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1)

a) Según Roberto Arlt, vagabundear por las calles de la ciudad ofrece un placer único
relacionado con la observación y la experiencia directa de la vida urbana. Arlt describe el
acto de deambular como una forma de conectar con la esencia de la ciudad y sus
habitantes.

b) Uno de los aspectos más destacados es la modernización y el crecimiento urbano que

ha alterado la esencia del barrio. Arlt menciona la pérdida de su carácter tradicional y el
impacto de la llegada de nuevos habitantes, así como la construcción de edificios que
reemplazan a las antiguas casas. También critica la uniformidad que trae la
modernización, que, según él, despoja a la ciudad de su diversidad y singularidad.
Además, Arlt observa el cambio en las costumbres y el ambiente social, notando cómo la
vida cotidiana se ha transformado y se ha vuelto más anónima, en contraste con el
pasado más comunitario y auténtico.

c) Roberto Arlt sostiene que el espíritu de la Calle Corrientes no iba a cambiar con el
ensanche porque, a su juicio, la esencia de la vida urbana está profundamente arraigada
en la cultura, las costumbres y las experiencias de las personas que la habitan. Arlt ve la
Calle Corrientes como un espacio de encuentro y de expresión cultural, donde convergen
diversas manifestaciones artísticas y sociales.

2) + Es una persona muy aduladora, siempre alaga al que tiene enfrente, en el aguafuerte
describe que da contradicciones solamente para que el contrario tenga la razón.

+Es una persona que, según el autor, oculta algo, expresa esto en la linea “-No por lo que
dice, si no por lo que oculta-”

+ Es una persona que no tiene problemas con nadie, que siempre le da la razón al
contrario, que es “feliz”, va con una sonrisa a todos lados, expresado en la linea “-Allí
tropezaréis con su sonrisa amplia-”

3) Flores, Corrientes, Medrano y Pueyrredón. Lugares : Ramos Mejia, Caballito,

Rivadavia.

4) Desde Rio de Janeiro hasta Medrano, están las queserías, las fabricas de molinos y los
pósitos de cafeina, son 10 cuadras de fabrica. Según el autor, eran curiosas. Luego desde
Medrano hasta Pueyrredón se vuelve una zona comercial. Y de Pueyrredón a Callao la
calle se manifiesta en toda su “personalidad” se llena de comercios de paños y tejidos.

5)

1ra frase : Según el autor, la vida antes era menos preocupante, como no había mucha
población, era barrio, la gente se conocía. Cuando se modernizó la ciudad, la gente
empezó a pensar mas en si mismo para poder seguir viviendo bien, ya que había mas
gente, mas comercios, etc. Antes uno podía prestar plata porque conocía a la persona, en
la actualidad del autor no se puede hacer ya que podrían traicionarte y no devolverla.
2ndra frase: Hace referencia al hombre alagador, el que adulaba a todo mundo para que
le caiga bien, entonces se iba trepando de las personas que adulaba, como era un
macanudo, avanzaba entre las personas con confianza.

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1) frases tomadas identificar lenguaje coloquial

1ra frase: Hace referencia a que Arlt queria que buenos aires siga siendo igual como
bohemio y no cambie, pero era una ciudad que se iba modernizando, entonces usa las
palabras “atorrantismo sentimental” para que sea claro el pensamiento. Atorrante es un
sinonimo de vagabundo. Entonces si le damos un valor sentimental es un pensamiento de
vagabundear.

2nda frase: El persona que dice la frase es un personaje que adula a todo mundo, que
siempre le da la razón al contrario, que es un “chupamedias” una persona que para el
autor le cae mal, no por lo que dice, si no por lo que oculta. Y fiacun es una persona que
no tiene demasiada energia.

2) Roberto arlt escribía en lenguaje coloquial para dar una mejor expresión de lo que el
veía en argentina y que se diga en un tono similar al hablado allí. (Su diario “El Mundo”
estaba escrito asi)

3) El 25 de julio de 1924, el periódico «Martín Fierro» publicó una carta firmada por
Roberto Mariani, titulada «Martín Fierro y yo». En ella, Mariani, un destacado
miembro del Grupo Boedo, expresa sus críticas hacia la revista Martín Fierro y sus
colaboradores, principalmente asociados con el Grupo Florida. La carta es
significativa porque refleja las tensiones entre estas dos corrientes literarias de la
época, conocidas por sus enfoques opuestos sobre el papel de la literatura y la
cultura.

