R E Y R E S U C I TA D O

Descubriendo la Esencia del

Evangelio y el Discipulado Cristiano

Rodrigo Vidal Mendoza

RVM
 Derechos de autor © 2024 Rodrigo Vidal Mendoza

Todos los derechos reservados

Las citas bíblicas corresponden a las siguientes versiones:

Reina Valera 1960
Nueva Versión Internacional CONTENIDO
La Biblia de Las Américas

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expreso del editor. Derechos de autor
Introducción 1
ISBN-13: 9798873791361
ISBN-10: 1477123456 1. El Evangelio y Su Impacto en el Discipulado 4

Diseño de la portada de: Pintor artístico

2. Una Palabra Clave Más 9
Número de control de la Biblioteca del Congreso: 2018675309 3. Cristo: Rey de Reyes, Sumo Sacerdote y 13
Impreso en los Estados Unidos de América
Profeta
4. Cristo como Rey: La Esencia del Evangelio 18
5. Cristo en el Evangelio y su Relación con el 22
Discipulado
6. Cristiano y Discípulo: Una Identidad Común 27
7. Súbditos y Esclavos de Cristo 31
8. El Amor de Dios, la Disciplina y el Discipulado 35
9. Nuevas Criaturas 41
10. El Bautismo en Cristo y la Vida Nueva 46
11. El Poder de la Resurrección 52
12. Mensaje del Evangelio y el Discipulado 56
Cristiano
13. Nuestros Pensamientos 61
14. La Justicia de Dios y la Justificación 66
15. Pablo, el Evangelio y las Escrituras. 72
16. El Evangelio y la Rectitud de Dios 78
INTRODUCCIÓN
Conclusiones 83

E
n las páginas que estás a punto de explorar,
ANEXOS 86 nos sumergimos en un viaje transformador
Anexo 1 - Fundamentos Bíblicos Para Hacer 87 a través de los fundamentos esenciales del
Discípulos Evangelio y el discipulado cristiano. En este
Anexo 2 - El Evangelio Que Transforma 91 compendio de reflexiones, exploramos no solo la
salvación personal, sino la gloriosa revelación de
Anexo 3 - Discípular a Través del Evangelio 94
Jesucristo como el Rey Resucitado y la consiguiente
llamada a seguirlo con devoción y obediencia.
A través de los dieciséis capítulos que componen esta
obra, desentrañamos las capas más profundas de la
fe cristiana, revelando una verdad fundamental: el
Evangelio no es simplemente una puerta de entrada
a la salvación, sino un camino que nos lleva a la
plenitud de la vida en Cristo. Nos sumergimos en
los cimientos del discipulado, descubriendo cómo
seguir a Jesús no es solo un título honorífico, sino
una identidad activa que transforma cada aspecto de
nuestras vidas.
Desde la importancia del "CORE" del Evangelio, que
nos lleva más allá de la salvación personal hasta
la proclamación de Jesucristo como Rey de reyes y

1
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

Señor de señores, cada capítulo se erige como un pilar centralidad de Jesucristo en el Evangelio y la llamada
que sostiene la estructura de nuestra fe. Descubrimos a un discipulado comprometido.
la conexión intrínseca entre ser cristiano y ser
discípulo, entendiendo que la fe se manifiesta no solo
en creencias, sino en una entrega activa a seguir a
Jesús.
Exploramos la profunda relación entre el amor
de Dios, la disciplina divina y el proceso de
discipulado, reconociendo que la transformación
espiritual va más allá de una mera mejora gradual,
crucificándonos con Cristo para convertirnos en
nuevas criaturas. Nos sumergimos en las aguas del
bautismo, comprendiendo su significado más allá de
lo simbólico, como una unión real y transformadora
con la muerte y resurrección de Jesús.
El poder de la resurrección se revela como un regalo
divino que capacita a cada creyente a vivir conforme
a la voluntad de Dios, enfrentar desafíos, perdonar
y buscar sabiduría divina. La relación inextricable
entre el Evangelio y el discipulado se manifiesta
a medida que comprendemos que la identidad de
cristiano y discípulo está entrelazada, llamándonos a
seguir a Cristo con dedicación y confiar en el poder de
la resurrección para transformar nuestras vidas.
A medida que avanzamos a través de estas páginas,
invitamos a cada lector a sumergirse en la riqueza
del mensaje contenido en "Rey Resucitado". Que estas
reflexiones inspiren, desafíen y fortalezcan tu fe,
llevándote a una comprensión más profunda de la

2 3
 REY RESUCITADO

han aprendido sobre el Evangelio enfocándose

principalmente en la idea de la salvación personal,
pero el corazón del Evangelio va más allá de la
mera redención individual. El Evangelio se resume
de manera efectiva en el acrónimo CORE, donde cada

1. EL EVANGELIO letra representa un aspecto esencial de este mensaje

transformador: Cristo, Obituario, Resurrección y
Escrituras. Core es una palabra inglesa que significa
Y SU IMPACTO EN NUCLEO. Y estas cuatro palabras constituyen el
núcleo del evangelio.
EL DISCIPULADO
**C** es para **Cristo**:
Ahora, hermanos, quiero recordaros el
evangelio que os prediqué, el cual En el Evangelio, la figura central es Cristo. La
también recibisteis, en el cual también palabra "Cristo" proviene del griego "Christos", que
os mantenéis firmes, por el cual también significa "ungido". En hebreo, esta misma idea se
sois salvos, si retenéis la palabra que os expresa como "Mesías". Es importante destacar que
prediqué, a menos que hayáis creído en ambas palabras son homónimas, esto es, significan
vano. Porque yo os entregué en primer exactamente lo mismo. Cuando decimos que Jesús
lugar lo que también recibí: que Cristo es el Cristo, estamos afirmando que él es el
murió por nuestros pecados conforme a Rey, el Soberano sobre todo lo creado. Este título
las Escrituras; que fue sepultado, que implica que Jesús es el ungido de Dios para
resucitó al tercer día conforme a las cumplir un papel crucial en la redención de la
Escrituras. (1 de Cor 15:1-4) humanidad. Comprender esta verdad es esencial para
el discipulado, ya que nos lleva a reconocer a Jesús

E
l entendimiento del Evangelio es fundamental como nuestro Señor y Salvador, a quien seguimos y
para comprender el discipulado cristiano, servimos.
ya que establece las bases sobre las cuales
construimos nuestra relación con Dios y nuestro
compromiso como seguidores de Cristo. Muchos **O** es para **Obituario**:

4 5
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

El siguiente elemento clave en el Evangelio es el sino que también nos permite ser justificados. Como
obituario, que habla de la muerte de Cristo en la discípulos, nuestra fe se basa en esta verdad central:
cruz. La crucifixión de Jesús no es solo un evento que Jesús resucitó conforme a las Escrituras, y
histórico, sino el acto supremo de amor y sacrificio. nosotros participamos de su victoria sobre la muerte.
Jesús murió por nuestros pecados. Esta muerte La resurrección de Cristo es nuestra resurrección.
sacrificial es el puente que nos conecta con la gracia
salvadora de Dios. Además, Cristo al morir sin haber
pecado, venció al pecado en la cruz. Comprender la **E** es para **Escrituras**:
importancia de la muerte de Cristo en el Evangelio Las Escrituras, como se menciona en el acrónimo
nos lleva a apreciar el costo de nuestra salvación y CORE, desempeñan un papel crucial en la
nos motiva a vivir una vida de gratitud y devoción comprensión del Evangelio. Las promesas dadas a
como discípulos de Cristo. los patriarcas y los anuncios de los profetas en
Se hace necesario destacar que la palabra “Obituario” el Antiguo Testamento, así como el testimonio de
implica una sepultura, y de hecho Cristo al morir los apóstoles en el Nuevo Testamento testifican y
fue sepultado. El ser puesto en el sepulcro es la confirman la obra redentora de Cristo. Las Escrituras
certificación de que efectivamente Él estaba muerto son la autoridad que guía nuestra fe y práctica como
en todo el sentido de la palabra. La muerte de Cristo discípulos. Estudiar y meditar en la Palabra de Dios
es nuestra muerte. nos permite profundizar en nuestra comprensión del
Evangelio y nos proporciona una base sólida para
nuestro discipulado.
**R** es para **Resurrección**: En resumen, el Evangelio es mucho más que
La resurrección de Cristo es otro componente una fórmula de salvación personal. Es un mensaje
fundamental del Evangelio. Jesús no permaneció completo que gira en torno a Cristo, su muerte,
en la tumba; resucitó de entre los muertos, resurrección y la confirmación de estas verdades
demostrando su poder sobre el pecado y la muerte. en las Escrituras. Decir que Jesús es el Cristo es
La resurrección de Jesús no es solo un evento afirmar su soberanía y señorío sobre nuestras vidas.
histórico, sino que es el acto supremo de la fidelidad Como discípulos, somos llamados a seguir a Cristo,
de Dios para Su Hijo y para la humanidad. La reconociendo que él es nuestro Rey y que nosotros
resurrección no solo confirma la divinidad de Cristo, somos sus súbditos, sus siervos, sus esclavos.

6 7
RODRIGO VIDAL MENDOZA

Comprender el Evangelio en su totalidad es esencial

para vivir una vida de discipulado significativo y
transformador.

Resumen del Capítulo 1

En este capítulo, se aborda la importancia 2. UNA PALABRA
fundamental del Evangelio en el discipulado
cristiano. Se destaca que comprender el Evangelio va CLAVE MÁS
más allá de la salvación personal y se presenta un
acrónimo, "CORE", que resume sus elementos clave: Por eso dice: "Cuando ascendió a lo alto, llevó
Cristo, Obituario, Resurrección y Escrituras. Cada a cabo una gran victoria, y dio dones a los
uno de estos aspectos es esencial para construir hombres." (Ahora bien, esto de "ascendió",
una sólida relación con Dios y comprometerse como ¿qué significa, sino que Él también había
seguidores de Cristo. Se explora el significado de descendido a las partes más bajas de la
"Cristo" como ungido y Rey, subrayando la necesidad tierra? Aquel que descendió, El mismo es
de reconocer a Jesús como Señor y Salvador. también el que ascendió por encima de
Además, se enfatiza la importancia del "Obituario", todos los cielos, para llenar todas las cosas.
que representa la muerte sacrificial de Cristo en la (Efesios 4:8-10)
cruz, como el puente hacia la gracia salvadora de

E
Dios. Se subraya que la comprensión de la muerte l Evangelio, que significa "buenas noticias", es
y de la resurrección de Cristo motiva a vivir con el mensaje central del cristianismo, y a lo
gratitud y devoción. En el resumen se incluyen largo de los siglos, ha sido transmitido a través
versículos bíblicos que respaldan y amplían estos de una serie de palabras clave que resumen la obra
conceptos, proporcionando una base sólida para el redentora de Jesucristo. Cuatro de estas palabras
entendimiento del Evangelio en el contexto del clave son conocidas por todos los cristianos: Cristo,
discipulado cristiano. Murió, Resucitó y Escrituras.
Estas palabras encapsulan la esencia del Evangelio y
la obra salvadora de Jesús en la cruz y su resurrección.
Sin embargo, hay una quinta palabra clave que a

8 9
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

menudo pasa desapercibida, pero que es igualmente

crucial: Ascendió. En esta sección, repasaremos la Escrituras: La Base de Nuestra Fe
lección anterior y agregaremos una quinta palabra
clave del Evangelio y enfatizaremos la importancia Las Escrituras, las promesas a los patriarcas /o las
de la ascensión de Cristo como el Rey de toda la palabras proféticas del Antiguo Testamentos, fueron
creación, a quien se le ha dado toda autoridad. cumplidas en la victoria de Jesucristo sobre la
muerte al resucitar. En 2 Timoteo 3:16, se nos dice:
"Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para
Cristo: El Ungido de Dios enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir
La palabra "Cristo" proviene del griego en justicia".
"Χριστός" (Christos), que significa "ungido". Jesús es
el Cristo, el Mesías prometido en las Escrituras del Ascendió: Rey de Toda la Creación
Antiguo Testamento. Como el Ungido de Dios, el
Rey, Jesús vino al mundo para cumplir su misión A menudo olvidada, la ascensión de Jesús es
salvadora y/o rescate. igualmente esencial. Después de su resurrección,
Jesús ascendió al cielo, donde fue entronizado como
Rey de toda la creación. En Mateo 28:18, Jesús mismo
Murió: El Sacrificio Expiatorio proclama: "Toda autoridad me ha sido dada en el
La segunda palabra clave, "Murió", representa el acto cielo y en la tierra". La ascensión de Cristo es el
supremo de amor de Jesús. En la cruz, a pesar de todo, cumplimiento de la profecía y el reconocimiento de
Jesús al morir sin pecado, vence al pecado. su soberanía divina.

