ÍNDICE
:
PRESENTACIÓN DEL CURSO.........................................................................................................................3
DESCRIPCIÓN DE UNA IMAGEN DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA................................................................5
HISTORIA FICTICIA A PARTIR DE LA IMAGEN...............................................................................................7
RESUMEN DE LA LECTURA: LA PRESENCIA DEL PASADO...........................................................................10
PREGUNTAS DETONADORAS.....................................................................................................................13
RESUMEN DE LA LECTURA: “HISTORIA, ¿PARA QUÉ?”..............................................................................16
EL PORQUÉ DE LA HISTORIA......................................................................................................................18
CONCEPTO GRUPAL DE HISTORIA.............................................................................................................18
EXPOSICIONES...........................................................................................................................................19
LÍNEA DEL TIEMPO.....................................................................................................................................20
LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA HISTORIA (RESUMEN).....................................................................................21
MAPA CONCEPTUAL: FUENTES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS DE LA HISTORIA..........................................22
Actividad 1.1
PRESENTACIÓN DEL CURSO
PROPÓSITO GENERAL DEL CURSO:
El propósito del curso Historia. Su aprendizaje y su enseñanza es proveer a las y los
estudiantes normalistas de recursos teórico-metodológicos sobre el aprendizaje y la
enseñanza de la historia en la escuela primaria mediante el análisis de los debates más
recientes como disciplina científica y como campo de investigación, a partir de
situaciones problematizadoras derivadas del contexto comunitario para diseñar y
desarrollar planeaciones didácticas situadas que posibiliten a los niños y niñas
reconocerse como seres sociales e históricos con una conciencia crítica en un plano de
complementariedad glocal.
ESTRUCTURA:
UNIDAD 1: El conocimiento histórico. Su carácter relativo y su relevancia en la
formación del pensamiento histórico.
Propósito: Que los estudiantes normalistas analicen las bases teóricas y
epistemológicas del conocimiento histórico a partir de la lectura crítica de fuentes de
información e historiográficas (analógicas y digitales) para comprender por qué es un
proceso complejo y abstracto, así mismo que lo lleve a identificar y comprender cómo
se presenta la enseñanza en la escuela primaria a partir del análisis reflexivo del plan y
programas de estudio vigente.
Actividad 1.2
DESCRIPCIÓN DE UNA
IMAGEN DE LA REVOLUCIÓN
MEXICANA
¿Qué supongo que está sucediendo en esta imagen? (Descripción en base a lo
que se puede apreciar)
Desde mi perspectiva, esta
fotografía fue tomada
aproximadamente en el año de
1914. En ella podemos observar
a un grupo de catorce jóvenes
armados, doce de ellos postrados
sobre rocas y apuntando hacia un
lugar como si estuvieran listos
para disparar, mientras que los dos restantes los supervisan al realizar sus tiros. Por su
vestimenta y apariencia, puedo pensar que el único de ellos que no tiene un cinturón de
balas es el de mayor rango en esta imagen, mientras que los demás parecer ser
peones en el batallón. Estos hombres están rodeados de terracería, con un fondo en el
que se aprecian algunas casas rodeadas de cerca, hierba y árboles de lo que parece
ser una zona rural. Además, hay un camino largo que recorre la fotografía hacia su
interior dándole profundidad y dimensión al espacio que se retrata en ella. Al ver
detenidamente esta imagen se percibe el ambiente pesado y hostil de lo que
representa la guerra, se nota la tensión y el nerviosismo que se ha de sentir al cargar
un arma de fuego, y, a su vez, el miedo y la disposición de estos individuos a perder la
vida por los ideales que defienden (o están obligados a defender). Quizás hay un
trasfondo mucho más abrumador y complicado de lo que se puede apreciar en la
fotografía, la vida de cada uno de estos hombres fue única y probablemente tengan
mucho más en ellos que lo que estaban haciendo aquí, pero serán siempre recordados
por lo que podemos ver ahí plasmado.
