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Romanos capítulo 8.
Tema: La vida en el Espíritu.

Introducción

El apóstol Pablo escribió a la iglesia en Roma, el capítulo 8 emerge como una joya
teológica que brilla con un resplandor especial. Tras la intensa lucha descrita en el
capítulo anterior, donde el autor expresa la desesperante batalla interna contra el
pecado y la ley, Romanos 8 se presenta como la respuesta esperanzadora que cada
creyente anhela.

Este capítulo no solo nos introduce a la liberadora realidad de vivir en el Espíritu

Santo, sino que también nos garantiza una seguridad inquebrantable en nuestra
relación con Dios. Al sumergirnos en Romanos 8, nos encontramos en el epicentro
de la esperanza cristiana, un lugar donde la condenación se desvanece y la promesa
de una vida nueva en Cristo se revela con claridad y poder transformador

Romanos 8 es un capítulo que da a los cristianos una afirmación sobre el perdón de

Dios, liberándole de la culpa, lleno de esperanza y seguridad. Muestra cómo la
vida en el Espíritu transforma su existencia y le asegura la conexión inquebrantable
con el amor divino del que nada ni nadie podrá separarlo.

I. Libertad del pecado y la muerte. Ro. 8:1-4

Pablo afirma que ahora, no hay ninguna condenación para los que están en Cristo
Jesús la cual ha sido realizada por la ley del Espíritu librando a los creyentes por la
fe en Cristo, de la ley del pecado y de la muerte.
A. Libres del pecado.
8:1.
Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están
en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino
conforme al Espíritu.

Estamos libres de condenación porque según el versículo dos a cuatro es lo que el

apóstol ya ha explicado en los capítulos anteriores, capitulo seis: muertos al
pecado. capítulo siete: muertos a la ley.

B. Libres de la muerte.
Si recordamos en capítulo uno, dos y tres, hay “sendas” sentencias de muerte a
causa del pecado: capítulo 6:23“la paga del pecado es muerte” nadie puede
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escapar del juicio de Dios. Pablo en el capítulo dos y parte del tres, presenta el
problema de la depravación total de la humanidad. Así mismo presenta la solución
al pecado por medio de la justicia de Dios a través del sacrificio de Cristo, como
nos dice en el 3:24“siendo justificados gratuitamente.... Esto es, lo que Pablo dice
en el ocho los versículos dos a cuatro. “Ahora pues, ya no hay culpa, no hay
muerte.”

 Solo es de recordar los sucesos ya tratados. Es lo que a continuación el

apóstol señala.
2.
Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado
de la ley del pecado y de la muerte.
Esto que a continuación dice, es lo dicho al final del capítulo siete:
3.
“Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil
por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne
de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la
carne; 4. para que la justicia de la ley se cumpliese en
nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino
conforme al Espíritu”
Con estas últimas palabras, Pablo comienza lo que va a decir en
todo el capítulo ocho.

Iniciamos con las preguntas:

1. ¿Cómo le ha impactado la afirmación de que "no hay ninguna condenación?

2. ¿Quiénes pueden afirmar que son libres de condenación?
3. ¿Qué significado tiene para usted estar libre de la ley del pecado y de la muerte?
4. ¿Qué entiende usted por la ley del Espíritu de vida?
5. ¿Qué entiende por “me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”? cap. 6,7
6. ¿Qué es lo que era imposible para la ley y por qué?
7. ¿Cómo se resuelve Dios la liberación del creyente?
8. ¿De qué manera se cumple la justicia de Dios?

II. La vida del Espíritu en contraste con la carne. 8: 5_13

Pablo, en este párrafo habla haciendo un llamado a comprender
que somos deudores para decir: No a las acciones de la carne,
manteniendo una alianza con el Espíritu por la adopción de hijos.
Aquí vamos a tratar el contraste de la vida según la carne, con la
vida según el Espíritu, enfatizando la importancia que los
creyentes debemos, guiados por el Espíritu Santo. pensar, vivir,
 3

vivificar, hacer Son los verbos principales que vamos a encontrar

en los

A.Pensar y ocuparse del Espíritu. 5_8

5.
Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la
carne, pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. 6.
Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espíritu es vida y paz. 7. Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni
tampoco pueden; 8 y los que viven según la carne no pueden
agradar a Dios.

En la mente y voluntad del incrédulo la orientación básica presente es, el afecto

por complacer los apetitos carnales, ignorando que conduce a la muerte y
enemistad con Dios. no importa si es o no religioso, su posición ante Dios es un
estado de hostilidad. Fil 3:19.