Resucitó: Conclusión

La Victoria sobre la Muerte La resurrección de Jesús Las cinco palabras clave del Evangelio: Cristo,
es la piedra angular del Evangelio. En Mateo 28:6, un Murió, Resucitó, Escrituras y Ascendió, representan
ángel proclama: "No está aquí, pues ha resucitado". La la esencia misma de la fe cristiana. La obra
resurrección de Cristo es la evidencia suprema de su redentora de Jesucristo, su muerte y resurrección,
divinidad y la garantía de nuestra justificación. se basa en la autoridad de las Escrituras y se
corona con su ascensión y entronización como Rey

10 11
RODRIGO VIDAL MENDOZA

de toda la creación. A través de estas palabras

clave, entendemos la gracia de Dios y encontramos
esperanza y vida eterna en Jesús. Como cristianos,
debemos recordar y proclamar estas palabras clave
para compartir el Evangelio con el mundo y celebrar
la autoridad suprema de Cristo sobre todo lo creado.
3. CRISTO: REY
Resumen del Capítulo 2 DE REYES, SUMO
En este capítulo se introduce una quinta palabra
clave del Evangelio que a menudo pasa desapercibida,
pero es crucial: "Ascendió". Se destaca la importancia
SACERDOTE Y
de la ascensión de Jesús como el Rey de toda la
creación, a quien se le ha dado toda autoridad. El PROFETA
capítulo repasa las cuatro palabras clave previamente
Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito
mencionadas: Cristo, Murió, Resucitó, Escrituras,
este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE
que encapsulan la esencia del Evangelio y la obra
SEÑORES. (Ap 19:16)
redentora de Jesucristo.
Se profundiza en el significado de cada palabra Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: "Toda
clave, desde la designación de Jesús como el Mesías autoridad me ha sido dada en el cielo y
prometido en las Escrituras hasta la victoria sobre la en la tierra. Id, pues, y haced discípulos
muerte y el pecado, representada por su resurrección. de todas las naciones, bautizándolos en el
La conclusión destaca la importancia de proclamar nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu
estas cinco palabras clave para compartir el Santo, enseñándoles a guardar todo lo que
Evangelio y celebrar la autoridad suprema de Cristo. os he mandado; y he aquí, yo estoy con
Además, se proporcionan versículos bíblicos que vosotros todos los días, hasta el fin del
respaldan cada aspecto, ofreciendo una base sólida mundo." (Mat 28:18-20)
para comprender la fe cristiana.

12 13
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

E
l término "Cristo" y/o "Mesías" se encuentra en Sacerdote y Profeta.
el núcleo mismo de la fe cristiana. Es el
título que se le otorga a Jesús de Nazaret, el
cual encapsula su papel como Rey de reyes, Sumo Cristo: Rey, Sumo Sacerdote y Profeta
Sacerdote y Profeta. En esta sección, exploraremos En el Antiguo Testamento, el sacerdote mediaba
las implicaciones de estas designaciones bíblicas y entre el pueblo y Dios, el profeta comunicaba la
cómo nos obligan a obedecer a Cristo como nuestro palabra de Dios y el rey gobernaba bajo la autoridad
soberano, sumo sacerdote y guía espiritual. divina. Jesucristo asume estos tres roles de manera
Cristo: Rey de reyes y Señor de señores La expresión única y perfecta. Como Rey, establece su reino sobre
"Rey de reyes y Señor de señores" se encuentra en toda la creación. Como Sumo Sacerdote, intercede
el libro de Apocalipsis 19:16, donde se describe a por los suyos ante Dios y nos reconcilia con Él. Como
Jesús en su regreso glorioso: "Y en su vestidura y en Profeta, nos revela la voluntad y el carácter de Dios.
su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES
Y SEÑOR DE SEÑORES". Esto establece la autoridad La Obligación de Obedecer
suprema de Cristo sobre todos los reyes y señores
terrenales. Como creyentes, estamos llamados a Dado que Cristo es el Rey de Reyes y Señor de
obedecer a Cristo como nuestro soberano divino, Señores, y que ha sido ungido como nuestro Sumo
siguiendo su voluntad y sus enseñanzas en todas las Sacerdote y Profeta, estamos obligados a obedecerlo
áreas de nuestra vida. como sus siervos y siervas. En Mateo 28:18-20,
Jesús declaró su autoridad y nos encargó hacer
discípulos, enseñándoles a obedecer todo lo que él
La Unción: Significado y Significante nos ha mandado. Nuestra obediencia a Cristo es una
La práctica de la unción en el Antiguo Testamento respuesta a su amor y a su señorío sobre nuestras
involucraba derramar aceite sobre la cabeza de una vidas.
persona, especialmente reyes, sacerdotes y profetas.
Este acto simbolizaba la consagración y el llamado Conclusión
divino para desempeñar un papel especial en la
sociedad. En el caso de Jesús, él fue ungido En resumen, Cristo es el título que se le da a
para cumplir tres funciones esenciales: Rey, Sumo Jesús como Rey de Reyes, Sumo Sacerdote y Profeta.
Debemos recordar que él es el soberano supremo

14 15
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

sobre nosotros, y nuestra respuesta adecuada es Cristo es la forma de honrar su autoridad divina y
obedecerlo como siervos y siervas. Siguiendo sus experimentar la plenitud de su amor y gracia. En
enseñanzas y ejemplos, encontramos dirección, resumen, el capítulo destaca la centralidad de Cristo
propósito y vida eterna. Cristo al ser el título de Jesús, en la fe cristiana y la importancia de obedecer sus
lo reconocemos como Soberano de toda nuestra vida. enseñanzas como respuesta al amor y la autoridad
Obedecerlo y seguirlo es la forma en que honramos que ejerce sobre los creyentes.
su autoridad divina y experimentamos la plenitud de
su amor y gracia en nosotros.

Resumen del Capítulo 3

En este capítulo, se destaca el título de "Cristo"
como el núcleo de la fe cristiana, encapsulando los
roles de Jesús como Rey de reyes, Sumo Sacerdote
y Profeta. La expresión "Rey de Reyes y Señor de
Señores" del libro de Apocalipsis 19:16 establece la
autoridad suprema de Cristo sobre todo gobernante
terrenal, llevando a la obligación de los creyentes
de obedecerlo como soberano divino. Se explora el
significado de la unción en el Antiguo Testamento y
cómo Jesús fue ungido para cumplir estos tres roles
esenciales.
Se resalta que Jesucristo asume de manera única
y perfecta los roles de Rey, Sumo Sacerdote y
Profeta, estableciendo su reino, intercediendo por
los creyentes y revelando la voluntad de Dios. La
conclusión enfatiza la obligación de los creyentes
de obedecer a Cristo, como se menciona en Mateo
28:18-20, proclamando que seguir y obedecer a

16 17
 REY RESUCITADO

El Evangelio Centrado en Jesús como Rey

La Biblia nos presenta a Cristo como el Rey prometido
desde tiempos antiguos. En Isaías 9:6, se profetiza
acerca de Él: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos
4. CRISTO COMO es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará
su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre
REY: LA ESENCIA Eterno, Príncipe de Paz". Este pasaje subraya la
realeza de Jesús y Su papel como gobernante eterno.

DEL EVANGELIO Cuando Jesús comenzó Su ministerio terrenal,

proclamó el Evangelio del Reino de Dios. Mateo 4:17
Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo nos dice: "Desde entonces comenzó Jesús a predicar,
sumo, y le dio un nombre que es sobre y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos
todo nombre, para que en el nombre de se ha acercado". Jesús enfatizó Su posición como
Jesús se doble toda rodilla de los que Rey divino y llamó a las personas a arrepentirse y
están en los cielos, y en la tierra, y debajo someterse a Su señorío.
de la tierra; y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios
La Salvación como Consecuencia de Seguir a Jesús
Padre. (Filipenses 2:9-11)
Es importante entender que la salvación es una

L
a esencia del Evangelio es la buena noticia de consecuencia natural de seguir a Jesús como Rey. No
que Jesús, el Cristo, es el Rey. A menudo, debemos reducir el Evangelio a un simple plan de
cuando se habla del Evangelio, se tiende a salvación. Jesús mismo nos advierte en Mateo [Link]
centrar la atención en la salvación individual, y "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a
aunque la salvación es una consecuencia importante sí mismo, tome su cruz y sígame". Seguir a Jesús
del Evangelio, no debe ser el foco central. El Evangelio implica negarse a uno mismo, renunciar a nuestro
nos llama a reconocer a Jesús como el Señor y Rey de propio señorío y someternos a Él como Rey.
nuestras vidas, y nuestro deber como seguidores es
servirle en adoración y obediencia. La Biblia nos dice en Romanos [Link] "que, si confiesas

18 19
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu voluntad para Su gloria. El Evangelio es la invitación
corazón que Dios le levantó de los muertos, serás a Su reino donde Jesús es el Rey supremo, y nuestra
salvo". La confesión de Jesús como Señor y Salvador respuesta debe ser un servicio fiel y obediente a
es esencial, pero no debemos olvidar que Señor nuestro Soberano.
implica que él es Rey. La salvación comienza cuando
nos sometemos voluntariamente a Su señorío y
comenzamos a servirle. Resumen del Capítulo 4
En el último capítulo, se resalta la esencia del
Evangelio centrada en la buena noticia de que Jesús
Nuestro Deber: Servir a Cristo como Rey es el Cristo y por ende el Rey de reyes. A diferencia
Como discípulos de Jesús, nuestro deber es servir a de un enfoque meramente centrado en la salvación
Jesús como Rey. No somos meramente destinatarios individual, se subraya la llamada a reconocer a Jesús
de la salvación, sino siervos dispuestos a obedecer a como el Señor y Rey de nuestras vidas. Se destaca que
nuestro Señor. Filipenses 2:9-11 nos enseña: "Por lo la salvación es una consecuencia natural de seguir a
cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio Jesús como Rey, y se enfatiza la importancia de la
un nombre que es sobre todo nombre, para que en el confesión de Jesús como Señor para la salvación. El
nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están deber de los creyentes es servir a Jesús como Rey,
en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda reconociendo su supremacía y sometiéndose a su
lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria señorío.
de Dios Padre". Aquí vemos la exaltación de Jesús El Evangelio, según este capítulo, invita a un reino
como Rey supremo y la llamada a someternos a Él. donde Jesús es el Rey supremo, y la respuesta
En conclusión, la esencia del Evangelio es que Jesús apropiada de los discípulos es un servicio fiel y
es el Rey. El enfoque del Evangelio debe centrarse en obediente a su Soberano. En resumen, el mensaje
Jesús como Rey y no limitarse únicamente en nuestra final es que la esencia del Evangelio es proclamar a
salvación. La consecuencia de seguir a Jesús es la Jesús como Rey y reconocer su señorío, y la respuesta
salvación, pero esta no debe ser el centro del mensaje. adecuada es servirle y obedecerle.
Como discípulos, nuestro deber es servir a Jesús
como Rey, reconocer Su señorío sobre nuestras vidas,
a amarlo y obedecer Su llamado a vivir conforme a Su

20 21
 REY RESUCITADO

declaración de su soberanía como Rey de reyes

y Señor de señores. En el Evangelio de Mateo,
encontramos una referencia clara a esta idea cuando
los magos llegan a Jerusalén en busca del recién
nacido "Rey de los judíos" (Mateo 2:2). El título

5. CRISTO EN EL "Cristo" implica una autoridad suprema y un señorío

sobre todas las cosas, incluyendo la vida de sus
discípulos.
EVANGELIO Y SU Esta centralidad de Cristo en el Evangelio tiene
implicaciones profundas para el discipulado. Los
RELACIÓN CON discípulos no solo aceptan a Cristo como Salvador
personal, sino que deben reconocer su señorío sobre
EL DISCIPULADO sus vidas. Pedro lo expresó de manera contundente
cuando dijo: "Él envió su palabra a los hijos de Israel,
Entonces Jesús dijo a sus discípulos: "Si anunciando el evangelio de la paz por medio de
alguno quiere venir en pos de mí, niéguese Jesucristo; éste es Señor de todos" (Hechos 10:36) .
a sí mismo, tome su cruz y sígame." (Mateo Esta afirmación nos lleva directamente a la idea
16:24) de que por medio de la resurrección Jesús fue
proclamado Señor soberano sobre todo los creado y
Y decía a todos: Si alguno quiere venir en nosotros como discípulos hemos de reconocer ese
pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su señorío.
cruz cada día y sígame. Porque todo el que La inclusión de la palabra "Cristo" en la definición del
quiera salvar su vida, la perderá; pero todo Evangelio es de suma importancia, ya que enfatiza la
el que pierda su vida por causa de mí, éste identidad y la autoridad de Jesús como el Ungido de
la salvará. (Lucas 9:23-24) Dios. En el Evangelio de Juan, Jesús mismo declaró:
"Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene

L
a centralidad de Cristo en el Evangelio es un
concepto esencial que se encuentra a lo al Padre sino por mí" (Juan 14:6). Esto destaca que
largo de las Escrituras. La palabra "Cristo" la única forma de acceder a Dios y experimentar la
no es simplemente un título honorífico, sino una salvación es a través de Cristo, el Rey eterno.

