Tema 5

Historia de la Psicologia

Tema 5. El psicoanálisis
freudiano
Índice
Esquema

Ideas clave

5.1. Introducción y objetivos

5.2. 1895-1900. Etapa fundacional

5.3. 1900-1914. La primera tópica

5.4. 1914-1939. La segunda tópica

5.5. Desarrollos posteriores

5.6. Referencias bibliográficas

A fondo

El curioso caso de Anna O.

La interpretación de los sueños

Freud cuenta su propia historia

Jacques Lacan: reinventar el psicoanálisis

Test
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5.1. Introducción y objetivos

Históricamente, se habla de tres humillaciones consecutivas que habría sufrido el

narcisismo humano a lo largo del tiempo (Roudinesco, 2015).

▸ La primera, de orden cosmológico, la habría infligido la revolución copernicana,

que arruinaba la ilusión según la cual la Tierra era el centro del universo.

▸ La segunda, de orden biológico, venía del darwinismo y destruía la pretensión del

hombre de autoexcluirse de su condición animal.

▸ La tercera, de orden psicológico, será la que veamos en este tema: la idea del

inconsciente que desplaza la autoría de nuestra acción a una región oscura de la

mente. De eso se ocupará el psicoanálisis.

Sin embargo, antes del psicoanálisis, la idea del inconsciente ya circulaba por

Europa de manera transversal en la cultura y dentro de la psicología. Autores como

Wundt o Fechner habían hablado de ella, pero nunca lo habían considerado un

elemento decisivo de la vida psíquica (recordemos que sus psicologías tenían por

objeto la conciencia inmediata).

¿Cómo surgió entonces una psicología sobre el inconsciente si la propia psicología

oficial desdeñaba su papel? Sus antecedentes próximos los debemos encontrar en la

psiquiatría francesa y la psicopatología y en el uso que estas hacían de la hipnosis

para el estudio de determinados trastornos mentales, de los cuales se postulaba que

su origen no era de orden biológico, sino relacionados con alguna conmoción

psíquica. Así pues, el psicoanálisis surgirá como un campo autónomo que sintetiza

de manera particular el conocimiento médico y psicológico, además de ciertas

perspectivas filosóficas y antropológicas, como podremos ver a continuación.

El pionero y fundador de esta revolución intelectual llevada a cabo por el sicoanálisis

en la comprensión de la vida mental fue Sigmund Freud (1856-1939).

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¿Cómo podríamos resumir entonces qué es el psicoanálisis? El propio Freud nos

dirá que por ese nombre se pueden entender tres cosas simultáneamente (2011):

▸ Un conjunto de teorías sobre la personalidad basadas en la idea del inconsciente

tanto en su lectura patológica como referidas a la normalidad psíquica cotidiana.

▸ Un método de investigación para conocer el funcionamiento de los procesos

inconscientes.

▸ Una terapéutica que intenta «curar» los efectos indeseados de ese inconsciente en

la vida consciente.

En el siguiente vídeo, El método terapéutico del psicoanálisis, profundizaremos en el

tema.

Como dijimos, las influencias que conforman el psicoanálisis son extremadamente

heterogéneas, tal y como presentamos en la Figura 1.

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Figura 1. Influencias del pensamiento freudiano. Fuente: Tortosa y Civera, 2006.

Cabría reseñar, al menos, tres referencias fundamentales:

▸ Por un lado, el influjo de la filosofía romántica alemana, en donde, frente al

protagonismo que recibía la razón en la Ilustración, se defiende el papel de las

emociones y los instintos en la constitución de la acción humana (cabrían destacar

los trabajos de Schopenhauer y Nietzsche en este sentido).

▸ En confluencia con lo anterior, la biología darwinista también fue sumamente

relevante en tanto que reivindicaba el papel del instinto y de la animalidad humana

que sigue presente en nosotros, a pesar del proceso de domesticación que implica la
cultura.

▸ Por último, ya lo dijimos, el papel de la hipnosis en la psicopatología francesa como

medio para entender el carácter psicológico profundo de muchos problemas

mentales que no participan de algún desorden biológico.

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Si dijimos que Freud fue el impulsor del movimiento psicoanalítico, entender su

desarrollo teórico y el papel que jugó en la cultura no puede hacerse sin considerar la

biografía de este. Es por ello por lo que tal y como recogemos en la Tabla 1, veremos

sumariamente las distintas etapas de construcción de la teoría, acompasadas con la

propia vida de Freud y su producción intelectual.

