TEMA 7

DESVIACIÓN SOCIAL, DELITO Y CONTROL SOCIALES

6.1. ¿QUÉ ES LA DESVIACIÓN SOCIAL?

• Desviación social: actividad de una persona que no se ajusta a las normas sociales.
Es una calificación social relativa, depende del contexto social y cultural, y también
depende del momento histórico.

• La sociología trata de explicar cómo, por qué y qué consecuencias tienen los
comportamientos desviados en una colectividad concreta. Cada sociedad establece
los límites de la desviación social, las normas y las sanciones. Están determinadas
por un espacio y un tiempo, cambian, quedan obsoletas, se transforman, se
modifican los marcos tolerados y su cumplimiento adopta distintas modalidades,
valoraciones y niveles.
• Normas sociales: conjunto informal de reglas, usos, costumbres,
convencionalismos y modas que guían la conducta pública de los hombres y
uniformizan sus actuaciones.

6.2. TIPOS DE DESVIACIÓN SOCIAL

• Tipos de desviaciones:
1. La desviación positiva es beneficiosa, sin ella no hubiera sido posible el progreso.
2. La desviación negativa es la que altera, rompe o amenaza la convivencia social. Esos
desviados se constituyen en peligros sociales.
3. La desviación primaria, resultado de impulsos ocasionales. El transgresor puede
admitir su desviación y arrepentirse, de manera que no es visto como desviado, y la
sanción, de darse, es muy leve.

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 4. La desviación secundaria es un comportamiento asocial público y da lugar a ser
calificado abiertamente de indeseable, indigno, despreciable. Conlleva cambios
capitales en su planteamiento vital.
5. La desviación individual es la cometida por individuos singulares.
6. La desviación grupal se da cuando un grupo se aparta de la cultura estandarizada.

6.3. TEORÍAS GENERALES SOBRE LA VIOLENCIA BASADAS EN LA FISIOLOGÍA Y LA

FRENOLOGÍA

➔ 6.3.1. La Escuela Clásica (S. XVIII)

• Reaccionan a la concepción de que el delincuente es malvado por naturaleza, y a las

malas condiciones de las cárceles. Consideraban que el delito se aprende.

• John Howard publicó, en 1777, El estado de las prisiones en Inglaterra y Gales, en donde
se plantea un concepto fundamental en el sistema penitenciario como es la rehabilitación
de los reclusos. Dedicó su vida a defender los Derechos Humanos (enunciados racionalistas
y humanistas de la ilustración).

• Beccaria, considera preferible la prevención del delito, que el

castigo. Reformó el sistema penitenciario. Distinguió entre enfermo
mental y delincuente.

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 ➔ 6.3.2. La Escuela Positiva (finales siglo XIX)

• Cesare Lombroso (1835-1909) y Enrico Ferri (1856-1909). Reconocieron la labor

humanística de la Escuela Clásica, buscaron integrarla y renovarla. Adoptaron el método
empírico-experimental, huyendo de especulaciones metafísicas.

Dos tendencias:
1. la biogenética (Lombroso), afirma que la desviación está determinada por factores
biológicos.
Teoría del criminal nato: teoría que expone en la obra Tratado Antropológico del Hombre
Delincuente (1876).
El criminal era un sujeto biológicamente regresado a estados inferiores de la especie
humana (con conductas derivadas de instintos innatos de raíz genética, con desarrollo
orgánico y psíquico inferior). Propuso la Teoría del atavismo o regresión.
Según esta teoría, algunas características del criminal nato son:
- Irregularidades y asimetrías en rostro y cráneo, con una frente huida o chata.
- Gran mandíbula carente de mentón.
- Cuerpo con exceso de pelos.
- Orejas grandes y brazos más largos de los habitual.
- Insensibilidad al dolor.
- Incapacidad de sentir remordimiento.
- Vicios como alcoholismo, drogadicción, etc.

2. La sociológica (Ferri). Ley de la Saturación: Afirma que los delincuentes y su número son
creaciones de cada sociedad.
Recurre a la estadística social.
El desviado habitual es aquel individuo que vive en la desviación, y conoce los medios para
delinquir como un profesional.
El desviado ocasional es aquel que incurre en imprudencias, se arrepiente y no reincide.
Sin desdeñar el peso que pudieran tener los factores antropológicos, psíquicos y orgánicos,
Ferri atribuye al factor social el mayor peso en la emergencia del hecho delictivo.
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6.4. TEORÍAS SOCIOLÓGICAS SOBRE LA DESVIACIÓN Y LA DELINCUENCIA

6.4.1. Teoría de la Ecología Humana (Escuela de Chicago): trata de encontrar la relación

entre la vida económica y la distribución geográfica de las lacras sociales (como la
delincuencia).