B. Vivir en el Espíritu. 9,10

9.
Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si
es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene
el Espíritu de Cristo, no es de él. 10. Pero si Cristo está en
vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado,
más el espíritu vive a causa de la justicia

A diferencia de los creyentes, su mente, y su voluntad está en vivir comprometido

con Dios. Todo está centrado en complacer al Señor con las cosas del Espíritu,
sabiendo que, caso contrario ocuparse de la carne, es muerte y enemistad contra
Dios. por otro lado, su cuerpo está muerto rom 6:11_14 ¿Cómo saber que tengo
morando el Espíritu? Frutos. Gal 5:22,23. Por otro lado si no hay Espíritu,
tampoco puede confesar a Cristo como Señor. “Y si alguno no tiene el Espíritu de
Cristo, no es de él.” Esto, no debe tomarse con indiferencia.

¿Quiénes piensan en las cosas de la carne? ¿ Creyentes

carnales o incrédulos?
¿Qué resultado se obtiene de ocuparse de la carne?
¿Qué le sucede al “creyente” cuando no tiene el Espíritu
de Dios?
¿Cuáles son las consecuencias de vivir en la carne?
Respuesta a la última:
 4

1. Produce la muerte.
2. Enemistad contra Dios.
3. Incapacidad de sujetarse a la autoridad divina.
4. No puede agradar a Dios.

C. Vivificados por el Espíritu. 11_14.

11.
Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús
mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús
vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que
mora en vosotros. 12. Así que, hermanos, deudores somos, no a
la carne, para que vivamos conforme a la carne. 13Porque si vivís
conforme a la carne moriréis; más si por el Espíritu hacéis morir
las obras de la carne viviréis.

En este pasaje se destaca el que el Espíritu de Dios, se encuentra morando en el

creyente, y es él, quien se ocupará de dar vida al cuerpo, que no ha sido incluido
en la regeneración, y recordemos que está muerto. Pero la promesa es que, el
Espíritu le dará vida, y con disciplina de la palabra será encausado por la
conciencia del creyente.

Con este último versículo, cerramos esta segunda división sobre, la vida en el
Espíritu, diciendo: “así que hermanos deudores somos…” con una sentencia que
jamás ha de pasarse por alto: “porque si vivís conforme a la carne moriréis”

¿Qué es lo que el Espíritu vivificará?

¿Por qué somos deudores?
¿Cómo darles muerte a las obras de la carne?
¿Cuáles son los frutos de ser guiados por el Espíritu?
¿Qué sucede conformarse a vivir según la carne?

III. La importancia de ser guiados por el Espíritu. Ro. 8:12-

17.

Pablo, en este párrafo hace un llamado a los creyentes a

comprender que somos deudores, a decir no, a las acciones de
la carne, manteniendo una alianza de obediencia con el Espíritu,
debido a la adopción de hijos.
En esta porción se mencionan algunas calificaciones que los cristianos reciben
como resultado de ser guiados por el Espíritu:
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1. Son declarados hijos de Dios.

2. Reciben el espíritu de adopción.
3. Tienen la capacidad de invocar a Dios como su Padre.
4. El Espíritu les da fe que son hijos de Dios
5. Vienen a ser herederos de Dios…
6. Padecen para ser glorificados con Cristo
7. de la gloria de Dios.
14.
Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, estos
son hijos de Dios. 15. Pues no habéis recibido el espíritu de
esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido
el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!
16.
El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que
somos hijos de Dios. 17. Y si hijos, también
herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es
que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él
seamos glorificados.
En nuestro andar como creyentes, no somos guiados por las impresiones o
impulsos mentales, o los sentimientos del corazón, o por alguien nos invita a
participar del culto, no, la Biblia enseña que, quien dirige es el Espíritu de Dios;
él, es quien nos guía y dirige objetivamente con su sabiduría en todas las
circunstancias; Iluminando, por medio de las sagradas escrituras, interviniendo en
nuestra mente finita con impulsos para recordar valores, y poder entender. Si esto
pasa, es indicativo de que ¡somos hijos de Dios! De lo contrario no lo somos.
1. ¿Cómo sé que soy hijo de Dios?
2. ¿Cómo demostrar que el Espíritu guía? (Por los frutos Gal 5:22,23)
3. ¿Qué significado tiene la palabra: ABBA PADRE?
4. ¿Cuál cree es la forma en que el Espíritu Santo guía?
R/
1. Por medio del conocimiento de las Escrituras.
2. Por medio de la iluminación de la conciencia.
3. Mediante las exhortaciones de los hermanos.
4. ¿Qué se necesita el creyente para vivir según el Espíritu?
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A. Adopción.
Es un acuerdo legal y el testigo principal es el Espíritu, que a la
vez nos da testimonio que somos hijos. En la cultura romana, para
que una adopción tuviera legalidad debía hacerse con siete
testigos presentes de buena reputación, que dieran testimonio de
su validez, Nosotros recibimos un espíritu en vez de una carta
notarial a través del cual somos adoptados y podemos decir:
“sois hijos del altísimo”
El Señor Jesús en su oración antes de ser sacrificado, oró a su
Padre, en dos idiomas_ Arameo: Abba= padre, griego πατήρ =
páter = padre. Si fuese en español Jesús Dijo: ¡Padre, Padre!
B. Herencia.
Los creyentes somos herederos de Dios y coherederos con Cristo,
y a promesa de la herencia representa tanto el presente como el
futuro así lo dice el Señor J.C. Mt. 19: 29 “Y cualquiera que haya
dejado casas o hermanos o hermanas o padre o madre o mujer
o hijos, o bienes por mi nombre, recibirá cien veces más, a
cambio y heredará la vida eterna”
A continuación, puede ver y leer las siguientes citas, para su conocimiento.
1ª Co 3:21_23; Ef. 1:3; Fil 3:20, 21; 1ª P 1:3,4; 1ªJuan 3:1,2

