Discipulado

LECCION 1
La cuenta regresiva:

1. El cuerpo combinado de Cristo tiene un objetivo espiritual que lo abarca todo.

Mat.28:19 “Haced discípulos”. En esto hay cuatro elementos
a. Autoridad, v. 18.
b. Invitación, v.19.
c. Metodología, v.20.
d. Promesa, v.20b.
2. Cada creyente tiene dos fuentes de poder disponibles para el viaje.
a. La palabra de Dios (externa).
b. El Espíritu de Dios (interno).

La esencia de la vida espiritual es que ambos deben mantener el lugar que les
corresponde.

1. Hay tres etapas en el camino del discipulado, 1Jn. 2:12-14

a. La etapa de crecimiento (desde la salvación hasta la madurez).
b. La etapa de la responsabilidad personal (canciones espirituales
generales).
c. La etapa del destino personal (ejecución del don y del llamado).

Estas podrían llamarse etapa de fundación, etapa de construcción y etapa de

ejecución.
También está claro que éstos se relacionan con las tres virtudes (fe, esperanza y
amor).

1. Hay cuatro pruebas principales del discipulado.

a. Consagración al “amor de Cristo” – 2 Cor.5:14-21.
b. Volición positiva genuina hacia el Apocalipsis – 1Pe.2:2, 3 18.2Tim.2:15.
c. Dedicación a la “obra maestra” de Dios, la iglesia local – Efesios 3:10,
Efesios 3:20-21; 1 Timoteo 3:15-16,
d. Eliminación de cualquier obstáculo al destino personal Gál 1:15 con
Isaías 49:2; Jer 1:5; 1Re 19:18.
2. Hay cinco cimas de montañas en el viaje de los discípulos.
a. Amén
b. Batach
c. Jasah
d. Yaqal
e. Qawah
Los valles entre estas montañas son las cuatro pruebas anteriores.

1. Hay seis deberes generales que un creyente debe aprender a cumplir.

a. Estudio bíblico
b. confesión
c. oración
d. donación
e. Testigo
f. Comunión/comunión (iglesia local).
2. El discípulo necesita desarrollar siete habilidades espirituales para completar el
camino (2 Pedro 1:5-7): virtud, conocimiento, dominio propio, perseverancia,
piedad, amor fraternal, amor.
3. Hay ocho guardianes sobre la guarnición del alma del creyente (Fil. 4:6-8).
4. Hay nueve facetas en el “diamante” del discipulado (Gálatas 5:22-23). ¿Por
qué nueve? Comparemos Juan [Link] “mucho fruto… probad ser mis
discípulos”.
5. Hay diez doctrinas que sientan las bases para el discipulado (1
Tesalonicenses).
a. Conversión – 1 Tes 1:9
b. Elección – 1 Tes 1:4
c. Seguridad – 1 Tes 1:5
d. Trinidad – 1 Tes 1:1, 1 Tes 1:3, 1 Tes 1:5
e. Espíritu Santo – 1Ts 1:5.
f. Santificación – 1 Tes 4:3, 1 Tes 5:23
g. Conducta – 1 Tes 1:3, 1 Tes 2:12, 1 Tes 4:1
h. El Rapto – 1 Tes 4:13-18
i. Tribulación/Segunda Venida – 1 Tes 1:10, 1 Tes 5:1-4
j. Resurrección – 1 Tes 4:14-16

LECCION 2

La paradoja de la historia
Jesús vino en la plenitud de los tiempos. El escenario de la historia estaba preparado,
pero el mundo no estaba preparado para Su venida.

En el Imperio Romano, todas las esperanzas y sueños de la raza humana se

encontraron con una amalgama de todas las promesas vacías de este mundo.
Se habían probado todas las religiones, se habían considerado todas las filosofías y
los corazones de los hombres habían quedado hastiados y cínicos.

Bajo el estandarte de César, la sabiduría de Atenas, la gloria de Roma y la religión de

Jerusalén tenían su lugar. Sin embargo, un vacío espiritual impregnaba el mundo.

En aquella época, los filósofos de Grecia, los estadistas y videntes de Roma y los
sabios de Oriente hablaban de la Luz largamente esperada que surgiría de la
provincia de Palestina. No se trata de fantasías, sino de hechos históricos.

Justo cuando las almas de los hombres habían probado todo, desde el ascetismo de
los estoicos hasta la glotonería de los epicúreos, sin ningún resultado, Jesús apareció
en el escenario de la historia. No en un templo de Jerusalén, sino en una cueva a las
afueras de Belén. No en el pretorio de Roma, sino en la familia de un matrimonio de
campesinos, apareció la Luz del mundo y la esperanza de todo corazón humano.

En la manera misma de su nacimiento se encuentra una parábola sencilla que desafía

la lógica pretenciosa y rigurosa de las grandes mentes y los rituales vacíos de este
mundo. Esta parábola es la de un Dios sabio y poderoso cuya creación lo había
abandonado, reduciéndolo a la condición de mendigo en la humillación de buscar lo
suyo, solo para ser rechazado, despreciado y crucificado.

Sin embargo, Dios obtuvo la victoria en la resurrección de Jesucristo. En su papel en

el escenario de la historia, demostró que el amor nunca falla… que los mansos sí
heredan… que la sabiduría puede parecer tonta, pero que el poder se perfecciona a
través de la debilidad.

Por la sencilla fe de un niño en Él, nosotros también entramos en el drama:

descubriendo el tesoro escondido en el campo de este mundo: que la vida viene solo
a través de la muerte, la victoria solo por la rendición y la corona solo por medio de la
cruz.

Toda sabiduría verdadera y duradera está envuelta en paradoja y el enigma de la cruz

nos enseñará… que la Luz de Dios aparece de la oscuridad… que la fuerza de Dios
se descubre a través de la debilidad… y que la paz y el consuelo de Dios se
encuentran en medio del conflicto y la angustia.

Y la clave que desbloquea ese misterio es… ¡la fe

LECCION 3
La esencia de Dios
Así dice el Señor: "No se alabe el sabio en su sabiduría, ni el valiente en su valentía,
ni el rico se alabe en sus riquezas. Alábese en esto el que se hubiere de alabar: en
entenderme y conocerme, que yo soy el Señor, que hago misericordia, juicio y justicia
en la tierra; porque estas cosas me deleito", dice el Señor. (Jeremías 9:23-24)
El apóstol Pablo subordinó todo en su vida a una sola meta: “que yo le conozca” (Fil.
3:10). El más grande de todos los apóstoles consideraba todo lo demás como skor ,
“basura”, comparado con “el incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi
Señor” (Fil. 3:8). No hay conocimiento más elevado en la vida que el conocimiento de
Dios. El deseo de Dios es que lo comprendamos y que este entendimiento nos dé el
valor para vencer, como los héroes de Hebreos 11 vencieron, al ver a Aquel que es
invisible (He. 11:27). A medida que aprendemos a concentrar nuestros pensamientos
en la esencia y los atributos de Dios en lugar de en nosotros mismos y nuestras
circunstancias, gradualmente llegamos a darnos cuenta de que nunca podríamos
tener un problema que Él no pueda resolver. Comenzamos a entender que no
siempre tenemos que saber lo que Dios está haciendo; solo tenemos que saber
que Él sabe lo que está haciendo.

