“Formamos mujeres de fe para la vida” 3er Grado
FICHA DE TRABAJO:
Conflictos sociales y los movimientos indígenas.
COMPETENCIA CONSTRUYE INTERPRETACIONES HISTORICAS
PROPÓSITO Las estudiantes reflexionan sobre los Conflictos sociales y los movimientos indígenas sus cambios y
permanencias.
Observan atentamente:
https://www.youtube.com/watch?v=BUb2uSubRPM
Responde:
1. ¿Estás de acuerdo con las causas que motivaron esta rebelión? ¿Por qué?
2. ¿De qué manera influyó en el proceso de emancipación americana?
CONFLICTOS SOCIALES Y LOS MOVIMIENTOS INDÍGENAS: REBELIÓN DE JUAN SANTOS ATAHUALPA
BIOGRAFÍA DE JUAN SANTOS ATAHUALPA Y EL INCARRI
Juan Santos Atahualpa, nació en La Convención, Cuzco, alrededor de 1710 – y desapareció en
la zona de Metraro, selva central peruana, alrededor del año de 1756.
Lo poco que se sabe de la vida de este caudillo antes del año 1742 nos lo han transmitido los
religiosos que se entrevistaron con él y que recogieron algunos datos de su boca, por lo
demás dudosos. Juan Santos afirmaba ser un descendiente de los incas nacido en el Cuzco y
criado por los jesuitas. Demostraba tener una gran cultura, pues dominaba el castellano y
latín, además del quechua y otros idiomas nativos. Juan Santos Atahualpa fue un dirigente
mestizo de raíces quechuas de una importante rebelión indígena que estalló en 1742, cuyo
propósito era restaurar el Imperio de los incas y expulsar a los españoles.
INCARRI: Se conoce como Inkarri al personaje central de un mito andino posthispánico,
surgido en los Andes peruanos. El mito de Inkarri narra, con complejo simbolismo, la visión
andina de la conquista española del Tahuantinsuyo, planteando la esperanza de su
reconstitución tras su destrucción política e institucional en el siglo XVI. Muchos de los
miembros de los pueblos autóctonos creen que el mito augura que las partes de Inkarri se juntarán y formarán al nuevo Inca y
cabeza del Tahuantinsuyo como estrategia geopolítica.
DESARROLLO DE LA REBELIÓN
El primer objetivo de los rebeldes fue la reducción de Eneno, para luego seguir con Matranza, Quispango, Pichana y Nijandaris.
destruyeron en total 27 misiones y amenazaron con atacar la sierra.
El virrey marqués de Villagarcía ordenó a los gobernadores de la frontera de jauja y tarma, Benito Troncoso y pedro de milla campo
que se internaran en la región convulsionada, para cercar al rebelde. así se hizo y Troncoso llegó hasta Quisopango, en donde
encontró alguna resistencia, pero logró ahuyentar a los indios. Juan
Santos, que rehuyó al encuentro, se dirigió hacia el pueblo de
Huancabamba. Desde tarma salieron fuerzas coloniales para ir en su
búsqueda, pero el caudillo mestizo logró ponerse a salvo. El año siguiente,
los españoles organizaron una expedición a Quimiri (hoy la merced), en el
valle de Chanchamayo. iban bajo el mando del corregidor de Tarma,
Alfonso santa y ortega, acompañado por el gobernador de la frontera,
Benito Troncoso. El 27 de octubre de 1743 llegaron a Quimiri, donde
levantaron un fuerte, que concluyeron en el mes de noviembre. fue
dotado de cuatro cañones y cuatro pedreros, con su correspondiente
provisión de municiones. el día 11 de noviembre, el corregidor Santa
partió hacia el interior, quedando en el fuerte de Quimiri el capitán Fabricio Bertholi con 60 soldados. Juan Santos, que estaba al
tanto de todos los movimientos del adversario, planeó atacar a la pequeña guarnición. previamente, se apoderó de una remesa de
víveres que marchaba con destino al fuerte, iniciando luego el sitio del mismo. muchos de los soldados españoles perecieron
entonces a raíz de una epidemia y en los demás cundió la desmoralización, al extremo que presionados por el hambre algunos
desertaron. entonces, Juan Santos exigió a Bertholi la rendición, mas éste se negó confiando en que le llegarían pronto los refuerzos
que había solicitado por intermedio de un religioso que pudo eludir a los insurrectos. finalmente, Juan Santos decidió atacar el
fuerte y todos los españoles fueron muertos. Eran los días finales del año 1743. El conocimiento que poseía de la lengua quechua y
de varias lenguas amazónicas le permitió a juan santos ser comprendido prontamente por los indígenas de la selva central, que se
plegaron a su lucha con gran entusiasmo. la rebelión logró congregar a los pueblos de la selva central: Ashaninka, Yanesha y hasta
shipibo, es decir, las poblaciones que habitaban las cuencas de los ríos tambo, Perené y Pichis. toda esa zona era conocida con el
