imperio inca
Asignatura: Historia
Profesor: Gustavo Martuccio
Alumnos/as: Angelici, Thiago; Bardelli, Fausto; Festenese, Valentina; Fornisano, Julieta;
Kowalski, Nicolas; Nuñez, Agustín y Sarich, Federico
Curso: 2do BEA
Fecha de entrega: 02/06/2023
Instituto Carlos Steeb 2023
HISTORIA
Las leyendas
Entre los múltiples relatos míticos que existen sobre los orígenes del Imperio Incaico hay
dos historias que se han mantenido vivas a través de los siglos. La más popular es la
leyenda de Manco Cápac y Mama Occllo que cuenta cómo emergieron del Lago Titicaca
como parte de una misión llevada a cabo por su padre, el Dios Sol. Ambos tenían que
civilizar a los habitantes del Cuzco y fundar en aquella ciudad un imperio en su nombre.
Para poder elegir el lugar idóneo, el Dios Inti le entregó a Manco Cápac una vara de oro y
le ordenó que viajara hacia el norte del lago. Mientras se desplazaba tenía que hundir el
bastón en la tierra y si este se hundía con facilidad, sería el punto designado para fundar el
Imperio. Después de una larga caminata, ambos llegaron a un impresionante valle rodeado
de imponentes montañas donde Manco Cápac pudo sumergir la vara, descubriendo, de esta
manera, el lugar donde fundarían la capital del Imperio Incaico.
A partir de ese entonces tanto Manco Cápac como Mama Ocllo fueron los fundadores de un
gran imperio que posteriormente sus descendientes se encargaron de transformar en lo que
ahora conocemos fue el Imperio Inca.
La otra leyenda, la de los hermanos Ayar, fue escrita por el cronista español Juan Diez
de Betanzos y en ella se relata la historia de cuatro hermanos que viajaban en busca de
tierras fértiles. Uno de ellos, Ayar Cachi, el más fuerte, tuvo una disputa con uno de sus
hermanos y fue ordenado a regresar a las cuevas de Pacarinas donde quedó encerrado para
siempre.
Los demás hermanos siguieron su camino hasta el monte Huanacauri y hallaron un ídolo de
piedra al cual mostraron respeto; salvo por Ayar Uchu quien atacó a la estatua y quedó
petrificado. Igual le ocurrió a Ayar Auca que, tras continuar el viaje, también quedó
convertido en piedra. Ayar Manco fue el único hermano que llegó a Cusco y encontró
buenas tierras. Tras hundir su bastón de oro, fundó el Cusco, capital del Imperio Inca.
Fuentes históricas
Algunos hallazgos señalan que el origen del Imperio se dio en el siglo XII con el arribo de
los incas al valle de Urubamba tras huir de los aymaras. Algunas tribus como los huallas,
alcabizas y poques, poblaban estas tierras en aquel entonces por lo que los incas tuvieron
que luchar por muchos años para consolidar su dominio en esta zona.
La invasión inca estuvo liderada por Manco Cápac, quien fue luego el primer gobernante
inca y fundador de la ciudad del Cuzco. Se estima que administró el imperio por cerca de
40 años, estableciendo leyes y enseñando normas de conducta en los habitantes.
Si el Imperio Inca sólo alcanzó su apogeo poco antes de la llegada de los españoles, su
origen se arraiga durante el siglo XII d.C. Según la leyenda, el primer emperador, Manco
Cápac, salió de las aguas del lago Titicaca con su esposa; escuchó la voz de su padre, el
dios solar Inti, diciéndole que encontrara Q'osqo, el ombligo del mundo, para clavar un palo
de oro en él hasta que desapareciera; allí estaría el valle fértil donde se desarrollaría la
nueva civilización que gobernaría el mundo. Es el primero de los trece emperadores
incaicos que se sucederán hasta la caída de su dominio. Los historiadores, por su parte,
creen que esta civilización tiene su origen en la región del Valle Sagrado, hecho poderoso
por la fertilidad de su entorno, pero que tendría principalmente orígenes amazónicos.