IV. El sufrimiento y anhelo por la gloria futura. Ro 8:17-25

En este siguiente párrafo, Pablo menciona que los sufrimientos del presente
son parte condicionante de los hijos de Dios y que no se comparan con la
gloria que ha de venir para los hijos de Dios, así como para la naturaleza que
también es su anhelo ser liberada de la maldición de pecado.

A. La herencia condicionada. 17b, 18

Tal parece que Pablo está condicionando el derecho a participar
de la herencia con tres palabras: 17b si_ es_ que. 1.“Si” es una
conjugación condicional, que se utiliza para introducir una
condición que debe cumplirse para que dé resultado, por ejemplo:
“si llueve no saldré” 2. “Es” de la forma del verbo ser. En tercera
persona del singular presente, indicativo. Es usado para expresar
existencia o identidad 3. “Que” Es una conjunción que tiene
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varias funciones, pero en este caso, se utiliza para introducir una

oración subordinada que complementa la idea de la condición
planteada por “SI” al juntar: “si es que” se crea una estructura
que sugiere una condición que debe cumplirse. Por ejemplo:
“podemos almorzar juntos, si es que llegas a tiempo” caso
contrario no.
17b
“Si es que padecemos juntamente con él” Recordemos que tanto
Señor J.C. como el apóstol Pablo s refirieron al sufrimiento. Juan
16:33; 2ª Tim 3:12 “Estas cosas os he hablado para que en mi
tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción, pero confiad yo he
vencido al mundo.” Pablo dice a Timoteo: “Y también todos los
que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán
persecución”
La adopción está condicionada por la participación en los
sufrimientos del presente. La mayoría de los creyentes no
queremos sufrir, detestamos el sufrir, no nos gusta el dolor, las
enfermedades, pobreza, la injusticia, ofensas, discriminación por
causa del evangelio. Es más fácil cuando todo “brilla” al momento
en que se escribe el imperio era terrible para los creyentes.
Expropiación de sus bienes, muerte lenta por fuego, desgarrados
por animales feroces por animales, por negarse a maldecir a
Cristo heb. 10:32_39. Mat 10:21,22
El bienestar no siempre nos acerca a Dios, el sufrimiento tiene un
efecto automático; cuando aparece y duele, aprendemos a
acercarnos al Padre y pedimos clamando ¡Padre, Padre! Con
esperanza y fe, porque él sabe y nos ayudará como un Padre a
sus hijos. A algunos probablemente no estén de acuerdo que el
sufrir es parte normal de los que hemos sido escogidos.
B. La gloria futura. 18_25.
Debe entenderse que, la gloria futura esta relacionada con la Venida del Hijo
de en la gloria de sus ángeles . Mat 24:29_30. Su venida será con una gloria
de gran estruendo; Pablo dice a los corintios en 2ª 4:4. Cristo mismo es en el
evangelio de la gloria de Dios. cuando Cristo establezca su reino aquí en la
tierra será un trono de gloria. “Cuando el Hijo del hombre venga en su
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gloria, con todos sus ángeles, se sentará en su trono glorioso” todo lo

relacionado a la gloria futura señala a la venida de Cristo. Mt 25:31
17
“Para que juntamente con él seamos glorificados” 18Pues tengo por
cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la
gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.
Esto es un elemento motivacional para los creyentes, el saber que las aflicciones del presente no
tienen comparación con la gloria futura.
La liberación final, hasta hoy somos libres del poder del pecado, esperamos
el día cuando seremos liberados de la presencia del pecado y no solo eso,
sino la transformación de este cuerpo de muerte por un cuerpo celestial.
2ª Co. 5:1_5; 1ª Tes 4: 14_17; 1ª J 3:1,2. La creación: 2ª P 3:13; Ap. 21:1_5.