nombre del gran pajonal y era territorio de las misiones franciscanas. Se conoce como Gran Pajonal a una meseta interfluvial
ubicada en la selva central, en el territorio común de los departamentos de Ucayali, Pasco y Junín, en el Perú. Sus límites naturales
son los ríos Pichis y Pachitea por el norte; el Ucayali por el Este; el Perené y el Tambo por el Sur; y la cordillera de los Andes por el
Oeste. Es un territorio accidentado que tiene de 1 000 a 2 000 metros de altitud, fuerte nubosidad y bosques bajos de muy alta
biodiversidad. En este territorio históricamente se han asentado los Ashéninkas. Hay 42 comunidades nativas, la mayoría bilingües.
DESAPARICIÓN DE JUAN SANTOS
Desde el año 1756 no se supo pues nada de juan santos. el mismo virrey manso de
Velasco, en su memoria fechada en 1761, escribió al respecto: «desde el año 1756… no
se ha dejado sentir el indio rebelde y se ignora su situación y aún su existencia».
su desaparición y probable muerte tuvo visos legendarios y maravillosos, en el recuerdo
de los montañeses. Para unos no había fallecido, creyendo que era inmortal. para otros
habría subido al cielo rodeado de nubes, y volvería en un futuro a la tierra. Juan Santos
Atahualpa asumió atributos para destacar su condición de mesías restaurador del orden.
Fue el líder en el cual por primera vez se materializaba la idea del retorno del Inca. Frente
al desorden reinante por la corrupción y los abusos de los corregidores, proclamó la
abolición del dominio español y la recuperación del reino incaico, en su calidad de
descendiente legítimo del último Inca, pero además proclamándose enviado de Cristo y
poseído por el Espíritu Santo cristiano. Era la primera expresión del mito de Inkarri
llevada a la acción. De allí, que se impuso entre los pueblos selváticos una explicación
sobrenatural que afirmaba que el caudillo «se elevó a los cielos en medio de mucho
humo» y se corrió la voz de que había prometido regresar. El mesianismo tuvo efecto,
pues hasta el día presente muchos todavía aguardan su retorno.
REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II
La rebelión de Túpac Amaru II, que inició el 4 de noviembre de 1780, fue la primera gran revolución acontecida dentro del proceso
emancipador que tuvo lugar en el virreinato del Perú y significó un precedente para las guerras de independencia que emergerían
en América a inicios del siglo XIX. Originada como reacción a la imposición de las reformas borbónicas en las colonias españolas en
América, fue iniciada en la región del Cusco por el curaca José Gabriel Condorcanqui o Túpac Amaru II, el cual es reconocido como
«rey de América» y por ser quien marcó el inicio de la etapa emancipadora de la historia del Perú. Geográficamente, abarcó un
área más extensa que la lucha coetánea en Norteamérica, donde se libraba la guerra de independencia de los Estados Unidos.11
Entre las proclamas de la revolución se hallan las reivindicaciones de la
población indígena e, incluso, el primer decreto que abolía la esclavitud de los
negros. Túpac Amaru II primero capturó, enjuició y ejecutó al corregidor de
Tinta, Antonio de Arriaga. Asimismo, terminó con los repartos mercantiles,
sistema expropiador de comercio que implicaba la compra obligada de
mercadería, buena o mala, deteriorada o innecesaria.3 También concluyó para
la población de Tinta, la penosa obligación de trabajar en la mita de Potosí, lugar
del cual pocos regresaban. Militarmente sus fuerzas lograron muchas victorias
contra las fuerzas reunidas por los corregidores españoles y los curacas realistas
como la toma de Ayaviri o la batalla de Pillpinto. No obstante, la mayor de tales
victorias fue la lograda en el pueblo de Sangarará, en la cual derrota a una
coalición de milicias reunidas por la junta de guerra del Cusco. El virrey Agustín
de Jáuregui y el visitador español José Antonio de Areche actuaron en respuesta
al levantamiento de Túpac Amaru moviendo tropas desde Lima y desde lugares tan lejanos como Cartagena de Indias, logrando
reunir unos 17 000 hombres, muchos de ellos indios auxiliares más tropas regulares y veteranas.12 Las tropas de Lima fueron el
instrumento de ayuda para repeler los intentos de Túpac Amaru con 10.000 rebeldes13 de capturar el Cusco entre diciembre y
enero. Tras esta derrota, la unidad rebelde comenzó a desintegrarse, empezando por los criollos que cambiaron de bando
pasándose a las fuerzas realistas.
