3° Guía desarrollo de Competencia lectora I° medio

Puntaje Puntaje
Nombre: _____________________________________________ Curso: ______________ ideal obtenido

Profesor: ____________________________________________ Fecha: __________ 18

INDICADORES DE EVALUACIÓN:
• Localizan información relevante dentro del texto.
• Relacionan y contrastan conceptos e información.
• Realizan inferencias a partir de marcas textuales.
• Evalúan la postura del emisor frente a la información que entrega.

INSTRUCCIÓN GENERAL:
• Lea atentamente antes de contestar.
• Si tienes alguna duda levanta la mano y el profesor se dirigirá a tu lugar.
• Puedes usar diccionario si lo necesitas.

Escribe aquí tus respuestas

1. 4. 7. 10. 13. 16.

2. 5. 8. 11. 14. 17.

3. 6. 9. 12. 15. 18.

Texto 1
Ahora, un grupo berlinés está rastreando el planeta mediante imágenes satelitales en busca de rasgos
que recuerdan a rostros humanos a nuestro alrededor. Pero ¿qué hay detrás de ese deseo de ver
caras en lo que nos rodea?

La mayoría de la gente nunca ha oído hablar de la pareidolia, pero casi todos la hemos experimentado.
Cualquiera que haya mirado a la Luna y haya encontrado dos ojos, una nariz y una boca ha senDdo la
fuerza de la pareidolia. El diccionario lo define como “la percepción imaginada de un patrón o un
significado donde no lo hay”. E incluye cosas tan dispares como idenDficar caras en la corteza de un
árbol, ver animales en las nubes o siluetas humanas en las montañas.

El estudio alemán de diseño OnformaDve está inmerso en la que probablemente sea la mayor
búsqueda de pareidolia hasta ahora. Su programa Google Faces se pasará los próximos meses
husmeando las imágenes de Google Maps en busca de formas parecidas a rostros humanos. Para ello,
el programa examinará el planeta entero varias veces y desde diferentes ángulos. Hasta ahora Google
Faces ya idenDficó, entre otros, un espeluznante perfil en Magadan, una remota región de Rusia, un
Dpo con pelos en la nariz en Kent, Inglaterra, y una criatura de aspecto desagradable en las montañas
de Alaska.

Pero lo que OnformaDve está haciendo a gran escala es en menor grado y casi de manera inconsciente
parte de nuestro día a día. Esta misma semana la Denda estadounidense JC Penney agotó las ventas
de una tetera después de que se corriera la voz en las redes sociales de que se parecía a Hitler. Los
diseñadores del programa Google Faces, Cedric Kiefer y Julia Laub, no se imaginaban que su proyecto
tendría tanto éxito, pero las imágenes de rostros sobre la tundra rusa y el campo inglés se esparcieron
rápidamente por internet.

“Parece que hay algo fascinante sobre la

pareidolia”, le dijo Kiefer a la BBC. En algunos
casos los rostros son como de personajes de
dibujos animados, pero en otros las caras son
“casi demasiado reales como para que sean
una coincidencia”, dijo el diseñador. Pero ¿de
dónde viene esa fascinación por una mera
mancha o formación rocosa inusual?

1. Herencia evolu/va...

Ahí hay algo que Dene que ver con la herencia evoluDva, dice la doctora Nouchine Hadjkhani de la
Universidad de Harvard. Los humanos llegan a este mundo “con los cables preconectados” para
detectar caras, dijo. “Un bebé de apenas unos minutos de vida dirigirá su atención hacia algo que
Dene los rasgos generales de una cara antes que hacia otra cosa que pueda tener los mismos
elementos, pero en un orden aleatorio”, declaró. Y esa tendencia a idenDficar figuras familiares se
remonta a los primeros humanos, dice Christopher French, de la Sociedad Psicológica Británica.
“Hemos desarrollado cerebros que piensan de un modo rápido, primario, que normalmente es
correcto, pero que puede hacer que seamos sistemáDcamente tendenciosos”, explicó.

“El clásico ejemplo es el del Dpo de la Edad de Piedra que está parado, rascándose la barba mientras
se pregunta si ese movimiento en el arbusto será de verdad un Dgre de dientes afilados. Es mucho
más probable que sobrevivas si asumes que es un Dgre de dientes afilados y te escapes de ahí como
puedas, si no te converDrás en su almuerzo”, comentó.