Considere la manera de cómo sufrieron los primeros cristianos por causa del Señor
¡Considere personalmente la disposición a sufrir por causa del evangelio?
¿Para usted en qué consiste la gloria venidera?

C. La creación espera la gloria futura.19_22

1. La creación aguarda con ardor.
2. La creación fue afecta por el pecado. Gen 3:17
3. La creación será libertada de la esclavitud en que se encuentra.
4. La creación gime. (Se lamenta, se queja, suspira, puja como mujer dando
a luz.)

Esto es digno de consideración porque pareciera que la naturaleza en su anhelo

ardiente de libertad tiene un mensaje para la iglesia, porque muy pocos creyentes
arden por la venida del Señor.

Note el orden de las conjunciones causales (porque) que justifican

la acción con la que Pablo personaliza la creación. ¡Desea,
sufre, está sometida, tiene esperanza y está con dolor!
18.
Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente
no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de
manifestarse.
19.
Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la
manifestación de los hijos de Dios.
 9

20.
Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su propia
voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza;
21.
porque también la creación misma será libertada de la
esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de
Dios.
22.
Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una
está con dolores de parto hasta ahora;
La creación observa, está pendiente de la gloria de los hijos, esperando impaciente
su libertad de la maldición a la que fue sometida en Edén. La iglesia también
espera su redención final, cuando será liberada del cuerpo de pecado, la creación
también lo será.
¿En qué consiste, según su apreciación la manifestación de los hijos de Dios?
¿A se refiere que, la creación será libertada de la esclavitud de corrupción?
¿Cuál es el motivo por el que la creación sufre con dolores de parto?
V. La iglesia anhela su redención final. 23_ 27
Pablo aprovecha la inspiradora posición de la creación para decir
y, no solo ella…
A. Y no solo ella, sino también nosotros.
Pablo estaba ardiente por la venida del Señor, y habla en primera persona en modo
plural. Creo que la iglesia debe anhelar como Pablo, que la gloriosa venida de
Cristo suceda pronto. En esto, nos quedamos cortos.
23.
y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las
primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros
mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.

1. ¿En qué consiste la espera por la redención del cuerpo?

2. ¿Considera que personalmente usted sufre esperando la
adopción final?
3. ¿Sabe qué significa las primicias del Espíritu? Tiene que ver con
las acciones.

B. Tenemos los primeros frutos del Espíritu.

Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve no es
24.

esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo?

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Nuestra salvación aun es hoy una esperanza no materializada, está escrita

nada más, así que, esperamos su realización.

C. En esperanza fuimos salvos.

La verdadera experiencia de la salvación sucederá cuando el Señor venga y
seamos sacados de este mundo y de este cuerpo para ser transformados a
imagen de Cristo. 1ª Jn 3:2; 1ª Tes 4:14_ 17. Nuestra salvación aún
está en proceso de la redención final. Ef. 1:13,14
25.
Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.

Aquí es donde tiene entrada la ayuda del Espíritu, es necesaria bajo una espera que
demanda paciencia, los que visitamos los hospitales nos damos cuenta sobre lo
difícil que es esperar que llegue su turno y lo llamen, pasan horas y tiende a
desesperarse. Se siente muy bien cuando alguien habla por uno y le dice el
próximo es usted. Así el Espíritu intercede en silencio ayudándonos a esperar, ante
Dios, porque en algunas ocasiones nos desesperamos.
D. La ayuda del Espíritu en la debilidad. 26-27
Se menciona estos dos versículos la ayuda que el Espíritu da con
relación a los versículos 23_25. Pablo dice que no solo la creación
gime sino también nosotros que tenemos las primicias, los
primeros fruto del Espíritu para los hijos de Dios es
habernos otorgado el Bautismo, los dones, la libertad de
la esclavitud del pecado y de la muerte.
En nuestro anhelo por la gloriosa liberación final, no sabemos
cómo hacerlo, él, interviene sin palabras. Hay que comprender
que el contexto de los vvs 26,27, se relación con los vvs 23_25
No intercede por nuestros caprichos, sino por un alma que gime
en sus debilidades que sabe que o cómo pedir por su liberación
final.
Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades; pues
26.

qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo

intercede por nosotros con gemidos indecibles. 27. Mas el que escudriña los
corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos.
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La intercesión del Espíritu se enfoca con las debilidades

presentadas por el creyente en relación con la esperanza de la
gloria futura, dado que, la creación gime a una, Pablo dice: 23. y no
solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias
del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos,
esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Como
pueden ver el asunto de la salvación es una promesa que va a
tener su culminación con la venida del Señor, y mientras tanto los
sufrimientos por causa del evangelio hacen que los creyentes
experimenten constantes debilidades y es así, como el Espíritu
intercede.
VI. La seguridad del amor de Dios 28-39
Este es uno de los segmentos más conocidos, donde se afirma
que todas las cosas cooperan para el bien de los que aman a Dios
y se concluye con la certeza de que nada nos separará del amor
de Dios.
A continuación, el siguiente párrafo 28_39. Es parte del contexto
de los vvs. 23_27. Y sabemos, todo lo antes dicho no es
ocasional, es producto del amor de Dios para los que le aman.
A. Hace que todo tenga un propósito para bien.
La seguridad es que todas las cosas son para el bienestar de los
que aman a Dios, y que la condición de creyentes se basa en su
llamamiento divino. 28_31
1. Dios provee un ambiente de seguridad.
2. Un cuidado exclusivo para los que le aman.
3. Es para quienes él ha llamado y predestinado a
conformar la imagen de su Hijo.
4. Para quienes él conoció y llamado a ser salvos.
5. Para quienes él ha llamado y declarado justos.
6. Para aquellos que ha glorificado.
Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien,
28.

esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. 29. Porque a los
que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos
conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre
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muchos humanos. 30. Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los
que llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos también
glorificó. 31 ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros,
¿quién contra nosotros?

8:31 afirma que, si Dios está por nosotros, nadie puede estar en
contra de nosotros, sugiriendo que la presencia y el respaldo de
Dios aseguran la victoria sobre cualquier adversidad.

B. Hace nada ni nadie nos pueda separar del amor de Cristo.

1. Dios al dar a su Hijo lo dio todo
2. Todo lo demás está disponible
3. Nadie puede acusar a los hijos de Dios
4. Cristo murió, resucitó y está a la diestra del Padre
para interceder.

El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos

32.

nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33. ¿Quién
acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 34 ¿Quién es el que
condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, el que
además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

El párrafo de los versículos 28_ 34. De acuerdo, al análisis que

hace el apóstol es un “blindaje. Primero es que Dios, al entregar a
su Hijo, entregó lo más valioso que tiene en cielos tierra y mar.
Por lo tanto, lo demás que Dios considere necesario para sus hijos
está disponible. Nadie puede elevar juicios que pongan en dudas
la salvación, ni ángeles ni principados, ni en la tierra ni en el cielo.
Cristo está a la diestra de Dios el Padre para interceder a favor de
los redimidos. Esto, tiene que ver con la seguridad de la
salvación.

C. Hace que nada pueda separarnos del amor de Dios. 35,36

Finalmente, Pablo afirma que nada, nadie, puede separar a los
creyentes del amor de Dios en Cristo Jesús.
35.
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o
persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 36. Como está escrito: Por
causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de
matadero.
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¿Qué respondería usted a la pregunta del verso 35? ¿Hay algo o alguien que
pueda separarlo?

D. Hace que seamos más que vencedores. 37_39

37.
Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de
aquel que nos amó. 38. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la
vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por
venir, 39. ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá
separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Pablo finalmente declara la victoria total sobre cualquier adversidad que la vida
presente toque enfrentar, sea esté en el cielo o en el infierno, somos
verdaderamente invencibles por medio del amor de Dios en Cristo Jesús.
Todo creyente es un pobre desventurado si nunca ha reflexionado sobre el
contenido de romanos 8

Resumen final cap. 8

1. Liberación del pecado y la muerte: El capítulo comienza afirmando que en
Cristo Jesús no hay condenación para aquellos que viven según el Espíritu y
no según la carne. Esto se basa en el hecho de que Jesús ha liberado a los
creyentes de la ley del pecado y de la muerte.
2. Vida según el Espíritu: Pablo contrasta la vida según la carne (el viejo yo)
con la vida según el Espíritu. Vivir según la carne conduce a la muerte,
mientras que vivir según el Espíritu conduce a la vida y la paz. El Espíritu
Santo habita en los creyentes y les da una nueva identidad como hijos de
Dios.
3. Adopción y herencia: Los creyentes son adoptados como hijos de Dios y,
como tales, son herederos con Cristo. Esto implica una esperanza futura de
gloria, pero también la participación en los sufrimientos presentes.
4. Esperanza en medio del sufrimiento: Pablo reconoce que el sufrimiento es
una realidad en la vida cristiana, pero enfatiza que la gloria futura que se
revelará es incomparable con el sufrimiento actual. La creación misma
espera con ansias la revelación de los hijos de Dios.
5. Intercesión del Espíritu Santo: El Espíritu Santo ayuda a los creyentes en
su debilidad y intercede por ellos con gemidos que no pueden expresarse con
palabras. Esto asegura que las oraciones de los creyentes están alineadas con
la voluntad de Dios.
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6. Propósito divino: Todo lo que sucede en la vida de los creyentes es parte

del propósito soberano de Dios, que está trabajando para el bien de aquellos
que le aman. Los que son llamados según Su propósito son transformados
para ser conformados a la imagen de Su Hijo.
7. Seguridad en el amor de Dios: Finalmente, Pablo afirma que nada puede
separar a los creyentes del amor de Dios en Cristo Jesús. Ni la muerte, ni la
vida, ni ángeles, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra
cosa creada puede separarnos del amor de Dios.

