Red Conceptual:
Clase:
Primer momento:
Trabajaremos con la lectura del contrato de maestras normales de 1923 en Argentina y la
comparación a partir del relato de Marianela, rescatando acciones y espacios permitidos o
no permitidos con el objetivo de comparar los roles asignados a la mujer dedicada a la
docencia y las normas aplicadas en distintos contextos.
CONSEJO NACIONAL DE EDUCACIÓN – CONTRATO DE MAESTRAS AÑO 1923
Este es un acuerdo entre la señorita ……………………………………………… maestra, y el
Consejo de Educación de la Escuela ………………………………………………… por el cual
la señorita ………………………………. acuerda impartir clases durante un período de ocho
meses a partir del …………………………. de septiembre de 1923. El Consejo de Educación
acuerda pagar a la señorita …………………………………… la cantidad de (*75) mensuales.
La señorita ……………….. acuerda:
1. No casarse. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si la maestra se
casa.
2. No andar en compañía de hombres.
3. Estar en su casa entre las 8.00 de la tarde y las 6.00 de la mañana, a menos que sea
para atender función escolar.
4. No pasearse por heladerías del centro de la ciudad.
5. No abandonar la ciudad bajo ningún concepto sin permiso del presidente del Consejo de
Delegados.
6. No fumar cigarrillos. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin efecto si se
encontrara a la maestra fumando.
7. No beber cerveza, vino ni whisky. Este contrato quedará automáticamente anulado y sin
efecto si se encuentra a la maestra bebiendo cerveza, vino y whisky.
8. No viajar en coche o automóvil con ningún hombre excepto su hermano o su padre.
9. No vestir ropas de colores brillantes.
10. No teñirse el pelo.
11. Usar al menos dos enaguas.
12. No usar vestidos que queden a más de cinco centímetro por encima de los tobillos.
13. Mantener limpia el aula:
a) Barrer el suelo al menos una vez al día.
b) Fregar el suelo del aula al menos una vez a la semana con agua caliente.
c) Limpiar la pizarra al menos una vez al día.
d) Encender fuego a las 7.00, de modo que la habitación esté caliente a las 8.00 cuando
lleguen los niños.
14. No usar polvos faciales, no maquillarse ni pintarse los labios.
Fuente: 'La Revista del Consejo Nacional de la Mujer' Año 4, Nro. 12. marzo 1999. Buenos Aires.
Historia de vida de una maestra:
Normalmente las historias de vida en educación tienen como protagonistas a maestros y
maestras de una dilatada carrera docente. Sus comienzos, su evolución, sus testimonios y
su identidad docente suelen ser los pilares sobre los que se construyen estos relatos. En
este caso, sin embargo, hemos tomado como artista principal de la historia a una maestra
que recién ha cumplido sus catorce primeros años de docente. Los porqués de su decisión
de ser maestra de educación infantil, las eventualidades e incongruencias vividas en la
formación inicial y en el comienzo de su docencia, su ideal docente y su posición frente a la
formación continua constituyen los ejes sobre los que gira esta historia de vida.
Llevo catorce años trabajando de maestra y este año he terminado un ciclo con un grupo de
niños de séptimo grado. Estoy muy contenta de cómo me han ido las cosas. Yo siempre he
ido por el camino más largo, la temprana muerte de mi papá me obligó a dejar la
universidad, cursaba la carrera de abogacía y debía estudiar una carrera más corta que me
permitiera acceder de forma rápida a la estabilidad laboral.
Muchos de los alumnos que he tenido, suelen pensar al preguntar cuándo decidiste estudiar
magisterio, que desde pequeña quería ser maestra, que ya en los juegos infantiles solía
adoptar el rol de la que enseña a los demás. En estos casos suelo pensar que en mi la
vocación llego más tarde.
Hay autores como María Zambrano (1965) que sostienen que la vocación es inherente al
maestro. Otros autores como Pérez (1995) y Marcelo y Vaillant (2009) constatan en sus
estudios sobre la profesión docente lo extendido que está el pensamiento de lo vocacional
entre los ¿Es más importante la vocación en la docencia que en el ejercicio de cualquier
otra profesión? ¿Por qué no se suele hablar de vocación en los arquitectos, dentistas,
linterneros o albañiles, por ejemplo? mismos maestros. Pero, ¿Es imprescindible tener
vocación para ser maestro?
El camino no fue fácil, pero hoy puedo afirmar que valió la pena. Fueron años de deambular
por numerosas escuelas de: Sauce viejo, Santo tomé y Santa fe siempre a la espera del
llamado mágico que ofrecía el tan esperado reemplazo que me permitiría entrar al sistema.
Luego de largos años en esa situación llego la titularización y con ella la estabilidad, la obra
social, el sueldo completo todos los meses y el aguinaldo. Logré formar mi familia con Leo
mi compañero de ruta y casarme.
Hoy al levantarme cada mañana puedo seleccionar la chaqueta que más me gusta, el
calzado cómodo, el peinado acorde con mi rostro incluso el labial. Me gusta salir a comer,
me gusta bailar, reunirme los fines de semana con familiares y amigos.
Manejo mis tiempos, planifico mis actividades acordes al grupo que debo acompañar en el
año en curso. Tengo la libertad de realizar la selección de materiales más diversos,
divertidos y sorprendentes; para esos niños que me esperan luego de saludar a la bandera.
Mi profesión es tan bella y gratificante que puedo realizar el deporte que elegí como estilo
de vida el taekwondo y aunque en ocasiones llego muy tarde a casa, nada se compara con
la satisfacción del deber cumplido.
