SEMINARIO TEOLÓGICO DEL SUR

UN DIOS EN TRES PERSONAS “FRANCISCO LACUEVA”

Cuestionario
presentada en cumplimiento de la materia
Teología propia y Cristología

Elva Valeriano Quispe

Sucre, Bolivia
2024
 CUESTIONARIO LECCIÓN

Lección 19

1. ¿Qué sentido tiene la doctrina de la trinidad?

Que la enseñanza cristiana sobre la trinidad deidad no contradice de manera alguna
la vedad fundamental del monoteísmo judío, ya que el Nuevo Testamento no nos
dice que hay tres dioses, sino tres personas en un solo Dios…
2. ¿Desde cuando comenzaron los ataques a esta doctrina?
Comenzaron desde el judaísmo, desde el gnosticismo y desde la filosofía platónica,
pero tuvieron siempre, desde el principio un fondo soteriológico.
3. Subordinacianismo arriano, semiarriano y macedomiano
Subordinacianismo sobre la influencia neoplatonismo quien entro en la iglesia con
el error de que el Padre es verdadero Dios, siendo las otras dos personas
participantes de al guan modo divino, siendo al final seres nunca iguales a Dios,
donde está involucrado dos el arrianismo. Ya que su nombre se debe a su primer
mantenedor el presbítero de Alejandría Arrio quien defendía que el verbo era
criatura del padre, para crear a los demás.
Mientras que el semiarrianismo quién modifico algo del arrianismo lo cual sigue
rechazando la doctrina del padre y el Espíritu santo, lo cual afirmas que el hijo es
similar al padre.
Este nombre del Macedoniano deriva del Constantinopla Macedonio, lo cual es una
variante del semiarrianismo, pero se caracteriza por sostener que el espíritu santo
era creatura del hijo.
4. El monarquianismo, tanto dinámico como Modalistico
En Ireneo tenía un sentido perfectamente ortodoxo, pues que expresaba la verdad de
que hay un solo Dios, creador y gobernador del universo, pero con la extrema
reacción contra el erro del gnóstico y Semiarianos, donde se negaba la trinidad
Dinámico admite una sola persona en Dios y ve en Jesucristo un vero hombre cuya
protagonista de ser portador de la revelación de Dios fue progresando bajo el
Espíritu de Dios hasta merecer honores divinos apoteosis.
Modalistico también conocido como sabelianismo quien sin negar la divinidad de
Jesucristo reconocía en Dios una sola persona con tres modos distintos de
manifestarse como creador santificador y Redentor y con ello ceso como persona el
hijo de Dios.
5. El Triteísmo
Consistió en mantener que las tres personas divinas eran tres individuos de la misma
especie divina, ósea tres dioses iguales en todos los atributos divinos. Cayeron en
este error algunos seguidores del Monofisismo tardío, como Juan Ascunages y Juan
 Filopono, pero no acertar a concebir tres personas en un solo ser individual. En el
mismo error cayo el nominalista Roscelino durante la Edad Media.
6. Errores modernos sobre la santísima Trinidad.
Podemos mencionar la teología liberal es una forma de Unitarismo los Socinianos y
otros entre los Arminianos resucitaron un sobordinacionismo al padre de una
Primacía de orden dignidad y poder.
Varias especies de Modalismo filosófico han sido definidas Swedenborg , Hegel y
otros, por otro lado los testigos de Jehová niegan la trinidad, el Modalismo es una
secta que se denomina que Jesús bautiza únicamente en el nombre del hijo.
El modernismo teológico va más allá de todos estos errores, llegando a poner en
duda y hasta negar la personalidad de Dios.
Lección 21
7. Insuficiencia de las analogías con que se pretende ilustrar el misterio de la
trinidad.
Muchas de ellas se clasifican arbitrariamente ya que ninguna merece tomar en
consideración son la naturaleza innata, animada, humana semejante a Dios, la única
analogía que sirve para lustrar bien es la figura geométrica de un triángulo
equilátero, lo cual juntamente con el circulo geogónico el triangulo a sido ha sido
para ilustras la trinidad.
8. ¿Qué ventajas ofrece la analogía del triángulo equilátero?

9. ¿Que lugares del antiguo testamento nos ofrecen un esbozo auroral de la

revelación de este misterio?

Desde principios hubo escritores que pretendían encontrar testimonios en el A. T.