Es a partir de 1438 que el imperio realmente despega. Tras una batalla perdida de antemano
contra sus terribles vecinos, los Chankas, el Inca Viracocha huye, y es su hijo quien
recupera el control del reino. Cuando alcanza (por milagro) la victoria, se proclama noveno
emperador, Pachacútec (en quechua, "el que transforma el mundo"). A partir de ese
momento, comienza una conquista relámpago con el objetivo de someter a los pueblos
vecinos. También fue Pachacútec quien emprendió la construcción de las grandes obras que
marcaron la ciudad de Cusco (construyó el Qoricancha y un Palacio en la Plaza de Armas),
y los arreglos agrícolas (desvíos del río, etc.) que permitieron la prosperidad agrícola del
pueblo. Considerado como el Napoleón de los Incas, fue él quien impuso la reforma hacia
una organización lo suficientemente fuerte como para manejar todo un imperio. Sus
sucesores, Tupac Yupanqui y Huayna Cápac, expandieron el imperio desde el sur de
Colombia hasta el norte de Chile.
1400 Los incas dominan el valle de Cuzco y, traves de pactos con los
pueblos vecinos, sientan las bases de un nuevo reino.
1438 Pachacuti Inca Yupanui asume el trono y, bajo su reinado,
inicia la expansion del Imperio Inca.
1463
Túpac Inca Yupanui, hijo de Pachacuti, asume el mando del
ejercito y derrota a los caaris, se establece en Tomemba y
construye templos y caminos.
1471 Pachacuti abdica en su hijo Túpac Yupanui, cuyas conuistas se
expanden hasta el Gran Chaco.
1492 Huayna Cápac prosigue la expansion del Imperio Inca.
1532
Enfrentados en una guera civil, Atahualpa da muerte a su
hermano Huáscar y asume al trono. lo conquistadores españoles
aprovechan los conflictos internos para sojuzgar el imperio.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Los Incas tienen en su origen en un pueblo que partió del lago Titicaca, actual Bolivia y se
instaló en el valle de Cuzco (Perú) en el siglo XII. Allí lucharon con otros pueblos por el
control de las tierras fértiles. Alrededor de 1250, Manco Cápac fundó la capital de los
Incas, llamada Cuzco. A partir del reinado de Pachacutti se estableció la hegemonía inca en
la región. Sucesivamente fue conformando un imperio que abarcó desde Ecuador hasta el
norte de Chile y el noroeste de la Argentina, y desde las costas del Pacífico hasta la selva
amazónica. El imperio se dividía en cuatro regiones (Collasuyu, Cuntisuyo, Antisuyo y
Chinchaysuyu). Cada una de ellas era un suyu o "porción", el conjunto recibe el nombre de
Tahuantinsuyu que significa "cuatro partes o porciones". A su vez, las regiones se dividían
en provincias.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
La organización política de los incas, era una monarquía absolutista y teocrática, militarista,
expansionista, multinacional (eran parte de varias naciones). La administración del imperio
estaba centralizada, esto quiere decir que se centraba en una sola persona. El poder lo
concentraba el Inca “el único rey”, quien era el ser extraordinario que tenía derecho a
gobernar y a heredar su poder. Dictaba leyes, ejercía justicia, comandaba los ejércitos y era
el supremo sacerdote. Lo consideraban descendiente del Sol. Al frente de cada suyu estaba
un gobernante llamado apo, que residía en Cuzco (considerada por los incas el "ombligo del
mundo"). Cada provincia estaba bajo el mando de un jefe.
El sistema político del Imperio Inca estaba organizado en:
El Inca: ejercía la jefatura política, militar y administrativa.
El Auqui o Príncipe heredero: era el designado, antes de suceder a su padre, para aprender
los conocimientos necesarios para gobernar.
El Consejo Imperial: formado por los jefes de cada suyu. Encargados de asesorar al
soberano para mejorar su gobierno. Principales consejeros del Inca.