Esta es una parte de mi historia, soy la seño Marianella
Planteo de Interrogantes:
1) ¿Cuáles son las diferencias entre ambos relatos?
2) ¿Encuentran algunas similitudes? ¿Cuáles?
3) ¿Qué podía hacer una docente en 1923?
4) ¿Qué puede hacer una docente hoy?
5) ¿Quién determina lo que una docente podía hacer dentro y fuera de la escuela en 1923?
6) ¿Quién determina lo que una docente podía hacer dentro y fuera de la escuela en 2019?
7) ¿A qué espacios no podía asistir la docente de 1923?
8) En la actualidad ¿existe un lugar al cual no podría asistir siendo docente?
9) ¿Marianella depende de alguien para realizar las actividades que desea dentro y fuera
del aula?
(LOS CRITERIOS SERÁN CONSTRUIDOS POR LOS ESTUDIANTES, SON ALGUNOS DE
LOS QUE PROPONEMOS)
CRITERIOS Maestra de 1923 Maestra de 2019
Vestimenta
Lugares a los que podía
concurrir
Lugares prohibidos
Horarios a cumplir
Moverse con hombre
Actividades en el aula
Actividades fuera del aula
Posibilidad de casarse
Segundo momento:
Se procederá a mostrar una serie de videos. Al finalizar cada uno de ellos, se propone una
serie de preguntas para recuperarlo oralmente con los estudiantes.
Esta actividad tiene como objetivo analizar conceptos como roles de género, espacio dual,
estigmatización, prejuicios, estereotipos, normatividad, igualdad, inteseccionalidad, entre
otros.
Primer video: ¿Por qué no me dice doctora?
Se proponen las siguientes preguntas:
- ¿Por qué creen que algunas personas no le dicen doctora?
- Las mujeres ¿Tienen mayor vocación de servicio y empatía que los hombres?
- Andrea dice que algunos profesores son misóginos ¿Qué significa esa palabra?
¿Alguien la escucho en la TV o en su casa? ¿Por qué?
- Según la doctora ¿Qué es lo que le molesta a los profesores varones?
Segundo video: Alguien tiene que quedarse en la casa
Se proponen las siguientes preguntas:
- ¿Por qué Ángela dice que había tensión en su hogar?
- ¿A qué tuvo que dedicarse su madre?
- Ella plantea que no se dudó sobre quién debía dejar el trabajo fuera del hogar ¿Por
qué?
Tercer video: Madre soltera ¿En dónde dejaste al niño?
Se proponen las siguientes preguntas:
- ¿Por qué Marcela dice que los hombres caen bien parados?
- Los hombres y mujeres que son padres y madres ¿Pueden hacer lo mismo?
- Para la sociedad ¿Qué rol tenía que tener Marcela?
- ¿Quién podía transitar el espacio público sin ser criticado? ¿Por qué creen que
pasaba esto?
Cuarto video: No quería ser mujer ni negra.
Se proponen las siguientes preguntas:
- ¿Por qué Cynthia no quería ser mujer? ¿Qué funciones cumplían las mujeres?
- Según Cynthia ¿Qué se asocia con el color negro?
- Alguna vez ¿Sintieron que no querían ser hombre o mujer? ¿Por qué?
Quinto video: Cocina, marido e hijos: los chulitos para ser mujer.
Se proponen las siguientes preguntas:
- ¿Qué rol se le decía a Liza que debía cumplir?
- ¿Qué era ser una mujer “normal” según la familia de Liza?
- ¿Cuáles son los chulitos de ser mujer?
- ¿Por qué ella habla de que existe un contexto violento?
Fuente: [Link]
Tercer momento:
En este último momento se propone analizar algunas imágenes que permitan dar cuenta de
los conceptos trabajados en las actividades anteriores. Se plantearán preguntas para guiar
el sentido que a nuestro entender reflejan algunas de ellas. A su vez, se formula la
construcción de un posible dialogo o situación de lo que sucede en una de estas imágenes.
Por último, se busca lograr un trabajo personal de cada estudiante en el que puedan
retomar lo dado y expresar lo que han aprendido.
¿De qué año será esa foto? ¿Por qué?
¿Qué creen que ocurrió en esa maratón?
¿Cuántas mujeres observan?
¿Por qué zamarrean o sacuden a la mujer?
¿Una maestra normal podía correr en una carrera? ¿Por qué?
¿Cómo estaba vestida esa mujer?
Imagen 2
¿Cuál es la rutina diaria que realiza la señora de la imagen?
¿Cómo es reconocida por la INEM (oficina de empleo español)?
¿Por qué esas actividades no son tomadas como experiencias de empleo?
¿Cuáles serían las actividades acrediten experiencias de empleo?
Imagen 3
¿A qué hace referencia la palabra amor?
¿Consideran que esas actividades son importantes para la vida?
Imagen 4
Recreen un posible diálogo o situación entre estas dos personas.
Luego de la puesta en escena ¿consideran alguna actitud de dominio o de defensa?
Imagen 5
¿Qué imagina Mafalda?
¿Por qué Mafalda tiene esa representación de las mujeres y no otras?
¿Por qué creen que Mafalda dice que la mujer no jugó un papel en la Historia?
¿Alguna vez en la escuela escucharon hablar de alguna mujer prócer? ¿Cuál?
Imagen 6
En base a la guía de “la buena esposa” de 1953, repensar características propias de una
mujer argentina del 2019.
Elige la manera que más les guste para representarlo.