DESARROLLO DE LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II
El 27 de febrero de 1781, los rebeldes del Alto Perú (actual Bolivia), en venganza por la ejecución de Tomás Katari, masacraron a
uno o dos millares de personas en Chuquisaca (actual Sucre), asesinando a hombres, mujeres, niños y religiosos por igual.14 A
finales de febrero de 1781 las fuerzas realistas reunidas en el Cusco lograron la ventaja numérica y armamentística, por lo que
decidieron pasar a la ofensiva atacando la base rebelde en Tinta. Y, tras una larga campaña, en la noche del 5 al 6 de abril de 1781
el ejército virreinal derrotó al núcleo de las fuerzas patriotas en la batalla de Checacupe. Túpac Amaru II se retiró a Langui, pero
fue traicionado y entregado a los realistas junto con parte de su familia. Tras aguantar torturas por parte de Areche para delatar a
sus seguidores, el 15 de mayo Túpac Amaru, su familia y capitanes fueron sentenciados a muerte y, el 18 de mayo, se le intentó
descuartizar vivo atando cada una de sus extremidades a sendos caballos, pero los intentos realistas fracasaron. Finalmente el
visitador español optó por decapitarlo y posteriormente despedazarlo. Más tarde, el virrey mandó a repartir las partes de Túpac
Amaru en los pueblos que apoyaban la rebelión, para intimidar a la población. El decreto de Areche que siguió a la ejecución de
Túpac Amaru II incluyó la prohibición de la lengua quechua, el uso de ropas indígenas, y virtualmente cualquier mención o
conmemoración de la cultura incaica y de su historia.
CONCLUSIÓN DE LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II
Pese a las capturas y ejecuciones de Túpac Amaru y su entorno, los realistas no lograron controlar la región del Cusco y la
revolución se expandió. A finales de abril de 1781, indígenas de las provincias altas, cerca del área central de Tinta, se levantaron
en apoyo a Diego Cristóbal, primo de Túpac Amaru II. También se produjeron disturbios en las alturas de Paruro, Chumbivilcas,
Urubamba, Calca y Lares, Paucartambo y Quispicanchis.15 En Nueva Granada, criollos y otros tomaron las calles para criticar el
incremento de impuestos y demandar una mayor autonomía política, organizándose en un común y tomando el nombre de
comuneros. Los eventos del Cusco habían encendido su rebelión.16 Incluso las autoridades del distante México, en Izúcar de
Matamoros en Puebla, «temían otro levantamiento como el de Túpac Amaru». La prédica de Túpac Amaru se esparció más al sur
del Cusco en la región cercana al lago Titicaca en el Alto Perú, entonces perteneciente al virreinato de Buenos Aires. Allí se produjo
otro alzamiento en diciembre de 1780, liderado por Túpac Katari, que fue ayudado por el primo de Túpac Amaru II, Diego Cristóbal
Túpac Amaru. Esta rebelión se benefició con la incorporación de las fuerzas que, tras la muerte de Túpac Amaru, movieron su base
militar al sur. Katari sitió La Paz durante seis meses en dos ocasiones en 1781 con sus pobremente organizadas fuerzas que
alcanzaban el número de 40 000,57 en su mayoría aymaras,10 falleciendo 15 000 a 20 000 personas. Las fuerzas virreinales del
Perú marcharon al sur, acosados en su marcha por ataques de guerrilla. Los seguidores de Diego Cristóbal y Túpac Katari atacaron