Los Tucuyricujs: personajes que gozaban de la confianza del Inca. Tenían como misión
viajar anónimamente por todas las regiones del Imperio ya sea para recoger las quejas de
las poblaciones, dar iniciativas o imponer justicia. Informaba al Inca sobre el estado
político, económico y administrativo de todo el reino.
Los Curacas: eran los jefes de los ayllus que gobernaban en sus respectivas localidades con
plena autoridad, pese a no ser funcionarios nombrados por el Inca. Gozaba de grandes
privilegios concedido tanto por el Inca como por los miembros de su ayllu. Era el
responsable de la marcha de su comunidad, así como del pago de impuestos del cultivo de
las tierras del sol y el Inca. El mal curaca podía ser destituido y desterrado a las zonas
condenado a trabajar como pastor.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
En la sociedad Incaica era muy importante la idea de comunidad, la base de su organización
social era el AYLLU, se trataba de una familia extensa o un grupo de personas que se
consideraban descendientes de los mismos antepasados. Cada AYULLU tenía un curaca o
jefe, que lideraba al resto por ser un anciano sabio y un sinchi guerrero y comandante
elegido entre los pobladores más fuertes.
La nobleza y el pueblo estaban bien diferenciadas en la sociedad incaica.
La sociedad estaba conformada por distintos niveles jerárquicos:
• Nobleza Real: representantes del estado y del culto. Gozaban de privilegios. Entre
ellos el monarca (Inca) su esposa (Coya) y los príncipes legítimos (Auquis). Estudiaban con
los amautas o sabios que los formaban como los futuros gobernantes, guerreros o
sacerdotes del imperio, y vestían ropas especiales que estaban prohibidas para los demás
integrantes de la sociedad.
• Nobleza de sangre: Descendientes de los reyes incas y funcionarios de alto rango
del imperio, como gobernadores, sacerdotes, etc.
• Nobleza de provincia: A este grupo pertenecían los curacas, que eran jefes de los
Ayllus, se los consideraba nobles de segunda categoría (menor que la Nobleza real). Eran
los encargados de recaudar el tributo y reclutar la mano de obra para los trabajos de estado.
• Nobleza por privilegio: donde estaban los ciudadanos que tuvieron una actuación
destacada en la guerra, habían ganado el título como ciudadano noble.
• Artesanos y campesinos (Hatunrunas): Realizaban actividades relacionadas con la
producción de alimentos y manufacturas. Debían contribuir en la construcción de las obras
públicas y prestar servicio militar. A este grupo pertenecía la mayor parte de la población.
• Mitmaqkunas o Mitimaes: Colonizadores y conquistadores de nuevas tierras.
• Yanaconas: Personas separadas de su comunidad de origen, que perdían todo
vínculo con sus familias y prestaban servicios a los nobles. Eran siervos.
• Pinas: Esclavos y prisioneros de guerras sometidos al Estado para labores agrícolas.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
La base de la economía inca era la agricultura. Obtenían gran variedad de cultivos y,
además, criaban diversas especies de ganado. Pero lo más interesante es el sistema de
producción que organizaron, les permitió aprovechar los distintos ambientes que había en
las tierras que ocupaban.
La agricultura fue la principal actividad económica incaica, que se intensificó gracias a la
aplicación y mejora de la tecnología heredada de las culturas preincas. Una de las
expresiones más impresionantes fue la construcción de andenes que permitieron ampliar el
área agrícola.
En la ganadería, la llama, la alpaca, la vicuña y el guanaco fueron aprovechados al máximo
por los incas. En el caso de la llama, se aprovechaba su carne, cuero, lana e incluso el
excremento seco, que era un excelente fertilizante y combustible.
El sistema de trabajo de los incas podía ser de tres tipos:
Mita: Este trabajo se utilizaba para desarrollar un tipo de obra específica. Era realizado por
medio de turnos y durante un período determinado. Por lo general, los trabajadores eran
trasladados a otro lugar para realizar el trabajo y luego se redistribuían los bienes que se
habían producido.
