EL HOMBRE NATURAL
SIGMUND FREUD
Nació en Viena, Austria (1856-1939). Fundador del psicoanálisis que
atribuye la conducta a factores reprimidos inconsciente. El
psicoanálisis es un método para el tratamiento de enfermedades
mentales y nerviosas. Es, fundamentalmente, una interpretación del
psiquismo humano y de sus conflictos. Es, también, una filosofía del
hombre. Está vinculado a la sociología, al derecho, a la criminología, a
la ética y a la filosofía de la cultura.
EL HOMBRE
Una característica esencial del hombre es que depende del
inconsciente; hay impulsos inconscientes que dirigen secretamente
nuestra personalidad y nuestra acción. El impulso sexual o la libido es
el más fuerte en la vida del hombre. El sexo no se limita a las funciones
de reproducción, sino que abarca a la auto conservación de la
existencia.
EL INCONSCIENTE
En nuestro psiquismo existe un mundo oculto y pro- fundo, es el
mundo de lo inconsciente. Allí se depositan nuestras experiencias
pasadas, deseos, instintos, tendencias, impulsos, emociones, que
fueron rechazados o reprimidos. Estos elementos inconscientes,
desde allí actúan dinámica- mente sobre nuestra vida anímica y sobre
nuestra conducta.
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LA REPRESION
La represión es el rechazo hacia el inconsciente, de las impresiones
desagradables, de recuerdos penosos, de deseos inmorales; consiste
en borrarlos de nuestra mente porque nos resultan desagradables.
En el hombre normal estos elementos inconscientes fueron
completamente reprimidos o canalizados al arte, la ciencia, el
deporte, la religión o hacia actos positivos; pero si la represión no es
completa o no es sublimada, los elementos inconscientes burlan la
censura de nuestros principios morales, sociales o religiosos, para
manifestarse negativamente en síntomas patológicos: los delirios, las
fobias, las angustias, las distracciones, la neurosis. Una vez
descubiertos estos elementos inconscientes perturbadores y llevados
a la conciencia, viene la curación.
ELEMENTOS DE LA PSIQUE
Freud introduce los conceptos: “ello”, “yo” y “su- per yo”, para ilustrar
el carácter dinámico de los procesos mentales.
El “ello” se refiere a aquella parte de la mente total- mente
inconsciente. Es el conjunto de fuerzas psíquicas que constituyen el
fondo instintivo del ser humano y que emanan de la libido, Es el
mundo de lo inconsciente dota- do de gran actividad, allí se hallan los
elementos instintivos que se orientan hacia el placer y el querer, El
“ello” se es- fuerza en satisfacer su contenido, allí se encuentran los
instintos fundamentales en lucha constante por su satisfacción y
todos los elementos reprimidos que buscan su ex presión consciente.
Es la parte consciente que se desarrolla desde la infancia en intima
relación con la realidad; trata de restringir y controlar las tendencias
primitivas del “ello” acepta la satisfacción de esos impulsos que sean
compatibles con el mundo externo y realiza los deseos del “ello” en
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condiciones favorables, Mantiene una censura onírica, con el objeto
de evitar que los impulsos reprimidos perturben la conciencia.
El "súper yo" se origina en la infancia y se forma bajo la influencia de
factores sociales y educativos, es en gran parte inconsciente e influye
el “yo” y tiende a mirar las actividades instintivas del “ello”, estas
tendencias instintivas son inhibidas por la censura, determinada por el
“súper yo” y realizada por el “yo”, y que pasan al inconsciente . El
“súper yo” ha sido comparado con la conciencia, pero es mucho mas
severo. El “súper yo” critica al “yo” y le produce angustia. Es un
celador interno que mantiene ciertas normas de conducta y si estas
normas no son cumplidas, castiga al “yo” con aquellos sentimientos
de tensión y de culpabilidad.
LA MASA
Freud explica el fenómeno de las masas por medio de la libido. La
masa se mantiene por el Eros, que conserva la cohesión de todo lo
existente. El individuo de una masa renuncia a lo que le es más
personal y se deja sugestionar por otros hombres, por amor a los
demás.
La masa necesita de la presencia visible o invisible de un jefe, que ame
por igual a todos sus miembros.
ORIGEN DE LA SOCIEDAD
Freud se basa en la idea de Darwin, sobre el origen de la sociedad.
“La horda primitiva era dirigida por un macho pode- roso, que se
reservaba para sí todas las hembras y obligaba a todos los machos
jóvenes, bajo amenaza de castración, a refrenar sus deseos sexuales.