22 23
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

Pablo también hizo hincapié en esta verdad en ante todo como siervo de Cristo, subrayando así la
su epístola a los Romanos, donde afirmó que el primacía del señorío de Jesús en su vida.
Evangelio es "acerca de su Hijo, nacido de la
descendencia de David según la carne, que fue
declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu Conclusión
de santidad, por la resurrección de entre los muertos, El Evangelio, en su definición más completa,
Jesucristo nuestro Señor" (Romanos 1:3-4). En esta proclama a Cristo como el Rey eterno y exige que los
declaración, Pablo subraya que el Evangelio gira en discípulos asuman el papel de siervos dispuestos a
torno a Cristo y su señorío. seguir su ejemplo de servicio y sumisión. La palabra
"Cristo" en la definición del Evangelio resalta la
autoridad suprema de Jesús y su exclusividad como
Los Discípulos como Siervos de Cristo el único camino a Dios. La identificación de Pablo
El llamado a ser siervos y/o esclavos de Cristo es como siervo de Cristo en Romanos 1:1 confirma la
un tema recurrente en el Nuevo Testamento. Jesús importancia de esta relación de siervo ante el Rey, en
mismo enseñó esta verdad cuando dijo: "Si alguno la vida de un seguidor de Jesús.
quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, En última instancia, el Evangelio de Cristo y
tome su cruz y sígame" (Mateo 16:24). Negarse a uno el discipulado como siervos del Rey Eterno son
mismo y tomar la cruz implica renunciar a la propia conceptos intrínsecamente entrelazados. Al aceptar
voluntad y someterse completamente al señorío de a Cristo como Rey y Señor, los discípulos
Cristo. En este acto de sumisión, los discípulos se experimentan la plenitud de la salvación y la
convierten en siervos dispuestos a hacer la voluntad transformación de sus vidas. Este entendimiento
de su Rey celestial. profundo y arraigado del Evangelio es fundamental
Pablo, un apóstol destacado en el Nuevo Testamento, para una vida cristiana auténtica y para llevar a cabo
ejemplificó esta relación de siervo de Cristo en su la Gran Comisión de hacer discípulos de todas las
carta a los Romanos. En Romanos 1:1, escribió: naciones (Mateo 28:19-20).
"Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol,
apartado para el evangelio de Dios." Esta declaración
de identidad es reveladora, ya que Pablo, a pesar de Resumen del Capítulo 5
su prominencia como apóstol, se presentó primero y En este capítulo, se explora la centralidad de Cristo

24 25
RODRIGO VIDAL MENDOZA

en el Evangelio y su relación con el discipulado. Se

destaca que la palabra "Cristo" va más allá de ser
un título honorífico y representa la divina soberanía
de Jesús como Rey de reyes y Señor de señores. La
exclusividad de Jesús como el único camino a Dios se
resalta a través de pasajes bíblicos, enfocándose en la
necesidad de negarse a uno mismo y tomar la cruz 6. CRISTIANO
para seguirle.
Se examina el ejemplo de Pablo, quien, a pesar Y DISCÍPULO:
de su prominencia como apóstol, se identifica
principalmente como siervo de Cristo, subrayando UNA IDENTIDAD
la primacía del señorío de Jesús en su vida. La
conclusión destaca la conexión esencial entre el
Evangelio de Cristo y el discipulado como siervos
COMÚN
del Rey Eterno. Se resalta que aceptar a Cristo Y se reunieron con la iglesia por todo un
como Rey y Señor conduce a la plenitud de la año, y enseñaron a mucha gente; y a
salvación y transforma la vida de los discípulos. Este los discípulos se les llamó cristianos por
entendimiento profundo del Evangelio se considera primera vez en Antioquía. Hechos 11:26)
crucial para una vida cristiana auténtica y para

L
cumplir la Gran Comisión de hacer discípulos de a identidad cristiana es una de las más
todas las naciones. significativas y profundas que alguien puede
abrazar. Ser cristiano implica aceptar que
Jesús es el Cristo, quién murió por nuestros pecados
y que resucitó, todo conforme a las Escrituras. Sin
embargo, lo que a menudo se pasa por alto es que ser
cristiano no solo significa ser salvo, sino que también
implica ser discípulo, implica seguir a Cristo.

Ser Cristiano y Ser Discípulo: Una Misma Realidad

26 27
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

En Mateo 28:18-20, Jesús dio a Sus seguidores una 2 Timoteo 2:2, el apóstol Pablo insta a Timoteo a
comisión clara: "Id, pues, y haced discípulos de enseñar a otros lo que ha aprendido, creando así una
todas las naciones, bautizándolos en el nombre del cadena continua de discipulado: "Lo que has oído de
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres
que guarden todas las cosas que os he mandado". fieles que sean idóneos para enseñar también a
Aquí, Jesús no solo les insta a llevar el mensaje otros". Esto demuestra que el discipulado es una
del evangelio y hacer "cristianos", sino a hacer parte inherente de la vida cristiana.
"discípulos". Esto demuestra que ser cristiano y ser
discípulo son una misma realidad, no dos cosas
diferentes. El Desafío de Avanzar y la Oposición del Enemigo
Cada discípulo de Cristo está en crecimiento y
desafiado a avanzar en su relación con Jesús. El
La Dimensión de Seguir a Jesús enemigo, Satanás, está deseoso de que los creyentes
La palabra traducida como "discípulo" proviene del se queden estancados y no progresen en su vida
término griego "mathētēs", que significa "alguien que de discipulado. 1 Pedro 5:8 advierte: "Sed sobrios, y
sigue y aprende de un maestro". Ser un discípulo de velad; porque vuestro adversario el diablo, como león
Cristo implica seguirle, aprender de Él y obedecer rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar".
Sus enseñanzas. En Lucas 9:23, Jesús dice: "Si alguno Por lo tanto, es fundamental que los cristianos
quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome comprendan su identidad como discípulos y estén
su cruz cada día, y sígame". Este llamado a seguir a dispuestos a crecer en su seguimiento de Jesús.
Jesús va más allá de la mera salvación; implica un En conclusión, ser cristiano y ser discípulo son una
compromiso de va, una relación en crecimiento con misma realidad. Todo cristiano es llamado a seguir
Él. a Jesús, aprender de Él y obedecer Sus enseñanzas.
Aunque no todos los cristianos sean conscientes de
Todo Cristiano es Discípulo, Aunque No lo Sepa o No esta dimensión de su fe, la identidad de discípulo está
lo Practique intrínsecamente relacionada con ser cristiano. Es un
llamado a crecer y avanzar en la vida de fe, sabiendo
Aunque no todos los cristianos sean conscientes de que el enemigo busca detener nuestro progreso. Por
ello o practiquen su papel como discípulos de Jesús, tanto, cada cristiano debe abrazar su identidad como
la verdad es que todo cristiano es un discípulo. En

28 29
RODRIGO VIDAL MENDOZA

discípulo de Jesús y estar dispuesto a seguirle con

dedicación y fidelidad.

Resumen del Capítulo 6

En el sexto capítulo, "Cristiano y Discípulo: Una
Identidad Común", se explora la profunda conexión 7. SÚBDITOS
entre ser cristiano y ser discípulo. La identidad
cristiana va más allá de la aceptación de Jesús como
el Cristo salvador; implica seguirlo activamente.
Y ESCLAVOS
Hechos 11:26 revela que a los discípulos se les llamó
"cristianos" en Antioquía, evidenciando la intrínseca DE CRISTO
relación entre ambas identidades. Mateo 28:18-20
"Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente".
destaca el mandato de Jesús de hacer discípulos,
Mateo 16:16-18
subrayando la unidad de ser cristiano y ser discípulo.
La raíz etimológica griega de "discípulo" implica "Porque por gracia sois salvos por medio de
seguir y aprender de un maestro, como se expone la fe; y esto no de vosotros, pues es don
en Lucas 9:23. Aunque algunos cristianos pueden de Dios; no por obras, para que nadie se
no ser conscientes, todo creyente es un discípulo, gloríe" 2. Efesios 2:8-9
respaldado por 2 Timoteo 2:2. El capítulo enfatiza
el desafío de avanzar en la fe y la oposición del "por cuanto todos pecaron, y están
enemigo, instando a un crecimiento constante en el destituidos de la gloria de Dios"\ Romanos
seguimiento de Jesús. En conclusión, ser cristiano 3:23
y ser discípulo son inseparables, llamando a cada

E
creyente a abrazar su identidad como discípulo de n el corazón del cristianismo yace la profunda
Jesús y comprometerse fielmente con su enseñanza. convicción de que Jesús es el Cristo, el Mesías,
el Ungido de Dios, y por tanto, el Rey y Señor
soberano de todo lo creado. Este entendimiento se
basa en las Escrituras, que presentan una clara
afirmación de la autoridad divina de Jesús.

30 31
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

Mateo 16:16-18 nos muestra a Pedro reconociendo compartieron en la caída y maldad del corazón
la identidad de Jesús: "Tú eres el Cristo, el Hijo del humano. Romanos 3:23 nos dice: "por cuanto todos
Dios viviente". Jesús responde declarando que sobre pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios". La
esta verdad edificará su iglesia. Aquí, "Cristo" no es maldad de nuestro corazón no es diferente de la de
solo un título honorífico, sino una afirmación de su ellos.
identidad, divinidad y autoridad. A pesar de nuestra condición pecaminosa, Dios nos
Sin embargo, surge una pregunta interesante: ¿Por ha escogido por su pura gracia y misericordia. Efesios
qué las traducciones de la Biblia utilizan la palabra 2:8-9 nos dice: "Porque por gracia sois salvos por
"siervo" en lugar de "esclavo" para describir nuestra medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don
relación con Jesús? El uso de "esclavo" evoca de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe". Esto
imágenes incómodas relacionadas con la esclavitud enfatiza que nuestra relación con Dios no se basa en
histórica, particularmente en los siglos XV al XVIII. méritos propios, sino en su amor inmerecido.
Es importante aclarar que el contexto bíblico es La gracia de Dios nos ha rescatado y transformado.
radicalmente diferente. Efesios 2:10 continúa: "Porque somos hechura suya,
Los esclavos en la Biblia eran tratados con dignidad y creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales
tenían ciertos derechos regulados por la Ley, incluso Dios preparó de antemano para que anduviésemos
podían actuar como herederos de su amo. El término en ellas". Hemos sido liberados de la esclavitud del
"esclavo" se elige con el propósito de destacar la pecado y se nos ha dado el poder para vivir como
total dependencia y sumisión que debemos a nuestro esclavos de la rectitud de Dios y súbditos leales de
Señor Jesucristo. La relación entre el amo y el esclavo Cristo Jesús. Su soberanía sobre nuestras vidas nos
en la Biblia es un recordatorio de nuestra absoluta guía en la senda de la redención y tiene como
rendición a la voluntad de Cristo como nuestro Rey. resultado la santidad.
Al reconocer que somos esclavos o súbditos de Jesús, En resumen, la Biblia es clara en afirmar que Jesús es
también debemos reflexionar sobre nuestra propia el Cristo, el Rey y Señor soberano. La elección del uso
condición. La Biblia nos enseña que sin Cristo todos de la palabra "esclavo" en lugar de "siervo" enfatiza
somos esclavos del pecado, independientemente de nuestra completa dependencia y sumisión a Cristo. A
nuestra ascendencia. Por ejemplo, los indígenas y pesar de nuestra condición pecaminosa, la gracia de
los europeos, como representantes de dos grupos Dios nos ha rescatado y transformado en súbditos y
involucrados en la historia de la colonización, esclavos fieles de Jesús. Esta relación se basa en su

32 33
RODRIGO VIDAL MENDOZA

amor inmerecido y su autoridad divina, y nos llama a

vivir en obediencia y adoración a nuestro Soberano y
Redentor.