Ayni: Desarrollaban tareas como el cultivo de la tierra, la ganadería y el techado de
viviendas. Además, cualquier persona podía solicitar este tipo de servicio y posteriormente
lo devolvería con su propio trabajo.
Minca: Era el trabajo destinado a la construcción de obras públicas como puentes o una
carretera, en ella participaban todos los trabajadores de la comunidad.
La organización económica del imperio incaico era muy diferente a las modernas
economías de mercado de hoy en día. No tenían un sistema de intercambio o comercio de
bienes, no había un mercado, sino que dependían de un sistema planificado por el gobierno
inca combinado con un sistema de economía tradicional. Esta organización económica
implicaba que una autoridad central inca controlaba la mayoría de la producción, el trabajo
y la distribución de los bienes.
También existía la autoridad privada, los ciudadanos tenían sus propias tierras otorgadas
por el Estado con las cuales debían subsistir. De esta forma los ciudadanos del imperio
vivían en gran parte en autarquía, es decir sobreviviendo por ellos mismos. Pero, aparte de
tener derecho a sus propias tierras también debían trabajar por el interés público bajo un
sistema de trabajo y producción conocido como mita. Este era una forma de tributo que
demandaba trabajo público en la construcción de bienes públicos como caminos,
acueductos, edificios de almacenaje o prestar servicio militar, además de trabajar las tierras
del emperador por un periodo del año.
COSMOVISIÓN
Toda civilización tiene opiniones y creencias a partir de las cuales interpreta y explica el
mundo en el que se desenvuelve. Esto es una cosmovisión. Los incas se consideraban a sí
mismos “hijos del sol” y adoptaron el quechua como lengua oficial de su imperio
(Tawantisuyu). Para ellos, el hombre y su entorno coexistían perpetuamente
interrelacionados en una totalidad dinámica y armónica.
Según la cosmovisión incaica el mundo tiene tres niveles: Uku Pacha, el mundo inferior o
mundo de los muertos, de los no nacidos y de lo subterráneo, identificado con lo invisible y
con lo femenino. Este mundo es una materialización de la base, el sustrato sin el cual la raíz
no puede arraigarse y sin el cual nada puede “crecer”. Las fuentes, cuevas o cualquier
abertura en la superficie terrestre se consideraban vías de comunicación entre Uku Pacha y
Kai Pacha, el mundo intermedio asociado con lo masculino, el transitorio mundo terrenal
donde viven los seres humanos, quienes se tienen que esforzar en ser justos para ganar el
derecho de cruzar un puente hecho de pelo y así llegar a Hanan Pacha, el mundo superior o
celestial, donde habitan sus dioses. Aquí es importante destacar que en quechua la palabra
“pacha” significa espacio y tiempo simultáneamente, no existiendo palabras separadas para
estos conceptos.
La religión incaica, apegándose a su filosofía de respeto a las fuerzas de la naturaleza,
promovía el culto tanto a elementos naturales (montañas, cataratas, nubes, etcétera) como a
animales (sobre todo jaguares, serpientes y cóndores). Por ello, no es sorprendente que se
rindiera culto a Inti (sol) dada su clara importancia para las actividades agropecuarias y
agrícolas. En el incario también se rendía culto a otros dioses, entre ellos: Viracocha (el
creador), divinidad que según los mitos cusqueños organizó el mundo; Pachamama (madre
tierra), una divinidad femenina relacionada con la tierra; Pachacámac (alma del mundo),
divinidad subterránea capaz de producir terremotos y otorgar alimentos, que compartía con
Viracocha el atributo de haber organizado el mundo, y Mama Quilla (luna), la hermana y
esposa del sol con quien formaba la suprema dualidad divina.