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Un día los hermanos exiliados se reunieron, mataron al padre y se lo
comieron, poniendo fin a la horda paterna. Unidos hicieron lo que
hubiera sido imposible permaneciendo aislados. El violento padre
primitivo había sido, sin duda, el modelo envidiado y temido por cada
uno de los hermanos. Ellos lo habían amado y ad- mirado, y estos
sentimientos se robustecieron después de haber satisfecho su odio
con la muerte. Posiblemente, transcurrió un período de relaciones
incestuosas, en la que se aprovechó la libertad que trajo aparejada la
liberación del padre. Aunque los hermanos habían sumado sus
fuerzas vencer al padre, cada uno era rival del otro ante las mujeres.
Cada cual quería tenerlas a todas, a semejanza del padre; y en
combate de cada uno con el otro, la nueva organización habría
perecido… No les quedó otra solución, para vivir juntos, que imponer
prohibición contra el incesto, en la que todos ellos renunciaron por
igual a la mujeres deseadas". Entonces se instituyó la exogamia y el
totemismo para evitar el incesto hacia la madre y hermanas.
En la horda primitiva se encuentra el origen de la sociedad . En la
masa, el jefe o caudillo ocupa el lugar del padre temido y venerado por
los hijos y se conserva ese deseo de ser amado y dominado por el jefe
o caudillo. El factor sexual desempeña un rol fundamental en la masa
y en la sociedad.
HOMBRE Y LA SOCIEDAD
El hombre evoluciona en sociedad, en un mundo natural e histórico.
Se separa de la especie animal para socializarse, se halla determinado
por la sociedad que cumple una tarea formadora y deformadora.
La sociedad le obliga al hombre a reprimir sus deseos eróticos y los de
destrucción, mediante los sentimientos de culpa, los remordimientos
y la necesidad de castigo. La sociedad es necesaria para el desarrollo
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del hombre, pero le hace difícil su armonioso desarrollo y su vida, no
puede soportar los renunciamientos que la sociedad le impone y
responde con la inadaptación y con la neurosis, con el sufrimiento y
un sentimiento depresivo.
El hombre se diferencia del animal en que se enfrenta a la naturaleza y
la utiliza en su provecho. El hombre al fabricar utilizar herramientas,
domesticar el fuego, cultivar la tierra, construir viviendas, criar
animales, todo con su trabajo, el hombre llega a ser un ser social. El
empleo de e instrumentos de determinan el perfeccionamiento de sus
órganos sensoriales y motores y, consiguientemente, amplían su
poder, junto al nuevo orden social surge una actividad huma- na
fundamental, la política. En el curso de la historia humana existe una
tendencia a la aglomeración y formación de unidades cada vez más
grandes hasta una posible organización única y universal y, la
tendencia del hombre a revelarse constantemente contra la presión
de la colectividad. Nadie sabe si este conflicto entre el hombre y la
sociedad podrá alcanzar un equilibrio o no tendrá solución.
La socialización y la sublimación de los instintos petmiten que la
evolución la civilización se realice en forma cada vez más radical,
aunque la libertad individual sufre una gran reducción.
Para que este mundo pueda cumplir un papel formador y educativo, el
hombre debe renunciar a las compulsiones, aunque le sea doloroso.
“La religión, el arte y la filoso- fía constituyen formas de defensa que el
yo utiliza para las necesidades de su lucha contra el mundo exterior”.
Como el mundo le impone al hombre restricciones en la satisfacción
de sus necesidades, entonces los hombres edifican imaginarios, que
canalizan a su vez las actividades del hombre frustrado. “Impulsado
por la búsqueda del placer, esencialmente del Eros, el hombre
produce bienes materiales reales y mundos ideales ilusorios, y
reproduce a otros hombres”.
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El estado actual de la sociedad, de la civilización y de la cultura es
crítico y oprime a los hombres. La naturaleza también les produce
múltiples sufrimientos. “Los hombres sufren en el seno de una
civilización sufriente”.
En su marcha por el camino de la civilización, el hombre ha logrado
dominar mediante la ciencia y la técnica a las fuerzas de la naturaleza
y casi ha llegado a ser dueño mundo, sin embargo, el hombre sufre y
no se siente satisfecho en medio de sus conquistas,
LA CULTURA
La cultura, que es manifestación espiritual por excelencia , procede de
la esfera impulsiva, gracias a la sublimación del impulso sexual
reprimido. La sociedad reprime los impulsos vitales contrarios a la
convivencia humana, los que al sublimarse se convierten en energía
productora de cultura.
La teoría freudiana se ha difundido al arte: literatura, teatro, pintura.
Ha interpretado muchas obras de arte como una consecuencia de
conflictos y complejos emocionales. En el campo de la Sociología,
Freud ha enfocado la organización social desde un punto de vista
psicoanalítico.
