASCUA)
EN ESTA LECTURA ESTAREMOS ESTUDIANDO SOBRE LA FIESTA DEL PESAJ,
DESDE UNA PERSPECTIVA DE CULTURAL HEBRAICA, LA CUAL NOS AYUDARA A
COMPRENDER ASPECTOS MAS PROFUNDOS SOBRE ESTA FIESTA DEL SEÑOR.
El servicio del Seder:
Kaddesh (El Señor que santifica) y la Primera Copa.
Durante el Kaddesh, se bendice la primera de cuatro copas de vino y luego se bebe. Esta
primera copa de vino es llamada la Copa de la Santificación.
Antes de beber el vino, se recita una bendición:
“Bendito seas Tú, YHVH nuestro Elohim, Rey del Universo, quien crea el fruto de la vid“
U-r’chatz – (el lavamiento de las manos): No se recita ninguna bendición.
Karpas (esta palabra significa “perejil, hierbas verdes”). perejil
Esto se refiere al paso en el Seder en el cual los participantes meten un vegetal verde en agua
con sal y lo comen – (Juan 13:26-27).
El participante de mayor edad se sienta en el lado izquierdo de la mesa e inicia el rito. De esta
referencia, podemos concluir que Judas era el discípulo de mayor edad.
El más joven se sienta a la derecha de la mesa. Benjamín era el más joven de los hijos de
Jacob.
Benjamín significa “hijo de mi mano derecha” en hebreo. yachatz
Yachatz (la partición del pan): La pieza del medio de los tres panes sin levadura (matzot) es
ceremonialmente partida en dos. Matzah (matzot en plural) significa pan sin levadura.
El pedazo más grande se envuelve en una servilleta y se coloca aparte como el afikomen, el
matzah que se come al final de la cena. Esto puede verse en Lucas 22:19.
El Maggid-narrador de la Torah – (la narra historia del Exodo):
El Maggid concluye con la segunda copa de vino, la cual es llamada la Copa de la Ira.
Yeshua tomó esta copa en el Jardín de Getsemaní – (Lucas 22:42-44).
Al narrar la historia del Exodo, cada persona debe ver el Exodo como si YHVH le estuviera
redimiendo en lo personal. Esto se basa en lo que dice Exodo 13:8.
Rachtzah – (lavamiento de manos con una bendición):rachtzah
Motzi – (la bendición sobre el pan):motzi matzah
La bendición del pan es como sigue:
Parte 5 Levítico 23:1-2 Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Yahweh, las cuales
proclamaréis como santas convocaciones, serán estas…
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PESAJ (PASCUA)
“Bendito seas Tú, YHVH nuestro Elohim, Rey del Universo, quien provee del fruto de la tierra“
Esta bendición es una profecía de la resurrección del Mesías, ya que El es el pan de los
creyentes – (Juan 6:47-51). YHVH sacó al pan (Yeshua) de la tierra luego de Su muerte –
(Hechos 2:31-33).
Matzah Se bendice el matzah y se come: matzah-desserts
En Juan13:23, podemos ver que los discípulos estaban reclinados. La Pascua es la
celebración de nuestra liberación.
En ese día, uno es liberado de la esclavitud de Egipto, el cual simboliza la esclavitud al pecado,
y es considerado como un rey.
Según la tradición, los reyes se reclinaban cuando disfrutaban de sus comidas, por lo tanto los
participantes se reclinan en ciertos momentos del Seder de la Pascua. Los creyentes en
Yeshua, son reyes y sacerdotes ante YHVH – (Apocalipsis 1:6; 5:10).
Maror – (se bendicen y se comen hierbas amargas): Maror son hierbas amargas.
Estas hierbas amargas son representadas por lechuga romana o rábano picante.
Korech – (el matzah y el maror se comen juntos)
Shulchan Orech – (se come la cena): Tzafun:tzafun
Se busca el afikomen que había sido escondido, se paga un rescate por él, y luego se come.
Barech – (acción de gracias luego de la comida):
Al final del Barech, se recita la bendición por la tercera copa de vino. Luego se bebe la copa.
Hallel-side- Esta es la Copa de la Redención – (Lucas 22:20; l Corintios 10:16).
Hallel:
Se cantan los Salmos 115-118 como adoración especial para YHVH. Entonces se llena la
cuarta copa, y se abre una puerta para que Elías entre y proclame la venida del Mesías.