La consumación del argumento

Preguntas al cap. 7
1. ¿Cuál ilustración emplea Pablo para enseñar que el creyente es
muerto a la Ley? Explique la ilustración a la luz de (Ro 7:4-6).
2. ¿Cuáles son la naturaleza y las funciones de la Ley según el
pasaje (Ro 7:7-23)? (Recuerde que “ley” puede significar “norma”
o “principio” en ciertos lugares del pasaje, pero que la pregunta
tiene que ver con la Ley de Sinaí.)
3. ¿Es necesario que el “hombre desgraciado” de (Ro 7:24) siga
gimiendo? Si no, explique cómo se liberta.
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Resumen capítulo 8
8. Liberación del pecado y la muerte: El capítulo comienza afirmando que en Cristo Jesús
no hay condenación para aquellos que viven según el Espíritu y no según la carne. Esto
se basa en el hecho de que Jesús ha liberado a los creyentes de la ley del pecado y de la
muerte.
9. Vida según el Espíritu: Pablo contrasta la vida según la carne (el viejo yo) con la vida
según el Espíritu. Vivir según la carne conduce a la muerte, mientras que vivir según el
Espíritu conduce a la vida y la paz. El Espíritu Santo habita en los creyentes y les da una
nueva identidad como hijos de Dios.
10. Adopción y herencia: Los creyentes son adoptados como hijos de Dios y, como tales,
son herederos con Cristo. Esto implica una esperanza futura de gloria, pero también la
participación en los sufrimientos presentes.
11. Esperanza en medio del sufrimiento: Pablo reconoce que el sufrimiento es una realidad
en la vida cristiana, pero enfatiza que la gloria futura que se revelará es incomparable con
el sufrimiento actual. La creación misma espera con ansias la revelación de los hijos de
Dios.
12. Intercesión del Espíritu Santo: El Espíritu Santo ayuda a los creyentes en su debilidad y
intercede por ellos con gemidos que no pueden expresarse con palabras. Esto asegura que
las oraciones de los creyentes están alineadas con la voluntad de Dios.
13. Propósito divino: Todo lo que sucede en la vida de los creyentes es parte del propósito
soberano de Dios, que está trabajando para el bien de aquellos que le aman. Los que son
llamados según Su propósito son transformados para ser conformados a la imagen de Su
Hijo.
14. Seguridad en el amor de Dios: Finalmente, Pablo afirma que nada puede separar a los
creyentes del amor de Dios en Cristo Jesús. Ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni
potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni ninguna otra cosa creada puede separarnos
del amor de Dios.

Preguntas de Respuesta Corta.

1. ¿Qué significa para Pablo vivir "según el Espíritu"?

 Respuesta: Vivir según el Espíritu significa vivir de una manera que sigue las
guías y la influencia del Espíritu Santo, buscando la justicia y la paz en lugar de
vivir de acuerdo con los deseos pecaminosos de la carne.
2. ¿Cómo describe Pablo la relación entre el sufrimiento presente y la gloria futura?
 Respuesta: Pablo describe el sufrimiento presente como algo que no se puede
comparar con la gloria futura que será revelada a los creyentes. La gloria futura
supera en mucho el sufrimiento actual.
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3. ¿Qué asegura a los creyentes que están siguiendo el propósito de Dios en sus vidas?
 Respuesta: Los creyentes son asegurados de que están siguiendo el propósito de
Dios porque Él trabaja todas las cosas para el bien de aquellos que le aman y que
son llamados según Su propósito.

Preguntas de Reflexión

A. ¿Cómo te ha impactado personalmente la afirmación de que "no hay

condenación para los que están en Cristo Jesús"?
B. ¿De qué manera puede la promesa de que nada puede separar a los
creyentes del amor de Dios influir en tu vida diaria y en tu fe?
C. ¿Cómo puedes aplicar el concepto de la intercesión del Espíritu Santo en
tu vida de oración?

