TEMA N° 1

PROVINCIA Y DISTRITO DE TARMA.

1. TOPONIMIA.
El nombre Tarma ha suscitado diversas teorías sobre su origen. La explicación más
aceptada proviene de la interpretación que le otorgan los cronistas y lingüistas. Según varios
estudios, el término Tarma podría derivar de las lenguas indígenas que se hablaban en la
región, particularmente el runasimi o quechua, aunque existen discrepancias sobre su
significado exacto. A continuación, desglosamos algunas de las hipótesis más relevantes:
a. Derivación de Tara o Taruma
Algunos estudios señalan que el nombre Tarma podría proceder del vocablo tara o taruma,
haciendo referencia a un árbol típico de la región, el Tara (Caesalpinia spinosa), cuyas vainas
se usan tradicionalmente en tintes y medicina natural. Este árbol es abundante en la zona,
por lo que la teoría vincula el nombre del distrito con el entorno natural y la riqueza botánica
del área.
b. Origen Quechua: "Mandón o Despótico"
Otra hipótesis más lingüística sugiere que el nombre de Tarma podría tener su origen en la
palabra quechua "Tarma", la cual en algunas variantes de runa simi significaría "mandón,
déspota o persona dura de carácter". Esta acepción estaría relacionada con la forma en que
los antiguos habitantes de la región identificaban a sus líderes o curacas. Los curacas solían
ser figuras autoritarias, encargadas de dirigir las comunidades locales, y es posible que el
nombre Tarma aluda a este carácter enérgico o riguroso de los gobernantes.
c. Tarama: Significado Posible
También existe la variante que sugiere que Tarma proviene de Tarama, que en quechua
significa "rocío" o "lugar de niebla". Esto podría estar relacionado con las características
geográficas de la zona, ya que el distrito de Tarma se encuentra en una región montañosa,
sujeta a frecuentes neblinas, especialmente en los meses más fríos.
d. Visión de los Cronistas Coloniales
Durante la época colonial, cronistas como Felipe Guamán Poma de Ayala y Pedro Cieza de
León mencionaron a Tarma en sus escritos. Guamán Poma describe a Tarma como una
región importante dentro del sistema administrativo incaico. Aunque no profundizan en el
origen del nombre, sus observaciones indican que el término ya estaba en uso mucho antes
de la llegada de los españoles.
e. Perspectivas Modernas
En estudios contemporáneos, algunos historiadores, como Carmen Arellano Hoffmann,
han intentado analizar la toponimia de Tarma desde una perspectiva etnohistórica. Estas
investigaciones han explorado cómo los nombres de los pueblos en los Andes tienen
múltiples capas de significado, combinando elementos lingüísticos, geográficos y
sociopolíticos.
Relevancia de la Toponimia en el Distrito de Tarma
La toponimia de Tarma no solo revela información sobre su historia precolombina y colonial,
sino también sobre su identidad cultural actual. El debate sobre el origen del nombre refleja
la riqueza y complejidad de la región, marcada por influencias tanto indígenas como
coloniales. Asimismo, la conexión de Tarma con su entorno natural, a través de términos
como tara o taruma, destaca la importancia de la naturaleza en la cosmovisión andina y en
la formación de identidades locales.

2. ALTITUD SOBRE EL NIVEL DEL MAR:

- Tarma (capital provincial): La ciudad de Tarma, conocida como la "Perla de los Andes", está
situada a una altitud de 3,050 metros sobre el nivel del mar (msnm). Esta altitud le confiere
un clima templado y seco, característico de la región andina, lo que favorece la agricultura,
especialmente de productos como la papa, el maíz y las flores, siendo famosa por la
producción de flores ornamentales.