¿Qué sucedió realmente en la imagen? (Investigación)
Esta fotografía fue tomada en el año de 1913, en la Ciudad de Rosario, Sinaloa. Los
individuos que aquí aparecen son combatientes revolucionarios ubicados en el camino
al puente de Mazatlán, frente al Panteón Viejo, a la izquierda de las instalaciones del
Tajo, y al fondo el camino a Aguaverde y la Estación.
“En 1911 la revolución de Madero arrasó el distrito del Rosario. El 20 de octubre de
1913 el mineral fue controlado por los rebeldes y Mazatlán estaba en manos de la
oposición”.
Recuperado de: Gómez, H. (2021, 28 marzo). Los estragos de la Revolución Mexicano
al ex Real de Minas. [Link]. [Link]
estragos-de-la-revolucion-mexicano-al-ex-real-de-minas-MX743349
Actividad 1.3
HISTORIA FICTICIA A PARTIR
DE LA IMAGEN
Realiza un cuento-historia tomando como tema principal el contenido de la
imagen
Pablo, yo sí te recuerdo
Era 1912, los últimos rayos del sol pegaban en los techos y los gritos de Pablo y
Dolores traspasaban las paredes de su casa. Todos en El Rosario, Sinaloa, estaban
enterados de las palabras que de sus bocas salían…
¡No! ¡Por favor no te vayas Pablo! Nuestros hijos apenas y te ven porque todo el día
estás vendiendo leña. Si te vas, no sé qué haré con ellos. Andan agarrando a puro
sinquehacer y a gente pobre como nosotros. Se aprovechan de los necesitados y de
los que no tenemos nada. Te van a dar una miseria de dinero, te van a matar y me voy
a quedar sola con nuestros hijos, ¡Te lo ruego, no me dejes Pablo! - Dijo Dolores entre
sollozos. Pablo respondió: Mira, yo tampoco me quiero ir Dolores, ¡pero te prometo que
voy a vivir!, traigo el miedo hasta el cuello y me tiembla la mano sólo con ver una
pistola, pero, si no voy, me van a meter al bote o tantito peor, me van a acabar
matando. Ahorita no estoy para cortarme una pierna o un brazo, así como están las
cosas con eso me va a ir peor. Déjame ir Dolores, que voy a estar bien… Te voy a
mandar cartas mientras yo no esté y cuando todo esto acabe voy a regresar y
estaremos más tranquilos, te prometo que nos vamos a vivir a la ciudad y voy a
conseguir un mejor trabajo para que los niños y tú siempre tengan que comer.
Entonces, a los cuatro días los de la leva pasaron por Pablo. Le dio un beso a Dolores
y sólo con la mirada se dijeron todo lo que había que decirse, no hubo si quiera un
adiós que saliera de sus bocas. Así, Pablo, igual o más nervioso que sus compañeros
que mostraban signos de violencia por ser llevados a la fuerza, siguió en este camino.
Les prometían liberación, mejores oportunidades y salir de la opresión de Porfirio Díaz,
pero él, él sólo quería regresar a su casa a seguir vendiendo leña, sí, a veces pasando
hambre y teniendo que quitarse el pan de la boca por sus hijos, pero con ellos y su
esposa a su lado estando tranquilos.
Pocos días pasaron y Pablo ya había estado en pequeñas disputas, no le enseñaron
más que a disparar una escopeta y a cómo esconderse debajo de las piedras. Vio morir
a varios compañeros, algunos con el mismo deseo que él, regresar a sus casas y
seguir tranquilo. Durante casi seis meses no pudo ver a Dolores, ella prometió
esconderse y resguardarse para estar a salvo, mientras que Pablo arriesgaba su vida
para defender sus tierras y los minerales que de ellas salían.
Se hablaba de grandes hombres y de líderes del movimiento rebelde, pero él sentía
que todos aquellos que morían pobres y sin familia eran los verdaderos héroes,
aquellos que nunca reclamaban sus cuerpos y quedaban abandonados, sepultados en
la simple tierra y convertidos en polvo.
