INTRODUCCIÓN
La filosofía moderna marca una ruptura con la tradición escolástica medieval, que había
sido dominada por la síntesis entre la fe y la razón. Con el Renacimiento (siglos XIV-XVI),
comienza un giro hacia el redescubrimiento de las fuentes clásicas y una mayor confianza
en la capacidad del ser humano para conocer el mundo por sí mismo, sin depender
exclusivamente de la autoridad religiosa. Este movimiento será fundamental para el
desarrollo de corrientes filosóficas como el racionalismo y el empirismo, que definirán
gran parte del pensamiento moderno.
El Renacimiento no solo fue una renovación cultural, sino también un renacimiento
filosófico. Con el redescubrimiento de Platón, Aristóteles y otros pensadores clásicos, el
humanismo emergió como una corriente que subrayaba la dignidad y el potencial de la
razón humana. En este contexto, filósofos como Nicolás de Cusa o Giordano Bruno
comenzaron a cuestionar las concepciones medievales del cosmos y de la naturaleza del
conocimiento, estableciendo las bases para el racionalismo.
A partir del siglo XVII, el racionalismo, con figuras como René Descartes, Baruch Spinoza y
Gottfried Leibniz, propondrá que la razón es la fuente principal del conocimiento. Este
movimiento defendió que a través del uso adecuado de la razón, el ser humano podía
alcanzar verdades universales y necesarias, independientemente de la experiencia
sensorial. Descartes, con su famoso "Cogito, ergo sum", fundó una nueva epistemología
basada en la duda metódica, que tendría implicaciones profundas para la modernidad.
Frente al racionalismo, el empirismo, representado por filósofos como John Locke, George
Berkeley y David Hume, argumentará que todo conocimiento proviene de la experiencia
sensorial. El empirismo influenció profundamente el desarrollo de la ciencia moderna,
estableciendo una metodología basada en la observación y la experimentación, en
contraposición a las verdades deducidas a priori. Esta tensión entre racionalismo y
empirismo será central en la filosofía moderna.
El siglo XVIII, conocido como el Siglo de las Luces, verá la culminación del pensamiento
racionalista y empirista en la Ilustración. Filósofos como Immanuel Kant intentarán
conciliar ambos enfoques. En su "Crítica de la razón pura", Kant argumentará que, aunque
todo conocimiento comienza con la experiencia, la razón juega un papel constitutivo en la
organización de dicha experiencia. La Ilustración también pondrá énfasis en los ideales de
libertad, igualdad y progreso, y será clave en el desarrollo de la política y la ética
modernas.
Finalmente, en la filosofía contemporánea, el historicismo emerge como una respuesta
crítica al ideal de conocimiento universal que había predominado en la modernidad.
Filósofos como Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Karl Marx sostendrán que todo
conocimiento está históricamente condicionado y que el pensamiento no puede separarse
del contexto social e histórico en el que surge. Esta reflexión sobre la historia marcará un
giro importante hacia la filosofía del siglo XIX y XX.
Esta introducción sitúa al lector en el contexto histórico y conceptual del desarrollo de la
filosofía moderna y contemporánea, marcando las conexiones entre los diferentes
movimientos y anticipando las discusiones más profundas que seguirán en el trabajo.
OBJETIVOS
GENERAL
Analizar la evolución del pensamiento filosófico desde el Renacimiento hasta el
historicismo, con especial atención a cómo los movimientos del racionalismo, el empirismo
y la Ilustración contribuyeron al desarrollo de la filosofía moderna y contemporánea, y
cómo el historicismo ofrece una crítica y reinterpretación de esos movimientos en función
del contexto historic
Específicos:
1. Examinar el impacto del Renacimiento en la ruptura con el pensamiento medieval y el
surgimiento del humanismo, destacando su influencia en la posterior aparición del
racionalismo y el empirismo.
2. Analizar las principales diferencias y puntos en común entre el racionalismo y el
empirismo, evaluando cómo ambas corrientes aportaron nuevas formas de concebir el
conocimiento, la realidad y la ciencia.
3. Explorar cómo la Ilustración y el historicismo plantean distintas maneras de entender el
progreso y el conocimiento humano, centrándose en la crítica de la razón por parte de
Kant y el énfasis en la historicidad de Hegel y Marx.