1. Soberanía (Dn 4:34-35). La voluntad divina de Dios está por encima de toda
voluntad; Él siempre tiene todo bajo control. Él, como Creador, es rey,
gobernante sobre toda Su creación. Él ha asignado a cada cosa viviente su
lugar en el universo y el alcance de su libertad y autoridad. Si sabemos que
esto es verdad, entonces deberíamos ser capaces, en medio de las
circunstancias más difíciles, en los momentos más oscuros de nuestras vidas,
de darle gracias. Sólo cuando reconocemos Su soberanía y nos sometemos a
Ella podemos descansar, sabiendo que ocupamos el único lugar seguro en el
universo: el centro de Su voluntad (Sal 46:10, Sal 97:1; 1 Co 15:25; Jue 25).
2. Justicia (Sal 145:17). Dios es justicia absoluta, bondad perfecta. Es imposible
que Él haga algo malo. Él es santo y libre de pecado o maldad, sin culpa. Él es
absolutamente justo tanto en Su persona (Stg 1:17; 1 Jn 1:5) como en Sus
caminos (Ro 3:25-26). Él no puede mirar ni tener comunión con nada que sea
menos que la justicia absoluta. Debido a que Él es perfecto y recto, Su plan es
perfecto y recto. Si entendemos esto, entonces debemos darnos cuenta de que
todo lo que Él hace o permite en nuestras vidas es perfecto porque es parte de
Su plan perfecto y Su persona perfecta. Si sabemos que Él nunca puede
equivocarse con nosotros, podemos estar agradecidos en todas las cosas (Gn
18:25; Sal 11:7; Sal 71:24; Sal 111:3; Jer 23:6).
3. Justicia (Deuteronomio 32:4). Dios es absolutamente justo; es imposible que
Él haga algo injusto. En virtud de ser el Creador, Dios tiene el derecho absoluto
de autoridad sobre sus criaturas. Él ha dado al hombre leyes justas y rectas
que cada uno de nosotros ha quebrantado (Romanos 3:23). La justicia de Dios
exige que la desobediencia a sus leyes sea castigada. La justicia de Dios
cumplió esa demanda cuando Dios el Hijo en la cruz tomó el castigo por el
pecado y la desobediencia de todos los hombres. Debido a esto, Dios es justo
(justo y correcto) para perdonar a cualquiera que acepte la provisión de Cristo.
También es justo para condenar a cualquiera que rechace Su provisión. La
justicia de Dios se encargará de que todo lo que se ajuste a Su justicia sea
bendecido y todo lo que no, sea maldecido. Entender la justicia de Dios no solo
debería darnos la seguridad constante de que incluso si el mundo nos trata
injustamente, Dios nunca lo hará; pero también debería recordarnos que Él—
quien es el único que conoce todos los hechos—siempre disciplinará la
incredulidad y recompensará la fe de Sus hijos en Su tiempo perfecto (Mt 5:45;
1 P 1:17; Stg 3:17).
4. Amor (1 Jn 4:8; 1 Jn 4:16). Ágape , el amor que es parte de la esencia de
Dios, no es nada como el amor que el hombre produce. El amor de Dios es
parte de Su Ser eterno y por lo tanto nunca puede ser aumentado, disminuido
o cambiado. Mucho antes de que Dios creara algo, el amor existía entre las
tres Personas de la Trinidad. El amor que Dios extiende al hombre es un amor
impersonal en el sentido de que no se basa en la bondad o integridad de la
persona que es el objeto del amor, sino en la bondad e integridad de Dios.
Dios no nos ama por quienes somos, sino por quien Él es. El amor de Dios
extendido al hombre no es una emoción o un sentimiento. Es una pasión divina
por el bien último de los hombres. No es pasivo; es activo. No es casual; es
sacrificial. El amor de Dios se ejemplifica en Jn 3:16 y Rom 5:8. Dios mismo
fue el iniciador; Él hizo el sacrificio máximo no por aquellos que estaban
ansiosos y listos para conocerlo y servirlo, sino por aquellos que estaban en
rebelión, por sus enemigos. Si entendemos este amor de Dios, sabemos que
no importa cuán solos, aislados o abandonados nos sintamos, Dios nos ama.
Si Dios es amor, entonces todo lo que nos sucede es una expresión de Su
amor (Efesios 2:4; 1 Juan 3:1; 1 Juan 4:9; 1 Juan 4:16).
5. Vida eterna (1Ti 1:17). Dios siempre ha existido y siempre existirá. Él es la
fuente de toda vida. Él no está sujeto al tiempo, porque Él existía antes que el
tiempo existiera y es, de hecho, el inventor del tiempo. Por lo tanto, Dios
siempre ve todo desde la perspectiva eterna. Él siempre tiene en mente
nuestro bienestar, no solo para el tiempo sino también para la eternidad. Si
entendemos esto, podemos estar agradecidos bajo cualquier circunstancia
porque sabemos absolutamente que Dios está obrando para nuestro bien
eterno (Sal 111:3; Is 9:6; 2P 3:8).
6. Omnisciencia (1 Jn 3:20). Todo conocimiento pertenece a Dios. Él conoce
todo lo pasado, presente y futuro, todo lo actual y todo lo posible. También
entiende todas las cosas. Él ha sabido y entendido todo desde siempre. No
puede confundirse ni sorprenderse. Nada es nuevo para Dios. Si entendemos
que Dios es omnisciente, entonces siempre sabremos que una sabiduría
mayor que la nuestra está en control de las circunstancias y situaciones.
Siempre sabremos a dónde ir con nuestras preguntas y problemas (Job 42:2;
Sal 139:3; Ro 8:27; Heb 4:13).
7. Omnipotencia (Apocalipsis 19:6). Dios es infinitamente poderoso. Es capaz de
lograr todo lo que desea, pero nunca abusa de su poder y nunca desea lograr
nada que sea contrario a su naturaleza santa. Si entendemos esto, entonces
nunca debemos dudar de su capacidad para cumplir sus promesas, responder
nuestras oraciones o llevar a cabo su plan. Podemos estar agradecidos ante
nuestra propia debilidad, porque conocemos su fuerza (Génesis 18:14; Job
26:14; Salmo 62:11; Isaías 26:4; Colosenses 1:11).
8. Omnipresencia (Jer 23:24). Dios está siempre en todos los lugares. Él llena el
universo entero. Esto significa que Él puede ver y oír todo en todo momento y
siempre está presente en cada circunstancia de nuestra vida. Debido a que
Dios es omnipotente y omnipresente e independiente del tiempo, Él siempre
tiene tiempo para todos. Él puede dar plena atención a cada uno de nosotros
como si fuéramos la única persona en la tierra. Si entendemos esto, entonces
sabemos con absoluta certeza que nunca estamos solos, nunca fuera de la
esfera de su cuidado (Sal 139:3; Sal 139:7-10; Pro 15:3).
 9. Inmutabilidad (Hebreos 13:8). Dios nunca ha cambiado y nunca cambiará. Él
no puede crecer ni disminuir. Su esencia y atributos siempre serán los mismos,
pase lo que pase. Si entendemos esto, entonces podemos descansar en el
hecho de que no importa cuán inconsistentes, inestables o poco confiables
seamos, Dios siempre será consistente, estable y confiable. Cuando sentimos
que Él ya no nos ama o no nos entiende o no puede ayudarnos, podemos
ignorar nuestros sentimientos porque conocemos el hecho de Su inmutabilidad
(Mal. 3:6; He. 1:12; Stg. 1:17).
10. Veracidad (Sal 33:4). Debido a que Dios es la verdad misma, siempre actúa
con veracidad (“devoción a la verdad o veracidad”) y fidelidad hacia el hombre.
Debido a que es imposible que Dios mienta, sabemos que cada palabra que
nos dice es verdad. La Biblia es la revelación de la verdad de Dios al hombre.
Siempre podemos depender de Su Palabra. Si sabemos que Dios es
verdadero y que Su Palabra es verdadera, y si reclamamos Sus promesas,
entonces la esencia de Dios se convertirá en una fuente de aliento para
nosotros. Podremos orar con fe, orar sin cesar y orar con acción de gracias
(Nm 23:19; Sal 57:3; Sal 100:5; Sal 119:160).