De Dolores muy poco sabía, escuchó por ahí que se fue a la casa de su madre, otros le
decían que la habían visto comprar en el mercado de la ciudad. Pablo ya no sabía que
era real o que era falso. Sentía que sus fuerzas y su voluntad ya no eran las mismas de
hace un tiempo, se fue debilitando física y mentalmente, el ambiente hostil de la guerra
dañó su percepción de la vida y su valor; ya no le importaba morir o vivir, su rostro ya
no se veía igual en el espejo y sus manos estaban llenas de sangre. La culpa le comía
por dentro y sentía que por más cosas buenas que hiciera, nunca sería suficiente para
dejar atrás su cargo de conciencia.
Un día, sin más. Decidió agarrar sus cosas, lo poco que tenía. Dos o tres pertenencias
y su equipaje ya estaba completo. Apenas y salió por la puerta del refugio en el que
estaba y tres hombres a lo lejos lo llenaron de plomo en la piel y la sangre. Pablo cayó
al suelo, su vida completa recorrió en un instante por toda su memoria. Murió sin nada,
así como salió de su casa. Sin su esposa, sus hijos y sin un futuro. Más que una
desgracia, ese fue un alivio.
Décadas después, cuando ya todas las disputas habían acabado y el país estaba más
calmado, en periódicos y revistas comenzaron a publicarse fotografías y vivencias de
aquellas revueltas. Dolores, quien ya nunca volvió a saber nada de Pablo más que la
noticia de su muerte, vio en una de tantas páginas a blanco y negro un rostro que
parecía familiar. Posando sobre piedras junto a otros hombres listos para disparar, era
Pablo, su amado quien ya no lucía igual. Al pie de la foto se acompañaba la fecha y
una nota: “Batallón del Rosarito, 1913”. Las lágrimas de Dolores mojaron las hojas de
aquel periódico y entre dientes, con un nudo en el cuello ella sólo pudo decir: “Pablo, yo
sí te recuerdo”…
Fin.
Actividad 1.4
RESUMEN DE LA LECTURA:
LA PRESENCIA DEL PASADO
Aunque estamos viviendo en el presente de una manera atemporal, en realidad nos
encontramos constantemente rodeados del pasado (Lowenthal, 1985), y, a su vez, el
futuro nos asecha en conjugación con este.
Así, el pasado está ubicado en todos los espacios que nos rodean, omnipresente al
punto que no lo distinguimos; portamos billetes con rostros de “héroes”, vemos
estatuas de personajes en las calles e incluso hay algunas de ellas que llevan sus
hombres. La historia es como una dama vital y sabia, que convierte su expresión en
clásicos y asimila lo auténtico de lo antiguo, lo arcaico de lo esencial y lo joven de lo
inacabado. Se dice que ésta es alabada desde el romanticismo, y, fue en aquel
momento cuando tomó este papel de mujer seductora. Ni siquiera las luces de la
ilustración, la modernidad y la tecnología han podido apagarla; más bien, ha sido
utilizada y reciclada desde los matices digitales.
Si bien, la historia ha sido utilizada por políticos, manipulada y después repetida en
discursos a los que luego son sometidos aquellos ciudadanos comunes, la historia más
importante es la que se lega de generación en generación, es esta la que no debe ser
ignorada. Existe “algo” que lleva a conservar sus restos en la memoria colectiva, aun
más profundamente que los de la propia vida personal. Por más pequeña que una
población sea, esta siempre presumirá de su pasado, pues le da valor y vigencia a su
existencia. Sus tradiciones y “el peso de su historia” son como una prueba constante de
su identidad cultural, religiosa y nacional.
“Registro”, “raíces”, “tradición”, “legado” y “memoria” son algunas palabras que
atesoran el pasado y lo filtran dejando sólo aquello más especial, intensificando así su
importancia. La historia ha servido para hacernos sentir miembros del grupo con el que
compartimos “algo”, formulada como un relato antiguo, es esta crónica lo que a su vez
nos ayuda a discriminar entre “nosotros” y “los otros”, incitando así a la creación de una
identidad relacional. Desde la educación, la transmisión de narraciones forma el
sentimiento de pertenencia de los “cachorros” a una “manada” más amplia que su
familia directa; su grupo, su nación y su patria.