Roberto Arlt estuvo involucrado en la polémica de Boedo y Florida a través de su

participación en el ámbito literario y social de la época. Este conflicto se refería a la
disputa entre dos grupos de escritores y críticos en Buenos Aires en las décadas de 1920
y 1930. Por un lado, estaba el grupo de Boedo, que promovía una literatura comprometida
socialmente y se identificaba con las clases trabajadoras; por otro, el grupo de Florida,
que se inclinaba hacia una estética más individualista y modernista.

Arlt se asoció más con el grupo de Boedo, donde sus obras, que a menudo abordaban
temas de marginalidad y las luchas de la clase trabajadora, resonaban con la visión del
movimiento. Aunque él no estaba formalmente alineado con ningún grupo, su enfoque
crítico y su estilo provocador lo posicionaron como una figura relevante en la discusión
literaria de la época. Su obra, especialmente las "Aguafuertes Porteñas", reflejó sus
inquietudes sociales y su visión del Buenos Aires de su tiempo.
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1)

a) En "La Cumparsita", el "yo poético" compara su vida con un tango porque el tango,
como género musical, es conocido por expresar emociones profundas de nostalgia, dolor
y pasión, características que reflejan la experiencia humana de sufrimiento y desamor. En
la canción, el narrador enfrenta una situación de desilusión amorosa, abandono y tristeza,
sentimientos que resuenan con el estilo melancólico y trágico de muchos tangos. La vida
del "yo poético" es vista como un tango porque ambos son trayectorias llenas de altibajos
emocionales. El tango representa esos momentos intensos de amor y pérdida que definen
su experiencia vital. Al describir su vida como un tango, el narrador enfatiza el
dramatismo, la pasión y el sufrimiento que ha vivido, y la música se convierte en una
metáfora de esa realidad emocional que es difícil de soportar.

b) En el tango "Melodía de arrabal", lo que se extraña es el arrabal, un barrio humilde y

marginal, junto con todo lo que representa: los recuerdos de la juventud, la vida sencilla,
las calles del barrio, las amistades y el ambiente lleno de autenticidad. El tango evoca una
fuerte nostalgia por esos tiempos pasados en los que la vida, aunque difícil, estaba
impregnada de emociones sinceras y vínculos genuinos.

c) En la letra de "Bandoneón arrabalero", el bandoneón es descrito con un carácter

nostálgico y sentimental, casi como si fuera un ser vivo que guarda y expresa las
emociones del arrabal, los barrios humildes y populares. A lo largo de la canción, se lo
presenta como un compañero inseparable de los momentos tristes y melancólicos, un
instrumento que lleva consigo la memoria de amores perdidos, sufrimientos y alegrías
pasadas.

2) el amor y el abandono, LA CUMPARSITA

el viaje al centro, MELODIA DE ARRABAL
la nostalgia por el pasado MELODIA DE ARRABAL / BANDONEÓN ARRABALERO

3) el yo poético es una figura profundamente nostálgica y melancólica, que reflexiona

sobre el pasado y la pérdida de un mundo que ya no existe. Este "yo poético" está
marcado por una tristeza nostálgica y se encuentra inmerso en el recuerdo de un amor
perdido y de un tiempo y un lugar que han quedado atrás. TANGO SUR.

elyo poético es una figura profundamente reflexiva y nostálgica, que ve en el cafetín

(pequeño café porteño) no solo un lugar físico, sino también una especie de escuela de
vida donde ha aprendido sobre las realidades más crudas y humanas de la existencia.
Este "yo poético" está marcado por una mezcla de gratitud, melancolía y una sabiduría
adquirida a través de experiencias dolorosas y cotidianas que se vivieron en ese espacio.
TANGO CAFETÍN DE BUENOS AIRES.

4) 1. Metáforas:
• "Sentimental y coqueta / te vi siempre igual": Aquí, el "yo poético" se refiere al
cafetín como si fuera una persona, resaltando su "coquetería" y naturaleza
"sentimental". El cafetín no puede ser sentimental ni coqueto, pero la metáfora
sugiere que el lugar ha sido testigo de las emociones humanas que lo rodean.
• "Me diste en oro un puñado de amigos": El cafetín no le da literalmente oro al
narrador. En esta metáfora, "oro" representa algo muy valioso, y los amigos que
encontró en el cafetín son lo más preciado que pudo obtener.

2. Personificaciones:
• "Cafetín de Buenos Aires": Todo el tango en sí trata al cafetín como una figura
humana, capaz de enseñar, consolar y transmitir experiencias, cuando en realidad
es solo un espacio físico.
• "Las cosas que se han perdido / y que nunca volverán": Las "cosas" son
inanimadas, pero aquí se personifican al sugerir que pueden "volver" o "perderse"
como si tuvieran voluntad o acción propia.