2. Interpretación de información “ambigua”

Otros expertos creen que la pareidolia es una consecuencia de los sistemas de nuestro cerebro para
procesar la información. El cerebro está constantemente examinando información sobre líneas,
formas, superficies y colores aleatorios, dice Joel Voss, neurocien]fico de la Universidad de
Northwestern, en Illinois, Estados Unidos.

El cerebro interpreta las imágenes que ve al otorgarles significado, normalmente al relacionarlas con
algo almacenado en el conocimiento de largo plazo. Pero a veces, cosas que pueden ser un poco
“ambiguas” son relacionadas con cosas que podemos denominar más fácilmente, lo cual resulta en
pareidolia, dijo Voss.

3. ... o proyección de expecta/vas

La pareidolia también puede ser el producto de nuestras expectaDvas,

apunta la neurocien]fica Sophie Sco_, del Colegio Universitario de
Londres. “Lograr ver la cara de Jesús en una tostada revela qué está
pasando con tus expectaDvas y cómo estás interpretando el mundo en
base a tus expectaDvas, en lugar de referirse a algo que necesariamente
esté en la tostada”, dijo. Y una vez que uno ve la cara de la Virgen o el
perfil de George Washington ya es virtualmente imposible dejar de
verlos, dice Bruce Hood, autor del libro La autoilusión: cómo el cerebro
social crea idenDdad. “Esa es una de las caracterísDcas de las ilusiones,
Denen una disDnDva tendencia a formularse en tu mente y es muy dibcil
“despensarlas”, dice.

4. Extremadamente evocaDva

Pero la fascinación por idenDficar una cara en un lugar insólito no explica por qué la gente puede
llegar a gastar mucho dinero en comprar un objeto o en hacer una peregrinación para verlo. La
pareidolia puede ser extremadamente evocaDva, especialmente para alguien que cree en los
milagros.

“Es una demostración increíblemente fuerte de cuán poderosos pueden llegar a ser estos efectos
percepDvos. Realmente queremos ver cosas como caras, queremos escuchar cosas como voces y
nuestro sistema percepDvo se preparará para que así sea”, explicó la neurocien]fica Sco_. Para
algunos, los rostros idenDficados evidencian una intervención supernatural y el objeto 11 mismo
puede llegar a adquirir un significado especial. La gente asume que si ha sido producido por lo divino
ha sido “tocado por Dios” y “traerá buena suerte”, dice French, de la Sociedad Psicológica Británica.
Pero no hay que ser parDcularmente religiosos para apreciar la pareidolia.

“Yo por supuesto que no creo ni por un segundo que haya significancia alguna en ellos, ni religiosa ni
de otro Dpo”, dice French.

“Pero oye, parecidos níDdos sí que son, ¿verdad?”.

1. ¿Quiénes son los autores del exitoso programa Google Faces?

A. Joel Voss y Sophie Sco_.

B. Cedric Kiefer y Julia Laub.
C. Bruce Hood y Lauren Everi_.
D. Nouchine Hadjkhani y Christopher French.

2. Según los especialistas, ¿qué factor interviene en la percepción de situaciones de pareidolia?

A. El fanaDsmo.
B. Las expectaDvas.
C. La programación de Google Faces.
D. Los comentarios en redes sociales.

3. Según el texto, ¿qué es la pareidolia?

A. La capacidad de percibir significados donde no los hay.

B. La inclinación humana por creer en hechos milagrosos.
C. La obsesión de la gente por encontrar rostros en las montañas.
D. La fascinación por fabricar ar]culos que se parezcan a famosos.

4. ¿Cuál es el propósito principal del texto?

A. Opinar sobre las implicancias y resultados del estudio OnformaDve sobre la pareidolia.
B. Convencer sobre la relación natural de las creencias en milagros con la pareidolia.
C. Exponer el modo en que Google Faces detecta fenómenos de pareidolia.
D. Informar acerca de las causas y los efectos de la pareidolia.

5. ¿Qué información entregan las secciones enumeradas en el texto?

A. Los diferentes especialistas que trabajan en la pareidolia.

B. Las diversas etapas del estudio de percepción de la pareidolia.
C. Las disDntas teorías que explican el fenómeno de la pareidolia.
D. Los variados momentos en que se puede experimentar la pareidolia.

6. ¿Cuál de las siguientes opciones sinteDza la idea principal de la sección “Herencia evoluDva”?