Parte 3: Respuesta Corta

1. ¿Qué papel desempeña el Espíritu Santo en la vida del creyente según Romanos 8?
 Respuesta: El Espíritu Santo habita en los creyentes, les da vida, les guía,
intercede por ellos y les asegura su identidad como hijos de Dios.
2. ¿Cómo describe Pablo la relación entre el sufrimiento presente y la gloria futura
que se revelará?
 Respuesta: Pablo describe el sufrimiento presente como algo que no es
comparable con la gloria futura que será revelada a los creyentes, sugiriendo que
la gloria futura superará en mucho el sufrimiento actual.
3. ¿Qué asegura Romanos 8:31 en relación con los enemigos de los creyentes?
 Respuesta: Romanos 8:31 afirma que, si Dios está por nosotros, nadie puede
estar en contra de nosotros, sugiriendo que la presencia y el respaldo de Dios
aseguran la victoria sobre cualquier adversidad.

Parte 4: Preguntas de Reflexión

1. ¿Cómo influye la promesa de que el Espíritu Santo intercede por los creyentes en tu
vida de oración?

 Respuesta personal: (Reflexiona sobre cómo la intercesión del Espíritu Santo te

da confianza y paz en tus oraciones).

2. ¿Qué significa para ti personalmente la seguridad de que nada puede separar a los
creyentes del amor de Dios?

 Respuesta personal: (Considera cómo esta promesa afecta tu percepción del amor
y la seguridad en tu relación con Dios).

3. ¿De qué manera el conocimiento de que todas las cosas cooperan para el bien de los
que aman a Dios puede cambiar tu perspectiva sobre las dificultades en la vida?
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 Respuesta personal: (Reflexiona sobre cómo la comprensión de este versículo

puede ayudarte a enfrentar las pruebas y dificultades con una actitud diferente).

Síntesis de Romanos 7

Romanos 7 aborda la relación entre la ley y el pecado, así como la lucha interna del creyente con
la naturaleza pecaminosa. Aquí están los puntos clave:

1. Relación con la Ley: Pablo comienza el capítulo hablando sobre la relación de los
creyentes con la ley, usando la analogía del matrimonio. La ley tiene autoridad sobre una
persona mientras vive, pero una vez que muere, ya no está sujeta a ella. De manera
similar, los creyentes han muerto a la ley a través de la muerte de Cristo y ahora están
unidos a Él para dar fruto para Dios (Romanos 7:1-6).
2. La Ley y el Pecado: Pablo explica que la ley es buena y santa, pero el problema no está
en la ley en sí, sino en la naturaleza pecaminosa del ser humano. La ley revela el pecado
y lo hace más evidente. Pablo usa el ejemplo del mandamiento "No codiciarás" para
mostrar cómo la ley puede despertar deseos pecaminosos en el corazón humano
(Romanos 7:7-13).
3. La Lucha Interna: Pablo describe una profunda lucha interna que experimenta como
cristiano, donde el deseo de hacer el bien se ve constantemente frustrado por el pecado
que habita en él. Aunque desea hacer lo correcto, encuentra que su naturaleza pecaminosa
lo lleva a hacer lo contrario. Esta lucha ilustra la incapacidad de la ley para salvar al ser
humano por sí misma (Romanos 7:14-25).
4. La Solución en Cristo: Pablo concluye que, aunque está atrapado en esta lucha, hay una
solución en Cristo Jesús. La ley del pecado y de la muerte no puede vencer la ley del
Espíritu de vida que libera en Cristo Jesús (Romanos 7:24-25).

Modelo de Examen sobre Romanos 7

Parte 1: Selección Múltiple

1. ¿Cómo describe Pablo la relación entre la ley y los creyentes en Romanos 7?

 A) Los creyentes están obligados a seguir la ley para ser justificados.

 B) Los creyentes están muertos a la ley por la muerte de Cristo, la ley a su
vez hace más evidente el pecado.
 C) La ley es irrelevante para los creyentes.
 D) La ley condena a los creyentes a una vida de pecado.

2. Según Pablo, ¿qué efecto tiene la ley sobre el pecado?

 A) La ley elimina el pecado.

 B) La ley revela el pecado y lo hace más evidente.
 C) La ley impide que el pecado se manifieste.
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 D) La ley no tiene efecto sobre el pecado.

1. ¿Qué lucha interna describe Pablo en Romanos 7?

 A) La lucha con los enemigos externos.
 B) La lucha con las dificultades económicas.
 C) La lucha entre el deseo de hacer el bien y el pecado que habita en él.
 D) La lucha con la obediencia a la ley mosaica.

3. ¿Cuál es la solución que Pablo propone para la lucha con el pecado?

 A) Seguir más estrictamente la ley.

 B) Ignorar el pecado.
 C) La liberación que se encuentra en Cristo Jesús.
 D) Mejorar las obras de justicia personal.

4. ¿Qué versículo muestra el conflicto entre el deseo de hacer el bien y el pecado?