muchos pueblos y ciudades alrededor del lago Titicaca y sitiaron Puno, Sorata y La Paz. Pese a que el ejército realista dirigido por el
general Del Valle logró romper el sitio de Puno, se vio obligado a evacuar la ciudad y regresar al Cusco. Los rebeldes de Andrés
Túpac Amaru, mediante una hábil estrategia, toman Sorata. Las fuerzas realistas del virreinato de La Plata tuvieron éxito al romper
el segundo sitio de La Paz, sitiada por 12.000 rebeldes, gracias a la llegada de 10.0006 efectivos de refuerzo comandados por José
Sebastián de Segurola.19
Los líderes realistas, el virrey Jáuregui y el comandante Del Valle propondrían un indulto o amnistía que sería aceptado por Diego
Cristóbal Túpac Amaru (primo de Tupac Amaru II) y sus comandantes. No obstante, otros comandantes como Pedro Vilca Apaza y
Túpac Katari no aceptarían el acuerdo, considerándolo una trampa de los realistas,6 y continuarían con la rebelión. Katari fue
capturado y ejecutado en noviembre de 1781. Mientras Diego Cristóbal regresa a su hogar hasta que, el 15 de marzo de 1783, es
apresado junto a toda su familia por los realistas, quienes rompen el acuerdo y lo condenan a la pena capital con atenaceado, que
se arrancara la carne con tenazas al rojo vivo. La familia de Túpac Amaru es desterrada a España, viaje del que solo sobreviven dos
miembros, Fernando Túpac Amaru y Juan Bautista Túpac Amaru, el hijo menor y el medio hermano de José Gabriel,
respectivamente.
TRABAJAN GRUPALMENTE, ANALIZAN Y SOCIALIZAN:
Lista de Cotejos
Criterios de evaluación
Utiliza información Describe las principales Utiliza información relevante Explica las problemáticas de
relevante sobre hechos o características: líderes, hechos, sobre los Conflictos sociales y contexto de los Conflictos
procesos históricos que causas, consecuencias de los los movimientos indígenas. sociales y los movimientos
ocurren en tiempos Conflictos sociales y los indígenas
similares, desde los movimientos indígenas.
Conflictos sociales y los
movimientos indígenas.
SI NO SI NO SI NO SI NO
I. COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO COMPARATIVO.
Rebelión de Túpac Amaru II Rebelión de Juan Santos
Atahualpa
SEMEJANZAS
DIFERENCIAS
- INDICACIONES PARA EL TRABAJO GRUPAL
Eligen a una coordinadora. – (Estudiante que antes no haya sido coordinadora). Lee las indicaciones, hace participar a
todas las integrantes del grupo ordenadamente en la reunión de trabajo y escribe en su ficha la lista de integrantes
evaluando su participación.
Eligen a una secretaria. - Escribe las ideas acordadas.
Eligen una cronometrista. - Toma el tiempo de trabajo, que tendrá como límite 25 minutos.
- Integrantes del grupo:
INTEGRANTES EFICIENTE DEFICIENTE NO TRABAJÓ
-
Trabajan en grupo:
-EN GRUPOS ELABORAN UN ORGANIZADOR GRÁFICO y LUEGO LO EXPONEN SEGÚN SUS RESPECTIVOS TEMAS.
GRUPO 1: BIOGRAFÍA DE JUAN SANTOS ATAHUALPA Y EL INCARRI
GRUPO 2: DESARROLLO DE LA REBELIÓN
GRUPO 3: DESAPARICIÓN DE JUAN SANTOS
GRUPO 4: REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II
GRUPO 5: DESARROLLO DE LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II
GRUPO 6: CONCLUSIÓN DE LA REBELIÓN DE TÚPAC AMARU II