Tabla 1. Fases en el desarrollo de la obra freudiana. Fuente: elaboración propia.

Así pues, los objetivos que se persiguen alcanzar con este tema serán los siguientes:

▸ Presentar el desarrollo de la teoría psicoanalítica a partir de la biografía de Freud.

▸ Entender el significado que tiene su propuesta teórica dentro de la psicología y la

cultura occidental.

▸ Conocer el desarrollo que tuvo la teoría psicoanalítica a partir de Freud en sus

continuadores.

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5.2. 1895-1900. Etapa fundacional

Sigmund Freud nació en Freiberg, Moravia (dentro del imperio austrohúngaro, por

entonces), en el seno de una familia judía de comerciantes. A la edad de 3, Freud y

su familia se trasladan a Viena, gran capital de la cultura europea. Donde, a los 17

años, comenzará a estudiar medicina. Durante este tiempo, se formará como

neurofisiólogo, de la mano de los principales investigadores de la época (Helmholtz,

Duboys-Raimond) (Sáiz, 2009). Al acabar sus estudios, se casará con Marta Bernays

(también judía) y abrirá una clínica privada en Viena, dedicada al tratamiento de

enfermedades psicopatológicas.

En el año 1885, se le presentará a Freud una oportunidad única que marcará el

comienzo de sus estudios sobre el inconsciente. Obtiene una beca de estudios por

un año para formarse, de la mano de Jean-Martin Charcot (1825-1893) en París.

Allí aprenderá el uso de la hipnosis en la histeria, una enfermedad en pleno auge en

aquella época (Leahey, 2005).

La histeria, hasta ese momento, se había asociado históricamente desde el tiempo

de la Grecia clásica a un mal funcionamiento del útero en las mujeres. Se tenía,

pues, por una enfermedad orgánica. Lo que demostró Charcot es que, bajo el estado

de hipnosis, los síntomas de la enfermedad (rigidez de los miembros, movimientos

irregulares del cuerpo, etc.), podían desaparecer. Este hecho constataba el origen
psicológico de la enfermedad por algún tipo de trauma, desbancando así a la antigua

tesis materialista del fallo orgánico (esto implicaba entonces que también podía

haber hombres histéricos).

A su vuelta a Viena, Freud trabajará en su consulta desde esta concepción de

Charcot con el también médico Josef Breuer (1842-1925). Juntos tratarán a una

paciente que la historiografía considera el origen del psicoanálisis: el caso de Anna

O. (seudónimo de Bertha Pappenheim) (Zartesky, 2012).

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En la sección A fondo te dejamos el enlace a un artículo sobre el caso de Anna

O. y su relevancia en la constitución del psicoanálisis freudiano.

Con Anna O., diagnosticada de histeria, Freud y Breuer pusieron en marcha el

procedimiento de la hipnosis. Pero el principal obstáculo que encontraban con esa

técnica era que, tras el estado hipnótico, donde el cual los síntomas desaparecían

momentáneamente, estos regresaban cuando la mujer despertaba. Alternativamente,

propondrán entonces lo que llamaron el método catártico (Hergenhahn, 1997).

Freud creía que muchos trastornos mentales se originaban en experiencias

traumáticas o conflictos no resueltos en el pasado del paciente. Estos eventos o

conflictos generaban emociones intensas que eran reprimidas y almacenadas en el

inconsciente, lo que causaba síntomas y malestar psicológico. Para acceder a estas

emociones reprimidas, él utilizaba la técnica de la asociación libre, donde el

paciente era animado a hablar libremente sin censura ni filtro, diciendo todo lo que

viniera a su mente. A través de esta técnica, esperaba que el paciente pudiera revivir

y expresar las emociones reprimidas, liberando así la energía emocional acumulada.

El objetivo del método catártico era entonces que el paciente lograra esa catarsis

emocional, es decir, una liberación y descarga emocional que llevara a la resolución

de los conflictos subyacentes. Freud creía que al experimentar conscientemente las

emociones reprimidas y comprender su significado, el paciente podía alcanzar un

alivio emocional y una mejora en su bienestar psicológico.

Además, con el método catártico basado en la asociación libre, Freud descubrió que

el origen de muchos de esos traumas de Anna O. y de sus otros pacientes, estaban

relacionados con la sexualidad, con traumas sexuales reales o fantaseados

(Zartesky, 2012).