A. La tendencia humana a idenDficar patrones y figuras familiares fue crucial para la supervivencia de
nuestros antepasados.
B. Los cerebros humanos piensan de un modo rápido, primario, por lo que conDnuamente cometen
errores al procesar la información.
C. La pareidolia, además de ser un legado evoluDvo, también está influenciada por nuestras
expectaDvas y experiencias previas.
D. El proyecto Google Faces de OnformaDve, demuestra cómo la tecnología puede ser uDlizada para
explorar y amplificar este fenómeno psicológico.
7. ¿Cuál es la relación entre la sección “herencia evoluDva “ e “interpretación de información
ambigua”?

A. La primera sección expone los componentes evoluDvos y lugar de origen de la pareidolia, mientras
que la segunda contrapone una segunda teoría sobre su funcionamiento.

B. Ambas secciones explican un fenómeno desde diferentes ángulos: la primera desde una
perspecDva evoluDva y la segunda desde una perspecDva neurocien]fica.

C. La primera sección describe la pareidolia como un fenómeno posiDvo y beneficioso, mientras que
la segunda sección se centra en sus aspectos negaDvos y perjudiciales.

D. La primera sección argumenta que la herencia evoluDva es la única causa de la pareidolia, mientras
que la segunda sección presenta el efecto de esta tendencia evoluDva.

Texto 2

Historia de los dos que soñaron

Cuentan los hombres dignos de fe (pero solo Alá es omnisciente y poderoso y misericordioso y no
duerme) que hubo en El Cairo un hombre poseedor de riquezas, pero tan magnánimo y liberal que
todas las perdió, menos la casa de su padre, y que se vio forzado a trabajar para ganarse el pan.
Trabajó tanto que el sueño lo rindió debajo de una higuera de su jardín y vio en el sueño a un
desconocido que le dijo:

—Tu fortuna está en Persia, en Isfaján; vete a buscarla.

A la madrugada siguiente se despertó y emprendió el largo viaje y afrontó los peligros de los desiertos,
de los idólatras, de los ríos, de las fieras y de los hombres. Llegó al fin a Isfaján, pero en el recinto de
esa ciudad lo sorprendió la noche y se tendió a dormir en el paDo de una mezquita. Había, junto a la
mezquita, una casa y por el decreto de Dios Todopoderoso una pandilla de ladrones atravesó la
mezquita y se meDó en la casa, y las personas que dormían se despertaron y pidieron socorro. Los
vecinos también gritaron, hasta que el capitán de los serenos de aquel distrito acudió con sus
hombres y los bandoleros huyeron por la azotea.

El capitán hizo registrar la mezquita y en ella dieron con el hombre de El Cairo y lo llevaron a la cárcel.

El juez lo hizo comparecer y le dijo:

—¿Quién eres y cuál es tu patria?

El hombre declaró:

—Soy de la ciudad famosa de El Cairo y mi nombre es Yacub El Magrebí.

El juez le preguntó:

—¿Qué te trajo a Persia?

El hombre optó por la verdad y le dijo:

—Un hombre me ordenó en un sueño que viniera a Isfaján, porque ahí estaba mi fortuna. Ya estoy
en Isfaján y veo que la fortuna que me promeDó ha de ser esta cárcel.

El juez echó a reír.

—Hombre desaDnado —le dijo—, tres veces he soñado con una casa en la ciudad de El Cairo, en cuyo
fondo hay un jardín y en el jardín, un reloj de sol y después del reloj de sol, una higuera, y bajo la
higuera un tesoro. No he dado el menor crédito a esa menDra. Tú, sin embargo, has errado de ciudad
en ciudad, bajo la sola fe de tu sueño. Que no vuelva a verte en Isfaján. Toma estas monedas y vete.

El hombre las tomó y regresó a la patria. Debajo de la higuera de su casa (que era la del sueño del
juez) desenterró el tesoro. Así Dios le dio bendición y lo recompensó y exaltó. Dios es el Generoso, el
Oculto.

J.L. Borges. Historia Universal de la Infamia. Tomado de Las mil y una noches (noche 351).

8. ¿Por qué Yacub abandonó su casa al inicio del cuento?

A. Porque perdió todas sus riquezas.

B. Porque tenía ganas de vivir una aventura.
C. Porque estaba aburrido de tanto trabajar.
D. Porque siguió las indicaciones recibidas en sueños.

9 ¿Por qué detuvieron al hombre del Cairo?