 A) Romanos 7:7
 B) Romanos 7:14
 C) Romanos 7:25
 D) Romanos 7:1

Parte 2: Verdadero o Falso

La ley tiene el poder de salvar al ser humano por sí misma.
 Verdadero
 Falso
Pablo usa la analogía del matrimonio para explicar la relación entre los creyentes y
la ley.
 Verdadero
 Falso
La ley provoca que los deseos pecaminosos se activen en el ser humano.
Verdadero
Falso
Pablo encuentra en Cristo Jesús la liberación de la ley del pecado y de la muerte.
 Verdadero
 Falso

Parte 3: Respuesta Corta

1. Explica la analogía del matrimonio utilizada por Pablo en Romanos 7

para ilustrar la relación entre la ley y los creyentes.
 19

Respuesta: Pablo usa la analogía del matrimonio para explicar que, así
como una esposa está unida a su esposo mientras él vive, pero queda libre
para casarse con otro si él muere, los creyentes están unidos a la ley
mientras están vivos, pero han muerto a la ley a través de la muerte de
Cristo y ahora están unidos a Él.

2. ¿Qué papel juega la ley en la revelación del pecado según Romanos 7?

Respuesta: La ley revela el pecado al mostrar qué es pecado despierta

deseos pecaminosos en el corazón humano. No es la ley en sí la que es
mala, sino la naturaleza pecaminosa que se manifiesta a través de la ley.

3. Describe la lucha interna que Pablo experimenta como se detalla en

Romanos 7.

Respuesta: Pablo describe una lucha interna en la que desea hacer el

bien, pero encuentra que el pecado que habita en él lo lleva a hacer lo que
no quiere. Hay una batalla entre el deseo de seguir la ley de Dios y la
naturaleza pecaminosa que lleva a hacer lo contrario.

Parte 4: Preguntas de Reflexión

1. ¿Cómo puedes aplicar la comprensión de la lucha interna descrita en

Romanos 7 en tu vida espiritual diaria?

Respuesta personal: (Considera cómo la lucha entre el deseo de hacer el

bien y el pecado puede influir en tu vida y en tu relación con Dios).

2. ¿De qué manera la solución en Cristo Jesús afecta tu entendimiento

sobre la ley y el pecado?

Respuesta personal: (Reflexiona sobre cómo la liberación en Cristo

cambia tu percepción del papel de la ley y el pecado en tu vida).

3. ¿Cómo puedes usar la analogía del matrimonio para explicar la libertad

de los creyentes respecto a la ley?

Respuesta personal: (Explica cómo la analogía puede ayudar a

comprender la relación entre los creyentes y la ley).

Consideraciones para hacer una introducción.

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1. Presenta el Contexto General de la Carta a los Romanos

 Introducción a la Carta: Explica brevemente el propósito general de la

carta de Pablo a los romanos. Destaca cómo esta carta aborda temas
teológicos profundos sobre la justificación, la santificación y la vida en el
Espíritu.
 Posiciona el Capítulo 8: Menciona que Romanos 8 es uno de los capítulos
más profundos y celebrados de la carta, con un enfoque particular en la vida
en el Espíritu y la seguridad de los creyentes.

2. Resalta la Transición del Capítulo Anterior.

 De la Lucha en Romanos 7: Comenta cómo Romanos 7 describe la lucha

interna del creyente con el pecado y la ley. Esta lucha introduce la necesidad
de una solución que Romanos 8 ofrece.
 Enlace al Capítulo 8: Introduce el tema de Romanos 8 como la respuesta
esperanzadora y liberadora a la desesperanza descrita en el capítulo anterior.

3. Enfatiza el Tema Principal del Capítulo 8

 Vida en el Espíritu: Destaca que Romanos 8 se centra en la vida vivida a

través del Espíritu Santo, que libera a los creyentes de la condena del pecado
y les ofrece una nueva forma de vivir.
 Seguridad y Esperanza: Menciona que este capítulo también ofrece
profundas reflexiones sobre la seguridad de la salvación y la esperanza que
los creyentes tienen en Cristo.

4. Enmarca el Impacto Teológico y Práctico

 Impacto Teológico: Puedes comentar sobre cómo Romanos 8 profundiza en

temas teológicos como la adopción como hijos de Dios, la obra del Espíritu
Santo y la predestinación.
 Aplicación Práctica: Destaca cómo este capítulo no solo es relevante para
la teología, sino también para la vida diaria del cristiano, ofreciendo
consuelo, fortaleza y una visión de esperanza.

5. Cita Textos Clave o Frases Memorables

 Citas Significativas: Puedes iniciar con una cita significativa del capítulo,
como Romanos 8:1, "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que
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están en Cristo Jesús", para resaltar el tono triunfante y liberador del

capítulo.
 Reflexión Personal o Histórica: Considera añadir una reflexión personal o
histórica sobre la influencia de este capítulo en la vida de los creyentes a lo
largo de la historia.