3. HISTORIA DE SU ORIGEN Y CREACIÓN POLÍTICA:

a. Orígenes Prehispánicos
El distrito de Tarma tiene una historia que se remonta mucho antes de la llegada de los
españoles, con indicios de asentamientos humanos desde épocas preincaicas. La región
de Tarma fue habitada por pueblos originarios pertenecientes a la cultura Yaros, un grupo
que dominó esta zona antes de la expansión del Imperio Inca. Los Yaros eran una sociedad
agrícola y ganadera, asentada principalmente en los valles y zonas altas de los Andes
centrales.
Con la expansión del Imperio Inca en el siglo XV, la región de Tarma fue anexada al
Tahuantinsuyo. Los incas, bajo el liderazgo de Pachacútec, implementaron en Tarma su
organización administrativa, integrándola dentro del Collasuyo, una de las cuatro divisiones
territoriales del imperio. En esta época, Tarma adquirió una importancia estratégica por su
ubicación en los Andes central del Perú, que conectaba los Andes con la selva amazónica,
facilitando el comercio y la expansión militar incaica.
b. Época Colonial
Con la llegada de los españoles en el siglo XVI, Tarma se convirtió rápidamente en un
enclave importante dentro de la estructura colonial. En 1538, los españoles fundaron la
ciudad bajo el nombre de "Villa de la Santísima Trinidad de Tarma", reconociendo la
importancia geopolítica del lugar como un cruce de caminos entre el altiplano y la selva.
Tarma pasó a ser un punto vital para el virreinato del Perú, sirviendo como un centro de
control de las rutas comerciales que conectaban Lima con otras provincias del virreinato.

Durante el periodo colonial, Tarma fue parte del corregimiento de Jauja hasta la
implementación de las reformas borbónicas en el siglo XVIII, que transformaron la
administración territorial del virreinato. En esta época, la economía de Tarma dependía
principalmente de la agricultura y la producción de textiles, que fueron explotados para el
beneficio del sistema colonial.
c. Independencia y Primera Creación Política
Tarma jugó un papel crucial en el proceso independentista peruano. Durante la Guerra de
Independencia, la región fue testigo de la movilización de tropas patriotas y realistas, ya que
los Andes central era una ruta clave entre el norte y el sur del virreinato. La Batalla de Tarma,
librada el 27 de noviembre de 1820, fue un importante enfrentamiento entre las fuerzas
independentistas dirigidas por el general Juan Antonio Álvarez de Arenales y las tropas
realistas. Esta batalla se enmarcó dentro de la estrategia de Álvarez de Arenales para cortar
las líneas de comunicación de los realistas entre Lima y los Andes.
Con la proclamación de la independencia del Perú en 1821, Tarma se convirtió en un bastión
patriota y fue reconocida como "ciudad benemérita" por su contribución a la causa de la
libertad. El 31 de agosto de 1825, durante el gobierno de Simón Bolívar, se decretó la
creación de la provincia de Tarma como parte del departamento de Junín, reconociendo
oficialmente la importancia geopolítica y militar de la región en la estructura del naciente
Estado peruano.
d. República: Desarrollo y Consolidación
Consolidada como distrito y provincia a inicios de la era republicana, Tarma experimentó un
proceso de expansión y desarrollo, favorecida por su ubicación estratégica en la ruta que
conecta la costa con la selva central. Durante el siglo XIX, la economía local se enfocó en la
producción agrícola, principalmente de papas, maíz y otros productos andinos, así como
en la ganadería.
Tarma también jugó un papel importante en la resistencia durante la Guerra del Pacífico
(1879-1883). Las tropas chilenas ocuparon la región, pero las montoneras tarmeñas
lideradas por campesinos locales formaron una resistencia notable contra las fuerzas de
ocupación, una muestra de la tenacidad e independencia del pueblo tarmeño.
e. Creación Política Moderna
El distrito de Tarma, tal como lo conocemos hoy, fue reorganizado políticamente con la
Constitución de 1920, y luego con las sucesivas leyes de organización territorial. Su rol
administrativo dentro de la provincia homónima se fue consolidando, al ser reconocido
como el principal distrito de la provincia de Tarma, con la ciudad de Tarma como su capital
provincial.