Resumen del Capítulo 7

En el capítulo 7, titulado "Súbditos y Esclavos de 8. EL AMOR
Cristo", se profundiza en la centralidad de Jesús
como el Cristo, el Ungido de Dios, y, por ende, el DE DIOS, LA
soberano Rey y Señor. Basándose en Mateo 16:16-18,
el capítulo destaca que el título "Cristo" no es
meramente honorífico, sino una afirmación de la
DISCIPLINA Y EL
identidad y autoridad divina de Jesús. Se explora el
uso de "siervo" en lugar de "esclavo" para describir DISCIPULADO
nuestra relación con Jesús, aclarando que, a pesar
"El Señor es clemente y compasivo, lento
de las connotaciones históricas, refleja la total
para la ira y abundante en misericordia".
dependencia y sumisión a nuestro Señor.
(Salmo 103:8)
La narrativa destaca la condición pecaminosa
compartida por todos, independientemente de su "Y vosotros, padres, no provoquéis a ira
ascendencia (Romanos 3:23), pero subraya la a vuestros hijos, sino criadlos en la
salvación por la gracia de Dios, no por obras (Efesios disciplina y amonestación del Señor".
2:8-9). Efesios 2:10 enfatiza la transformación (Efesios 6:4)
mediante la gracia y la llamada a vivir en obediencia.
En resumen, el capítulo resalta la identidad de "No os engañéis, Dios no puede ser burlado;
Jesús como Cristo y Señor, destacando nuestra pues todo lo que el hombre siembre, eso
dependencia y sumisión a Él como súbditos y también cosechará". (Gálatas 6:7)
esclavos, redimidos por la gracia divina y llamados a

E
vivir en obediencia a nuestro soberano Redentor. n el contexto de nuestra espiritualidad y
nuestra fe, la relación entre Dios y la
humanidad es un tema profundamente

34 35
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

arraigado en el pueblo de Dios a través todo el mundo. proviene de "discipulus", que significa "discípulo" o
Una de las cuestiones más debatidas es si Dios se "alumno". Esto sugiere una relación intrínseca entre
enoja o enfurece con sus hijos cuando estos cometen el proceso de disciplina y la relación maestro-
errores o pecan, o si su enfoque es, en cambio, alumno. En el contexto espiritual, Dios es visto como
disciplinar con amor. Esta sección se centrará en la el maestro divino, y nosotros, como sus seguidores y
idea de que Dios no se enoja con sus hijos, sino que discípulos, somos sus aprendices o estudiantes.
los disciplina teniendo como base Su amor por ellos, Cuando un maestro disciplina a un alumno, el
y explorará la conexión etimológica entre la palabra propósito no es infligir dolor o sufrimiento, sino
"disciplina" y la palabra "discípulo". guiarlo hacia el crecimiento y el aprendizaje. Del
mismo modo, cuando Dios disciplina a sus hijos,
Dios: Tardo para la Ira lo hace con amor y un deseo genuino de nuestro
bienestar espiritual. La disciplina de Dios tiene
La Biblia nos presenta a un Dios que se define a sí como objetivo corregirnos y dirigirnos por el camino
mismo como "tardo para la ira" (Salmo 103:8). Esta correcto, para que podamos crecer en nuestra fe y
declaración fundamental revela un aspecto clave de relación con Él.
la naturaleza divina: la gran paciencia de Dios. En
lugar de recurrir a la ira o la furia como reacción
inmediata ante los errores de sus hijos, Dios muestra La Disciplina en el Contexto Cristiano
una paciencia que trasciende nuestro entendimiento Como seguidores de Cristo, se nos llama a reflejar
humano. Esto indica que Dios no utiliza el enojo o la el amor y la obediencia a Él en todas las áreas
ira como herramientas para disciplinarnos, sino que de nuestra vida, incluyendo la disciplina. El apóstol
actúa con amor y misericordia. Pablo enfatiza en Efesios 6:4 que los padres deben
criar a sus hijos "en la disciplina y amonestación del
La Conexión Etimológica entre Disciplina y Señor". Esto significa que, incluso en la disciplina de
Discípulo nuestros propios hijos, debemos hacerlo motivados
por el amor a Cristo y el amor a nuestros hijos, en
Para comprender mejor la naturaleza de la disciplina lugar de actuar impulsados por el enojo.
de Dios, es esencial analizar la conexión etimológica
entre las palabras "disciplina" y "discípulo". Ambas Es importante reconocer que Dios no utiliza la ira
palabras tienen su origen en el latín. "Disciplina" como su respuesta predeterminada hacia sus hijos.

36 37
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

Sin embargo, la Biblia también advierte que aquellos nuestros propios hijos. La disciplina de Dios se basa
que rechazan a Cristo permanecen en una condición en su amor y deseo de nuestro crecimiento espiritual,
de "hijos de ira" (Efesios 2:3). Esto indica que la ira y no en la ira. Esta comprensión nos anima a vivir
de Dios está reservada para aquellos que persisten en una vida de fe, amor y obediencia a Dios, confiando
la incredulidad y la desobediencia, mientras que su en su dirección y corrección amorosa en nuestro
disciplina hacia sus hijos es un acto de amor. camino espiritual

La Ley de Siembra y Cosecha Resumen del Capitulo 8

Una ley fundamental en la vida es la ley de El capítulo 8 explora la relación entre el amor de Dios,
siembra y cosecha. En Gálatas 6:7, Pablo nos la disciplina divina y el discipulado. Se destaca la
recuerda que "Dios no puede ser burlado, pues todo naturaleza de Dios como lento para la ira y abundante
lo que el hombre siembre, eso también cosechará". en misericordia, como se revela en el Salmo
A veces, confundimos la disciplina de Dios con las 103:8. Se enfatiza la conexión etimológica entre las
consecuencias naturales de nuestros propios actos. palabras "disciplina" y "discípulo", subrayando que la
No obstante, es esencial comprender que Dios nos disciplina divina se asemeja a la relación maestro-
disciplina como un padre amoroso porque somos sus alumno. A través de Efesios 6:4, se insta a los padres
hijos y nos ama. Su disciplina tiene como objetivo a criar a sus hijos en la disciplina y amonestación del
guiarnos hacia la rectitud y que tiene como objetivo Señor, motivados por el amor a Cristo y a sus hijos,
nuestra santidad. no por la ira. La ley de siembra y cosecha se ilustra en
En conclusión, la idea de que Dios no se enoja Gálatas 6:7, recordando que lo que se siembra en la
o enfurece con sus hijos, sino que los disciplina vida espiritual se cosechará.
con amor, es una enseñanza fundamental en Se aclaran malentendidos sobre la ira de Dios,
las Escrituras. La conexión etimológica entre las señalando que esta se reserva para aquellos que
palabras "disciplina" y "discípulo" subraya la relación persisten en la incredulidad, mientras que la
maestro-alumno que existe en la disciplina divina. disciplina divina se basa en el amor. Efesios 2:3
Como seguidores de Cristo, debemos reflejar este destaca la transformación de ser hijos de ira a ser
amor y obediencia en todas las áreas de nuestras hijos de gracia en Cristo. El capítulo subraya que
vidas, incluida la forma en que disciplinamos a la disciplina de Dios busca el crecimiento espiritual,

38 39
RODRIGO VIDAL MENDOZA

y se enfatiza la necesidad de reflejar el amor y la

obediencia a Cristo en todas las áreas de la vida,
incluida la disciplina de los hijos.

9. NUEVAS
CRIATURAS
"sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con Él, para que el
cuerpo del pecado sea destruido, a fin de
que no sirvamos más al pecado" (Romanos
6:6)

"De modo que si alguno está en Cristo,

nueva criatura es; las cosas viejas pasaron;
he aquí, son hechas nuevas". (2 Corintios
5:17)

"Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni

la incircuncisión tienen valor alguno, sino
la nueva creación" (Gálatas 6:15)

E
n el contexto de la fe cristiana, la idea de
la transformación y redención es un tema
central. Sin embargo, es crucial comprender
que, según las Escrituras, Dios no mejora al pecador,
sino que el pecador es crucificado en Cristo por medio

40 41
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

de la fe. Esta perspectiva desafía la noción de que Dios se limita a ciertos tipos de pecadores. No importa si
simplemente "mejora" a las personas y enfatiza que alguien ha sido un ladrón, un borracho, un adúltero,
la transformación es un hecho profundo y espiritual un violador o incluso una víctima de violación; la
que involucra la identificación del creyente con la crucifixión en Cristo se aplica universalmente a todos
crucifixión y resurrección de Cristo. los creyentes. La gracia de Dios no discrimina basada
en el tipo o la gravedad del pecado. Más bien, ofrece la
oportunidad de una nueva vida a todos aquellos que
La Crucifixión en Cristo: Muerte al Pecado ponen su fe en Cristo. Dios no mejora al pecador, Dios
En Romanos 6:6, el apóstol Pablo declara: "sabiendo lo crucifica en Cristo.
esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con Él, para que el cuerpo del pecado sea
destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado". El Paralelismo entre el Pueblo de Israel y Cristo
Esta afirmación es fundamental para entender que La relación entre el pueblo de Israel en el
Dios no "mejora" al pecador en el sentido tradicional, Antiguo Testamento y Cristo se establece de manera
sino que lo somete a una profunda transformación significativa en las Escrituras. Por ejemplo, la
espiritual a través de la identificación con la muerte profecía de Oseas (11:1-3) que menciona que "de
de Cristo en la cruz. Egipto llamé a mi hijo" se refiere inicialmente a la
La idea detrás de esta enseñanza es que, mediante experiencia de Israel al ser liberado por Dios de la
la fe en Jesucristo, el pecador se une de tal manera esclavitud en Egipto. Sin embargo, en el contexto del
con Él que su antiguo "yo" es crucificado. No se Nuevo Testamento (Mt 2:15), este pasaje adquiere un
trata de una mejora gradual o un simple cambio de nuevo significado al aplicarse a Cristo como el Hijo de
comportamiento, sino de una transformación radical Dios.
en la que el esclavo del pecado muere al pecado y nace De manera similar, las experiencias vividas por el
como una nueva criatura en Cristo, que es llamada Mesías se proyectan en el pueblo de Dios del Nuevo
“esclavo de la rectitud de Dios”. Testamento. Cuando Cristo murió en la cruz, todos
los creyentes murieron juntamente con Él en un
sentido real que tiene consecuencias prácticas. Esta
La Crucifixión y la Identidad del Pecador muerte de viejo "yo" a través de la crucifixión es clave
Es importante destacar que esta enseñanza bíblica no para el éxito de la vida de cada creyente.

42 43
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

bíblica de que Dios no mejora gradualmente al

La Nueva Criatura en Cristo pecador, sino que lo crucifica en Cristo a través
de la fe, llevándolo a una transformación profunda
Finalmente, la redención y transformación que Dios y espiritual. Se subraya la universalidad de esta
ofrece no significa mejorar al pecador en su estado crucifixión en Cristo, sin importar el tipo o la
actual, sino hacerlo una "nueva criatura" en Cristo, gravedad del pecado. Se establece un paralelismo
como se menciona en 2 Corintios 5:17. Esto significa entre el pueblo de Israel y Cristo, señalando
que el viejo "yo" es crucificada y se da origen a que la crucifixión del creyente con Cristo tiene
una nueva criatura que tiene como base la identidad consecuencias prácticas en la vida diaria.
en y con Cristo. Esta identidad nueva y restaurada
se manifiesta a través de una vida de rectitud y El capítulo concluye resaltando que la gracia de Dios
obediencia a Dios, resultante de la resurrección en ofrece la oportunidad de ser una "nueva criatura"
Cristo. en Cristo, experimentando una redención completa
y una transformación espiritual para todos los que
En conclusión, la enseñanza bíblica enfatiza que creen en Jesús.
Dios no mejora al pecador, sino que lo crucifica en
Cristo, por medio de la fe. Esta crucifixión es una
transformación profunda y radical que trasciende
a la mera mejora de comportamiento. Todos los
creyentes en Cristo, sin importar su pasado, han
experimentado esta nueva vida en Cristo y se han
convertido en nuevas criaturas. La gracia de Dios es
un regalo que ofrece una redención completa y una
transformación espiritual para todos los que creen en
Jesús, como aquel que murió por nuestros pecados y
que resucitó conforme a las Escrituras.

Resumen del Capítulo 9

El capítulo 9 explora la idea de "Nuevas Criaturas" en
el contexto de la fe cristiana. Se destaca la enseñanza

44 45
 REY RESUCITADO

a vuestros cuerpos mortales por medio

de su Espíritu que mora en vosotros".
(Romanos 8:11)

E
l capítulo 6 de la Epístola a los Romanos
es una parte fundamental de la enseñanza
10. EL BAUTISMO paulina sobre la gracia y la vida cristiana.
Aunque en este pasaje se hace referencia a la palabra

EN CRISTO Y LA "bautismo", es esencial comprender que no se refiere

al bautismo en agua, sino a un concepto mucho
más profundo: el bautismo en Cristo. Este bautismo
VIDA NUEVA en Cristo va más allá de la mera identificación
del creyente con Cristo; es Cristo quién, primero,
"¿O no sabéis que todos los que hemos sido
se ha identificado con el ser humano, lo que tiene
bautizados en Cristo Jesús, hemos sido
profundas implicaciones en la vida del creyente.
bautizados en su muerte? Porque somos
sepultados juntamente con él para muerte
por el bautismo, a fin de que como Cristo El Bautismo en Cristo: Inmersión en Su Identidad
resucitó de los muertos por la gloria del
El bautismo en Cristo implica ser inmerso en la
Padre, así también nosotros andemos en
experiencia de Cristo, en Su muerte y en Su
vida nueva". (Romanos 6:3-4)
resurrección. En otras palabras, cuando una persona
pone su fe en Jesucristo, es identificado por el
"Pero ahora, habiendo sido libertados del
Espíritu de Dios plenamente con Cristo en su muerte
pecado y hechos siervos de Dios, tenéis
y en su resurrección. Esta identificación no es
por vuestro fruto la santificación, y como
simbólica; es una unión real y profunda que tiene
resultado, la vida eterna". (Romanos 6:22)
lugar en el nivel más fundamental de la existencia
humana. El creyente es sumergido en la muerte y
"Pero si el Espíritu de aquel que resucitó
resurrección de Cristo de manera irreversible.
a Jesús de entre los muertos mora en
vosotros, el que resucitó a Cristo Jesús
de entre los muertos también dará vida Participación en la Muerte y Resurrección de Cristo