Los gobernantes incas fomentaron la observación del cielo y la incorporaron en la ideología
del Estado con la finalidad de legitimar el orden social del Tawantisuyu. Esta actividad se
realizaba sistemáticamente en el Ushnu (observatorio), desde donde se estudiaban los
objetos y los fenómenos celestes. Se sabe que los incas conocían la eclíptica y que eran
capaces de predecir los eclipses lunares, aunque según su concepción, estos se producían
cuando un puma (o una serpiente) trataba de devorar a la luna, y por eso se reunían,
esperando el momento, para hacer mucho ruido y espantar al depredador. Después del
eclipse, el pueblo celebraba su éxito ya que la luna seguía brillando en el cielo.
Con relación a las estrellas, los incas concibieron un cielo poblado de animales, con la
peculiaridad de que los “ubicaban” tanto en los sectores estrellados como en los de total
oscuridad, en las regiones oscuras entre las zonas brillantes inmediatas a la Vía Láctea. Para
los incas, la Vía Láctea era un río, de allí su nombre: Mayu (gran río). Allí ubicaban a la
constelación de Yacana, la que otorgaba su fuerza vital o alma, a las llamas (auquénidos
endémicos del ande). En las inmediaciones de Mayu ubicaron a Yutu (la perdiz), la cual es
una pequeña constelación que aparece antes que Yacana. También hay tres estrellas que se
mueven juntas en línea recta y que parecen “volar” en el cielo estrellado. A estas las
nombran: Kuntur (cóndor), Suyuntuy (gallinazo) y Mamani (halcón). La tradición andina
cuenta que cuando aparecen estas estrellas muy brillantes, ese año será bueno para el
cultivo. En cambio, si aparecen poco brillantes, ese será un mal año y de mucho
sufrimiento. Las Pléyades se conocían como Collca (depósito de granos) y su movimiento
se relacionaba con la producción del maíz.
La observación celeste y la cosmovisión en el incario fueron muy complejas. Tuvieron un
papel fundamental en la organización del Tawantinsuyu. No existen registros “escritos” de
la observación del cielo en el orbe andino, sin embargo, la evidencia de su aplicación se
manifiesta en el cómputo de los días, las semanas, las estaciones del año y en los
calendarios. Representación artística de las constelaciones andinas ubicadas.
CONOCIMIENTOS
La lengua oficial del imperio era el quechua. Los incas no desarrollaron una escritura, pero
disponían de un sistema de registro o anotación llamado quipu. Se trataba de largos
cordones cruzados, hechos con lana de llama o fibras vegetales, de los que colgaban otros
más anchos y de varios colores, con nudo diferentes alturas. A través de ellos registraban
los hechos históricos, la cantidad y el tipo de productos guardados en los depósitos, los
censos de población, información sobre las mitas y los datos sobre cultivos, tejidos y
animales.
Poseían un calendario de trescientos sesenta días, distribuido en doce ciclos de treinta días
cada uno, que regía la organización de las tareas agrícolas.
La ciudad de Cuzco estaba diseñada con calles rectas, estrechas y largas, ordenadas a partir
de dos plazas principales. En la plaza de la Alegría se realizaban las grandes ceremonias
religiosas y civiles, presididas por el Inca. Las calles tenían una o dos aceras, por las que
corría una acequia para asegurar la limpieza de la ciudad. Hicieron también fortificaciones
militares en piedra, llamadas pucarás. Las regiones del imperio estaban unidas por caminos
y puentes. Existían dos caminos principales: uno que iba por la costa del Pacífico y otro,
por las sierras andinas. Varios caminos transversales se conectaban con ellos.
Como no había vehículos, las personas andaban a pie. Los puentes colgantes eran de fibras
vegetales y troncos de árboles.
En tiempos incaicos se producía una cerámica para el uso cotidiano y otra para fines
rituales, en la que se destacan los vasos de madera llamados keros.
La medicina tuvo un desarrollo importante. Usaban plantas para curar diversas
enfermedades y sus cirujanos hacían operaciones del cerebro e injertos y trasplantes de
huesos.