4. MITOS O LEYENDA.
La Leyenda de Huagapo, la Cueva Infinita
Uno de los mitos más famosos de Tarma está asociado a la Cueva de Huagapo, ubicada a
unos kilómetros de la ciudad. Se dice que esta cueva es una de las más profundas de
Sudamérica, con exploraciones que han llegado a 2 kilómetros de profundidad. Sin
embargo, según la leyenda local, la cueva es infinita y sus profundidades esconden tesoros
incalculables y seres sobrenaturales.
La leyenda cuenta que hace mucho tiempo, un joven pastor que cuidaba sus ovejas cerca
de la cueva encontró la entrada oculta de Huagapo. Al internarse en ella, descubrió
brillantes piedras doradas que creyó que eran oro. El joven intentó tomar algunas, pero en
cuanto las tocó, la cueva empezó a emitir sonidos aterradores. Se dice que estos sonidos
son los lamentos de los espíritus guardianes de la cueva, quienes protegen un vasto tesoro
incaico escondido allí tras la llegada de los españoles.
Además, la leyenda advierte que aquellos que intentan explorar las profundidades de la
cueva con ambiciones de riqueza desaparecen misteriosamente, arrastrados por los
guardianes sobrenaturales que habitan en sus oscuros túneles.
 El Cerro San Cristóbal y los Espíritus Protectores
Otro mito importante es el del Cerro San Cristóbal, una imponente formación rocosa que
domina la ciudad de Tarma. Según la tradición, el cerro está habitado por espíritus
protectores que cuidan del pueblo. Estas entidades espirituales, conocidas en la
cosmovisión andina como apus (dioses de las montañas), protegen a la comunidad de
desastres naturales, como sequías y aludes.
Una versión de la leyenda relata que, en tiempos de sequía extrema, los antiguos habitantes
de Tarma realizaban rituales y ofrendas al Cerro San Cristóbal para pedir la llegada de la
lluvia. Se dice que en una ocasión, los habitantes olvidaron hacer sus ofrendas debido a la
llegada de una festividad española, lo que provocó la ira del apu, y el cerro comenzó a
temblar, haciendo caer piedras sobre el pueblo. Solo tras ofrecer una gran ceremonia en su
honor, las lluvias regresaron y las cosechas prosperaron.
La Llorona de Tarma
El mito de La Llorona es una leyenda extendida en muchos países de Latinoamérica, y en
Tarma tiene una versión propia. Según la leyenda tarmeña, en las noches oscuras y frías,
especialmente cerca del río Tarma, se puede escuchar el lamento de una mujer vestida de
blanco que llora desconsoladamente buscando a su hijo perdido.
Cuenta la historia que, hace siglos, una mujer indígena se enamoró de un soldado español,
pero este la abandonó tras descubrir que estaba embarazada. Desesperada y rechazada por
su propia comunidad, la mujer se vio obligada a vagar sola por los alrededores del río. Al no
poder cuidar a su hijo debido a las difíciles circunstancias, lo dejó a las orillas del río y él
murió poco después. Desde entonces, su espíritu ha vagado por las cercanías del río,
llorando y buscando a su hijo perdido.
La leyenda dice que aquellos que escuchan su lamento pueden tener mala suerte, y algunos
aseguran haber visto su figura fantasmal a la orilla del agua, envuelta en un halo de tristeza.

La Laguna de Ñahuimpuquio
En las montañas cercanas a Tarma se encuentra la Laguna de Ñahuimpuquio, un cuerpo de
agua rodeado de misticismo. La leyenda narra que esta laguna está conectada con el
inframundo y que, en su interior, habitan criaturas mitológicas, como sirenas y huacas
(espíritus protectores de la naturaleza).
Una historia popular cuenta que, en tiempos remotos, una joven pastora se acercó a la
laguna para lavar su ropa. Mientras estaba sumergida en sus pensamientos, una hermosa
sirena emergió de las aguas y la invitó a unirse a ella en las profundidades del lago. La joven,
cautivada por la belleza de la criatura, aceptó. Desde ese día, nunca más se la volvió a ver,
y la leyenda dice que fue transformada en una sirena para proteger la laguna por toda la
eternidad.
Se dice que las noches de luna llena, quienes se acercan a la orilla pueden escuchar el
canto de la sirena, y aquellos que intentan seguir su melodía son atraídos hacia las aguas
para nunca regresar.
 El Tesoro del Inca en la Laguna de Tarma
Otra leyenda popular de la zona se refiere a la Laguna de Tarma y el supuesto tesoro inca
que yace en su fondo. La historia remonta al período de la Conquista, cuando los incas, al
saber que los españoles se aproximaban, escondieron sus tesoros en los lugares más
inaccesibles. Se dice que la laguna fue uno de estos sitios de ocultamiento.
Se cuenta que el tesoro fue colocado en una balsa de oro que fue hundida en la parte más
profunda de la laguna. Desde entonces, muchas personas han intentado encontrar el tesoro
sumergido, pero la leyenda afirma que está protegido por los espíritus de los incas caídos,
quienes evitan que cualquier intruso lo encuentre.
Según esta leyenda, solo el descendiente directo del último inca, con la ayuda de los
antiguos rituales, podría acceder al tesoro y liberarlo de su guardia sobrenatural.