46 47
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

El apóstol Pablo enfatiza que, al ser bautizados cruz en su propia vida, ya que el esclavo del pecado
en Cristo, participamos en su muerte y en su es crucificado en Cristo y el poder autoritativo del
resurrección. En Romanos 6:3-4, declara: "¿O no pecado sobre el creyente es quebrantado.
sabéis que todos los que hemos sido bautizados en
Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados juntamente con él para Llevar una Vida Nueva
muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo La experiencia del bautismo en Cristo tiene como
resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así resultado una vida nueva. En Romanos 6:4, Pablo
también nosotros andemos en vida nueva". dice que "andemos en vida nueva". Esta vida nueva
Esta participación en la muerte de Cristo significa es una vida de rectitud y obediencia a Dios. El
que el creyente ha muerto a la esclavitud del creyente, al ser identificado con Cristo en su muerte y
pecado, dejando de esta manera de ser esclavo resurrección, es capacitado por el Espíritu Santo para
del pecado. La resurrección de Cristo tiene como vivir de una manera que honra a Dios. Ya no está
resultado la vida nueva que el creyente tiene en Él, esclavizado por el pecado, sino que es libre para vivir
pasando a ser esclavo de la rectitud de Dios. Es un en la rectitud y/o justicia de Dios.
nuevo nacimiento que cambia fundamentalmente la
dirección y el propósito de la vida del creyente. El Poder de la Resurrección en Nosotros
Es esencial reconocer que el mismo poder que actuó
Consecuencias de la Muerte de Cristo en Nuestra en Cristo, resucitándolo de entre los muertos, es el
Conversión mismo poder que actúa en cada creyente (Rom 8:11,
La muerte de Cristo en la cruz no es simplemente Ef 1:20). Esta verdad es profundamente alentadora,
un evento histórico, sino que tiene consecuencias ya que significa que no estamos solos en nuestro
personales para cada creyente en su conversión. La viaje de fe. El Espíritu Santo, que resucitó a Cristo,
muerte de Cristo en la cruz es el medio por el mora en nosotros y nos capacita para vivir la
cual el pecado ha sido vencido y Su resurrección vida cristiana de manera victoriosa. Este desafío es
es el medio por el cual la rectitud de Dios se ha una tarea de dimensiones divinas, por lo que para
revelado (Rom 1:17). Al ser bautizados en Cristo, el nosotros es imposible cumplirlo. Se hace necesario la
creyente experimenta la eficacia de la palabra de la intervención del Espíritu de Dios en nuestras vidas.

48 49
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

En conclusión, Romanos 6 nos presenta una de su resurrección.

comprensión profunda del bautismo en Cristo como
la identificación de Cristo mismo con el creyente
y, por ende, la participación en su muerte y
resurrección. Esta identificación tiene implicaciones
profundas en la vida del creyente, ya que nos capacita
para llevar una vida nueva en rectitud y obediencia a
Dios, que tiene como resultado nuestra santificación
(Rom 6:22). Además, nos recuerda que el mismo
poder que resucitó a Cristo está disponible para
nosotros en nuestro viaje de fe. Por lo tanto, Romanos
6 nos insta a vivir en la plenitud de la vida en Cristo,
confiando en su obra redentora y en el poder de su
resurrección.

Resumen del Capítulo 10

El capítulo 10 destaca el bautismo en Cristo
como una profunda identificación con su muerte
y resurrección producida en el momento de la
conversión, no meramente simbólica, sino una
unión real y transformadora. Esta experiencia libera
al creyente del pecado, permitiéndole vivir una
nueva vida de rectitud. La muerte de Cristo tiene
consecuencias personales, crucificando el poder del
pecado sobre el creyente. La resurrección de Cristo
no es solo histórica, sino que su poder opera en cada
creyente, capacitándolos para vivir victoriosamente.
Romanos 6 insta a vivir en la plenitud de la vida en
Cristo, confiando en su obra redentora y en el poder

50 51
 REY RESUCITADO

creyente. Esta verdad se basa en el hecho de que el

mismo poder que actuó en Cristo resucitándolo de
entre los muertos es el mismo poder que actúa en
nosotros. A través del Espíritu Santo, Dios ha dotado
a cada creyente de un poder extraordinario para vivir

11. EL de acuerdo con Su voluntad y enfrentar los desafíos

de la vida.

PODER DE LA El Poder de la Resurrección en Cristo y en Nosotros

RESURRECCIÓN En Efesios 1:19-20, el apóstol Pablo expresa la

magnitud del poder que está disponible para los
"y cuál la supereminente grandeza de su creyentes: "y cuál la supereminente grandeza de su
poder para con nosotros los que creemos, poder para con nosotros los que creemos, según
según la operación del poder de su fuerza, la operación del poder de su fuerza, la cual
la cual operó en Cristo, resucitándole de operó en Cristo, resucitándole de los muertos." Esta
los muertos." (Efesios 1:19-20) declaración nos recuerda que el mismo poder que
resucitó a Jesús de entre los muertos está disponible
"pero recibiréis poder, cuando haya venido para nosotros como creyentes. Es un poder que
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me trasciende nuestra comprensión humana y nos
seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, capacita para vivir de manera sobrenatural.
en Samaria, y hasta lo último de la tierra".
(Hechos 1:8)
El Don del Espíritu Santo: Un Poder Extraordinario

"Todo lo puedo en Cristo que me La obra del Espíritu Santo en la vida del creyente es
fortalece." (Filipenses 4:13) fundamental para comprender la aplicación práctica
del poder de la resurrección. En Hechos 1:8, Jesús

L
a enseñanza bíblica sobre el poder de la promete a sus discípulos: "pero recibiréis poder,
resurrección es una verdad transformadora cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo,
que influye profundamente en la vida de cada y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea,

52 53
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

en Samaria, y hasta lo último de la tierra". Esta para enfrentar cualquier situación o desafío en la
promesa se cumple en el día de Pentecostés cuando vida, confiando en el poder de Cristo que opera en
el Espíritu Santo desciende sobre los creyentes y los nosotros.
capacita para testificar del evangelio, no solo con sus
palabras, sino también con sus vidas, vidas de nuevas
criaturas, coherente con el mensaje proclamado. La Confianza en Dios para la Sabiduría

El Espíritu Santo no solo nos capacita para ser Finalmente, el poder de la resurrección nos permite
testigos de Cristo, sino que también nos equipa con confiar en Dios para enfrentar en paz y confianza
poder para vivir una vida conforme a lo que Dios dice cualquier problema que enfrentemos. Santiago 1:5
en Su Palabra. Gálatas 5:22-23 nos habla del fruto nos exhorta a pedir sabiduría a Dios, quien la da
del Espíritu, que incluye amor, gozo, paz, paciencia, generosamente a todos sin reproche. El poder de la
benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. resurrección nos capacita para buscar la sabiduría
Estas virtudes son un reflejo del carácter de Dios y se divina en nuestras decisiones y desafíos, confiando
desarrollan en la vida del creyente a medida que el en que Dios nos guiará con entendimiento y
Espíritu Santo obra en nosotros. discernimiento.
En resumen, el poder de la resurrección es un
don de Dios para cada creyente. Este poder nos
Capacidad para Perdonar y Enfrentar Desafíos capacita para vivir de acuerdo con la voluntad de
El poder de la resurrección no solo nos capacita Dios, perdonar, enfrentar desafíos y buscar sabiduría
para vivir una vida en conformidad con la voluntad divina en cada aspecto de la vida. Al reconocer
de Dios, sino que también nos da la capacidad de y aprovechar este poder, experimentamos una vida
perdonar y enfrentar cualquier desafío en la vida. cristiana transformada y victoriosa, confiando en
Jesús enseñó en Mateo 18:21-22 sobre la importancia que el mismo poder que resucitó a Cristo está en
del perdón, y el poder de la resurrección nos capacita nosotros a través del Espíritu Santo.
para perdonar incluso cuando parece imposible
desde una perspectiva humana.
Además, en Filipenses 4:13, el apóstol Pablo
proclama: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece".
Este versículo destaca la capacidad del creyente

54 55
 REY RESUCITADO

E
l Evangelio de Jesucristo está en el corazón
mismo de la fe cristiana, y su aplicación al
discipulado es esencial para comprender la
identidad y la vida de un creyente. Exploraremos
cómo el mensaje central del Evangelio, la muerte

12. MENSAJE DEL y resurrección de Cristo, se entrelaza con la vida

cotidiana de cada seguidor de Jesús.

EVANGELIO Y EL En primer lugar, ser cristiano y ser discípulo

no son realidades separadas, sino inherentemente
entrelazadas. Cada cristiano está llamado a seguir a
DISCIPULADO Cristo, aprender de Él y obedecer Sus enseñanzas.
Esta identidad de discípulo es una invitación a
CRISTIANO crecer en la fe, reconociendo que el enemigo busca
obstaculizar nuestro progreso espiritual. Por lo tanto,
"¿O no sabéis que todos los que hemos sido cada creyente debe abrazar su identidad como
bautizados en Cristo Jesús, hemos sido discípulo de Jesús y estar dispuesto a seguirlo con
bautizados en su muerte? Porque somos dedicación y fidelidad.
sepultados juntamente con él para muerte Un pasaje clave que ilustra la conexión entre el
por el bautismo, a fin de que como Cristo Evangelio y el discipulado se encuentra en Romanos
resucitó de los muertos por la gloria del 6. Aquí, se presenta una comprensión profunda
Padre, así también nosotros andemos en del bautismo en Cristo (injertados en Cristo) como
vida nueva." (Romanos 6:3-4) la identificación del creyente con la muerte y
resurrección de Cristo. Esta identificación tiene
"De modo que si alguno está en Cristo, profundas implicaciones, capacitándonos para vivir
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; una nueva vida en rectitud y obediencia a Dios, lo que
he aquí, son hechas nuevas." (2 Corintios conduce a nuestra santificación. Además, Romanos
5:17) 6 nos recuerda que el mismo poder que resucitó a
Cristo está disponible para nosotros en nuestro viaje
de fe.

56 57
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

Este poder de la resurrección, un don de Dios, es una discipulado cristiano, y su mensaje de la muerte y
verdad transformadora que influye profundamente resurrección de Cristo se aplica a cada aspecto de
en la vida de cada creyente. Efesios 1:19-20 enfatiza la vida de un creyente. Es un llamado a seguir
la magnitud de este poder, recordándonos que es a Jesús con dedicación, confiando en el poder de
el mismo poder que resucitó a Jesús de entre la resurrección para transformar nuestras vidas y
los muertos. Es un poder que trasciende nuestra conformarnos a la imagen de Cristo. Este mensaje
comprensión humana y nos capacita para vivir de nos recuerda que somos nuevas criaturas en Él y que,
manera sobrenatural. a través de la fe, podemos experimentar una vida
La aplicación práctica de este poder de la resurrección victoriosa y transformada.
en la vida cotidiana es crucial. Nos permite vivir
según la voluntad de Dios, perdonar, enfrentar Resumen del Capítulo 12
desafíos y buscar sabiduría divina. Al reconocer y
aprovechar este don de Dios, experimentamos una En el capítulo, "Mensaje del Evangelio y el
vida cristiana transformada y victoriosa, confiando Discipulado Cristiano", se explora la inseparable
en que el mismo poder que resucitó a Cristo está conexión entre el Evangelio y la práctica del
dentro de nosotros a través del Espíritu Santo. discipulado en la fe cristiana. La identidad de ser
cristiano y discípulo se entrelaza, destacando que
En última instancia, la enseñanza bíblica nos cada creyente está llamado a seguir a Cristo, aprender
recuerda que Dios no busca simplemente mejorar al de Él y obedecer Sus enseñanzas. Romanos 6 sirve
pecador, sino crucificarlo en Cristo a través de la como piedra angular al ilustrar cómo el bautismo
fe. Esta crucifixión trae consigo una transformación en Cristo representa la profunda identificación del
profunda que va más allá de una mera mejora de creyente con la muerte y resurrección de Jesús,
comportamiento. Todos los creyentes, sin importar dando lugar a una nueva vida en rectitud y
su pasado, experimentan esta nueva vida en Cristo obediencia a Dios. El capítulo resalta el poder de la
y se convierten en nuevas criaturas. La gracia de resurrección, enfatizando que la misma fuerza que
Dios ofrece redención completa y transformación resucitó a Cristo está disponible para cada creyente,
espiritual a todos los que creen en Jesús, quien capacitándolos para vivir de manera sobrenatural.
murió por nuestros pecados y resucitó conforme a las
Escrituras. La aplicabilidad práctica de este poder se manifiesta
en la capacidad para vivir según la voluntad divina,
En conclusión, el Evangelio es el fundamento del

58 59
RODRIGO VIDAL MENDOZA

perdonar, afrontar desafíos y buscar sabiduría en la

vida diaria. Al reconocer y aprovechar este don de
Dios, se experimenta una transformación victoriosa
en la vida cristiana. En resumen, el Evangelio,
centrado en la muerte y resurrección de Cristo, sirve
como fundamento del discipulado, instando a los
creyentes a seguir a Jesús con dedicación y confiar 13. NUESTROS
en el poder de la resurrección para transformar sus
vidas, conduciéndolos a una experiencia cristiana PENSAMIENTOS
renovada y victoriosa.
"por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se
sujetan a la ley de Dios, ni tampoco
pueden". (Romanos 8:7)