Para ayudar a los jóvenes a memorizar la esencia de Dios, Gary Horton, ex soldado
del ejército y ahora misionero juvenil, compuso la siguiente oración. Cada letra grande
es la primera letra de uno de los diez atributos de Dios:
Detente y
recuerda el amor de Jesús
, entonces cada obstáculo se convertirá en
una oportunidad para que sigas adelante en victoria .
LECCION 4
La cruz a la corona
La salvación es sólo el comienzo del plan de Dios para el hombre. Después de la
salvación, el objetivo del creyente es avanzar a través de las etapas del crecimiento
espiritual en el camino de la cruz a la corona. En cada etapa, el creyente enfrenta
pruebas cada vez más intensas que sólo pueden superarse mediante la fe. Pablo, en
Romanos 1:17, dice que los creyentes progresan “de fe en fe”. Las cinco palabras
hebreas para fe que se describen en las páginas 44–46 ilustran las cinco etapas de
crecimiento descritas en el Nuevo Testamento.

1. El bebé (1 Pedro 2:2). Todos los creyentes entran en la familia de Dios como
infantes cuando ejercen fe en el Señor Jesucristo. Después del tremendo
estrés del nacimiento, de ser arrojados del reino de las tinieblas a la luz, el
primer impulso de cada infante es mamar. El objetivo es la nutrición, pero el
bebé recibe gran consuelo al alimentarse. El objetivo de Dios para el infante
espiritual es el crecimiento, pero Él comienza el proceso con consuelo. No se
espera mucho del niño en sus primeros años. Los bebés comen, duermen,
lloran y ensucian, y los padres no se molestan por el hecho de que sus bebés
no pueden cambiar sus propios pañales o preparar sus propias comidas. Los
 infantes espirituales son igualmente indefensos y necesitan una gran cantidad
de cuidados, estímulo e instrucción paciente. La infancia espiritual está
ilustrada por amén , la fe que se inclina hacia adelante de Génesis 15:6.
2. El adolescente (1 Jn 2:13-14). El apóstol Juan describe a los creyentes
adolescentes como los jóvenes, los fuertes, los entusiastas. Son creyentes que
han crecido hasta el punto en que entienden algunos principios de la verdad y
están empezando a aplicarlos a la vida. Pero, como la mayoría de los
adolescentes, sufren los dolores del crecimiento de la arrogancia y la rebelión
contra la autoridad; a veces están demasiado ansiosos por actuar por su
cuenta, y esto a menudo los mete en problemas. Tienen conocimiento, que
confunden con sabiduría, pero les falta experiencia. Su tendencia es querer
aplicar la verdad a la vida de otras personas. Los adolescentes pueden ser
problemáticos, pero al menos no son apáticos. Se los debe entrenar y alentar
con paciencia para que canalicen sus energías. Nadie llega a la madurez sin
pasar por la adolescencia. La adolescencia espiritual se ilustra con batach , la
fe luchadora del Salmo 37:3.
3. El maduro (Hebreos 5:14; Hebreos 6:1). El creyente maduro es capaz de
tomar alimento, la doctrina avanzada de la Palabra. Un cristiano que ha llegado
a la madurez espiritual sabe lo suficiente acerca de la Biblia como para
hacerse responsable de su propia vida. Sabe cómo aplicar la Palabra de Dios
a sí mismo, así que en lugar de airear todos sus problemas, descubre cómo
resolverlos. No está listo para hacerse cargo de los problemas de los demás,
pero puede tomar el control de su propia vida. Entiende que Dios tiene un plan
para su vida y se ocupa de cumplir ese plan. Se entrega al entrenamiento y la
disciplina, se ejercita y desarrolla músculo espiritual. La madurez espiritual se
ilustra con chasah , la fe confiada del Salmo 57:1 que se refugia en el Señor.
4. El héroe de la fe (Isaías 53:12; Hebreos 11). Los héroes de la fe son hombres
y mujeres que han ido más allá de la madurez y han aprendido a pelear la
buena batalla. Han avanzado más allá de simplemente asumir la
responsabilidad de sus propias vidas para hacerse responsables de las vidas
de otras personas. Siempre están listos para levantar a los compañeros
caídos, curar sus heridas, animarlos y suplir sus necesidades. Los héroes de la
fe todavía cometen errores y siguen fallando, pero siempre se levantan y
regresan a la batalla. El estatus de héroe de la fe está ilustrado por yachal , la
fe sanadora de Job 13:15.
5. El amigo de Dios (Stg 2:23-25). El logro más alto de todos los que se pueden
alcanzar en la vida es llegar a ser amigo de Dios. Todo creyente tiene el
potencial y los recursos necesarios para llegar a este punto, pero muy pocos
cristianos lo logran. Se requiere perseverancia y tenacidad. Las únicas
personas que llegan hasta aquí son las que se niegan rotundamente a darse
por vencidas. La condición de amigo de Dios se ilustra con qawah , la fe
perseverante de Isaías 40:31.
 LECCION 5
Las formas de aprender
Todo aprendizaje humano comienza con la fe. Cuando un niño ve su primera
imagen de un elefante, mira a su madre con una cara que dice: "¿Qué diablos es
esto?". Cuando ella le dice que es un elefante, le cree y el aprendizaje se ha
producido. La próxima vez que vea esa imagen, probablemente la señalará y gritará:
"¡Elefante!".
El joven estudiante que desafía a su maestro diciéndole: “Demuéstrame que 1 + 1 =
2 o no lo creeré”. Se dará cuenta de que el aprendizaje en su vida se detendrá por
completo. Si se niega a tener fe en la fórmula, no podrá llevar el control de su
chequera cuando crezca, pero eso no importará porque si nunca tiene fe para aprobar
las matemáticas básicas, lo más probable es que nunca gane lo suficiente como
para necesitar una chequera.
Hay tres métodos básicos de aprendizaje: el empirismo, el racionalismo y la fe:
El empirismo se basa en la percepción sensorial para descubrir la verdad. Es la base
de la investigación científica. El empirista dice: “Solo si puedo verlo o tocarlo, lo
creeré”. Pero el empirismo es defectuoso porque hay muchas cosas que no se
pueden ver, medir ni explicar.
El racionalismo es la confianza en la razón humana para descubrir la verdad. Su
patrón de medida es el intelecto humano. El racionalista dice: “Solo si puedo razonar
con lógica humana, lo creeré”. Pero el racionalismo es defectuoso porque nunca
puede extenderse más allá de los minúsculos límites de la inteligencia humana.
La fe es confiar en la palabra de alguien en quien uno confía, alguien con más
experiencia que uno, para descubrir la verdad. En el sentido bíblico, la fe es confiar en
la Palabra inspirada de Dios. El hombre o la mujer de fe dice: “Porque Dios lo dijo, yo
lo creo, y en Su tiempo lo veré y lo entenderé”.
Si bien tanto el empirismo como el racionalismo tienen un papel que desempeñar
en el descubrimiento y la educación, ninguno de ellos es de utilidad en el intento del
hombre de encontrar o conocer a Dios. El apóstol Pablo, en 1 Corintios 1:1-31, deja
muy claro que Dios planeó que el hombre lo encontrara, no a través de la percepción
sensorial o el intelecto humano, sino únicamente a través de la fe.
Isaías 55:8-11 señala cuán inmensamente superiores son los pensamientos y los
caminos de Dios a los pensamientos y los caminos de los hombres. Dios es
omnisciente y omnipresente: conoce todas las cosas y está en todos los lugares.
Sabía el fin de la historia humana antes de que hubiera un comienzo. Dios es
perfectamente justo y recto. Nunca miente y siempre cumple su Palabra. ¡Se puede
creer en Dios! Siempre es seguro confiar en Él, y solo la fe puede agradarle (Hebreos
11:6).