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A partir de este hecho, entenderá que los síntomas histéricos se generan como

consecuencia de una inadecuada satisfacción de la energía psíquica instintiva ligada

a la sexualidad que produce toda actividad humana, denominada libido.

Para la adecuada salud psíquica, la libido debe ser liberada entonces

periódicamente, mediante un objeto de deseo al que se fija (por ejemplo, las ganas

de beber han de fijarse a su objeto de satisfacción como pudiera ser la cerveza). Si

este proceso no tiene lugar, la energía libidinal acaba por acumularse generando

síntomas (la imagen adecuada sería la de una olla a presión que necesita expulsar el

vapor de su interior).

Dado que, en opinión de Freud, la sexualidad está en el centro de la vida psíquica,

entonces el desarrollo humano puede entenderse a la luz de esta. Por esto, él

reelabora la teoría del desarrollo humano a partir del desarrollo psicosexual (algo

profundamente revolucionario en la época, dado que hasta ese momento se negaba

cualquier sexualidad al niño). Las distintas etapas del desarrollo tendrán que ver

entonces con cómo la libido es liberada por medio de diferentes objetos de deseo y

distintas partes del cuerpo (ver Tabla 2).

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Tabla 2. Teoría del desarrollo psicosexual de Freud. Fuente: elaboración propia.

Con la llegada de la fase fálica, a través del complejo de Edipo, el niño pondrá
límite a su deseo, apareciendo entonces la represión fundante del inconsciente en

tanto que la satisfacción que busca (de orden incestuoso) ya no podrá realizarse

directamente. Deberá, pues, poner freno a su deseo. Esa renuncia es justamente lo

que entraña estar en el mundo social y en la cultura.

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5.3. 1900-1914. La primera tópica

Freud sistematizará los hallazgos de la libido, la represión, el inconsciente y la

estructura de la mente en el que puede ser considerado el libro fundacional del

psicoanálisis: La interpretación de los sueños (1900).

En la sección A fondo te dejamos el enlace al libro (parcialmente) de La

interpretación de los sueños.

De acuerdo con la represión que se opera en la fase fálica del desarrollo psicosexual,

aparece el inconsciente, al mismo tiempo que se establecen otras dos instancias

mentales: el preconsciente y el consciente (Henry, 2002).

Dado que Freud utilizará una metáfora espacial para explicar esa estructura del

psiquismo y el papel prevalente de la zona inconsciente, hablamos de la primera

tópica, pudiendo ser representada como un iceberg (ver Figura 2).

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Figura 2. Estructura de la mente según la primera tópica. Fuente: elaboración propia.

Así, cada una de estas instancias psíquicas operará bajo un régimen de

funcionamiento diferente, con intereses y motivos contrapuestos (ver Tabla 3).

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Tabla 3. Principales diferencias de funcionamiento de las instancias de la primera tópica. Fuente:

elaboración propia.

Como vemos, la vida psíquica será concebida así como un campo de batalla, en

donde, por un lado, el inconsciente, que es hedonista, solo buscar satisfacer su

deseo, y, por el otro, el consciente, que deberá poner freno y mesura a esa deseo

conforme a las normas sociales (Lafuente et al, 2017). Dado que el empuje de la

libido inconsciente (también denominada pulsión) es constante (pues el deseo es

atemporal y alógico), este intentará saltarse la represión del consciente, lográndolo

en muchas ocasiones de forma disfrazada, dirá Freud.

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¿Qué manifestaciones del inconsciente nos encontramos en la vida consciente?

Freud identificó tres principales:

▸ Actos fallidos: son acciones o palabras que ocurren de manera involuntaria y

aparentemente accidental, pero que revelan un contenido inconsciente. Estos

pueden ser lapsus linguae (deslizamientos lingüísticos), como equivocarse al hablar

o escribir, olvidos o pérdidas de objetos, entre otros.

▸ Síntomas neuróticos: tales como fobias, obsesiones, ansiedades y compulsiones.

Estos síntomas eran el resultado de impulsos reprimidos o deseos no resueltos que

emergían de manera distorsionada en la conciencia. Para Freud, el análisis y la
interpretación de estos síntomas podían conducir al descubrimiento de los conflictos
subyacentes y al alivio del malestar psicológico.