de la trinidad, a partir del renacimiento se niega que hubo referencias a este misterio
donde aplica a dicho Agustín de Hipona en el Nuevo Testamento es lentamente en
el Antiguo testamento , y el Antiguo Testamento esta potente en el Nuevo
Las alusiones trinitarias parecen comenzar con la designación Ángel de Jehová que
ocurre por primera vez en Gen. 16:7 ángel mensajero, que trae mensaje de otro .
10. ¿Cómo se puede probar el misterio de la trinidad a base de textos Novo
testamentarios?
La Trinidad es un misterio que se encuentra en el corazón de la fe cristiana, y
aunque no se puede probar en el sentido de una demostración lógica y científica, se
puede presentar una sólida base textual en el Nuevo Testamento para apoyar esta
doctrina. A continuación, se presentan algunos ejemplos clave.
Juan 1: 1-3 “En el principio era el verbo, y el verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Todo fue hecho de lo que ha sido hecho.” Juan 20:28 “Tomas le respondió
“Señor mio y Dios mio” Hebreos 1:3 El hijo es el resplandor de la gloria de Dios, la
exacta imagen de su ser.
 11. Explíquese los pasajes más relevantes en que aparecen las peculiaridades de las
personas divinas.
Juan 6:27 “No trabajen por la comida que parece, sino por la comida que permanece
para la vida eterna, la cual el Hijo del Hombre les dará, porque a este le ha sellado
Dios, el padre. En este versículo, se destaca la relación del padre con el Hijo, y se
enfatiza la autoridad del padre en la obra de la salvación.
Juan 17:5 “Y ahora padre glorifícame tu en tu presencia con la gloria que tenía
contigo antes de aquel el mundo existirá”. Aquí, Jesús se dirige al padre con una
persona distinta de sí mismo, y se refiere a una gloria que compartirá antes de la
creación del mundo.
Lección 22
12. ¿En cuantos sentidos puede aplicarse a Dios el nombre de padre?
En cuatro sentidos como padre de todo lo creado, padre de Israel , también en
cuanto a Dios trino por la especial relación teocrática, en sentido escrito Dios es
Padre de todos y los verdaderos creyentes, y en el más propio y singular de todos
los sentidos Dios padre …..
13. ¿Qué expresa la paternidad como característica de la 1º persona divina?
El padre es principio y sin principio el da origen en las otras dos personas divinas,
donde engendra al hijo y con el espira el Espíritu Santo…..
14. ¿en que sentido hablamos de generación en Dios?

15. ¿Qué ventajas tiene para nosotros el que Dios tenga solo un Hijo?
Lección 23
16. ¿Cómo podemos explicar, a la luz de la Biblia, la generación del verbo?
Como la ser la expresión exhaustiva del padre, el verbo es el revelador por
excelencia: completo y final ya que el nos dio el Padre la exegesis autentica, para
la irradiación de la gloria del Padre y maca de sustancial personal, por lo cual en
sentido literal del Sal. 2:7 se refiere especialmente, no a la generación eterna del
verbo , sino al reconocimiento del Mesías como Rey, para señorear.
17. ¿Por qué llama la Biblia al hijo la imagen del Padre?
Por que expresa la realidad eterna de que la 2º persona de la trinidad debe su origen
a la 1º Persona.
Por que siendo el hijo la imagen del padre, esa imagen refleja toda la actividad del
padre, el hijo ve en si mismo, por efecto de la relación que lo constituye en persona
divina engendrada por la mente del Padre.
18. Principales textos bíblicos que atestiguan la divinidad del Hijo
Jn1:1; 20:28; Rom. 9:5; Filip. 2:6; Tito 2:13; 1º Juan 5:20
19. ¿Qué sentidos e implicaciones comportan textos como Jn. 16:28 Sali del padre?
Se basa en que todo lo que se menciona acerca de la trinidad es solo uno, de tal mod
que se menciona en Jn. 16:28 este versículo tiene que ver donde Jesús les explico
 que abría una nueva situación donde les habla en términos sencillos y les revelaría
al Padre, para conocer mejor al padre.
Lleccion24
20. ¿Por qué nombramos al Espíritu Santo en tercer lugar?
El Espiritu Santo es la tercera Persona de la Trinidad Deidad. El nombre en tercer
lugar no significa ineferioridad, puesto que, que como ya hemos dicho al referirnos
al Hijo, entre las personas divinas no hay superioridad de naturaleza, ni dependencia
de casualidad, ni prioridad de tiempo, ya que las tres poseen en común comunican
no participan la misma idéntica e individual naturaleza sus
En el Antiguo Testamento, la relación de Dios se centró en la figura del Padre,
quien se presentó como el Dios creador y redentor de Israel. En el Nuevo
Testamento, la revelación de Dios se centra en la figura
21. ¿Por qué se le llama así?

22. ¿Qué textos nos muestran que el Espíritu Santo es una persona?
23. ¿Cómo sabemos que es una persona divina?
Cuando la ceremonia del bautizo simboliza y expresa una consagración a las
personas divinas una alianza con ellas una entrada en la vida divina ose de la
conducta santa de Dios, esa consagración tiene sentido cuando se refiere a una
persona.
24. ¿En que se funda la ortodoxia para negar el, y del hijo?

En la iglesia del occidente, que siempre había sostenido que el Espíritu procede del
Padre y del Hijo, el Concilio III de Toledo añadió la frase, “y del hijo” al Credo
Niceno Constantinopla, los teólogos orientales se molestaron, en siglo IX Focio se
opuso a la doctrina Filio que y del hijo agregando que era antibíblica.
25. ¿Que textos nos muestran implícitamente que el Espíritu Santo procede
también del Hijo?
Los textos son: Jn. 15:26; Jn. 14:26; Jn. 7:37-39; Jn. 16:13-15; Jn. 5:19