LECCION 6
El camino de la salvación
La necesidad de la humanidad. La Biblia enseña que todos los hombres nacen en
Adán y bajo la condenación de su pecado (Rom. 5:12; 1Co. 15:22). Debido a que
todos los hombres nacen con una naturaleza pecaminosa (Sal. 51:5), todos han
pecado contra Dios (Rom. 3:10, Rom. 3:23), y la paga del pecado es muerte (Rom.
6:23). La pena del pecado de Adán es, en primer lugar, la muerte espiritual (Gén.
2:17; Rom. 5:12), seguida de la muerte física. Debido a que nacemos en Adán,
nacemos bajo la condenación de Dios.

La provisión del amor de Dios. Como Creador, Dios ama a su creación. Sin embargo,
su amor no puede anular su rectitud y justicia. (Sal. 89:14) Por lo tanto, Dios en amor
envió a su Hijo Jesucristo para tomar nuestro lugar y ser juzgado en la cruz, para
eliminar la pena por nuestros pecados. (Jn. 3:16, Efe. 2:4-8, Ro. 5:8) En la cruz, Jesús
se convirtió en nuestro sustituto, llevó nuestra pena y eliminó nuestra condenación, (2
Co. 5:21, 1 P. 2:24, Isa. 53:4-6) Cuando se pagó la pena por nuestros pecados, Él
clamó: “¡Consumado es!” (Jn. 19:30) Había satisfecho la justicia de Dios en su vida
(Mt. 5:17) y su justicia en su muerte. (Ro. 8:33-35)

El don debe recibirse. La Biblia enfatiza claramente que la salvación no se puede

ganar ni se puede conseguir con trabajo (Rom. 4:4-5; 11:6; Tit. 3:5). La vida eterna es
un don de Dios para todos los que la reciban (Jn. 10:28-29; Rom. 3:24; Efe. 2:8-9). La
única manera de recibir este don es por la fe en Jesucristo como el Salvador de los
hombres (Hch. 16:31; Jn. 1:12; 3:16-19; 3:36; Rom. 4:3; 4:23-24; 5:1). Cualquier
intento de ganarse la salvación con trabajo es incompatible con el don gratuito de Dios
y una negación de la total suficiencia de la obra de Cristo en la cruz.

La seguridad de la seguridad eterna. La obra de la salvación es un “don que se da

una vez y para siempre”. Jesús dijo que una vez que somos purificados ante Dios, no
necesitamos repetirlo. (Jn 13:10) Somos guardados por su poder (1 P 1:5), no por el
nuestro, y nada puede arrebatarnos de él (Jn 10:28-29) ni separarnos de su amor. (Ro
8:31-39) Nuestra seguridad de pasar la eternidad en el cielo es una certeza absoluta,
basada en la Palabra de Dios. (1 Jn 5:10-13) De hecho, ya estamos sentados con
Cristo en el cielo a los ojos de Dios. (Col 3:1-4)

La nueva criatura en Cristo. En el momento de la salvación, nos convertimos en una

“nueva criatura” en Cristo. (2Co. 5:17) Hay cinco obras divinas que logran esto: el
bautismo del Espíritu (1Co. 12:13), la regeneración (Tit. 3:5), la morada del Espíritu en
nosotros (Rom. 8:9), los dones espirituales (1Co. 12:7) y el ministerio del sellamiento
del Espíritu de Dios. (Efesios 1:13-14, Efesios 4:30)

LECCION 7
El plan de Dios
… Yo soy Dios, y no hay nadie semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el
principio… diciendo:
“Mi propósito se cumplirá” (Isaías 46:9-10)
El consejo de Jehová permanece para siempre; los designios de su corazón de
generación en generación. (Sal 33:11)
 Muchos son los planes en el corazón del hombre, pero el consejo de Jehová
permanecerá. (Proverbios 19:21)
El Señor de los ejércitos ha jurado diciendo: «Ciertamente sucederá tal como lo había
planeado,
y tal como lo he planeado, así se cumplirá.” (Isaías 14:24)
La hierba se seca, la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para
siempre. (Isaías 40:8)
… Porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay nadie semejante a mí, que
anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era
hecho; que digo: Mi propósito se cumplirá, y haré todo lo que quiero. … En verdad he
hablado, en verdad lo haré; lo he pensado, y ciertamente lo haré . (Isaías 46:9-11)
Este Hombre, entregado por el plan predeterminado y el previo conocimiento de Dios,
y lo clavasteis en una cruz por manos de impíos y lo matasteis. (Hechos 2:23)
“Así que, en el presente caso, les digo: apártense de estos hombres y déjenlos en
paz, porque si este plan o acción
debe ser de los hombres, será derribado; pero si es de Dios, no podrás derribarlos;
“No sea que seáis hallados luchando contra Dios.” (Hechos 5:38-39)
Él nos dio a conocer el misterio de su voluntad, según el beneplácito que se había
propuesto en sí mismo,
a una administración adecuada a la plenitud de los tiempos, es decir, a la
recapitulación de todas las cosas en Cristo,
cosas que están en los cielos y en la tierra. En él también tuvimos herencia, habiendo
sido creados
predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio
de su voluntad. (Efesios 1:9-11)
Este material fue originalmente un tema destacado en “Lo básico”.

LECCION 8
La obra de Cristo en la cruz es:
1. Punitivo. Fue un pago, un juicio. Jesús tomó sobre sí el juicio por todos los
pecados (Gal 3:13; 2Co 5:21).
2. Sustitutivo. Jesucristo murió en nuestro lugar. Isaías profetizó que el Mesías
sería herido por nuestras iniquidades y molido por nuestras transgresiones
(Isaías 53:5-6; Levítico 1:4; 2 Corintios 5:21; 1 Pedro 2:24).
3. Voluntario. Jesús conocía el plan del Padre y fue voluntariamente a la cruz (Jn
10:18). Isaías dice que puso su “ rostro como pedernal” (Is 50:7).
4. Redentor. “Redimir” es exagorazo . Agorazo significa “comprar en el mercado
de esclavos”. Ek significa “fuera”. Cuando Jesucristo entró en este mundo,
estábamos en el mercado de esclavos del pecado. Él entró, pagó el precio por
todos nosotros y abrió la puerta para que todos los que quisieran pudieran salir
libres (Gal 3:13, Gal 4:5).
5. Propiciatorio. Satisfizo la justa demanda de Dios de un sacrificio perfecto por
el pecado; Cristo fue ese sacrificio perfecto (Rom. 3:25; 1Jn. 3:2).
 6. Reconciliación. Por ella somos restaurados a una relación de paz con Dios
(Rom 5:1).
7. Eficaz. Es eficaz. Cuando alguien pone su fe en la obra de Jesucristo en la
cruz, esa obra logra su salvación (Rom 5:9; 2Co 5:21; Efe 2:13; Heb 9:11-12).
8. Revelador. Revela mucho acerca de Dios: su amor, su compasión, su
misericordia y gracia, su condescendencia y más (Jn 3:16; Ro 5:8; 1 Jn 4:9-
10).

LECCION 9
El cuidado diario del alma — Introducción
Todos los días cuidamos nuestro cuerpo. ¿Por qué no cuidamos de la misma manera
nuestra alma, que es mucho más valiosa? No importa lo que hagamos por nuestro
cuerpo, un día morirá. Pero si cuidamos espiritualmente nuestra alma, nos
beneficiaremos tanto ahora como en la eternidad. El siguiente estudio utiliza cinco
cosas que hacemos diariamente por el cuerpo que sugieren maneras de cuidar el
alma a diario.

