Michel Foucault
Mayo francés
Foucault comienza a reflexionar sobre el poder luego de vivir el mayo francés que fue una
gigantesca revuelta estudiantil inorgánica, sin líderes claros, que hizo que muchas personas
descubrieran que el poder hasta ese entonces se aplicaba de una manera bastante rígida y
jerárquica en las distintas instituciones como los partidos políticos. El mayo francés significo
una crítica hacia todos los tipos de autoridad: Familiar, profesional, laboral y sexual. Muchos
pensadores también superaron la dicotomía ideológica producida durante la guerra fría, se
empezaron a posicionar, crear nuevas posturas política e interesarse por otros temas más
materiales aparte de lo que los filósofos habían prestado atención como el placer, el cuerpo y
el deseo.
Poder
Hasta la década de los 70 existían dos grandes posturas que se dedicaron a estudiar el poder:
Filosofía Marxista: El poder consiste en una fuerza represiva que mantiene vigente el sistema
de producción capitalista y la división de clases.
Filosofía Liberal: Es un derecho que los individuos ceden al estado (Contrato social) que en las
democracias se legitima mediante el voto.
Foucault descubre que el poder se encuentra presente en la vida cotidiana de las personas, no
solo el estado mediante leyes o represión sino que se encuentra en todos los vínculos que una
persona posee: padres e hijos, profesores y alumnos o médicos y pacientes. Para Foucault no
existe el poder como tal sin o que existen relaciones de poder en las que los roles son flexibles
y se intercambian según el saber que cada persona posee sobre un ámbito determinado.
Biopolítica y Biopoder
El Biopoder es el poder que se ejerce sobre la biología, es decir sobre el cuerpo individual y
social de las personas.
Describe el pasaje del antiguo régimen monárquico y absolutista al nuevo régimen
democrático y liberal del siglo XVII al XVIII. El pasaje de un poder soberano al biopoder.
Poder Soberano de Hobbes: Su principal característica es la de dejar vivir y la capacidad de
hacer morir, es decir de castigar al criminal aplicándole la pena de muerte y declarando la
guerra. Legislaba mediante la ley a los súbditos leales de los criminales que debían ser
castigados.
Biopoder: Posee la capacidad de dejar morir pero de hacer vivir. Se ejerce sobre el cuerpo de
manera individual a través de las disciplinas que diferencian entre normales y anormales: a
través de las instituciones psiquiátricas, médicas y pedagógicas. Aplica regímenes de
matrimonio, herencia, salubridad, vacunaciones, etc. bajo el auge del capitalismo industrial
que necesitaba de cuerpos dóciles productivos y el liberalismo político que obliga a la persona
a realizar su plan de vida en una constante vida de capitalización.
“La preocupación creciente por regular la vida de la población”:
Durante el siglo 19 los gobiernos comienzan a preocuparse por todo lo relacionado a lo
biológico y a la vida del ser humano en su conjunto: Aparecen la demografía, los censos, los
índices de mortalidad, etc. Los gobiernos que implementaron el estado de bienestar
implementaron una biopolítica que busco mejorar las condiciones de salud, higiene y de vida
en la población mientras que el nazismo su biopolítica consistió en erradicar los cuerpos de
una gran cantidad de la población.
Sociedades de normalización
Aquellas sociedades en las que las instituciones regulan y organizan la vida de los individuos a
través de una determinada norma: En determinado momento las sociedades determinaron
que es estar loco y que es estar cuerdo. A partir de esa norma la vida de los individuos, que es
flexible y puede cambiar con el tiempo, los considerados cuerdos pueden vivir libremente
mientras que los locos deben permanecer encerrados.
Para Foucault cada institución que forma parte de la vida de una persona como la familia, la
escuela o la religión fija ciertas normas en nuestros comportamientos, hábitos y en nuestros
cuerpos con el objetivo de volvernos productivos en un sistema capitalista o comunista.
Panóptico (Como circula el poder en las sociedades modernas o sociedades de control)
La sociedad es una cárcel en la que un guardián puede observar a todos los prisioneros al
mismo tiempo sin que ellos sepan si están siendo observados en ese preciso instante. La sola
posibilidad de poder estar siendo observado hace que cada persona se adecúe a las normas
para no ser castigada y no es necesario poner a guardianes a que estén vigilando
permanentemente puesto que este sistema de vigilancia es muy caro e ineficaz.
En la sociedad moderna el panóptico son las cámaras de seguridad, los reconocimientos
faciales, los jefes y profesores que nos ven constantemente y nos obligan a actuar de manera
“correcta” sin la necesidad de mantener un caro e ineficaz sistema de vigilancia estatal como el
que ocurre en la monarquía de Hobbes.
Como resistirse al poder
Para resistir se debe entender a la vida propia como una obra de arte en la que uno es libre de
desarrollarla a partir de sus prácticas alimenticias espirituales, sexuales, sociales y de robarle al
poder la capacidad de organizar tu vida para capitalizarla y vivirla como realmente deseas.