Desde una perspectiva histórica, existen tres representaciones del pasado situadas en
la experiencia social del individuo y de las instituciones. Por una parte, el registro de la
historia que aparece en la escuela. Por otro lado, el de la historia cotidiana que forma
parte de la memoria colectiva, y, por último, la historia académica construida bajo las
ciencias sociales. Estas tres representaciones, son, en realidad, tres registros que
presentan versiones muy distintas de la realidad, tanto que incluso pueden
contradecirse a pesar de que son necesarias para su complementación y
entendimiento histórico, así como elementales para la construcción del sujeto desde su
acepción moderna y el desarrollo de su ciudadanía para la vida pública desde la
infancia. Estos tres niveles de estructuración de la historia entrelazados entre sí,
moldean cuatro diferentes dominios de la subjetividad histórica:
a) Los esquemas conceptuales, causales y temporales.
b) La emotividad (que ayuda a formar la identidad).
c) La producción común de la realidad.
d) La construcción del saber en relación con la institución de la historia académica.
Así, los principios comunes de identidad definen y validan la realidad a través de un
saber que se encarna a los colectivos y los obliga a tener en cuenta sus interrelaciones
al instituir la comunidad en su experiencia personal.
Ahora, hablando de la historia académica, en el presente esta es utilizada como una
herramienta cultural eficaz desde la política, hacia el futuro para los empiristas es la
forma de encontrar las huellas del pasado, y, para los narrativistas es casi un género
literario. Más allá de la controversia, la historia académica es todavía concebida como
un garante y modelo original de los contenidos escolares; por supuesto, una vez
transpuesta didácticamente, de modo que puede ser comprendida en su nuevo
contexto. La transposición didáctica es un concepto utilizado por algunos estudiosos de
la didáctica que han analizado las relaciones entre el “saber sabio” y el “saber escolar”,
demostrando que el primero experimenta una deformación al llegar a la escuela. En
este sentido, la enseñanza de la historia suele guardar una adhesión emotiva a los
símbolos y los relatos de la identidad nacional en la disminución del pensamiento
crítico. Por ello, la historia escolar no siempre es precisamente la versión más acertada
respecto a la historia académica. Es mucho más porque incluye una gran cantidad de
valores que se enlazan con la trama de los relatos, cuya finalidad principal es la
formación en los alumnos de una imagen positiva y progresista del pasado.
Recordemos que la escuela es una institución oficial del estado, cuya función es formar
ideológica y cognitivamente a los alumnos muy pequeños si tenemos en cuenta que
todavía no tienen la capacidad para deconstruir la historia críticamente. De hecho, es
por esto que en algunos países como España la enseñanza de la historia comienza
entre los 11 y los 12 años.
Por último, la historia popular parece estar emparentada con la memoria colectiva: esa
comunidad de recuerdos o representaciones del pasado de las que diversos grupos
sociales, políticos y culturales se dotan a sí mismos para armar su propia genealogía y
prever el futuro. Esta memoria colectiva suele estar llena de héroes y mitos,
prescripciones éticas y morales. Al igual que la historia escolar define quienes eran “los
buenos” y quienes “los malos”, poniendo así un canon sobre su interpretación para la
comunidad. Además, dirige los usos futuros de estos recuerdos y se proyecta
materialmente en museos, filmes y narraciones.
En resumen, la historia escolar brinda contenidos que se estructuran como una
narración oficial de la experiencia del pasado común a los que se dirige o agrega una
importante carga emotiva dedicada a crear una identidad y un sentido de pertenencia
hacia su comunidad y su patria. La historia académica ofrece un saber
institucionalizado dentro de las ciencias sociales y aporta legitimidad del pasado. La
historia cotidiana resignifica de modo informal parte del “saber enseñado” y parte del
“saber sabio”, y, lo utiliza para interpretar el presente en la actualidad.
Actividad 1.5
PREGUNTAS DETONADORAS
1. ¿Qué es historia?
La historia es la disciplina que se encarga de estudiar y narrar los acontecimientos
pasados de la humanidad. Su propósito principal es investigar y comprender los
hechos, procesos y contextos que han dado forma a las sociedades a lo largo del
tiempo. Se basa en la examinación crítica de diversas fuentes, como documentos,
registros, restos materiales y testimonios, para ofrecer una interpretación lo más
objetiva posible de lo ocurrido.