"Porque por gracia sois salvos por medio de

la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios". (Efesios 2:8)

"Y esto erais algunos; mas ya habéis sido

lavados, ya habéis sido santificados, ya
habéis sido justificados en el nombre del
Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro
Dios". (1 Corintios 6:11)

E
n el camino de la fe, uno de los aspectos más
cruciales de nuestra transformación
espiritual es la renovación de nuestros
pensamientos. Sin Cristo, nuestros pensamientos
son producidos por la carne, y es por ello

60 61
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

que podemos decir que incluso nuestros dichos verdad espiritual y la Palabra de Dios.
y pensamientos son "carne". Sin embargo, la
intervención del Espíritu del Señor crea una nueva
red neuronal en nuestro ser que nos permite creer La Obra Transformadora del Espíritu del Señor
en la Palabra de Dios, que es Espíritu. Esta fe en la La intervención divina y la obra del Espíritu Santo
Palabra nos lleva a comprender y aceptar la muerte son esenciales para cambiar la forma en que
y resurrección de Jesús el Cristo, lo que a su vez pensamos y creemos. El Espíritu del Señor crearía
resulta en ser lavados, santificados yjustificados en el una nueva red neuronal en nosotros al habitar en
nombre del Señor Jesucristo. nuestros corazones. Cuando el Espíritu del Señor
obra en nosotros, no solo nos lleva a pensar en Dios,
sino que también nos lleva a creer en Su Palabra.
Pensamientos Provenientes de la Carne y Redes
Neuronales en el Cerebro La fe es un regalo de Dios que nos permite ver y
entender la verdad espiritual que se encuentra en la
La Biblia es clara en cuanto a la carne que es propia Palabra de Dios. Efesios 2:8 nos recuerda: "Porque por
de la humanidad y de cómo esta influye en nuestros gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
pensamientos y acciones. En Romanos 8:7, el apóstol vosotros, pues es don de Dios". La fe en la Palabra
Pablo declara: "por cuanto los designios de la carne de Dios nos lleva a la comprensión y aceptación de
son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la muerte y resurrección de Jesús el Cristo como el
la ley de Dios, ni tampoco pueden". Esto significa fundamento de nuestra fe.
que nuestros pensamientos, en su estado natural, no
solo están producidos por la carne, sino que también Lavados, Santificados y Justificados en el Nombre
están en rebelión contra Dios. del Señor Jesucristo
En términos científicos, nuestros pensamientos La fe en la muerte y resurrección de Jesús el Cristo
están relacionados con las redes neuronales en tiene profundas implicaciones en nuestra relación
nuestro cerebro. La neurociencia ha demostrado con Dios. A través de esta fe, somos lavados,
cómo nuestras experiencias y hábitos contribuyen santificados y justificados en el nombre del Señor
a la formación de patrones de pensamiento en Jesucristo. En 1 Corintios 6:11, Pablo explica: "Y esto
nuestras redes neuronales. Estos patrones derivados erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis
y producidos por la carne están en conflicto con la sido santificados, ya habéis sido justificados en el

62 63
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios, pero la intervención divina, a través del
Dios". Esta obra de transformación espiritual es el Espíritu Santo, crea nuevas redes neuronales que
resultado de la gracia de Dios y la obra del Espíritu nos permiten creer en la Palabra de Dios. La fe
Santo en nosotros. en la muerte y resurrección de Jesús resulta en
En conclusión, la transformación de nuestros la renovación de nuestros pensamientos y en una
pensamientos y creencias es una parte fundamental profunda transformación espiritual.
de la vida cristiana. Nuestros pensamientos son el La obra del Espíritu Santo es esencial en este
resultado de una serie de redes neuronales en nuestro proceso, llevándonos a comprender y aceptar la
cerebro. El Espíritu de Dios al venir hacer morada verdad espiritual. La fe, como un don de Dios,
en el creyente crearía una nueva serie de redes nos permite experimentar la obra transformadora
neuronales que permiten la fe, Esta transformación que nos lava, santifica y justifica en el nombre del
nos lleva a creer en la Palabra de Dios, especialmente Señor Jesucristo. Este capítulo recalca la necesidad
en la verdad de la muerte y resurrección de Jesús el continua de depender de Dios para renovar nuestros
Cristo. pensamientos y alinearnos con Su voluntad.
A través de esta fe, somos lavados, santificados
y justificados en el nombre del Señor Jesucristo,
experimentando así una nueva vida en Cristo. La
obra del Espíritu Santo en nosotros es esencial para
esta transformación, y debemos seguir dependiendo
de Dios para renovar nuestros pensamientos y
conformarlos a Su voluntad.

Resumen del Capítulo 13

En el capítulo "Nuestros Pensamientos", se destaca
la importancia de la transformación espiritual en
el camino de la fe, especialmente en la renovación
de nuestros pensamientos. Se subraya que los
pensamientos de la carne están en enemistad con

64 65
 REY RESUCITADO

L
a justicia de Dios es un concepto fundamental
en la teología cristiana. Se refiere a la fidelidad
de Dios a Sus promesas, a Su coherencia entre
lo que dice y lo que hace, compromiso que es por
amor de Su propio Nombre y para Su gloria. Y la

14. LA JUSTICIA resurrección de Cristo desempeña un papel crucial en

nuestra justificación. La justificación es el acto por el
cual todo creyente es declarado justo conforme a la
DE DIOS Y LA justicia de Dios, que posee como resultado de su fe en
el Cristo resucitado.
JUSTIFICACIÓN A través de la fe en el Cristo resucitado, nos
convertimos en poseedores de la misma justicia
"el cual fue entregado por nuestras (rectitud) de Dios. La justicia de Dios que poseemos
transgresiones, y resucitado para nuestra nos posee. A lo largo de todo el libro, y
justificación". Romanos 4:25) particularmente en este capítulo, la justicia de Dios
se ha de entender como la rectitud de Dios, es decir,
"sabiendo que el hombre no es justificado la coherencia entre los dichos y los hechos de Dios:
por las obras de la ley, sino por la fe la fidelidad de Dios a sus promesas por amor de Su
de Jesucristo, nosotros también hemos Nombre para Su Gloria.
creído en Jesucristo, para ser justificados
por la fe de Cristo, y no por las obras de la
ley, por cuanto por las obras de la ley nadie La Justicia de Dios y Su Fidelidad a Sus Promesas
será justificado". (Gálatas 2:16) La justicia de Dios se relaciona con Su fidelidad a
Sus promesas. Dios es Dios fiel (Deut 7.9) y coherente
"y ser hallado en El, no teniendo mi propia en todo lo que dice y hace. Como se menciona
justicia derivada de la ley, sino la que es en Números [Link] "Dios no es hombre, para que
por la fe en Cristo, la justicia que viene de mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta.
Dios por la fe". (Filipenses 3:9) Él dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará?".
Esta afirmación destaca la integridad de Dios en el

66 67
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

cumplimiento de Sus palabras. Su justicia implica ser justificados por la fe de Cristo, y no por las
que siempre actúa de acuerdo con Su carácter y Sus obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley
promesas. nadie será justificado". Esta declaración destaca que
la justificación no se obtiene a través de nuestras
propias obras, sino por medio de la fe en Jesucristo.
La Resurrección de Cristo y la Justificación
La resurrección de Cristo es el evento central de la
fe cristiana y tiene un propósito crucial en nuestra Poseedores de la Justicia de Dios por la Fe en Cristo
justificación. Romanos 4:25 declara: "el cual fue Resucitado
entregado por nuestras transgresiones, y resucitado A pesar de que la Biblia no utiliza la frase "poseedores
para nuestra justificación". La resurrección de Cristo de la justicia de Dios" de manera explícita, el concepto
no solo demuestra Su poder sobre la muerte, sino que se deriva de las enseñanzas bíblicas. En Filipenses
también establece la base para nuestra justificación. 3:9, el apóstol Pablo habla de "la justicia que es por la
Dios al resucitar a Cristo de entre los muertos,ratificó fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe". Aquí,
la obra redentora de Cristo y nos otorgó la posibilidad se revela que, a través de la fe en Cristo resucitado,
de ser declarados justos por la fe al hacernos recibimos una justicia que no solo proviene de Dios,
participes de la Justicia de Dios por medio de la fe. sino que es de Dios. Esta justicia divina se nos
La resurrección de Cristo hizo posible la justificación atribuye (Rom 4:6) y en base a ella se nos declara
por la fe ya que nos reveló la justicia de Dios (Rom justos ante Dios, es decir, se nos justifica.
1:17) e hizo posible la manifestación de la misma
justica de Dios (Rom 3:21) en cada creyente.
La Justicia de Dios: Un Manto Colocado por Dios
Mismo
La Justificación por la Fe en el Cristo Resucitado La justicia de Dios se puede comparar con un manto
La justificación es el acto divino de declarar justo al (Isaías 61:10) divinamente tejido que nos es colocado
creyente conforme a la justicia de Dios que se le ha por Dios mismo. Al abrazar la fe en el Cristo
atribuido al creyente por medio de la fe. Gálatas 2:16 resucitado, nos revestimos de este manto de justicia
nos enseña: "sabiendo que el hombre no es justificado que proviene de Él. A través de la obra redentora
por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, de Cristo, recibimos este manto celestial que nos
nosotros también hemos creído en Jesucristo, para permite ser declarado justos por Dios.

68 69
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

No se trata de una justicia basada en nuestras propias creyente por la fe en el Cristo resucitado. La fidelidad
obras, sino que es la fidelidad de Dios a Sus promesas de Dios a Sus promesas, revelada en la resurrección,
revelada en la muerte y resurrección de Cristo. Al se manifiesta en la justificación del creyente. La
ser poseedores de este manto de justicia, tenemos la resurrección no solo demuestra el poder de Dios
responsabilidad de vivir de acuerdo con esta nueva sobre la muerte, sino que también establece la base
investidura. Nuestra vida debe reflejar la justicia que para nuestra justificación. La justicia de Dios se
Dios nos ha concedido, para Su gloria y conforme a Su compara con un manto divino que nos es colocado
voluntad. por Dios mismo cuando abrazamos la fe en el Cristo
En resumen, la rectitud de Dios es en esencia Su resucitado. Este manto nos reviste de la justicia que
fidelidad a Sus promesas, es decir, la coherencia de viene de Dios y nos capacita para vivir de acuerdo con
Dios entre Sus dichos y Sus actos. La resurrección de esta nueva investidura, reflejando la gloria de Dios.
Cristo ha revelado la rectitud de Dios he hizo posible
su manifestación en nosotros. La resurrección de
Cristo es esencial para nuestra justificación, ya que
ratifica nuestra nueva identidad como esclavos de
la justicia de Dios. A través de la fe en el Cristo
resucitado, Dios nos atribuye Su justicia (la justicia de
Dios). Nuestra justificación se basa en la fe en Cristo
y en Su obra redentora, no en base a nuestras propias
obras. Por tanto, somos declarados justos por Dios en
base a la Justicia de Dios que se nos atribuye por la
fe en el Cristo resucitado. Tenemos la oportunidad de
vivir en Su justicia, para Su gloria.

Resumen del Capítulo 14

En el capítulo "La Justicia de Dios y la Justificación",
se destaca la relación entre la justicia de Dios
y la resurrección de Cristo, subrayando que la
justificación es el acto divino de declarar justo al

70 71
 REY RESUCITADO

Evangelio. En esta carta, Pablo introduce el tema

central hablando sobre su llamado como apóstol y
su papel como esclavo para anunciar el Evangelio
de Dios. A través de citas bíblicas y análisis,
exploraremos cómo Pablo presenta su llamado, el

15. PABLO, EL origen divino del Evangelio y su relación con las

Escrituras del Antiguo Testamento.

EVANGELIO Y LAS Pablo y el Mensaje del Evangelio en Romanos

ESCRITURAS. Pablo comienza su carta a los Romanos haciendo

una declaración poderosa sobre su identidad y su
"Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser misión. En Romanos 1:1, dice: "Pablo, siervo de
apóstol, apartado para el evangelio de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el
Dios" (Romanos 1:1) evangelio de Dios". Aquí, Pablo se identifica como
un siervo o esclavo de Jesucristo, reconociendo la
"que él había prometido antes por autoridad absoluta de su Señor. Su título de apóstol
sus profetas en las santas Escrituras". es un testimonio de su llamado divino para llevar el
(Romanos 1:2) Evangelio al mundo.