▸ Sueños: Freud sostenía que los sueños eran una vía directa al inconsciente. Según

él, en los sueños se representan los deseos, conflictos y pensamientos reprimidos de

manera simbólica (por medio de la condensación y el desplazamiento). A través del

análisis de los sueños, creía que era posible descubrir los significados ocultos y los
contenidos inconscientes que influían en la vida consciente de una persona.

Estas manifestaciones del inconsciente en la conciencia eran consideradas por

Freud como indicios de los procesos mentales ocultos que operaban dentro de

nosotros y que, según él, tenían un impacto significativo en nuestra vida psíquica. Así

pues, el cometido de todas estas manifestaciones sería dar satisfacción a la pulsión

inconsciente por medio de un artificio que permitiera evitar la censura y represión de

la consciencia, tal y como mostramos en la Figura 3.

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Figura 3. Relación de los mecanismos de defensa. Fuente: elaboración propia.

Estas estrategias para vulnerar la censura consciente serán denominadas

mecanismos de defensa. Freud identificó varios de estos, entre los cuales destacan

algunos de los que se recogen en la Tabla 4:

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Tabla 4. Mecanismos de defensa freudianos. Fuente: Feixas y Miró, 2005.

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5.4. 1914-1939. La segunda tópica

Ya en el último periodo de su vida, Freud añadirá nuevos elementos a la teoría

psicoanalítica. En primer lugar, el psicoanálisis, que hasta ese momento había sido

entendido como un ámbito ligado a la clínica (recordemos que Freud era médico),

será ampliada a una teoría general de la cultura y la humanidad.

Si en un comienzo Freud se ocupa del individuo, ahora lo hará del ser humano en su

conjunto, entendiendo cómo el inconsciente ha dado forma a la humanidad global a

través de fenómenos, como el arte, la religión, los grupos sociales y la cultura en su

conjunto, en definitiva. Sobre esta línea pertenecen títulos clave de la producción

freudiana, como Tótem y tabú (1913), Psicología de las masas y análisis del yo

(1921), El porvenir de una ilusión (1927), El malestar en la cultura (1930) o

Moisés y la religión monoteísta (1939).

A este periodo corresponde la formulación de la segunda tópica. Esta fue

desarrollada por Freud como una revisión y expansión de su modelo original, la

primera tópica. Introduce nuevas estructuras y conceptos para comprender el

funcionamiento de la mente humana, si bien de forma complementaria a la anterior

(ver Figura 4).

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Figura 4. Ordenamiento entre la primera y la segunda tópica. Fuente: elaboración propia.

Como vemos, al igual que en la primera tópica, el inconsciente sigue siendo una

parte fundamental en la segunda tópica. Representa la dimensión más profunda y

oculta de la mente, donde residen los deseos, impulsos, recuerdos reprimidos y

contenidos inaccesibles a la conciencia.

La principal innovación de la segunda tópica es la introducción de tres instancias

psíquicas que interactúan entre sí: el ello (das Es), el yo (das Ich) y el superyó (das

Über-Ich) (Kerr, 1995). Estas estructuras representan diferentes aspectos y funciones

de la personalidad.

▸ El ello es la parte más primitiva y se rige por el principio del placer. Contiene los

impulsos y deseos instintivos que buscan gratificación inmediata sin tomar en cuenta
consideraciones morales o sociales.

▸ El yo se desarrolla a partir del ello y opera de acuerdo con el principio de realidad.

Actúa como mediador entre las demandas del ello y las exigencias del mundo
exterior. Su función es encontrar un equilibrio entre los deseos instintivos y las
demandas sociales, teniendo en cuenta la realidad externa y las restricciones
impuestas.

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▸ El superyó es la instancia moral y ética. Representa los valores y normas

internalizados que se adquieren a través de la educación y la socialización. El

superyó busca restringir y controlar los impulsos del ello, imponiendo juicios y

normas morales.

Según la segunda tópica, los conflictos internos entre el ello, el yo y el superyó son

centrales para entender la dinámica psíquica. Aquí, el yo se encuentra en una

posición intermedia entre el ello y el superyó, mediando entre los impulsos primitivos

y las demandas morales. El yo debe encontrar un equilibrio, enfrentando conflictos y

tomando decisiones que tengan en cuenta tanto el placer como la realidad y la moral.