La historia puede ser estudiada de forma diacrónica o sincrónica. La primera proviene
desde dià (a través) krónos (tiempo), efectivamente, la historia diacrónica estudia la
sucesión de hechos en el tiempo, por ejemplo, habla de la prehistoria, de la civilización
egipcia, de la Mesopotamia, etc. Mientras que sincro significa contemporáneo, y como
dice la misma palabra la historia sincrónica estudia un periodo histórico en sus
múltiples aspectos, como por ejemplo podría ser un periodo histórico del cual se
estudia la historia política, militar, social, económica, etc.
2. ¿Por qué es importante la historia?
El estudio de la historia es fundamental para comprender la vida en diferentes épocas,
las creencias y preocupaciones de las sociedades pasadas, así como los procesos que
han dado origen a las instituciones contemporáneas. Además, la historia ayuda a
fomentar el respeto por la diversidad cultural y social, al mostrar las múltiples
trayectorias que han existido en el desarrollo humano.
La historia es fundamental para la comprensión del Presente:
La historia permite entender cómo se han formado las sociedades actuales. Al estudiar
los eventos pasados, se puede analizar la evolución de instituciones, costumbres y
estructuras sociales que todavía influyen en la vida contemporánea. Esto ayuda a
comprender por qué actuamos de ciertas maneras y cómo se han desarrollado las
relaciones entre diferentes culturas y naciones.
Identidad y Pertenencia:
Conocer la historia de un grupo o nación fomenta un sentido de identidad y
pertenencia. Al entender las raíces y los antecedentes de una comunidad, las personas
pueden sentirse más conectadas con su herencia cultural y social, lo que contribuye a
la cohesión social y la estabilidad.
Aprendizaje de Errores Pasados:
El estudio de la historia permite identificar y reflexionar sobre los errores del pasado, lo
que es crucial para evitar su repetición. Al analizar conflictos, crisis y decisiones
fallidas, las sociedades pueden aprender lecciones valiosas que guíen su futuro.
Fomento del Respeto y la Diversidad:
La historia enseña sobre las diferentes trayectorias culturales y sociales de las
civilizaciones, promoviendo el respeto y la comprensión entre diversas culturas. Esto es
esencial para fomentar la convivencia pacífica en un mundo cada vez más globalizado.
Ampliación del Conocimiento Cultural:
Conocer la historia contribuye a un mejor bagaje cultural, lo que enriquece la vida
personal y académica. A través de la historia, se pueden entender referencias en la
literatura, el arte y otros ámbitos de la cultura, facilitando una apreciación más profunda
de la expresión humana a lo largo del tiempo. En resumen, la historia no solo narra lo
que ha sucedido, sino que proporciona herramientas para entender el presente y
construir un futuro más informado y consciente.
3. ¿Para qué estudiar historia?
El estudio del pasado cumple distintas funciones que pueden ir desde la acumulación
del conocimiento hasta la comprensión del presente.
Una de las mayores utilidades de la historia es que solo estudiando cómo ocurrieron los
hechos del pasado se puede entender la configuración de la realidad actual. Es por eso
que muchas veces el pasado (remoto o reciente) es el punto de partida del estudio de
un tema que tiene que ver con el presente.
La historia nos provee herramientas funcionales que benefician al hombre como
individuo y a las sociedades La importancia de estudiar esta disciplina radica en que es
un registro de nuestra huella en el planeta y la memoria de la tierra misma. Pero
también:
Permite conocer los procesos y acontecimientos que forjaron las distintas sociedades y
culturas. Todo ello nos permite comprender nuestro presente y predecir el futuro, pues
las acciones que tuvieron lugar en el pasado han influenciado directamente nuestra a
historia en la actualidad.
Otra razón de por qué se debe estudiar la historia es que nos brinda la posibilidad de
reconocer las variables que llevaron a estos sucesos y, a su vez, las consecuencias
que tuvieron para la humanidad. En sí, nos ayudaría a trabajar por evitar que surjan las
mismas problemáticas y situaciones.