5. FLORA Y FAUNA:
a. Flora de Tarma
1. Queuña (Polylepis spp.):
Este árbol, que crece en las zonas más altas de la región, es característico de los
ecosistemas altoandinos. La queuña es muy resistente al frío y suele crecer en los páramos
y zonas cercanas a la puna. Su corteza es de color rojizo y se desprende en capas finas, lo
que le da una apariencia única.
2. Tara (Caesalpinia spinosa):
Este árbol leguminoso es muy común en los valles de Tarma. Es una especie endémica de
la región andina y se utiliza para producir taninos y goma, lo que la hace importante desde
el punto de vista económico. Además, la tara tiene usos medicinales tradicionales.
3. Ichu (Stipa ichu):
El ichu es una gramínea nativa de los Andes que cubre grandes extensiones en las zonas
altas. Se adapta bien a las duras condiciones climáticas y es fundamental para el pastoreo
de llamas y alpacas. También es utilizado por las comunidades locales para techos de
viviendas y como forraje.
4. Molle (Schinus molle):
Este árbol, conocido también como el “falso pimiento”, es común en los valles
interandinos de Tarma. Se caracteriza por sus hojas alargadas y aromáticas, y sus pequeños
frutos rosados. El molle es utilizado en la medicina tradicional y para la fabricación de
chicha (una bebida fermentada).
5. Orquídeas:
Las orquídeas son parte importante de la flora en las zonas más bajas y húmedas cercanas
a la selva alta. Existen diversas especies, muchas de ellas endémicas, que son apreciadas
por su belleza y valor ornamental. Las orquídeas son especialmente comunes en los
bosques nubosos de la región.
6. Flor de Amancaes (Ismene amancaes):
Aunque más característica de la costa, la flor de amancaes también aparece en las zonas
andinas de Tarma. Es una planta perenne con una flor amarilla brillante que se asocia a la
temporada de lluvias y tiene un valor simbólico en la cultura peruana.
b. Fauna de Tarma
1. Vicuña (Vicugna vicugna):
La vicuña es un camélido sudamericano que habita las zonas altoandinas. Se distingue
por su fina y apreciada lana, que es una de las más valiosas del mundo. Las vicuñas suelen
vivir en manadas y están protegidas debido a su valor económico y cultural.
2. Cóndor Andino (Vultur gryphus):
El cóndor es el ave voladora más grande del mundo y un símbolo de los Andes. En Tarma,
se le puede ver sobrevolando las montañas más altas, aprovechando las corrientes de aire.
El cóndor es un símbolo de poder y libertad en las culturas andinas.
3. Zorro Andino (Lycalopex culpaeus):
Este pequeño carnívoro es común en los valles y zonas de puna. Se alimenta de roedores,
aves y ocasionalmente de carroña. Es un animal muy adaptable y se le puede encontrar
desde las zonas bajas hasta las cumbres andinas.
4. Puma (Puma concolor):
Aunque más común en la selva y los bosques andinos, el puma también ha sido avistado
en las zonas más altas de Tarma. Este depredador es un símbolo de fortaleza y agilidad, y
en la cosmovisión andina tiene un rol espiritual importante.
5. Huallata o Ganso Andino (Chloephaga melanoptera):
La huallata es un ave acuática que habita en lagunas altoandinas. Se distingue por su
plumaje blanco con franjas negras y es común verla en los humedales de la región. Se
alimenta de plantas acuáticas y pequeños insectos.
6. Llama (Lama glama) y Alpaca (Vicugna pacos):
Estos camélidos son fundamentales para la vida en los Andes de Tarma. Son utilizados
como animales de carga, pero también son apreciados por su lana y carne. Las llamas y
alpacas han sido domesticadas por los habitantes andinos desde tiempos preincaicos.
7. Vizcacha (Lagidium viscacia):
La vizcacha es un roedor que habita en las zonas rocosas de los Andes. Es similar a un
conejo, pero con una cola larga y peluda. Se alimenta de pastos y es común verla en áreas
de alta montaña.
1. Puna:
En las zonas más altas de Tarma, la puna es un ecosistema predominante. Caracterizada
por pastizales de ichu y áreas rocosas, es el hábitat de especies como la vicuña, el cóndor
y la vizcacha.
2. Bosques de Polylepis (Queuña):
Estos bosques se encuentran en altitudes superiores a los 3,500 metros y son
considerados "islas" ecológicas debido a la singularidad de las especies que albergan.
Estos bosques son esenciales para la conservación del agua y sirven de refugio para
muchas especies de aves.
3. Valle Interandino:
Los valles, más templados y fértiles, permiten el desarrollo de la agricultura y la ganadería.
Aquí, especies como el molle y la tara crecen junto con cultivos locales como la papa y el
maíz. Estos valles también son hogar de especies de aves como la huallata y el ganso
andino.
4. Bosque Nublado:
En las zonas cercanas a la selva alta, los bosques nublados proporcionan un hábitat
diverso y rico en biodiversidad. Orquídeas, helechos gigantes y musgos tapizan estos
bosques, donde especies como el puma y diversas aves habitan.