"Y estas cosas les acontecieron como

En la Escrituras
ejemplo, y están escritas para
amonestarnos a nosotros, a quienes han Pablo continúa desarrollando su argumento al
alcanzado los fines de los siglos". (1 enfatizar que el mensaje del Evangelio no es
Corintios 10:11) una invención humana, sino una promesa divina
anticipada en las Sagradas Escrituras. En Romanos

L
a epístola a los Romanos, escrita por el 1:2, él afirma: "que él había prometido antes por
apóstol Pablo, es una obra fundamental en el sus profetas en las santas Escrituras". Aquí, Pablo
Nuevo Testamento que ofrece una profunda establece una conexión crucial entre el Evangelio y
exploración de la doctrina cristiana y el mensaje del las profecías del Antiguo Testamento. El Evangelio es

72 73
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

la realización de las promesas divinas dadas a través los sacerdotes, levitas, y siervos del Señor, así como el
de los profetas. pueblo de Israel.
El entendimiento de Pablo sobre las Escrituras abarca
¿Qué implica “Las Escrituras”? no solo los textos escritos, sino también las prácticas
y rituales del Antiguo Testamento. Los sacrificios
Pablo hace referencia a las Escrituras del Antiguo rituales, que formaban parte integral del culto en el
Testamento en sus cartas, conectando términos templo, eran un aspecto crucial de la vida religiosa
como "la ley y los profetas", "la ley", "los profetas", en el Antiguo Israel. Estos sacrificios prefiguraban la
"los salmos", "las promesas" o usando los nombres obra redentora de Cristo como el Cordero de Dios que
de los autores humanos como Moisés y David. Pablo quita el pecado del mundo, como se señala en Juan
demuestra su profundo respeto por las Escrituras 1:29.
del Antiguo Testamento y su papel en la revelación
del Evangelio. A lo largo de sus epístolas, utiliza
términos como "la ley y los profetas" (Romanos 3:21), Experiencias de los ungidos del Antiguo
"la ley" (Romanos 2:12), "los profetas" (Romanos Testamento
16:26), "los salmos" (Romanos 15:9), y hace Incluso las propias experiencias de los ungidos
referencia a los nombres de autores humanos como del Antiguo Testamento, incluyendo al pueblo de
Moisés (Romanos 10:5) y David (Romanos 4:6). Israel, se consideraban parte de las Escrituras, que
Esto destaca la continuidad entre el Antiguo y el contenían de antemano lo que iba a ocurrir con el
Nuevo Testamento y subraya que el Evangelio no Mesías.
es una ruptura con las Escrituras antiguas, sino su
cumplimiento. Pablo también reconoce que las experiencias del
pueblo de Israel y de los ungidos del Antiguo
Testamento están intrínsecamente ligadas a las
¿Qué más implica “Las Escrituras”? Escrituras y prefiguran la obra de Cristo como el
Este concepto de las Escrituras involucra todos y Mesías prometido. En 1 Corintios 10:11, él afirma: "Y
cada uno de los sacrificios rituales presentados estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están
en el templo, incluyendo animales y ofrendas escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han
vegetales, así como todos los elementos y personas alcanzado los fines de los siglos". Las experiencias y
relacionadas con el servicio en el templo. Implicaba a relatos en el Antiguo Testamento son lecciones para

74 75
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

los creyentes y forman parte de la revelación de Dios revelación del mensaje salvífico.
a través de las Escrituras. El apóstol también resalta cómo las experiencias
En conclusión, el llamado de Pablo como apóstol y del pueblo de Israel, registradas en las Escrituras,
esclavo del Rey Jesucristo, su reconocimiento de las sirven como lecciones ejemplares para los creyentes
profecías en las Escrituras del Antiguo Testamento en Cristo. Establece que estas experiencias, junto con
como precursores del Evangelio, y su profundo los sacrificios rituales, forman parte integral de las
respeto por las Escrituras, incluyendo los sacrificios Escrituras y prefiguran la obra redentora de Cristo.
rituales y las experiencias del pueblo de Israel, En resumen, el capítulo enfatiza la coherencia y la
demuestran la coherencia y la continuidad entre el continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento,
Antiguo y el Nuevo Testamento en la revelación del fundamentando el Evangelio en las promesas
mensaje salvífico de Dios a través de Jesucristo. Las divinas anticipadas en las Escrituras del Antiguo
Escrituras son el fundamento sólido sobre el cual se Testamento.
erige el Evangelio de la gracia y la redención.

Resumen del Capítulo 15

En el capítulo 15, se aborda la relación de Pablo
con el Evangelio y las Escrituras en la epístola
a los Romanos. Pablo se presenta como siervo
de Jesucristo y apóstol llamado específicamente
para proclamar el evangelio de Dios. Destaca la
conexión inseparable entre el Evangelio y las
profecías del Antiguo Testamento, subrayando que
estas profecías, contenidas en las santas Escrituras,
anticipaban la venida del Salvador. Pablo demuestra
un profundo respeto por las Escrituras del Antiguo
Testamento, utilizando términos como "la ley y los
profetas", "los salmos", y destacando la continuidad
entre el Antiguo y el Nuevo Testamento en la

76 77
 REY RESUCITADO

determinará el cómo entendemos de la rectitud de

Dios. Inclusive más, guiará cómo se lleva a cabo
el discipulado en la vida de los creyentes. En
esta sección, exploraremos cómo la comprensión
del Evangelio influye en nuestra percepción de la

16. EL EVANGELIO rectitud divina y en nuestra práctica del discipulado,

y lo haremos a través de referencias bíblicas y
entendiendo la rectitud de Dios a partir de Su
Y LA RECTITUD fidelidad para con Su pueblo.
El Evangelio, en su esencia más simple, es el mensaje
DE DIOS que dice que Cristo resucitó de entre los muertos
y ascendió sentándose a la diestra de Dios. En
"Porque primeramente os he enseñado lo las Escrituras, encontramos esta verdad central en
que asimismo recibí: Que Cristo murió pasajes como 1 Corintios 15:3-4, donde el apóstol
por nuestros pecados, conforme a las Pablo declara: "Porque primeramente os he enseñado
Escrituras; y que fue sepultado, y que lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por
resucitó al tercer día, conforme a las nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que
Escrituras". (1 Corintios 15:3-4) fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme
a las Escrituras". Este mensaje no solo anuncia la
"Tu justicia es justicia eterna, y tu ley la resurrección de Cristo, sino que nos proclama que la
verdad". (Salmo 119:142) rectitud de Dios ha sido revelada en el Evangelio, en la
resurrección de Cristo de entre los muertos.
"Si alguno quiere venir en pos de mí,
La rectitud de Dios, tal como se entiende a través
niéguese a sí mismo, tome su cruz y
del Evangelio, se alinea con la comprensión que
sígame". (Mateo 16:24)
tenía Israel en el Antiguo Testamento. Se destaca la

E
l Evangelio, un concepto fundamental en la importancia de interpretar la rectitud divina en el
fe cristiana, tradicionalmente se ha entendido contexto de la fidelidad de Dios para consigo mismo.
como la buena nueva de la salvación En este contexto, la rectitud de Dios se manifiesta en
a través de Cristo. Pero la definición del Evangelio su fidelidad a sus promesas y su amor inquebrantable

78 79
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

por su pueblo. El salmista proclama en el Salmo muertos, este Evangelio también revela la rectitud
[Link] "Tu justicia es justicia eterna, y tu ley la de Dios en línea con la comprensión bíblica de la
verdad". La rectitud de Dios se revela a través de su fidelidad de Dios para consigo mismo. Esta definición
Palabra y sus acciones de redención y/o salvación, del Evangelio, a su vez, orienta la práctica del
especialmente en el cumplimiento de la promesa discipulado cristiano, que se centra en seguir a
mesiánica en Cristo. Cristo y ser transformado por la rectitud de Dios.
Esta comprensión de la rectitud de Dios tiene Recordemos siempre que el corazón del Evangelio y
un impacto directo en cómo se lleva a cabo del discipulado es Cristo mismo, no solo la salvación
el discipulado. El discipulado cristiano no es personal, y que a través de él experimentamos la
simplemente un proceso de aprendizaje moral o un rectitud y el amor inquebrantable de Dios.
conjunto de reglas a seguir, sino un camino de seguir
a Cristo en su rectitud y amor. Jesús mismo enfatizó Resumen del Capítulo 16
la centralidad de su persona en el discipulado cuando
dijo en Mateo [Link] "Si alguno quiere venir en pos En el capítulo 16, se explora la relación entre el
de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame". Evangelio y la rectitud de Dios en la fe cristiana.
El discipulado implica imitar a Cristo, abrazando su Definiendo el Evangelio como la buena noticia de la
rectitud y su carácter. resurrección de Cristo, el texto destaca su centralidad
en la comprensión de la rectitud divina. La rectitud
Es importante destacar que el Evangelio no se reduce de Dios se entiende en concordancia con la fidelidad
a la búsqueda de la salvación personal. Aunque divina, evidenciada en el cumplimiento de promesas
la salvación es resultado del mismo, el centro del y un amor inquebrantable, según se refleja en el
Evangelio es Cristo mismo. El apóstol Pablo declara Salmo 119:142. El discipulado cristiano se presenta
en Gálatas [Link] "Con Cristo estoy juntamente como más que un proceso moral; implica seguir a
crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí". Cristo en su rectitud y amor, como subraya Mateo
El discipulado no es meramente un esfuerzo por 16:24.
obtener una entrada al cielo, sino que implica un
proceso de transformación en el cual los creyentes Se enfatiza que el Evangelio no se limita a la
son conformados a la imagen de Cristo. búsqueda de la salvación personal; su núcleo es Cristo
mismo, y el discipulado implica una transformación
En conclusión, proclamar el Evangelio es la hacia la imagen de Cristo, según Gálatas 2:20. En
proclamación de la resurrección de Cristo de entre los

80 81
RODRIGO VIDAL MENDOZA

resumen, proclamar el Evangelio implica anunciar

la resurrección de Cristo y revela la rectitud de
Dios alineada con Su fidelidad, guiando así la
práctica del discipulado centrada en seguir a Cristo y
experimentar transformación por la rectitud divina.

CONCLUSIONES

A
l llegar al final de este viaje a través de los
cimientos del Evangelio y el discipulado
cristiano, emerge una conclusión resonante:
Jesucristo, el Rey Resucitado, no solo es el centro
de nuestra fe, sino el llamado incesante a una vida
transformada y comprometida.
En los primeros capítulos, descubrimos que el
Evangelio va más allá de la salvación personal; es
la esencia misma de nuestra relación con Dios.
El acrónimo "CORE" revela las piedras angulares
de Cristo, Obituario, Resurrección y Escrituras,
delineando un camino robusto hacia una relación
sólida con nuestro Señor.
El reconocimiento de Jesucristo como Rey de reyes
y Señor de señores se convierte en la clave para
entender nuestra identidad como discípulos. Cada
palabra clave: Cristo, Murió, Resucitó, Escrituras,
y Ascendió, forma una sinfonía que proclama la
autoridad suprema de nuestro Señor, llamándonos a
rendirnos ante Su soberanía.
La llamada a obedecer a Cristo como Rey, Sumo

82 83
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

Sacerdote y Profeta se profundiza en capítulos y la rectitud de Dios, descubrimos que proclamar el

posteriores, revelando que el discipulado no es Evangelio no es solo buscar la salvación personal;
simplemente una opción, sino una respuesta implica transformarnos a la imagen de Cristo.
ineludible al amor y la autoridad de Cristo sobre La rectitud divina se convierte en nuestro faro,
nuestras vidas. Seguir a Jesús no es solo un título; es guiándonos en el discipulado centrado en seguir
una identidad activa y transformadora. a Cristo y experimentar la transformación por la
El bautismo en Cristo se revela como una experiencia rectitud divina.
que va más allá de lo simbólico, representando Que estas conclusiones resuenen en el corazón
una unión real y transformadora con la muerte de cada lector, inspirando un compromiso más
y resurrección de Cristo. La disciplina divina, profundo con el Rey Resucitado y motivando a una
enraizada en el amor, busca nuestro crecimiento vida cristiana renovada y victoriosa. Que la esencia
espiritual y reflejo de la obediencia a Cristo en todas del Evangelio ilumine nuestro caminar diario y nos
las áreas de nuestras vidas. lleve a vivir en plenitud la realidad de Jesucristo, el
La resurrección se destaca como un don de Dios, Rey Resucitado, en nuestras vidas.
capacitándonos para vivir de acuerdo con la voluntad
divina, enfrentar desafíos y buscar la sabiduría
divina en cada aspecto de la vida. Nos sumergimos
en la renovación de nuestros pensamientos,
reconociendo que la fe en la muerte y resurrección
de Jesús conduce a una profunda transformación
espiritual.
En la conexión entre la justicia de Dios y la
justificación, comprendemos que la resurrección
establece la base para ser declarados justos por la
fe en el Cristo resucitado. Esta justicia divina nos
envuelve como un manto, capacitándonos para vivir
de acuerdo con esta nueva investidura.
Finalmente, al explorar la relación entre el Evangelio

84 85
 ANEXOS ANEXO 1 -
FUNDAMENTOS
BÍBLICOS
PARA HACER
DISCÍPULOS
"Por tanto, id y haced discípulos de todas
las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
enseñándoles a guardar todo lo que os
he mandado; y he aquí, yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo." (Mateo 28:19-20)

"¿O no sabéis que todos los que hemos

sido bautizados en Cristo Jesús, hemos
sido bautizados en su muerte? Por tanto,
hemos sido sepultados con El por medio
del bautismo para muerte, a fin de