Con la anexión en 1938 de Austria por la Alemania nazi (el conocido Anschluss),

Freud, al ser judío, tuvo que exiliarse a Londres, donde morirá al año siguiente bajo
el pesimismo antropológico de que el hombre, un animal salvaje en el que aún laten

fuerzas oscuras en su corazón, acabará por destruirse. Seguirá pensando que el yo

no es dueño en su propia casa…

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5.5. Desarrollos posteriores

Freud tuvo varios seguidores y discípulos que continuaron y expandieron su trabajo

en el campo del psicoanálisis (García de la Hoz, 2004) (ver Figura 5).

Figura 5. Principales líneas de desarrollo del psicoanálisis freudiano. Fuente: elaboración propia.

En el siguiente vídeo, El psicoanálisis posfreudiano, profundizaremos en el tema.

En la línea de oposición, nos encontramos a Carl Jung (1875-1961). Aunque

inicialmente fue un estrecho colaborador de Freud, desarrolló su propia teoría,

conocida como psicología analítica. Divergió de Freud al enfatizar la importancia de

los aspectos espirituales y trascendentales de la psique, y en lugar de centrarse

exclusivamente en la sexualidad, incluyó otros motivos y arquetipos en su trabajo.

Por contra, entre los continuadores fieles a Freud cabe destacar la interesante figura
de Jacques Lacan (1901-1981). Lacan fue un psicoanalista francés que se basó en

las teorías de Freud y las reinterpretó a través de un enfoque estructuralista y

lingüístico. Introdujo conceptos como el «otro» y el «objeto a», y su trabajo ha influido

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en el campo del psicoanálisis y la teoría crítica de manera decisiva.

En la sección A fondo te dejamos el enlace a un vídeo sobre Jacques Lacan y

su enseñanza.

Otra línea fecunda fue la llevada a cabo por mujeres para el psicoanálisis infantil.

Destacan las figuras de Anna Freud (1895-1982), quien realizó importantes

contribuciones y fundó la técnica del juego terapéutico y defendió la importancia de la

comprensión de los procesos inconscientes en la infancia. Igualmente, otra autora

destacada fue Melanie Klein (1882-1960) quien desarrolló la teoría de las relaciones
de objeto, que se centra en la importancia de los primeros vínculos emocionales y la

relación con los objetos internos en el desarrollo psíquico. También hubo nuevas

orientaciones del freudismo en simbiosis con el humanismo norteamericano, tal es el

caso de Erich Fromm (1900-1980) quien vinculó las formas explicativas del

psicoanálisis con el pensamiento norteamericano del pragmatismo.

Como vemos, estos son solo algunos ejemplos destacados de los seguidores de

Freud, que contribuyeron significativamente al desarrollo y la evolución del

psicoanálisis. Cada uno de ellos aportó su propia perspectiva y enfoque,

enriqueciendo así su legado.

En cualquier caso, más allá de las críticas, la obra de Sigmund Freud ha tenido una

importancia significativa en varios campos y su legado ha dejado un impacto

duradero en la psicología y en nuestra comprensión de la mente humana. Sus ideas

sobre el inconsciente, la sexualidad y los mecanismos de defensa han influido en la

literatura, el arte, el cine y otras manifestaciones culturales. Además, su enfoque de

la importancia de la vida mental inconsciente ha permeado campos como la

sociología, la antropología y los estudios culturales.

Como dijo su amigo Stefan Zweig (2006):

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«Todas las personalidades europeas prestigiosas en el ámbito del arte, de la

investigación o de la ciencia de la vida han sufrido la fecunda influencia de la esfera

ideológica freudiana, ya sea a partir de una postura de aceptación o de rechazo de esta:

Freud ha llegado al centro mismo de la vida, a lo humano» (pp. 126).

En la sección A fondo te dejamos el enlace a un vídeo que recoge el testimonio

en primera persona del propio Freud sobre su obra y pensamiento en torno al

psicoanálisis.

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5.6. Referencias bibliográficas

Feixas, G. y Miró, M. T. (2005). Aproximaciones a la Psicoterapia: una introducción a

los tratamientos psicológicos. Paidós.

Freud, S. (2011). Introducción al psicoanálisis. Alianza.

García de la Hoz, A. (2004). Teoría psicoanalítica. Biblioteca Nueva.

Henry, M. (2002). Genealogía del psicoanálisis. Editorial Síntesis.

Hergenhahn, B. R. (1997). An introduction to the history of psychology. Pacific Grove.

Kerr, J. (1995). La historia secreta del psicoanálisis. Grijalbo Mondadori.