Dan importancia al factor ambiental, subcultural, institucional y

su correlación con los índices de desviación y concluyen que el
origen de la desviación es la desoragnización social porque no
facilita la integración.

Thomas y Znaniecki, estudiaron los ajustes culturales y los flujos

migratorias que se asientan en las grandes ciudades (segregación
territorial).

Aportaciones más importantes:

1. influencia de su metodología que cambió los hábitos en el estudio de la desviación
social
2. el estudio ‘desde dentro’
3. empirismo y complementariedad, análisis estadístico de datos policiales y judiciales
4. altos índices de desviación en zonas marginales
5. ruptura con el positivismo (la desviación no es una práctica individual)
6. preocupación por problemáticas colaterales

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6.4.2. Teorías funcionalistas

Tiene una analogía organicista: Durkheim considera la sociedad como un sistema

equilibrado y a semejanza de los organismos vivos, también la sociedad tiene patologías y
desviación.

La falta de normas (anomía) provoca comportamientos desviados.

Existen conciencias individuales que no se someten a la presión de la conciencia colectiva.

Para Durkheim, la sociedad corrige las conductas desviadas a través del control social, de
manera que la vigilancia y la sanción se constituyen en lo normal.

Desde el comienzo de los tiempos la desviación y lo desviado existen en todas las

sociedades, ya que las desviaciones cumplen funciones sociales positivas, regulando los
sistemas sociales, fortaleciendo los vínculos sociales, como reacción ante el delito. Ese
comportamiento normal cumple la función de cohesionar al grupo, de fortalecer el control
social.
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Para Merton, la desviación surge cuando los medios proporcionados por la estructura
social no permiten alcanzar los objetivos deseados por la cultura individual. Se producen
cinco posibles respuestas:
1. aceptación de los objetivos y los medios
2. innovación: conformidad con los objetivos pero no con los medios
3. ritualismo: conformidad con los medios pero no con los objetivos
4. retraimiento: disconformidad con los dos
5. rebelión: disconformidad con los dos y creación de nuevos objetivos y medio.

6.4.3. El Interaccionismo: Etiquetaje y teorías de la transmisión cultural

La Teoría del etiquetado o Teoría de la Reacción Social de John Becker dice que son los
grupos sociales los que al establecer las normas crean la desviación.

El comportamiento desviado es el que la gente etiqueta como desviado, pero es una

construcción social, no individual. Según la Teoría de la Trasmisión cultural la violencia se
aprende en interacción con otras personas mediante un proceso de comunicación. Este
aprendizaje se hace en los grupos personales más íntimos.

Es habitual también que la subcultura delincuencial proporcione la justificación de actos

delictivos con técnicas de neutralización:
-negación de responsabilidad (mala suerte),
-negación del daño (lo cubre el seguro),
-negación del hecho erróneo (robar a un ladrón),
-descalificación de quien persigue el delito
-apelación a lealtades superiores (bandas juveniles).

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6.4.4 La nueva criminología y las teorías del conflicto

Se inspiran en la obra de Marx, para indicar que es la desmoralización engendrada por el

capitalismo lo que produce el desorden y la violencia. Son los sentimientos egoístas los que
crean un clima favorable a la comisión de actos delictivos.

Pretenden hallar una teoría que explique la desviación como expresión del conflicto
estructural de las sociedades no igualitarias.

Critican la Teoría del Etiquetado por: no explicar la desviación primaria (¿por qué el
individuo delinque en primer lugar?), ignorar los factores estructurales, presentar al
individuo como sujeto pasivo, caer en el determinismo, desconocer la dimensión del poder,
ignorar que la desviación es funcional en el sistema, y no tienen en cuenta la trayectoria
histórica.

En general, consideran que hay un sesgo hacia el paradigma del consenso. La Teoría Crítica
plantea la necesidad, por una parte, de conocer los factores estructurales que propician la
desviación; y, por otra, analizar la racionalidad del acto delictivo en sí mismo como fruto de
la elección individual, en un entorno contradictorio.

Para Dharendorf, el conflicto no tiene necesariamente una valoración negativa, sino que es
algo normal en la sociedad y su explicitación facilita la dinámica social.