Los incas pudieron definir con sus conocimientos las constelaciones, estrellas, el cambio de
estaciones, el calendario agrícola y mucho más. Además, se valieron de varias técnicas para
ganar terrenos de cultivo de esta forma usaron y ampliaron los sistemas de riego heredados
de las culturas preincaicas. Con el paso del tiempo podían transmitir sus conocimientos a
otros jóvenes incas a través de la palabra hablada, la experiencia y la práctica.
ACTUALIDAD
El último inca en el gobierno, Atahualpa -el “dichoso vencedor”-, murió en 1532 habiendo
liderado el imperio durante los últimos dos años. Más tarde, la deleznable invasión
española tomó Cuzco, arrasando con todo atisbo de cultura para imponer la suya. La
historia ensalza las figuras de los reyes, emperadores y líderes de guerra, pero lo cierto es
que, por muchos gobernadores que mueran, el pueblo siempre seguirá vivo.
Así lo demuestran las comunidades de los “Inkas Vivientes”, personas corrientes y sin
linaje: los últimos descendientes reales del imperio inca. Una de ellas es la de Huilloc, una
pequeña y humilde aldea situada a 40 minutos de las famosas ruinas de Ollantaytambo, en
lo alto de la montaña, entre Machu Picchu y Cuzco.
Algunos “legados” que nos dejó el Imperio Inca son:
1. Cuzco. Es la segunda ciudad mas importante del pais, detrás de Lima. Fue la capital
del Imperio Inca y hoy en día miles de turistas visitan a diario esta ciudad. Aún es
posible apreciar construcciones de los incas y de los españoles de la época de la
conquista.
2. Paredes sin cemento. Los edificios incas son ejemplo para los arquitectos, quienes
llegan a Perú para estudiar su innovador sistema de construcción. Las paredes incas
no están unidas por ningún tipo de cemento, sino que se basan en un sistema de
encastre.
3. Machu Picchu. Luego de haber sido declarado una de las siete maravillas del mundo
en 2007, se convirtió en uno de los lugares más visitados del planeta. Los
historiadores creen que su construcción demando casi 100 años de trabajo. Los
incas lo usaban como santuario para venerar al Sol.
4. Calendario Inca. Varios especialistas afirman que el calendario actual está inspirado
en el inca.
5. La medicina natural. Gracias a nuestros antepasados hoy se tiene un mayor
conocimiento del uso de plantas y hierbas curativas como la coca, el llantén o la
ruda.
6. El quechua. Lo llegaron a hablar más de 10 millones de personas en la región
andina.
7. La alimentación y su conservación. Las carnes se secaban al sol y con ellas se
preparaba el charqui, ya fuese de llama, venado o carnes de aves.
BIBLIOGRAFÍA
Historia
[Link]
Libro de clase
Libro de Clarín
Ubicación geográfica
Libro de clase
Organización política
Libro de clase
[Link]
#:~:text=La%20organizaci%C3%B3n%20pol%C3%ADtica%20de%20los%20incas
%2C%20era%20una%20monarqu%C3%ADa%20absolutista,gobernar%20y%20a
%20heredar%20su%20poder.
[Link]
Organización social
Libro de clase
[Link]
[Link]
Organización económica
[Link]
Detalles/organizaci-n-econ-mica-del-tahuantinsuyo#:~:text=%E2%80%9CLa%20base
%20de%20la%20econom%C3%ADa,en%20las%20tierras%20que%20ocupaban
%20%E2%80%A6
[Link]
inca
[Link]
[Link]
como-era-la-economia-inca/
Libro de clase
Cosmovisión
Libro de clase
[Link]
Conocimientos
[Link]
%20se%20valieron%20de,la%20secci%C3%B3n%20de%20Tecnolog%C3%ADa
%20agr%C3%ADcola
[Link]
%20incas%2C%20el%20imperio%20m%C3%A1s,el%20calendario%20agr
%C3%ADcola%20y%20m%C3%A1s
Libro de clase
Actualidad
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