86 87
RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

que como Cristo resucitó de entre los salvación personal, pero el Evangelio va más allá de la
muertos por la gloria del Padre, así redención individual. En este artículo, exploraremos
también nosotros andemos en novedad de las cinco palabras clave que resumen el Evangelio:
vida." (Romanos 6:3-4) Cristo, Obituario, Resucitó, Escrituras y Ascendido
(COREA). Estas palabras resumen la esencia del

E
ste artículo se centra en los fundamentos
Evangelio y la obra redentora de Jesucristo.
bíblicos para hacer discípulos en el
cristianismo. Enfatiza que el Evangelio, a • C de Cristo: En el Evangelio, la figura central es
menudo asociado únicamente con la salvación Cristo, el Ungido de Dios. Jesús es el Rey y Soberano
individual, va más allá de la redención personal. de toda la creación. Comprender esta verdad esencial
Se exploran cinco palabras clave que resumen nos lleva a reconocer a Jesús como nuestro Señor y
el Evangelio: Cristo, Obituario, Resurrección, Salvador, a quien seguimos y servimos. (Mateo 16:16)
Escrituras y Ascendido (COREA), resaltando su •O de obituario: la crucifixión de Jesús representa el
significado. acto supremo de fidelidad y sacrificio. Jesús murió
Además, enfatiza que todo creyente está llamado a por nuestros pecados y venció el pecado en la cruz.
ser discípulo, seguir a Jesús y crecer en fe y santidad. El uso de la palabra “Obituario” implica el hecho de
Enfatiza que la transformación espiritual va más haber sido sepultado, lo que es una ratificación de la
allá de la mejora del comportamiento y que los muerte de Jesús. Ya que el pecado es un enemigo que
discípulos también deben convertirse en hacedores ha sido derrotado por Cristo en los días de su carne
de discípulos, cumpliendo la Gran Comisión de Jesús. (Rom 8).
En resumen, el Evangelio es el fundamento para • R de Resurrección: La resurrección de Jesús
hacer discípulos, con Cristo en el centro y para gloria demuestra su poder sobre el pecado y la muerte. Él no
de Dios Padre como meta central. permaneció en el sepulcro, sino que resucitó de entre
los muertos, confirmando su divinidad y nuestra
justificación (Rom 4:25). Como discípulos, nuestra fe
El evangelio y sus cinco palabras clave: un mensaje
se basa en esta verdad central (1 Cor 15:4).
transformador
• E de Escrituras en español: Las Escrituras son
El Evangelio es el mensaje central del cristianismo
fundamentales para entender el Evangelio. Las
y su comprensión es esencial para el discipulado
promesas del Antiguo Testamento y el testimonio
cristiano. A menudo se ha centrado en la idea de la

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RODRIGO VIDAL MENDOZA

de los apóstoles del Nuevo Testamento confirman la

obra redentora de Cristo. Estudiar y meditar en la
Palabra de Dios fortalece nuestra comprensión del
Evangelio y nuestro fundamento para el discipulado
(2 Tim 3:16-17).
• A de Ascendido: A menudo pasada por alto,
la ascensión de Jesús es esencial. Después de
ANEXO 2 - EL
Su resurrección, Jesús ascendió al cielo y fue
entronizado como Rey de toda la creación. Esta EVANGELIO QUE
ascensión cumple la profecía y reconoce Su soberanía
divina sobre todas las cosas creadas y sobre nosotros TRANSFORMA
(Ef 1:20-21).
"y cuál la extraordinaria grandeza de su
En resumen, el Evangelio no es sólo una fórmula
poder para con nosotros los que creemos,
para la salvación personal sino un mensaje integral
conforme a la eficacia de la fuerza de
centrado en Cristo, Su muerte, resurrección y la
su dominio; el cual operó en Cristo,
autoridad de las Escrituras. Cuando confesamos que
resucitándole de entre los muertos y
Jesús es el Cristo, reconocemos Su señorío sobre
sentándole a su diestra en los lugares
nuestras vidas. Como discípulos, seguimos a Cristo y
celestiales." (Efesios 1:19-20)
vivimos en gratitud por Su sacrificio. La resurrección

E
de Jesús es nuestra esperanza y su ascensión l Evangelio de Jesucristo está en el corazón
demuestra su supremacía. Estas cinco palabras clave mismo de la fe cristiana, y su aplicación al
resumen la esencia del Evangelio y nos guían discipulado es esencial para comprender la
en nuestro discipulado como seguidores de Cristo. identidad y la vida de un creyente. A través de esta
Proclamemos este mensaje transformador al mundo perspectiva exploraremos cómo el mensaje central
y celebremos la autoridad suprema de Cristo sobre del Evangelio, la muerte y resurrección de Cristo, se
toda la creación y sobre nosotros. entrelaza con la vida cotidiana de cada seguidor de
Jesús.
En primer lugar, ser cristiano y ser discípulo no son
realidades separadas, sino que están inherentemente

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RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

entrelazadas. Todo cristiano está llamado a seguir a en la vida diaria es crucial. Nos permite vivir según
Jesús, aprender de Él y obedecer Sus enseñanzas. Esta la voluntad de Dios, perdonar, afrontar desafíos y
identidad de discípulo es una invitación a crecer en buscar la sabiduría divina. Al reconocer y aprovechar
la fe, reconociendo que el enemigo busca obstaculizar este don de Dios, experimentamos una vida cristiana
nuestro progreso espiritual. Por lo tanto, todo transformada y victoriosa, confiando en que el
creyente debe abrazar su identidad como discípulo de mismo poder que resucitó a Cristo está dentro de
Jesús y estar dispuesto a seguirlo con dedicación y nosotros a través del Espíritu Santo.
fidelidad. En última instancia, las Escrituras nos recuerda que
Un pasaje clave que ilustra la conexión entre el Dios no busca simplemente mejorar al pecador sino
Evangelio y el discipulado se puede encontrar en crucificarlo en Cristo a través de la fe. Esta crucifixión
Romanos 6. Aquí se presenta una comprensión provoca una transformación profunda que va más
profunda del bautismo en Cristo (ser injertados en allá de la mera mejora del comportamiento. Todos
Cristo) como la identificación del creyente con la los creyentes, independientemente de su pasado,
muerte y resurrección de Cristo. Esta identificación experimentan esta nueva vida en Cristo y se
tiene profundas implicaciones, ya que nos capacita convierten en nuevas creaciones. La gracia de
para vivir una nueva vida en justicia y obediencia Dios ofrece completa redención y transformación
a Dios, lo que nos lleva a nuestra santificación. espiritual a todos los que creen en Jesús, quien murió
Además, Romanos 6 nos recuerda que el mismo por nuestros pecados y resucitó según las Escrituras.
poder que resucitó a Cristo está disponible para En conclusión, el Evangelio es el fundamento del
nosotros en nuestro camino de fe. discipulado cristiano y su mensaje de la muerte y
Este poder de la resurrección, un regalo de resurrección de Cristo se aplica a todos los aspectos
Dios, es una verdad transformadora que influye de la vida del creyente. Es un llamado a seguir
profundamente en la vida de cada creyente. a Jesús con dedicación, confiando en el poder de
Efesios 1:19-20 enfatiza la magnitud de este poder, la resurrección para transformar nuestras vidas y
recordándonos que es el mismo poder que resucitó conformarnos a la imagen de Cristo. Este mensaje
a Jesús de entre los muertos. Es un poder que nos recuerda que somos nuevas creaciones en Él y
trasciende nuestra comprensión humana y nos que a través de la fe podemos experimentar una vida
equipa para vivir de forma sobrenatural. victoriosa y transformada.
La aplicación práctica de este poder de resurrección

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 REY RESUCITADO

Estas palabras resumen la esencia del mensaje del

Evangelio. La 'C' de Cristo enfatiza a Jesús como Rey
y Soberano sobre toda la creación (Mateo 16:16). Esta
definición por sí sola guía nuestro proceso de hacer
discípulos al enfatizar la centralidad de Cristo en

ANEXO 3 - la vida de un creyente. El discipulado se construye

sobre el reconocimiento de Jesús como Señor y
Salvador, instándonos a seguirlo y servirlo. La 'O' de
DISCÍPULAR A Obituario revela el significado de la crucifixión de
Cristo, significando que el pecado ha sido vencido.
TRAVÉS DEL Esta definición inspira una comprensión no solo del
costo de la salvación sino de las implicancias de su

EVANGELIO muerte (Romanos 8), que es finalmente la muerte

de todo cristiano (Romanos 6). El discipulado no es

E
l corazón del cristianismo reside en el simplemente una cuestión de adquirir conocimiento
Evangelio, un mensaje que trasciende la sino de asumirse como muerto en relación al pecado.
salvación personal y toca cada faceta de la La 'R' de Resurrección subraya la resurrección
vida del creyente. Comprender el Evangelio no es de Jesús, demostrando su poder sobre la muerte
simplemente un ejercicio intelectual sino un viaje (Romanos 4:25). El discipulado depende de esta
transformador que sustenta el discipulado cristiano. verdad central, ya que es el fundamento de nuestra
Esta sección explora cómo las definiciones del fe (1 Cor 15:4). La resurrección se convierte en un
Evangelio, de lo que significa ser discípulos y de faro de esperanza para los discípulos, asegurándoles
lo qué es el discipulado, moldean la filosofía y las la victoria sobre el pecado y la muerte. La 'E' de
expectativas de un ministerio de hacer discípulos Escrituras (en español) subraya la importancia de la
dentro de una iglesia. Palabra de Dios en la comprensión del Evangelio (2
Timoteo 3:16-17). El discipulado requiere el estudio
La Esencia del Evangelio y la meditación de las Escrituras como fundamento
para captar el poder transformador del Evangelio.
El evangelio se resume en cinco palabras clave: Cristo, Es a través de la Palabra de Dios que los discípulos
Obituario, Rosa, Escrituras y Ascendido (COREA).

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RODRIGO VIDAL MENDOZA REY RESUCITADO

crecen en comprensión y compromiso. Por último, la Fundamentalmente, el ministerio de hacer

'A' de Ascendido resalta la ascensión de Jesús que a discípulos debe resaltar la naturaleza
menudo se pasa por alto, lo que significa Su soberanía transformadora del discipulado. No se limita a
divina (Efesios 1:20-21). Esta definición obliga a los mejorar el comportamiento, sino que abarca una
discípulos a reconocer y someterse a la autoridad de profunda transformación espiritual a través de la
Cristo sobre sus vidas. fe en Cristo (2 Corintios 5:17). Cada creyente,
independientemente de su pasado, se convierte en
una nueva creación en Él.
Discípulos y Discipulado
Es esencial enfatizar que un verdadero discípulo no
Basándose en estas definiciones del Evangelio, sólo debe seguir de cerca a Jesús, sino también
el ministerio de hacer discípulos debe cultivar convertirse en un hacedor de discípulos. Un discípulo
una comprensión holística de los discípulos y genuino no sólo busca su propio crecimiento
el discipulado. Ser cristiano y ser discípulo son espiritual, sino que también se siente llamado a
inseparables y llaman a los creyentes a seguir a impartir el conocimiento y la transformación que
Jesús, aprender de Él y obedecer Sus enseñanzas. ha experimentado a los demás. Esta es la esencia
El discipulado no es una realidad separada sino de la Gran Comisión, donde Jesús instruye a sus
un aspecto integral de la identidad del cristiano seguidores a hacer discípulos de todas las naciones
(Romanos 6). (Mateo 28:19-20). Por lo tanto, hacer discípulos
Además, se debe comunicar el poder transformador se convierte en un proceso continuo y expansivo,
del bautismo en Cristo, tal como se presenta en donde cada discípulo se convierte en un hacedor de
Romanos 6. El discipulado implica identificarse con discípulos, multiplicando el impacto del Evangelio y
la muerte y resurrección de Cristo, lo que lleva contribuyendo al crecimiento y fortalecimiento de la
a una nueva vida de justicia y obediencia. Este comunidad cristiana.
entendimiento equipa a los discípulos para vivir de
manera sobrenatural, resultante del mismo poder
que resucitó a Jesús de entre los muertos (Efesios Conclusión
1:19-20). En conclusión, las definiciones de Evangelio,
discípulos y hacer discípulos descritas
anteriormente sirven como piedra angular para dar
Transformación e Identidad

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forma a un ministerio eficaz de hacer discípulos.

Este enfoque integral coloca a Cristo en el centro,
enfatizando su señorío, sacrificio, resurrección y
autoridad. Alienta a los discípulos a vivir vidas
transformadas, basadas en el poder del Evangelio.
El discipulado no es un esfuerzo casual; es un
camino profundo que abarca toda la existencia del
creyente, conformándolo en última instancia a la
imagen de Cristo. Fundamentalmente, un discípulo
es un seguidor de Cristo, que también se convierte
en un hacedor de discípulos, multiplicando así el
alcance del Evangelio y contribuyendo al crecimiento
continuo de la comunidad cristiana. Al adherirse a
estos principios, el ministerio de hacer discípulos
puede guiar a las personas a una comprensión más
profunda del Evangelio y empoderarlas para vivir
como discípulos dedicados que, a su vez, discípula a
otros en el camino de Cristo.

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Proof