Lavado

Todos los días nos lavamos. Podemos bañarnos todo el cuerpo una vez, pero también
podemos lavarnos la cara o las manos varias veces. Así como nuestro cuerpo se
ensucia, también lo hace nuestra alma. Incluso el pecado “más pequeño” de
pensamiento, palabra u obra contamina nuestra alma y rompe nuestra comunión con
Dios. No podemos tener comunión con Él y caminar en la oscuridad del pecado (1 Jn.
1:6). En Jn. 13:10 Jesús dijo que una vez que hemos sido bañados (el lavamiento de
la salvación -Ef. 5:25-26, Tit. 3:5) sólo necesitamos “lavarnos los pies”. Esta es una
imagen de la confesión de los pecados diarios (1 Jn. 1:9). Cuando venimos con fe
valiente al “trono de la gracia” de Dios (Heb. 4:16) y confesamos nuestros pecados,
somos perdonados y limpiados de “toda maldad”.

Una buena historia que ilustra esta verdad se encuentra en 2 Reyes 5:1-14, la historia
de Naamán el leproso. Su lepra es una imagen del pecado. Al principio rechazó el
mensaje de Eliseo de “lavarse y quedar limpio”. Cuando finalmente actuó con fe, se
encontró limpio de su terrible enfermedad. Para el incrédulo, la fe en Jesucristo
proporciona la limpieza séptuple (es decir, perfecta y eterna) de la salvación. Pero
para los creyentes, todavía existe la necesidad de esa limpieza diaria, o “lavamiento
de pies”, de los pecados que cometemos. Mediante la confesión diaria, Dios siempre
nos limpiará y sanará fielmente del daño del pecado en el alma. Cada vez que te
laves, pregúntate: “¿He lavado mi alma últimamente?”

Comiendo
Cuando sentimos las punzadas del hambre, estamos ansiosos por comer.
Alimentamos el cuerpo para nutrirlo, fortalecerlo y darle salud. ¡Qué triste que no nos
preocupemos tanto por alimentar nuestra alma! Jesús declara una bendición para
quienes tienen hambre espiritual (Mateo 5:6), porque serán saciados. Si bien hay
muchos alimentos para el cuerpo, solo hay dos para el alma.

El primero es la palabra de Dios. “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Jesús dijo: “Yo soy el pan de vida”
(Juan 6:35). Nutrimos el alma con Él al alimentarnos de Su palabra diariamente. El
segundo alimento para el alma es hacer Su voluntad en obediencia a Su palabra. Una
vez, cuando los discípulos instaban a Jesús a comer pan, Él dijo: “Yo tengo una
comida que comer, que vosotros no sabéis” (Juan 4:32). Estaba hablando de hacer la
voluntad de Su Padre al guiar a la mujer samaritana a la fe salvadora.

Es esencial que comamos ambos alimentos espirituales para que el alma crezca en
fuerza. No sólo debemos conocer la palabra de Dios, sino también ponerla en práctica
(Stg. 1:22). Es al conocer y poner en práctica que cosechamos bendición espiritual
(Jn. 13:17). Asegúrese de que cuando alimente el cuerpo, tenga aún más cuidado de
alimentar el alma. Recuerde que los beneficios de alimentar el alma no se basan en la
cantidad, sino en la constancia. Dios alimentó a Elías, a la viuda y a su hijo con “un
puñado de harina”, pero se multiplicó con la frecuencia con que la usaron (1 R. 17:8-
16).

Caminando

¡Es sorprendente lo mucho que caminamos cada día! Si contáramos nuestros pasos,
incluso en casa o en el trabajo, veríamos que hemos caminado una distancia
considerable. Caminar es una actividad tan simple y natural que a menudo ni siquiera
pensamos en ello. Quienes han perdido la capacidad de caminar saben lo difícil que
es incluso realizar las cosas más sencillas de la vida sin ella.

La Biblia usa el andar como una figura para vivir una vida espiritual. “Si andamos en
luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Jn. 1:7). La limpieza aquí es preventiva. En
otras palabras, nos guarda de los pecados. Es el poder de la sangre de Cristo
aplicado por el Espíritu Santo en una vida de obediencia. Pablo dice: “Andad por el
Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” (Gál. 5:16). Cuando confesamos
nuestros pecados, somos restaurados a la comunión con Dios. El Espíritu de Dios que
mora en nosotros ahora es libre para llenarnos (Ef. 5:18) con Su poder y control.
Cuando nos rendimos a Su dirección, “andamos por fe y no por vista” (2 Co. 5:7). Al
vivir en obediencia a la palabra de Dios en el poder de Su Espíritu, somos capacitados
para “andar como es digno” de nuestro llamado en Cristo (Efesios 4:1).

Caminar es un ejercicio sencillo de poner un pie delante del otro. En el caminar

espiritual podríamos considerar que los pasos son dependencia y obediencia.
Depender de Su Espíritu para recibir poder, luego obedecer Su palabra en la vida.
Como dice la antigua canción: “Confía y obedece, porque no hay otra manera de ser
feliz en Jesús, sino confiar y obedecer”.
Laboral

En la mayoría de las aldeas del mundo, la gente camina hasta sus campos para
realizar sus labores diarias. Todos tenemos que trabajar de alguna manera para
satisfacer nuestras necesidades diarias. Como creyentes, sabemos que nacimos en el
mundo para hacer algún trabajo que Dios ha planeado para nosotros (Jeremías 1:5;
Gálatas 1:15). Aunque somos salvos “por gracia mediante la fe” sin obras (Efesios
2:8-9; Romanos 4:3-5), sin embargo, como creyentes somos “creados en Cristo Jesús
para buenas obras” (Efesios 2:10). El propósito de Dios al salvarnos es “purificar para
sí un pueblo celoso de buenas obras” (Tito 2:14). De hecho, el objetivo de todo
nuestro estudio bíblico es ser “aprobado por Dios como obrero que no tiene de qué
avergonzarse” (2 Timoteo 2:15).

La Biblia nos asegura que Dios nos ha dado a cada uno “su propia obra” (Mar. 13:34)
y que debe ser una “obra de fe” (1 Tes. 1:3; 2 Tes. 1:11). Cada uno dará cuenta a
Dios de su propia obra y será recompensado por lo que haya hecho fielmente (1 Co.
3:13-15; Gál. 6:4; 1 Pe. 1:17).

Cada día debemos lavarnos primero (confesarnos), luego comer (estudio bíblico),
luego caminar (disfrutar de la comunión con Dios) y luego hacer nuestro propio trabajo
(servir a Dios y a los demás). Esto nos deja una cosa más a considerar en el cuidado
diario del alma.

Descansando

Al final de un día largo y agotador, esperamos con ansias el descanso de la noche. A

Dios le interesa que descansemos para recuperar nuestras fuerzas y estar renovados.
Por eso, Dios le dio a Israel el día de reposo (Éxodo 20:8-11) como día semanal de
descanso. Dios dio el ejemplo al descansar después de terminar su obra de creación
(Génesis 2:2). De la misma manera que nuestro cuerpo necesita descanso, también lo
necesita nuestra alma.

En Mateo 11:28-29 Jesús nos invita a entrar en su descanso. Menciona dos clases
diferentes de descanso. El primero es el descanso que nos da en la salvación. Es un
don gratuito, recibido por fe, y es eterno en naturaleza. Pero el segundo descanso
viene por el aprendizaje y el trabajo. “Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de
mí, y hallaréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:29). Aquí el yugo habla del
servicio en la escuela de discipulado de Cristo. No podemos “encontrar” este
descanso hasta que primero tomemos el “yugo” del estudio y el servicio.