A. Porque se durmió en una mezquita.

B. Porque lo confundieron con un ladrón.
C. Porque ayudó a huir a unos bandoleros.
D. Porque robó una casa cerca de la mezquita.

10. En este cuento, ¿qué Denen en común el juez y Yacub?

A. Ambos tuvieron sueños que se hicieron realidad.

B. Ambos hicieron su vida en base a un sueño.
C. Ambos recibieron un mensaje en sueños.
D. Ambos soñaron con una higuera.

11. Después de oír la explicación del hombre, ¿qué piensa el juez acerca de él?

A. Que es ladrón.
B. Que es ingenuo.
C. Que está chiflado.
D. Que está minDendo.
12. ¿Qué mensaje nos entrega esta historia?

A. Hay que confiar en las personas.

B. Hay que luchar contra el desDno.
C. Hay que perseverar en lo que se cree.
D. Hay que trabajar para conseguir el dinero.

13. ¿Qué visión de Alá se presenta en este cuento?

A. La de un dios tolerante.
B. La de un dios protector.
C. La de un dios cansado.
D. La de un dios supremo.

14. ¿Cuál de las siguientes opciones caracteriza correctamente a Yacub El Magrebí?

A. Perseverante y honesto.
B. EscépDco y pragmáDco.
C. Misterioso y confuso.
D. Magnánimo y austero.

Texto 3
Palabras para Julia

Tú no puedes volver atrás así tomados, de uno en uno

porque la vida ya te empuja son como polvo, no son nada.
como un aullido interminable.
Pero yo cuando te hablo a D
Hija mía es mejor vivir cuando te escribo estas palabras
con la alegría de los hombres pienso también en otra gente.
que llorar ante el muro ciego.
Tu desDno está en los demás
Te senDrás acorralada tu futuro es tu propia vida
te senDrás perdida o sola tu dignidad es la de todos.
tal vez querrás no haber nacido.
Otros esperan que resistas
Yo sé muy bien que te dirán que les ayude tu alegría
que la vida no Dene objeto tu canción entre sus canciones.
que es un asunto desgraciado.
Entonces siempre acuérdate
Entonces siempre acuérdate de lo que un día yo escribí
de lo que un día yo escribí pensando en D
pensando en D como ahora pienso. como ahora pienso.

La vida es bella, ya verás Nunca te entregues ni te apartes

cómo a pesar de los pesares junto al camino, nunca digas
tendrás amigos, tendrás amor. no puedo más y aquí me quedo.
Un hombre solo, una mujer
La vida es bella, tú verás Perdóname no sé decirte
cómo a pesar de los pesares nada más pero tú comprende
tendrás amor, tendrás amigos. que yo aún estoy en el camino.

Por lo demás no hay elección Y siempre siempre acuérdate

y este mundo tal como es de lo que un día yo escribí
será todo tu patrimonio. pensando en D como ahora pienso.

José Agus]n GoyDsolo. Palabras para Julia. 1979. Web. 3 junio 2021.

15. ¿Qué senDdo Denen los versos “Tú no puedes volver atrás / porque la vida ya te empuja / como
un aullido interminable”?

A. Que la vida puede senDrse como eterna.

B. Que la vida se vuelve cada vez más compleja.
C. Que la vida puede converDrse en un lamento constante.
D. Que la vida conDnúa a pesar de lo ocurrido en el pasado.

16. ¿Qué imagen se busca representar en los siguientes versos?

“Un hombre solo, una mujer

así tomados, de uno en uno
son como polvo, no son nada”.

A. La insignificancia del ser humano.

B. La inestabilidad del amor humano.
C. La relevancia de la compañía humana.
D. La importancia que Dene la vida humana.

17. ¿De qué trata principalmente el poema?

A. De los compromisos de un padre a fin de complacer a su hija.

B. De los temores de un padre frente a las decisiones de su hija.
C. De los reproches de un padre ante los errores de su hija.
D. De los consejos de vida que un padre comparte con su hija.

18. ¿Para qué el hablante repite varias veces los siguientes versos?

“Entonces siempre acuérdate

de lo que un día yo escribí
pensando en D
como ahora pienso”.

A. Para esDmular la memoria de la hija.

B. Para evidenciar su nostalgia por la hija.
C. Para enfaDzar su gran sabiduría ante la hija.
D. Para insisDr en el apoyo incondicional a la hija.