Una de las razones más importante con respecto a cuál es la importancia de estudiar la
historia, es que nos permite comprender y valorar nuestra propia identidad como
individuos. ¿Has pensado que todos, como personas, aportamos un granito a crear
historia cada día? Pues así es. Estudiar la historia te permite visualizar y entender tu
lugar en la sociedad.
Fuentes:
Gayubas, A. (2024, 2 julio). Historia - Qué es, concepto, cómo se divide, etapas, prehistoria.
Concepto. [Link]
Rededuca. (s. f.). Definición del concepto historia - Red Educa.
[Link]
Euroinnova Business School. (2024, 8 julio). ¿Eres químico/a? ¡Estos cursos de Química te
interesan! [Link]
Actividad 1.6
RESUMEN DE LA LECTURA:
“HISTORIA, ¿PARA QUÉ?”
La historia no es sólo un registro del pasado, es también una herramienta para
comprender el presente y orientar el futuro. “Es imposible abordar el futuro sin tomar en
cuenta el pasado”. A través de este texto Carlos Pereira y los demás autores nos
plantean el para qué de la historia, siendo que durante los últimos años esta se ha
limitado a su papel transmisioncita, de legitimación política o como un simple medio
para saber lo que sucedió realmente en el pasado. Por su parte, la historia es un
campo en el que puede hacerse reflexión y análisis; nos ayuda a entender las raíces de
nuestras instancias sociales, de nuestra cultura y costumbres. El saber qué hubo detrás
de todo lo que sucede a nuestro alrededor y comprender el contexto en el que vivimos
como un ambiente lleno de materia histórica nos hará conocer lecciones valiosas que
podrán influir en nuestras decisiones futuras.
Según los autores, Febvre menciona que el interés por conocer la historia y las cosas
que han sucedido parte desde una necesidad humana de buscar y darle valor al
pasado para entender y vivir mejor el presente. Aunque realmente puede haber mucho
más detrás de ello. El conocimiento de la historia con intenciones políticas, culturales o
sociales le da un sentido distinto a su interpretación. No es lo mismo emplear la historia
ya establecida con estos fines, que escribir una historia desde cero con ideologías así
en mente. Los encargados de esta tarea, los historiadores, no sólo registran hechos,
sino que les dan una carga personal desde su perspectiva, el tiempo, el contexto y sus
vivencias. Esto implica que cada persona, generación y sociedad construye su propia
verdad y sentidos históricos. Se ha enfatizado entonces, que el conocimiento del
pasado es crucial para comprender el presente, e incluso viceversa. La historia permite
a los individuos interpretar su situación actual frente a las adversidades sociales y
políticas para actuar mejor frente a ellas. Esto es a lo que en el libro se hace referencia
como una función liberadora de la historia, la cual representa un medio de liberación
social y una herramienta para que las personas puedan deshacerse del peso de su
pasado, permitiendo una reflexión crítica sobre el contexto social que les rodea.
Asimismo, existen aquellos que utilizan la historia de manera pragmática; es decir, que
creen que ésta sólo es útil si con ella se pueden resolver problemas del presente. Y a
pesar de que, en parte, la historia ha sido política y socialmente útil para resolver
paradigmas, darle valor a culturas y comunidades, o como una simple lección de la
cotidianidad para no caer en la repetición de errores; esta tiene un valor que trasciende
más allá de su utilidad, al ofrecernos una visión amplia sobre la experiencia humana a
través del tiempo.
Ya, por último, siguiendo el sentido útil de la historia, podemos hablar de cómo el autor
menciona que esta puede ser utilizada de diversas maneras, desde el entretenimiento
social hasta la crítica; cada enfoque tiene su propio valor y funciona a partir de lo que
busca cada persona o sociedad. Esto nos demuestra que el estudio del campo histórico
es mucho más complejo de lo que parece y que vale la pena ser conocer.
Actividad 1.7
EL PORQUÉ DE LA HISTORIA
La historia a lo largo del tiempo ha servido para dar sustento a la investigación teórica
de la política, siendo que esta última necesita de una historia y antecedentes para
sentar sus bases.