Lafuente, E., Loredo, J. C., Castro, J. y Pizarroso, N. (2017). Historia de la

Psicología. Uned.

Leahey, H. T. (2005). Historia de la Psicología (6.ª ed.). Pearson.

Roudinesco, E. (2014). Freud en su tiempo en nuestro tiempo. Debate.

Sáiz, M. (2009). Historia de la Psicología. Ediciones UOC.

Tortosa, F. y Civera, C. (2006). Historia de la Psicología. McGraw-Hill.

Zartesky, E. (2012). Secretos del alma. Historia social y cultural del psicoanálisis.
Siglo XXI.

Zweig, S. (2006). La curación por el espíritu: Mesmer, Baker-Eddy, Freud.

Acantilado.

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El curioso caso de Anna O.

Ródenas, T. (2012, junio 4). El curioso caso de Anna O. ABC.

[Link]

En este artículo, publicado en el periódico ABC, Teresa Ródenas expone una reseña

sobre el famoso caso tratado por Breuer y Freud. ¿Qué fue de Anna O.? Descúbrelo

en el artículo.

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La interpretación de los sueños

Freud, S. (2013). La interpretación de los sueños (Brotons Muñoz, A., Trad.). Akai.

(Trabajo original publicado en 1900). Recuperado de [Link]

id=aJigj3OFS0MC

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Freud cuenta su propia historia

Nahuel Ayala (2011). Sigmund Freud - BBC (1938) [Subtítulos Español] [Vídeo].

YouTube. [Link]

Accede al vídeo:

[Link]

En este pequeño vídeo subtitulado, escucharás la voz de Sigmund Freud narrando

cómo consiguió desarrollar una nueva ciencia psicológica basada en el análisis del

inconsciente. Es realmente motivador escuchar esta historia en la voz del propio

autor protagonista: Sigmund Freud.

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 A fondo

Jacques Lacan: reinventar el psicoanálisis

Causaclinica (2011). Jacques Lacan: reinventar el psicoanálisis [Vídeo]. YouTube.

[Link]

Accede al vídeo:

[Link]

En este vídeo verás una explicación de la figura de Jaques Lacan como principal
impulsor del psicoanálisis tras la teoría de Freud. Se recogen imágenes de autor en

la impartición de sus conferencias y seminarios y se describen los acontecimientos

más importantes de su vida y obra.

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 Test

1. En la teoría de Freud predomina el punto de vista centrado en los procesos

psicológicos:

A. Basados en la conciencia.

B. Basados en el inconsciente.

C. Basados en la fisiología.

D. Basados en la antropología.

2. Freud comenzó a elaborar su teoría, basándose en el método hipnótico para el

tratamiento de casos clínicos, ¿dónde lo aprendió?

A. En las escuelas psicológicas francesas de psicopatología.

B. En las escuelas británicas de psicología animal.

C. En las escuelas funcionalistas americanas.

D. En las escuelas rusas de la reflexología.

3. ¿En qué fase de su teoría del desarrollo psicosexual establece Freud el complejo

de Edipo?

A. Genital.

B. Anal.

C. Oral.

D. Fálica.

4. ¿A qué tópica pertenece el concepto de superyó?

A. En las dos simultáneamente.

B. Primera tópica.

C. Segunda tópica.

D. En ninguna de las dos.

Historia de la Psicologia 29
Tema 5. Test
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 Test

5. ¿Cuál es el seudónimo de la paciente histérica que dio origen al psicoanálisis?

A. Berta P.

B. Cristina M.

C. Anna O.

D. Paulina Z.

6. ¿Bajo qué principio funciona el inconsciente?

A. Realidad.

B. Placer.

C. Deber.

D. Querer.

7. El ello, según Freud, se compone de:

A. Representaciones conscientes.

B. Representaciones morales.

C. Representaciones éticas.

D. Representaciones inconscientes.

8. Uno de los mecanismos de defensa es:

A. Proyección.

B. Regresión.

C. Negación.

D. Todos los anteriores.

Historia de la Psicologia 30
Tema 5. Test
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 Test

9. Uno de los autores que desarrolló el psicoanálisis infantil era:

A. Carl Jung.

B. Melanie Klein.

C. Erich Fromm.

D. Josef Breuer.

10. Uno de los principales continuadores de la obra de Freud fue:

A. Jacques Lacan.

B. Friedrich Nietzsche.

C. Jean-Martin Charcot.

D. Gustav Fechner.

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Tema 5. Test
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