El autor del libro de Hebreos nos dice que entramos en este descanso espiritual por
medio de la fe en la obra terminada de Dios (Hebreos 4:3). Jesús hizo la obra por
nuestra salvación en la cruz, y al final dijo: “Consumado es” (Juan 19:30). Al servir a
Dios en nuestra propia vida, continuamos “descansando” en la obra terminada de la
cruz. Nuestra “obra de servicio” (Efesios 4:12) no se hace con nuestras propias
fuerzas, sino con las de Él. De esta manera somos “renovados cada día” (2 Corintios
4:16). Un buen método para encontrar este descanso para el alma es repasar
diariamente las promesas de Dios y descansar en ellas. Tenga la seguridad de que
“es imposible que Dios mienta” (Hebreos 6:18), y “Dios es poderoso para hacer todo
lo que ha prometido” (Romanos 4:21). Cuando su alma esté cansada por las cargas
del día, encuentre y reclame las promesas de Dios. Descanse en ellas y permita que
lo refresquen. Descubrirás que tu fuerza se recupera.

Resumen
Cuando el apóstol Pablo escribió sobre el tema del matrimonio, dijo que los esposos
deben “amar a sus mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo
por ella” (Efesios 5:25). Pablo seguramente sabía que este estándar era tan alto que
muchos se preguntarían cómo podríamos alcanzarlo. Por eso, más tarde dio un
primer paso para alcanzarlo al decir: “Así también los esposos deben amar a sus
mujeres como a sus mismos cuerpos” (Efesios 5:28). En otras palabras, si los
esposos protegieran, alimentaran, purificaran y cuidaran a sus esposas como lo hacen
con su propio cuerpo, estarían bien encaminados a “amar así como Cristo amó a la
iglesia”. De la misma manera, si cuidamos el alma todos los días como lo hacemos
con el cuerpo, estaremos bien encaminados hacia una vida espiritual de paz, poder y
productividad.

Salomón dijo sabiamente: “Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón,

porque de él mana la vida” (Proverbios 4:23). Otra forma de decirlo sería: “Cuida
tu alma, porque todo en la vida depende de ella”. Ruego que este sencillo estudio
sea de ayuda y aliento para cada uno de ustedes en su esfuerzo por honrar a
Jesucristo.

LECCION 10
Todos los días de nuestra vida tomamos miles de decisiones. Con
cada decisión, elegimos qué tipo de personas seremos hoy y
durante el resto de nuestras vidas. Con cada elección a favor o en
contra de la Palabra de Dios, reforzamos en nuestra alma nuestras
fortalezas o nuestras debilidades.

Fortalezas del alma—

1. Voluntad . Dios nos hizo libres; nos dio la capacidad de elegir. La elección
más importante (y la más inteligente) que podemos hacer cada día es tener
una actitud positiva y receptiva hacia la Palabra de Dios.
2. Mentalidad . Si somos positivos, analizaremos toda la gama de cosas que
podemos hacer con la mente y elegiremos usarla para el estudio bíblico. Aquí
es donde la batalla espiritual se vuelve más intensa porque el enemigo no
quiere que usemos nuestra mente para entender la Palabra de Dios.
3. Conciencia . Cuando estudiamos la Palabra con una actitud receptiva, nuestra
conciencia se convierte en un depósito de verdad. Sabemos que lo que
ponemos en ella se convierte en las normas y estándares por los que vivimos.
Debido a que somos positivos y estamos dispuestos a confesar nuestros
pecados, podemos vivir con una conciencia tranquila.
 4. Emoción . La emoción es el centro de nuestra capacidad para vivir y disfrutar
la vida física y espiritual. Cuanto más orientados estemos a la Palabra, más
capacidad tendremos y más maravillosa será la vida, independientemente de
las circunstancias externas.
5. Autoconciencia . Cuando, con una actitud de humildad, basamos nuestra
autoimagen en lo que dice la Palabra acerca de cómo Dios nos ve en Cristo,
entonces podemos aceptarnos a nosotros mismos. Debido a que estamos
mirando la Palabra viva a través de la Palabra escrita, nos vemos a nosotros
mismos de manera realista y podemos poner en perspectiva tanto nuestras
fortalezas como nuestras debilidades. Nunca dejamos de esforzarnos por
alcanzar la meta de la conformidad con Cristo, pero siempre descansamos en
el hecho de que somos infinitamente preciosos para Dios tal como somos.

Torceduras del alma

1. Volición . Podemos elegir tener una actitud negativa hacia la Palabra.
Podemos elegir no interesarnos, no hacer de la Palabra una prioridad. Cuando
hacemos esa elección, automáticamente elegimos la miseria para nosotros
mismos.
2. Mentalidad . Si no llenamos nuestra mente con la Palabra, la llenaremos de
vanidad, de vacío. Viviremos, como Lot, en tormento del alma.
3. Conciencia . Si no somos positivos ante la Palabra y no estamos dispuestos a
humillarnos ante ella, nunca podremos tener una conciencia tranquila.
Seremos devorados vivos por la culpa, el temor y la dureza.
4. Emoción . Cuando nuestra emoción no está bajo el control de Dios, se
convierte en un tirano. Vivimos bajo un déspota despiadado que gobierna y
dicta nuestras vidas, que nos eleva a alturas vertiginosas solo para dejarnos
caer de bruces contra las rocas de abajo. Esta es la montaña rusa de la
rebelión emocional.
5. Autoconciencia . Cuando nuestra conciencia de nosotros mismos funciona
independientemente de la Palabra, vivimos en un infierno de preocupación por
nosotros mismos. No importa si estamos absortos en lo grandiosos que somos
o en lo inútiles que somos, porque toda preocupación por nosotros mismos es
igualmente venenosa.

LECCION 11
Tres funciones del creyente
Dios no nos salva para luego dejarnos vagando sin rumbo por el sistema cósmico
hasta que Él regrese. En el instante en que somos salvos, se nos dan tres tareas que
definen el propósito del resto de nuestras vidas y nos dicen cómo tratar a todas las
personas que conocemos. Ningún creyente tiene que preguntarse nunca: "¿Para qué
estoy aquí?" Esas tres tareas son:

1. Sacerdocio: nuestra relación con Dios (1 Pedro 2:5-9). Todo creyente es

sacerdote de Dios y tiene el derecho de representarse a sí mismo ante el trono
 de la gracia. En Hebreos 10:19-22, se nos insta a “acercarnos” a Dios, del
griego proserchomai , que significa “estar cara a cara”. Debido a que nuestro
enfoque se basa en la confesión, podemos entrar con valentía en la sala del
trono de Dios, sabiendo que cada pecado ha sido pagado y hemos sido
redimidos (Hebreos 4:16). Dios quiere que vivamos cara a cara con Él.
Nuestro sacerdocio es privado, entre nosotros y el Señor. Nadie ve lo que
sucede entre cualquier creyente y Dios. Funcionamos como sacerdotes a
través del estudio de la Palabra, que es la comunicación de Dios con nosotros,
y la oración, que es nuestra comunicación con Él. Nuestra responsabilidad es
permanecer en comunión (1Co 11:28–32; 1Jn 1:7–9), orar (Heb 13:15; 1Ts
5:17–19) y “crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador
Jesucristo ” (2Pe 3:18).
2. Embajadores: nuestra relación con los incrédulos (2 Co 5:17–20). Dios nos
ha dado el ministerio de la reconciliación para que podamos servir como
embajadores de Cristo. Tenemos un deber con los que no son salvos (Hech
1:8). Jesucristo vino a la tierra “ para buscar y salvar lo que se había perdido ”
(Lc 19:10); comenzó su ministerio en la carne, pero lo continúa en nosotros
(Hech 1:1). Nuestra responsabilidad es instar a los hombres a que se
reconcilien con Dios.
Heb 10:23 nos dice que “retengamos firme la profesión de nuestra
esperanza”. Katecho es un término náutico que significa “encaminar un rumbo
recto hacia un objetivo”. Elpis , “esperanza”, es certeza absoluta. La confianza
en Dios produce valor ante el hombre. A medida que nuestra intimidad con
Dios crece a través de la función de nuestro sacerdocio, también crece nuestra
eficacia como embajadores.
3. Ministerio: nuestra relación con los creyentes (1Co 12:7, 1Co 12:11; Ro
12:1-8). Cada uno de nosotros está llamado a ser siervo de todos los demás
cristianos, y nuestro don espiritual define el área en la que debemos concentrar
nuestro servicio. En la salvación, a cada creyente se le da un don espiritual
mediante el cual debe ministrar al Cuerpo de Cristo. Ese don, otorgado
soberanamente por el Espíritu Santo como Él quiere, describe el plan de Dios
para nuestras vidas. A través de los dones del Espíritu, la Iglesia se edifica y
se fortalece.
En Hebreos 10:24-25 se nos exhorta a “ considerar cómo estimularnos unos a
otros al amor y a las buenas obras… exhortándonos unos a otros ”. La palabra
traducida “considerar”, katanoeo , significa “presionar con la mente,
concentrarse”. En el ejercicio de nuestros dones espirituales, debemos
concentrarnos intensamente, meditar y ejercitar cierta energía mental al
considerar a otras personas y sus necesidades. Debemos preguntarnos
constantemente: ¿Cómo puedo estimular a otra persona a vivir en la energía
del Espíritu? ¿Cómo puedo utilizar mi don hoy para alentar y fortalecer a otra
persona?