5. ACTIVIDAD ECONÓMICA:
La economía de Tarma es diversa y se ha adaptado a las características geográficas y
climáticas de la región. Su actividad económica abarca desde la agricultura y ganadería en
los valles fértiles hasta el comercio y el turismo. A continuación, se describe en detalle las
principales actividades económicas del distrito:
a. Agricultura
La agricultura es la principal actividad económica de Tarma y su área rural. Gracias a su
altitud y clima templado, el distrito es ideal para el cultivo de una variedad de productos
agrícolas.
1. Papa:
Tarma es conocida por ser una importante productora de papa, uno de los principales
cultivos del Perú. Existen diversas variedades de papa nativa que se cultivan en las zonas
más altas, y la papa es un alimento básico tanto para el consumo local como para la
comercialización en mercados regionales y nacionales.
2. Flores:
Tarma es conocida como la "Ciudad de las Flores" debido a la producción de flores
ornamentales, como los claveles, crisantemos y rosas. La floricultura es una actividad
económica importante, especialmente en las zonas rurales de Tarma, y las flores se
comercializan tanto en el mercado local como en otras regiones del país.
3. Frutas y Hortalizas:
En los valles más bajos y fértiles, se cultivan diversas hortalizas como zanahorias, maíz y
legumbres, así como frutas como el durazno y la palta. Estos productos se destinan tanto al
consumo interno como a la venta en mercados regionales.
4. Habas y Quinua:
Las habas y la quinua son otros cultivos importantes que se producen en los valles y zonas
altas de Tarma. La quinua, un superalimento andino, ha ganado popularidad en el mercado
global, y su producción ha aumentado en los últimos años.
b. Ganadería
La ganadería es otra actividad económica clave en Tarma, especialmente en las zonas
altoandinas.
1. Cría de Ganado Vacuno:
En las zonas rurales, especialmente en los valles, la cría de ganado vacuno es una fuente
importante de ingresos para las familias. Se producen tanto carne como leche, y muchos
agricultores locales fabrican derivados lácteos como quesos y mantequilla.
2. Camélidos Andinos:
En las zonas más altas, como los páramos y la puna, se crían llamas y alpacas. Estos
animales son valiosos no solo por su lana, que se utiliza para la confección de prendas, sino
también por su carne y su papel como animales de carga.
3. Ovino y Caprino:
La cría de ovejas y cabras es común en las zonas más secas y áridas de Tarma. La lana de
oveja también es importante para la producción textil, y la carne de estos animales es parte
de la dieta local.
c. Comercio
El comercio es una actividad significativa en la ciudad de Tarma, que actúa como un centro
regional de intercambio económico. Los mercados de la ciudad se abastecen de productos
agrícolas locales, así como de bienes traídos desde otras regiones del país.
1. Mercados Locales:
Los mercados semanales y ferias locales son fundamentales para el intercambio de
productos agrícolas, textiles, artesanías y alimentos procesados. Tarma atrae a
comerciantes de otras partes del país debido a su ubicación estratégica en la carretera
central, que conecta Lima con la selva central.
2. Pequeñas y Medianas Empresas:
La ciudad de Tarma alberga pequeñas y medianas empresas dedicadas a la producción de
bienes y servicios locales, como panaderías, talleres de artesanía, carpintería y confección
de textiles.
d. Turismo
El turismo ha crecido en importancia en Tarma debido a su belleza natural, su clima
templado y su rica historia cultural.
1. Turismo Cultural y Arqueológico:
Tarma atrae a visitantes interesados en su historia prehispánica y colonial. Sitios como las
ruinas de Tarmatambo, un importante centro incaico, y la Catedral de Tarma, son puntos de
interés que reflejan la herencia cultural de la región.
2. Turismo de Naturaleza:
La cercanía de Tarma a áreas naturales como la Cueva de Huagapo, la Laguna de
Ñahuimpuquio y el Cañón de Shucto la convierten en un destino popular para los amantes
de la naturaleza y el senderismo. Los turistas también disfrutan de las rutas escénicas, la
observación de aves y la fotografía paisajística.
3. Turismo Religioso:
Tarma es un centro importante para el turismo religioso, especialmente durante la Semana
Santa, cuando se celebran procesiones y eventos religiosos que atraen a miles de
peregrinos y turistas.
e. Industria
Aunque en menor escala, la industria también tiene presencia en Tarma, principalmente en
la transformación de productos agrícolas.
1. Agroindustria:
Existen fábricas y talleres dedicados a la transformación de productos agrícolas locales,
como la producción de lácteos (queso y mantequilla), el procesamiento de papas y
hortalizas, y la elaboración de conservas y productos enlatados.
2. Industria Textil:
La producción de textiles a base de lana de alpaca y oveja es una actividad artesanal que
ha cobrado importancia en las últimas décadas. Los productos textiles, como mantas,
ponchos y chullos, se comercializan tanto localmente como en el extranjero.
f. Minería
Aunque la agricultura es la actividad dominante, la minería también ha tenido cierta
presencia en la región de Tarma, especialmente en la extracción de minerales no metálicos.
1. Explotación de Yeso:
La minería de yeso es una actividad económica importante en algunas áreas del distrito.
El yeso se utiliza tanto en la construcción como en la agricultura, y es una fuente de ingresos
significativa para ciertas comunidades locales.
2. Canteras de Piedra y Arena:
En las zonas montañosas de Tarma, la extracción de materiales de construcción, como
piedra y arena, es otra actividad económica importante, ya que estos materiales son
utilizados en la construcción local y regional.