Nirtzah – (todo ha terminado):
Se entona un último canto y todos terminan proclamando la frase: “¡El próximo año en
Jerusalén!“
Esto puede verse en Mateo 26:30 y Marcos 14:26.
Yeshua celebró la Pascua – (Lucas 22:15). Este pasaje de las Escrituras se refiere
específicamente al Cordero. Con frecuencia se realizaban dos sacrificios durante la Fiesta de la
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PESAJ (PASCUA)
Pascua. Un cordero era el cordero de la Pascua y el otro era llamado “haggigah u” ofrenda de
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Estos sacrificios están descritos en Deuteronomio 16:2, donde YHVH requiere que el sacrificio
sea tanto de las ovejas como de las vacas. De ello se interpretaba que eran necesarios dos
sacrificios.
El Haggigah (el cordero adicional) era ofrecido además del Pesaj (el cordero de la Pascua). El
Pesaj era obligatorio, pero el Haggigah no lo era, ya que ésta era una ofrenda voluntaria.
En los días de Yeshua, para poder hacer el Seder, el grupo o familia debía registrarse en una
corte rabínica en el templo (Beit HaMikdash). El grupo debía contar con un mínimo de 10
personas y un máximo de 20.
Cada grupo de peregrinos que llegaba a Jerusalén nombraba a un representante para que
llevara un cordero sin mancha ni contaminación – (Exodo 12:4-5).
Se necesitaba reunir a un grupo de por lo menos a 10 personas (conocido en hebreo como un
minyan) para poder participar en la ceremonia. Cada grupo entraba al templo (Beit HaMikdash)
con su cordero.
Se les daban las siguientes instrucciones:
“…Ustedes deben sacrificar el cordero no los sacerdotes…“
Los sacerdotes recogían la sangre y hacían con ella según lo indicado en las Escrituras.
El único lugar en el cual podía sacrificarse el cordero de la Pascua (Pesaj) era en Jerusalén. Por
lo tanto, aquellos que no podían ir a Jerusalén a celebrar la Pascua (Pesaj), pero que deseaban
celebrar la cena, debían usar un substituto del cordero de la Pascua.
Ese substituto era el hueso de la pata de un cordero. Este hueso tiene un nombre especial en
hebreo: “zeroah“, que también significa brazo.
En Isaías 53:1 se hace referencia a Yeshua por el nombre de zeroah o brazo de YHVH. El
hueso de cordero o zeroah servía como símbolo del cordero que debía ser sacrificado.
En la Pascua, se debe comer hasta estar completamente satisfecho.
Todo el cordero debe ser consumido antes de la media noche del 15 de Nisán. Si se contaba
con un grupo de sólo 10 personas, no era prudente tener dos corderos, ya que les sería
imposible acabar de comerlo a tiempo y con ello se violaría el mandamiento (mitzvah), de
terminar de comer el cordero antes de la media noche – (Exodo 12:8).
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PESAJ (PASCUA)
Si se contaba con un grupo de 20 personas, un solo cordero no bastaría para satisfacer a todos,
por lo que se estaría violando de esta manera el mandamiento (mitzvah) dado por YHVH. Por lo
tanto, si se tenía un grupo de 20 personas, se necesitarían dos corderos.
Nuevamente, podemos ver que Yeshua comió la Pascua – (Lucas 22:15). Se puede tener un
Seder sin un Pesaj (o cordero de Pascua), pero no se puede tener un cordero sin un Seder.
También, dado que Yeshua es el Cordero de la Pascua de YHVH – (Juan 1:29), El debía estar
presente en Jerusalén, no sólo para ser el cordero de la Pascua, sino también para hacer el
Seder – (Marcos 14:3,12-16).
Por lo tanto, Yeshua participó del Cordero de la Pascua (Lucas 22:15) y del Seder. Hoy día, ya
no hay un templo (Beit HaMikdash), por lo que el Seder de la Pascua se celebra el 15 ó 16 de
Nisán.
El Seder del día quince es llamado el Primer Seder y el del día dieciséis es llamado el Segundo
Seder.
En Marcos 14:12, está escrito:
“El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de la
Pascua [el cordero de Pesaj]…“
La palabra que se traduce como “primer” viene del griego protos, que significa “anterior,
temprano, que precede“.