Actividad 1.8
CONCEPTO GRUPAL DE
HISTORIA
La historia es una disciplina que estudia los acontecimientos pasados que influyen en la
humanidad en un contexto político, social y cultural, desde una visión ideológica a
través de experiencias humanas para generar una conciencia histórica y crítica de la
realidad mediante el estudio de fuentes primarias y secundarias.
Actividad 1.9
EXPOSICIONES
Actividad 1.10
LÍNEA DEL TIEMPO
Actividad 1.11
LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA
HISTORIA (RESUMEN)
- Enroque Fluorescano
La historia social se presenta como una disciplina que va más allá del simple relato de
hechos pasados, enfocándose en el análisis de las relaciones entre las estructuras
sociales y los procesos históricos. La historia social se encarga de entender cómo los
grupos humanos, sus comportamientos y sus valores han cambiado a lo largo del
tiempo, además de cómo estos han influido en la formación de identidades colectivas.
Según Fluorescano (2012), la función principal de la historia social es dotar a los
pueblos de un sentido de identidad y cohesión, lo cual permite a las sociedades
contemporáneas entender su lugar en el mundo, sus orígenes y su evolución.
El autor señala que la historia social no sólo busca preservar la memoria de los
vencedores, como tradicionalmente se hacía en la historia política o de los grandes
acontecimientos, sino que también se interesa en rescatar las voces de los marginados
y oprimidos. Este enfoque plural permite reconstruir una visión más inclusiva y diversa
del pasado, integrando experiencias de los grupos que han sido ignorados o
silenciados por las narrativas oficiales. La historia social, por lo tanto, tiene una función
crítica al cuestionar las versiones unilaterales de la historia y contribuir a la creación de
una memoria más representativa de la complejidad social.
La historia social cumple un rol fundamental en la comprensión de las dinámicas que
han conformado a las sociedades modernas, resaltando la importancia de los factores
culturales, económicos y políticos en el desarrollo de la humanidad. Además, permite
reflexionar sobre las lecciones que podemos extraer del pasado, no sólo para entender
nuestra identidad actual, sino también para proyectar un futuro basado en la diversidad
y el entendimiento de los distintos actores que conforman la sociedad.
Actividad 1.12
MAPA CONCEPTUAL: FUENTES PRIMARIAS Y
SECUNDARIAS DE LA HISTORIA
Actividad 1.13
INVESTIGACIÓN DE LAS FUENTES
PRIMARIAS Y SECUNDARIAS
DOCUMENTOS DE LA CREACIÓN DE LA SEP EN MÉXICO
¿Cómo llegué a esta fuente?
Fue a través de la investigación vía Google que llegué a estos documentos. Para
localizar estas fuentes, en primer lugar, realicé la búsqueda correspondiente a la
creación de la Secretaría de Educación en México, en el segundo resultado de las
páginas de búsqueda, específicamente, en el portal del Gobierno de México, es ahí
donde se encuentran las imágenes correspondientes a la anunciación del proyecto de
la Secretaría de Educación Pública. En esta página se muestran la historia de este
suceso e imágenes del Diario Oficial de la Secretaría de Gobernación del país en el
que se hace decreto de la creación de esta instancia federal bajo la dirección del
Licenciado José Vasconcelos el 12 de octubre de 1921. Contando un poco de lo
sucedo, fue debido a la desorganización política y social en la educación de México, así
como de la falta de una institución que avalara lo propuesto en el Artículo 3ro. respecto
a la educación laica y gratuita que se vio en la necesidad de crear una Secretaría de
Educación; es decir, un cambio en la organización constitucional. Como rector de la
Universidad y titular del Departamento Universitario, el Lic. Vasconcelos inició la
formulación práctica del proyecto emprendiendo diversas medidas con el objeto de
reunir a los distintos niveles educativos; depuró las direcciones de los planteles, inició
el reparto de desayunos escolares y llevó a cabo su idea fundamental: que la nueva
Secretaría de Educación tuviese una estructura departamental. Las imágenes
encontradas muestran las publicaciones originales del decreto de la creación de esta
Secretaría y las principales formalidades que la respaldan bajo el poder ejecutivo;
asimismo, una noticia en la que se hace constar de su publicación oficial como una
nueva instancia política y social en México.