3. Anáfora:
• "Te dieron... te dieron...": Se repite al comienzo de dos versos consecutivos:
• "Te dieron en el pecho / las alas de un bandoneón."
• "Te dieron en el beso / mezclado con la emoción."

4. Hipérbaton:
• "De chiquilín te miraba de afuera": El orden natural de la frase sería "Te miraba
de afuera de chiquilín" (cuando era pequeño).

5) es ubicarse con google maps. No puede tomar esto ajaj.

6)
CAFETIN DE BUENOS AIRES

En el tango **"Cafetín de Buenos Aires"**, el narrador reflexiona sobre su vida y reconoce

al cafetín como un espacio fundamental en su formación emocional y humana. A través de
la nostalgia, el **yo poético** expresa varios argumentos clave:

1. **El cafetín como una escuela de vida**: El narrador sostiene que no fue en una
institución formal, sino en el cafetín, donde aprendió las lecciones más profundas de la
vida. Allí experimentó las realidades de la calle, el desengaño, la amistad, y el dolor, lo
que moldeó su carácter.
2. **El valor de los recuerdos y la nostalgia**: El cafetín es presentado como un lugar
donde vivió momentos significativos, que ahora recuerda con afecto y melancolía. Aunque
el tiempo ha pasado, el cafetín sigue siendo un símbolo de sus raíces, de lo que aprendió
y de quienes lo acompañaron en esos tiempos.

3. **La sabiduría adquirida en la adversidad**: A lo largo de su experiencia en el cafetín, el

narrador reconoce que la vida le ha enseñado de manera dura, pero auténtica. El
sufrimiento, las desilusiones y las relaciones allí forjadas le dejaron una huella profunda
que considera parte esencial de su identidad.

En resumen, el cafetín simboliza el lugar donde el narrador ha aprendido las verdades

más humanas, marcado por la nostalgia de un tiempo pasado que lo formó y le ofreció
lecciones vitales difíciles pero enriquecedoras.

GARÚA

En el tango **"Garúa"**, el **yo poético** expresa un profundo sentimiento de soledad,

tristeza y desesperanza, utilizando la garúa (llovizna suave) como metáfora de su estado
emocional. Los principales argumentos son:

1. **La garúa como reflejo del dolor interior**: El narrador compara la lluvia ligera y
constante con su propia tristeza y desazón. La garúa simboliza la melancolía que lo
envuelve, persistente pero silenciosa, afectándolo sin cesar.

2. **Soledad y desamor**: El **yo poético** sufre por un amor perdido, y esa ausencia lo
sumerge en un estado de abandono y vacío. La sensación de soledad se intensifica con el
ambiente frío y húmedo de la garúa, que acompaña sus pensamientos oscuros.

3. **Desesperanza y falta de rumbo**: El narrador se siente desorientado, como si

caminara sin rumbo en medio de la lluvia, incapaz de escapar de su sufrimiento. La garúa
no solo refleja su tristeza, sino también la falta de un futuro claro o esperanzador.

En resumen, el tango **"Garúa"** explora la tristeza profunda y la soledad del narrador,

usando la lluvia como una metáfora de su sufrimiento constante y la desorientación
emocional que lo abruma tras la pérdida de un amor.

PUCHERITO DE GALLINA

En el tango **"Pucherito de gallina"**, el **yo poético** presenta una crítica humorística y

melancólica a los cambios sociales y las dificultades económicas que afectan a su vida
cotidiana, utilizando el "pucherito de gallina" (un plato modesto) como símbolo de la vida
sencilla que ahora parece cada vez más difícil de sostener. Los principales argumentos
son:

1. **Nostalgia por tiempos pasados**: El narrador evoca con añoranza épocas más
simples y felices, cuando disfrutar de un "pucherito de gallina" era algo común y accesible.
La comida, símbolo de bienestar modesto, representa esos tiempos más tranquilos y
placenteros.
2. **Crítica a los cambios sociales y económicos**: El tango refleja las dificultades
económicas y los cambios sociales que han transformado la vida diaria. El narrador
lamenta que lo que antes era algo sencillo y asequible, como el puchero, ahora se ha
vuelto un lujo o inaccesible debido a la precariedad.

3. **Sátira y resignación ante la realidad**: Con un tono irónico y humorístico, el narrador

se queja de la situación actual, pero al mismo tiempo la acepta con cierta resignación. A
pesar de las dificultades, sigue aferrado a la vida cotidiana, representada por ese plato
tradicional que ahora parece más lejano.

En resumen, **"Pucherito de gallina"** mezcla la crítica social con la nostalgia y el humor,

utilizando la imagen de un plato sencillo para ilustrar los cambios y dificultades de la vida
en tiempos de crisis económica y transformaciones sociales.