UNIVERSIDAD CRISTIANA DE
BOLIVIA
UCEBOL
ETICA CRISTIANA
ESTUDIANTE:
CAROLINE HINOJOSA GUZMAN
CODIGO 68506
DOCENTE: JULIO ANGULO
CUESTIONARIO 1:
1. ¿Qué entendemos por "Ética"?
Entendemos por ética: que es un análisis sistemático y crítico de la moralidad, de los
factores morales que guían la conducta humana en una determinada práctica o
sociedad.
2. ¿De qué se ocupa la Ética?
Se ocupa de estudiar la moral y determina qué es lo bueno y cómo se debe actuar.
3. ¿Por qué atañe la Ética al ser humano, no al animal?
Incluye la reflexión sobre la consideración moral de los animales no humanos, la
justificación de su uso en una variedad de ámbitos y las implicaciones que se derivan
para la forma como debemos tratarlos, tanto en el contexto doméstico como silvestre
4. ¿Por qué no cabe una Ética meramente natural?
Porque la naturaleza del hombre solo ve las cosas materiales mientras que Dios da el
discernimiento espiritual que para la humanidad las cosas espirituales son locura porque
no la pueden entender.
5. ¿Qué es lo que, en último término, tipifica ética mente la conducta humana?
la idea de una Ética Natural o Filosofía Moral, capaz de regir la conducta del ser
humano concreto, caído por el pecado, es una utopía heterodoxa, puesto que no
está de acuerdo con la experiencia histórica ni con la Palabra de Dios. Después de la
caída original, el ser humano está inclina do al mal (es radicalmente egocéntrico) y se
siente incapacitado para cumplir la Ley de Dios.
6. ¿De dónde arranca el correcto comportamiento ético del hombre?
El origen de la moral es la costumbre, arranca de las pautas vinculadas al grupo social y
a la tarea de supervivencia. Desde ahí los códigos de comportamiento han ido
evolucionando y necesitando de la razón y el entendimiento como nueva fuente de la
moral. En ese sentido hablamos de filosofía moral: ética.
7. ¿Es la Revelación una enseñanza puramente teórica?
CUESTIONARIO 2:
1. ¿A qué damos el nombre de hedonismo y cómo se divide?
escuela filosófica que piensa que el placer es lo que determina el valor de una acción.
El hedonismo se divide típicamente en ético y psicológico
2. Doctrina de Epicuro y criterios epicúreos para discernir el sumo placer.
Los epicúreos disponían de cuatro criterios para discernir el sumo placer como
bien ético:
El placer es tanto mejor cuanto más duradero.
La intensidad del placer es menos importante que su permanencia y su pureza
(como ausencia de dolores y males que le acompañen).
Los placeres de la mente son en general superiores a los del cuerpo.
El placer puede ser no sólo activo, sino pasivo (ausencia de dolor, y hasta
indiferencia al placer y al dolor).
3. Crítica del epicureísmo.
está basado en una confusión del lenguaje. Si afirmamos que sólo debemos hacer lo
que satisface nuestros deseos, ello equivale a decir que hacemos lo que deseamos
hacer
4. El sistema utilitarista.
El utilitarismo defiende que el hombre debe buscar la mayor felicidad del mayor
número de personas. Una acción es buena cuando las consecuencias son buenas,
sin considerar su motivación.
5. Criterios del utilitarismo.
elaboró una lista de criterios:
Certeza, o sea, la mayor o menor probabilidad del placer resultante de la acción.
Propincuidad, es decir, el mayor o menor tiempo en que se tardaría en producir el
resultado ameno.
Fecundidad, que consiste en el poder de producir más placer.
Pureza, o la mayor ausencia posible de dolor.
Intensidad.
Duración.
A) Extensión: el número de personas que se beneficia• rían de la acción.
6. Crítica del utilitarismo.
Imposibilidad de una aplicación exacta
El sentido de la obligación personal.
Contradice a la justicia
En conclusión: El utilitarismo tiene dos puntos fuertes, a saber, que evidentemente
el placer es mejor, de suyo, que el dolor, y es un objeto legítimo; y que es sano su
énfasis en las consecuencias de la conducta. Pero, por otro lado, es un sistema
desequilibrado, ya que pasa por alto la justicia, el deber y la recta motivación.