Este material fue originalmente un tema destacado en “Lo básico”.

LECCION 12

El Código Real
Como miembros de la familia real de Dios, estamos llamados a vivir según un código
de conducta real, un código que establece un estándar divino. Nunca podremos
alcanzar ese estándar a menos que elijamos poner la gracia a trabajar en nuestras
vidas.

La ley de la vida

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, pues la
ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado de
muerte.” (Romanos 8:1-2)
Como creyentes, hemos sido liberados de la muerte, del pecado y de Satanás. Hemos
pasado de muerte a vida (Jn 5:24). En Cristo hemos sido enriquecidos increíblemente,
dotados de todo lo que necesitamos para vivir la vida abundante (Jn 10:10; Ef 1). A
medida que aprendemos a andar conforme al Espíritu y a comportarnos como quienes
están vivos para Dios (Ro 6:11-13; 8:1-4), comenzaremos a experimentar esa
abundancia.

La ley de la libertad

“Para que fuéramos libres, Cristo nos hizo libres. Por tanto, estad firmes y no os
sometáis otra vez al yugo de la esclavitud.” (Gal 5:1)
Jesucristo quiere que disfrutemos de la libertad por la que murió. Nos ha dado el
derecho y la responsabilidad de elegir cómo viviremos nuestras vidas. A Él le encanta
que tomemos decisiones y que seamos diferentes unos de otros. Todo lo que la Biblia
no prohíbe es espiritualmente neutral y, por lo tanto, es un área en la que
individualmente debemos elegir lo que haremos y lo que no haremos. Hay muchas
cosas inciertas en la vida cristiana y necesitamos discernimiento en cada paso que
damos. También debemos recordar que Dios quiere que cada uno de nosotros sea
libre, que cada uno de nosotros responderá directamente ante Dios por cómo usemos
nuestra libertad y que nunca es aceptable tratar de obligar a otro creyente a tomar las
decisiones que creemos que debería tomar o juzgarlo y difamarlo por las decisiones
que ha tomado. El creyente que juzga siempre es un creyente débil. Nuestra libertad
en Cristo nunca nos la pueden quitar, pero sí podemos perderla.

La ley del amor

“Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles y no
agradarnos a nosotros mismos.” (Rom 15:1)
La ley del amor es superior a la ley de la libertad. La libertad dice justificadamente:
“Tengo derecho a hacer todo lo que no esté prohibido en la Palabra”. Pero el amor
dice: “Aunque puedo hacer cualquier cosa, hay ciertas cosas que están permitidas
que no haré si hacen tropezar a otros”. La ley del amor reconoce que, si bien tenemos
libertad, estamos limitados en su ejercicio por la debilidad de los demás; somos los
guardianes de nuestro hermano (1Co 8). Así que, por el bien de los creyentes débiles,
restringimos ciertas actividades que son buenas y apropiadas en sí mismas, para que
no nos convirtamos en piedra de tropiezo. Una vez más, tenemos que recordar cuán
preciosa es nuestra libertad individual a los ojos de Dios: Él no nos obligará a vivir
según la ley del amor, y no ve con agrado que tratemos de obligar a alguien más a
vivir según ella.

La ley de la abnegación

“Todo me es lícito, pero no todo es de provecho. Todo me es lícito, pero no todo

edifica. Nadie busque su propio bien, sino el del prójimo… así como yo también
agrado a todos en todas las cosas, no procurando mi propio beneficio, sino el de
muchos, para que sean salvos.” (1Co 10:2-24; 1Co 10:33)
Bajo el lema de la abnegación nos limitamos a nosotros mismos por el bien de los
incrédulos. Recordamos que somos embajadores de Cristo y que nuestra manera de
vivir puede ser una declaración más contundente del Evangelio que lo que decimos
(2Co 3:2-3). Estamos dispuestos a negarnos a nosotros mismos por el bien de ser un
testigo eficaz en el lugar donde Dios nos ha puesto. La esfera de influencia de cada
creyente es diferente, por lo tanto, las restricciones autoimpuestas de cada creyente
serán diferentes. Todos tenemos que decidir por nosotros mismos dónde trazaremos
los límites en nuestras vidas: lo que haremos y lo que no haremos por el bien de
manifestar a Cristo a nuestro mundo.

La ley del sacrificio supremo

“Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros
se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis
enriquecidos.” (2Co 8:9)
Esta es una ley por la que sólo los héroes viven. La ley del sacrificio supremo ilustra
mejor la pasión del amor de Jesucristo. Él, que es el centro del universo, consideró a
los demás como superiores a sí mismo y se humilló hasta la muerte en una cruz (Fil
2:3-8) para que pudiéramos tener vida. Él es la personificación del autosacrificio y la
abnegación. Vivir bajo la ley del sacrificio supremo significa que estamos dispuestos a
volvernos desinteresados, a admitir que no somos el centro del universo, a considerar
el plan de Dios como más importante que nosotros mismos y a considerar al creyente
débil y al incrédulo como más importantes que nosotros mismos. Aquellos que
renuncian a todo para entrar en este amor de Cristo descubren que todo lo que
sacrifican no es sacrificio en absoluto comparado con el gozo de la comunión de sus
sufrimientos.
LECCION 13
Tres fuentes de tentación
Fuente: El mundo
Táctica: No os conforméis a ella (Rom 12:2)
CONQUISTA su manera de pensar (Rom 12:21;
1Jn 3:4)
Fuente: La carne
Táctica: Considérese muerto a ella (Rom 6:11; Col 3:5)
HUYE de sus tentaciones (Stg 1:14-15)
Fuente: El diablo
Táctica: No le deis trabajo (Efesios 4:27)
RESISTIDLE(Stg 4:7; 1Pe 5:6-9)

LECCION 14

Pequeñas cosas
Samgar tenía una aguijada de bueyes
David tenía una honda
Dorcas tenía una aguja
Rahab tenía un cordel
María tenía un ungüento
Moisés tenía una vara
¿Qué cosa pequeña tienes
que dedicar a Dios?
¿Qué puede usar Dios para cumplir su propósito? Cualquier cosa que le demos, pero
especialmente se deleita en usar cosas pequeñas:

Una vara de pastor (Éxodo 4:2)

La quijada de un asno (Jueces 15:15)

Cinco piedras lisas (1Sa 17:40)

Un puñado de harina (1 Reyes 17:12)

Un pequeño frasco de aceite (2 Reyes 4:2)

Una pequeña nube (1 Reyes 18:44)

Un hombrecito (Zac 4:10)

Una semilla de mostaza (Mateo 13:32)

 Cinco panes y dos peces (Juan 6:9)

Este material fue originalmente un tema destacado en “Lo básico”.