Dado que en los días de Yeshua existía aun el templo (Beit HaMikdash) en Jerusalén, el Primer
Seder se celebraba el día catorce de Nisán y el Segundo Seder el día quince. El Seder se podía
celebrar cualquiera de las dos noches.
Yeshua celebró su Seder de la Pascua en la noche del catorce de Nisán (recuerden que el día
comienza a la caída del sol, que es cerca de seis horas antes de la media noche) y fue
crucificado en la tarde siguiente a las 3:00 p.m., lo cual habría sido aun el día catorce de Nisán.
El sumo sacerdote (Cohen HaGadol) sacrificaba el cordero de la Pascua para la nación de
Israel a las 3:00 p.m. del día catorce de Nisán.
A la caída del sol, da inicio el día quince, por lo que Yeshua tuvo que comer el cordero de la
Pascua a la medianoche del día catorce, lo cual fue anterior a la hora en que el sumo sacerdote
sacrificaba el cordero de la Pascua en nombre de toda la nación.
Para comprobar esto, podemos ver en Juan 18:28, cuando Yeshua fue llevado ante Pilato y
Caifás, el sumo sacerdote (Cohen HaGadol), no quiso entrar al pretorio del gobernante gentil
para no ser contaminado, ya que de esa forma no le sería permitido comer del cordero de la
Pascua.
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PESAJ (PASCUA)
Por lo tanto, estos acontecimientos tuvieron que haber sucedido en la mañana del catorce de
Nisán, ya que el sumo sacerdote aun no había participado de la Pascua. Si se hubiera
contaminado, se consideraría que estaba impuro durante todo un día.
Dado que Yeshua ya había participado de la Pascua para cuando lo capturaron y lo llevaron
ante Caifás y Pilato, podemos saber que El comió y participó de la Pascua con sus discípulos
en la noche del día catorce. Por ende, vemos cómo Yeshua pudo participar de la cena de la
Pascua y al mismo tiempo también ser El mismo el Cordero de la Pascua de YHVH que fue
sacrificado a las 3:00 p.m. del día catorce de Nisán.
El Pan y las Copas de la Pascua:
Durante la celebración de Pesaj, se colocan tres panes sin levadura (matzot), uno sobre el otro,
separados por una servilleta.
En cierto momento del servicio, se toma el pan de en medio, llamado afikomen (“el que viene
después”) y se parte en dos.
Uno de los pedazos se parte y reparte entre las personas presentes y el pedazo más grande se
esconde en otra servilleta.
Casi al final de la Pascua, se busca el pedazo que se había escondido y los presentes lo
comparten.
El entendimiento mesiánico de esta imagen es que estos tres pedazos de matzot representan a
YHVH Padre, el Mesías Yeshua y al Espíritu Santo (Ruach HaKodesh).
Del pedazo de en medio, el afikomen, que se parte en dos, se come una de las partes y el resto
se esconde para luego ser rescatado, sirviendo como testimonio de la muerte, sepultura y
resurrección de Yeshua.
A lo largo del Pesaj, se sirven cuatro copas de vino, las cuales se utilizan de la siguiente manera
y se llaman:
La copa de la bendición – (Lucas 22:17; 1 Corintios 10:16). Esta copa es llamada la copa de
la Santificación o el Kiddush.
La copa de la ira – (Lucas 22:42-44). No se bebe esta copa, sino que se derrama sobre la
mesa al mismo tiempo que se recitan las plagas de Egipto. Yeshua bebió de esta copa en el
Jardín de Getsemaní y cuando murió en el madero.
La copa de bendición, salvación y redención. Esta copa se llena hasta rebalsar,
simbolizando una salvación abundante – (Salmo 116:13).
La copa del reino – (Lucas 22:18,20; Mateo 26:28-29). Yeshua habló de beber esta copa en
la era mesiánica con sus discípulos, después de Su resurrección.
Parte 5 Levítico 23:1-2 Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Yahweh, las cuales
proclamaréis como santas convocaciones, serán estas…
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PESAJ (PASCUA)
Además de estas cuatro copas de vino, hay otra copa llamada la Copa de Elías, Solamente
Elías, o alguien que venga en el espíritu y con el poder de Elías, o el Mesías, pueden tomar de
esta copa.
“Cuando Yeshua dijo que El bebería esta copa, estaba declarando sin lugar a dudas que El era
el Mesías”
Parte 5 Levítico 23:1-2 Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Yahweh, las cuales
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