ACTIVIDAD N° 1

1. (Competencia: Construye interpretaciones históricas)

En relación con las teorías sobre el origen del nombre de Tarma, ¿cuál de las siguientes
opciones mejor refleja la hipótesis que vincula el nombre de Tarma con su contexto
geográfico y ambiental?
- a) El origen proviene del vocablo quechua "Tarma", que significa "mandón o déspota",
haciendo referencia a sus gobernantes.
- b) Deriva del árbol Tara o Taruma, el cual es común en la región y se utiliza en tintes y
medicina tradicional.
- c) El origen se debe a los cronistas coloniales como Felipe Guamán Poma de Ayala,
quienes describieron la importancia política de Tarma.
- d) La hipótesis más aceptada es que Tarma proviene de "Tarama", que significa "lugar de
niebla" en quechua.

2. (Competencia: Gestiona responsablemente el espacio y el ambiente)

La altitud de Tarma, situada a 3050 msnm, influye en su clima y su producción agrícola. Si
un agricultor de la región desea ampliar su producción de papa y flores ornamentales, ¿cuál
de los siguientes factores debe priorizar al gestionar sus cultivos?
- a) La escasez de lluvias y las altas temperaturas propias de la selva baja.
- b) El clima templado y seco, característico de las zonas montañosas.
- c) La abundante humedad y las precipitaciones continuas propias de la costa.
- d) El calor extremo y las temperaturas altas que favorecen el crecimiento rápido.
3. (Competencia: Construye interpretaciones históricas)
Durante la época prehispánica, la región de Tarma fue habitada por los Yaros antes de la
expansión inca. ¿Qué características de esta cultura ayudaron a que los incas decidieran
anexar la región al Tahuantinsuyo?
- a) Los Yaros eran un pueblo eminentemente guerrero que construyó fortificaciones
avanzadas.
- b) La región de Tarma servía como un punto estratégico de conexión entre los Andes y la
Amazonía.
- c) Los Yaros eran famosos por sus templos religiosos que atraían a peregrinos de todo el
imperio.
- d) Los Yaros tenían una red de comercio marítimo que fortalecía la economía inca.