LECCION 15
Toma tu cruz y síguelo
Mateo 16:24, “ Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de
mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame” .

LAS CUATRO PUNTAS DE LA CRUZ

REDENCIÓN. Al mirar hacia la cruz, el brazo izquierdo señala el pasado. Redención

significa “comprar de la esclavitud por un precio”. En la cruz, Jesús pagó por nuestros
pecados (2Co. 5:21), nos dio el don de la salvación (Rom. 3:21-24) y el perdón de
todos nuestros pecados (Col. 1:14).

PROPICIACIÓN. Esta palabra significa “satisfacción” y se refiere a la justa pena que

Dios impone por el pecado. Dios está satisfecho con la muerte de Cristo en nuestro
lugar (Rom. 3:25), y este sacrificio es suficiente para todo el mundo (1Jn. 2:2, 4:10).
Este es el brazo de la cruz que apunta hacia arriba, hacia Dios.

RECONCILIACIÓN. Aquí tenemos el brazo derecho de la cruz apuntando hacia

adelante. Ser reconciliado significa “restaurado a una relación correcta”. Cuando
confiamos en Jesucristo como nuestro salvador personal, somos “reconciliados” con
Dios. (Rom. 5:10, 2Co. 5:20). Por fe podemos avanzar en una relación correcta con
Dios.

JUSTIFICACIÓN. Aquí tenemos una palabra del antiguo sistema legal que significa
“declarado justo”. Esto no es lo mismo que ser “declarado inocente”. Todos hemos
pecado (Rom. 3:23) y todos merecemos el castigo (Rom. 6:23), pero somos
“declarados justos” sobre la base de que alguien más (Jesús) pagó la deuda en
nuestro lugar (2Co. 5:21). Él tomó nuestro pecado sobre Sí mismo voluntariamente,
para que nosotros, por fe en Él, podamos compartir Su justicia (Rom. 3:22, Flp. 3:9).

TOMANDO LA CRUZ, Hebreos 10:19-25

El autor habla en Hebreos 10:19-21 al creyente en Jesucristo, quien es poseedor de

tres grandes realidades espirituales. Primero, “tenemos confianza para entrar en el
Lugar Santísimo”. Podemos “acercarnos confiadamente al trono de la gracia”
(Hebreos 4:16) en oración. Podemos hacer esto porque, en segundo lugar, “tenemos
un camino nuevo y vivo” que el Señor Jesús inauguró con su muerte y resurrección.
Finalmente, tenemos “un gran sumo sacerdote”, y este es Jesús nuestro Salvador. Es
sobre la base de estas tres realidades que somos capacitados para “tomar nuestra
cruz”.

SACERDOCIO, vs. Heb. 10:22 Las palabras “acercarse” son un modismo para el
servicio sacerdotal. El sacerdote primero era lavado en un baño, luego diariamente
era rociado para limpiarlo para el servicio. (Éxo. 30:19-20; Lev. 16:4, Lev. 16:24 cf. Jn.
13:10; 1Jn. 1:9) Somos lavados en la salvación, y limpiados por la confesión diaria a
Dios, y en nuestro servicio cumplimos el brazo ascendente de la cruz al servir como
sacerdotes espirituales para Dios. (1 Ped. 2:5, 1 Ped. 2:9 cf. Rom. 12:1-2, Heb. 13:15-
17)

EMBAJADORES, vs. Heb 10:23 Todo creyente es también embajador de Cristo

Jesús. (2Co. 5:18-20) Como tales, somos testigos al mundo de su poder para salvar
del pecado y de la muerte. (Hech. 1:8, Hech. 2:32) Al ofrecer salvación a los hombres,
cumplimos el lado izquierdo, o redentor, de la cruz.

MINISTERIO, vs. Heb 10:24 Todo creyente tiene un don espiritual (1Co. 12:4-7) y
debe usarlo para edificar a otros creyentes. (Efesios 4:12-16) Como ministros de
otros, cumplimos con el brazo derecho, o el lado de la reconciliación de la cruz.

DISCIPULADO, vs. Heb 10:25 Aquí cumplimos con el lado negativo de la cruz,
nuestro discipulado. Como justificados por Dios, debemos vivir por fe. (Rom. 1:17,
Gál. 3:11, Heb. 10:30) La iglesia local es nuestro salón de clases para la formación del
discipulado.

LECCION 16
10 principios de la guerra
1. Objetivo (Lucas 19:10; Filipenses 3:8-10). ¿Por qué luchamos y qué se
supone que debemos ganar? Luchamos por la causa por la que Jesucristo vino
a la tierra: buscar y salvar lo que estaba perdido. Para ello, tenemos que
conocer a Jesucristo y su poder, y compartir sus sufrimientos.
2. Ofensiva (Fil 3:12-14). Para alcanzar el objetivo debemos avanzar
constantemente. Debemos, como Pablo, “ proseguir a la meta, al premio del
supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil 3:14).
3. Concentración (Fil 3:13). “Concentración” se refiere a la concentración de
fuerzas para una acción decisiva. Toda nuestra energía, toda nuestra
concentración, todo nuestro pensamiento tiene que estar enfocado en
Jesucristo (Heb 3:1). Debemos limitar nuestra vida hasta que podamos decir
con Pablo: “Una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás y
extendiéndome a lo que está delante, prosigo…” (Fil 3:13).
4. Economía de fuerzas (Zac 4:6; Zac 4:10). La “economía de fuerzas” es el uso
hábil y sabio de lo que está disponible. Como cristianos tenemos que aprender
a no gastar nunca más poder o energía de lo que se necesita para la tarea.
Eso significa que debemos aprender a no luchar, sino a descansar siempre en
 la fe, sabiendo que Dios se deleita en traer la victoria a través de cosas
pequeñas e insignificantes.
5. Movilidad (Ef 4-5). Debemos ser flexibles, capaces de movernos con rapidez y
facilidad. La vida cristiana es un andar en novedad de vida (Rom 6:4), un andar
por fe (2Co 5:7) y por el Espíritu (Gal 5:16), un andar en amor (Ef 5:2) y en luz
(1Jn 1:7).
6. Cooperación (Efesios 4:3,13). Negarse a cooperar en tiempos de guerra es un
delito; lo llamamos traición. Todos los creyentes somos uno en Cristo, y se
espera que cooperemos y funcionemos como un solo ejército en la unidad del
Espíritu y la unidad de la fe.
7. Seguridad (Jue 1,21). Por todas partes vuelan misiles, estallan granadas y
pasan zumbando las balas. Para nosotros hay un solo lugar seguro: el amor de
Dios.
8. Sorpresa (Job 1:21). Cuando Job se postró y adoró a Dios, cuando David salió
con una honda para enfrentarse a Goliat, cuando respondemos al dolor y a los
problemas con fe, el enemigo es tomado por sorpresa y derrotado por el poder
de Dios.
9. Comunicación (1 Tes. 5:17; 2 Ti. 2:15). Si no nos mantenemos en contacto
constante con la sede central, ¿cómo sabremos dónde debemos estar y qué
debemos hacer? Necesitamos estudiar la Palabra y orar todos los días.
10. Persecución (1Co 9:22-23). Si queremos ganar, debemos perseguir
activamente al enemigo todos los días con miras a derrotarlo por completo.
Pablo persiguió la excelencia en el servicio para ver a los hombres ganados
para Jesucristo.