4. (Competencia: Gestiona responsablemente el espacio y el ambiente)

La leyenda de la Cueva de Huagapo en Tarma habla de riquezas escondidas y un entorno
natural misterioso. ¿Qué factor ambiental hace que este lugar sea de gran importancia para
el turismo y la conservación?
- a) La cueva alberga una riqueza mineral única en el Perú, lo que la convierte en un lugar
de extracción minera.
- b) Es una de las cuevas más profundas de Sudamérica, atrayendo tanto a turistas como
a investigadores por su valor geológico.
- c) Se encuentra en una región donde crecen especies endémicas de plantas medicinales,
lo que la hace valiosa para la botánica.
- d) Está cerca de la Laguna de Ñahuimpuquio, lo que la conecta directamente con las
rutas de exportación de la región.

5. (Competencia: Gestiona responsablemente los recursos económicos)

La producción de tara (Caesalpinia spinosa) es de gran importancia para la economía de
Tarma. ¿Qué característica de la tara la convierte en un recurso estratégico para la región?
- a) La madera de la tara se utiliza ampliamente en la construcción de viviendas
tradicionales.
- b) Sus vainas contienen taninos que son esenciales en la industria del cuero y la
producción de tintes naturales.
- c) La floración de la tara es una de las principales atracciones turísticas de la región.
- d) Sus hojas son utilizadas en la alimentación del ganado y su recolección es masiva
durante todo el año.

6. (Competencia: Construye interpretaciones históricas)

La Batalla de Tarma, librada en 1820 durante la Guerra de Independencia, es recordada
como un momento crucial en la lucha contra los realistas. ¿Qué impacto tuvo esta batalla
en la creación de la provincia de Tarma en 1825?
- a) La derrota de los realistas debilitó sus fuerzas en la selva central, asegurando la victoria
patriota en la región.
 - b) Simbolizó el último enfrentamiento entre tropas patriotas y realistas en los Andes
peruana, facilitando la independencia total.
- c) Tarma fue reconocida como una ciudad patriota y estratégicamente importante, por lo
que fue convertida en una provincia.
- d) Permitió a Simón Bolívar consolidar su poder en la región andina, integrando a Tarma
en las reformas borbónicas.

7. (Competencia: Gestiona responsablemente los recursos económicos)

En relación con la ganadería y agricultura en Tarma, ¿cuál es uno de los mayores desafíos
que enfrentan los agricultores locales debido a las características geográficas y climáticas
de la región?
- a) La altitud de la región limita la diversificación agrícola, especialmente en la producción
de cultivos tropicales.
- b) La presencia de vientos fuertes en los valles impide el crecimiento de productos
andinos tradicionales como la papa.
- c) Las temperaturas bajas durante todo el año dificultan la producción de flores
ornamentales, limitando el acceso a los mercados internacionales.
- d) La falta de recursos hídricos debido a la poca disponibilidad de ríos y lagos cercanos,
lo que afecta la ganadería.

8. (Competencia: Gestiona responsablemente el espacio y el ambiente)

El Cerro San Cristóbal es considerado sagrado en la tradición tarmeña. ¿Qué prácticas
tradicionales asociadas al Cerro han ayudado a la conservación del medio ambiente en la
región de Tarma?
- a) La construcción de viviendas al pie del cerro, utilizando sus recursos naturales para
mantener una conexión espiritual.
- b) La prohibición de la agricultura en sus laderas, lo que ha permitido la conservación de
flora nativa.
- c) La realización de rituales en honor a los apus, lo que promueve el respeto y la
protección del entorno natural.
- d) El desarrollo de actividades turísticas en el cerro ha permitido su preservación sin
afectaciones ambientales.