La investigación del conocer está por encima de la investigación del ser: Para

acceder al conocimiento y a la verdad el individuo debe hacer un análisis minucioso.

Critica el racionalismo y el empirismo: Establece que ambas doctrinas solo han

tenido en cuenta un punto de vista de la realidad,

Kant quería reconciliar el empirismo con el racionalismo, Con su Crítica de la

razón pura, La palabra “crítica” en el título no significa criticar, en el sentido de evidenciar
los errores, sino alumbrar, verificar, pensar. La obra trata de establecer las bases para la
capacidad humana de adquirir conocimiento: ¿Qué podemos y qué no podemos saber? Para
poder aprender algo del mundo, necesitamos tanto de los sentidos como de la razón.

Libertad – Si el mundo se rige por determinadas leyes naturales que siguen

estrictamente la regla de causa y efecto, también es posible pensar una libertad de acción,
superarla.

Dios – Este es el ideal trascendental que cierra todo el conocimiento humano.

la existencia de Dios es tan posible como imposible: no podemos probar su

existencia con los medios al alcance de los seres humanos, pero tampoco podemos probar
su inexistencia.

El racionalismo desprende todo el conocimiento de la comprensión. Las

experiencias no desempeñan ningún papel y pueden confundirnos

El empirismo considera que la experiencia es la única fuente del conocimiento. No

es posible conocer nada que no haya pasado antes por los sentidos.

¿Qué podemos entender por razón práctica?

A diferencia de la razón teórica, que se ocupa de cómo son las cosas, la razón
práctica se interesa por cómo han de ser y, por lo mismo, del razonamiento moral o
práctico.
 Crítica de la razón pura (1781):

Contenido: En esta obra, Kant aborda la epistemología, es decir, la teoría del

conocimiento. Su objetivo principal es investigar los límites y posibilidades del
conocimiento humano. Argumenta que hay dos formas de conocimiento: el conocimiento a
priori, que es independiente de la experiencia, y el conocimiento a posteriori, que se basa en
la experiencia.

Contribución clave: Kant argumenta que el conocimiento no es solo una mera copia
de la realidad, sino que está condicionado por la estructura cognitiva inherente de la mente
humana. Esto lleva a su famosa distinción entre el "fenómeno" (lo que experimentamos) y
el "nóumeno" (la realidad en sí misma, que no podemos conocer directamente).

Para Kant la sustancia es una categoría de pensamiento que aplica sólo a los
fenómenos, es decir, es la idea de algo que persiste en medio de todos los cambios. En la
filosofía kantiana, los fenómenos son las representaciones de la realidad que podemos
conocer, y nuestra percepción de los fenómenos está condicionada por las estructuras de
nuestra mente, incluida la noción de sustancia como una categoría que utilizamos para
organizar nuestro conocimiento.

Fenómeno:

Un fenómeno es aquello que percibimos y experimentamos a través de nuestros

sentidos, es decir, la realidad tal como aparece ante nosotros. Los fenómenos son las
representaciones que tenemos de las cosas en el mundo. Son objetos de experiencia.

Nóumeno

Significa una cosa en la medida que no puede ser reconocida por medio de la
intuición sensible. el noúmeno es objeto del raciocinio, de la intuición intelectual.
 En resumen, la distinción entre fenómeno y noumeno en la filosofía de Kant se
refiere a la diferencia entre cómo percibimos y experimentamos el mundo a través de
nuestros sentidos (fenómeno) y la realidad en sí misma (Nóumeno):

Kant argumenta que no podemos conocer los noumenos. Son más allá de los límites
de nuestro conocimiento. Nuestra facultad cognitiva está limitada a los fenómenos.

La percepción sensorial es el fenómeno (lo visible), todo lo demás es el

noúmeno (lo pensado).

Crítica de la razón práctica (1788):

Contenido: En esta obra, Kant se centra en la ética y la moral. Desarrolla su teoría

ética conocida como el "imperativo categórico", que establece que las acciones deben ser
juzgadas por su capacidad de ser universalizadas sin contradicción. En otras palabras, una
acción es moralmente correcta si se puede concebir que todos la realicen sin generar
contradicciones.

Contribución clave: Kant argumenta que la moralidad no debe basarse en

consecuencias o inclinaciones, sino en el deber y la voluntad de actuar de acuerdo con
principios racionales. Esta obra influyó en gran medida en la ética deontológica y sigue
siendo una referencia importante en el campo de la ética.

. Esta ética se basa en principios y deberes morales absolutos y enfatiza la

importancia de la razón y el deber en la toma de decisiones éticas.

Kant sostiene que la moralidad radica en la "buena voluntad" de una persona, es

decir, en la intención detrás de una acción. Una acción solo es moralmente valiosa si se
realiza por deber y por respeto a la ley moral, en lugar de ser impulsada por inclinaciones
personales o motivos egoístas.
 La ética deontológica de Kant es no consecuencialista, lo que significa que se centra
en la moralidad de la acción en sí misma, no en las consecuencias que pueda tener. Incluso
si una acción que se realiza por deber produce resultados negativos, sigue siendo
moralmente correcta según Kant.

Ejemplo: Imagina que eres un empleado en una empresa y tu jefe te pide que
informes de manera inexacta sobre los resultados financieros de la empresa para que la
compañía parezca más rentable de lo que realmente es. Esto podría atraer a inversionistas y
aumentar el precio de las acciones de la empresa, lo que beneficiaría a algunos accionistas,
incluido tu jefe.

Ahora, apliquemos la ética de Kant a esta situación:

Según Kant, debes preguntarte si la acción de informar de manera inexacta podría

ser universalizada sin generar contradicciones. En otras palabras, ¿qué sucedería si todos
los empleados de todas las empresas informaran de manera inexacta sobre los resultados
financieros?

Si todos hicieran esto, los informes financieros se volverían completamente inútiles,

y los inversionistas y el mercado financiero perderían la confianza en la información
proporcionada por las empresas. Esto crearía un ambiente de desconfianza generalizada y
perjudicaría la toma de decisiones financieras.

Kant argumenta que debes actuar por deber y con una "buena voluntad". En este
caso, la buena voluntad implica hacer lo correcto porque es tu deber y no actuar por
motivos egoístas.

En consecuencia, según la ética de Kant, deberías rechazar la solicitud de tu jefe de

informar de manera inexacta sobre los resultados financieros de la empresa. Deberías actuar
de acuerdo con el deber moral de la honestidad y la verdad, y respetar la autonomía y la
dignidad de los inversionistas al proporcionar información precisa y confiable

Libertad como Autonomía:

 Para Kant, la verdadera libertad es la "libertad como autonomía". Esto significa que
una persona es verdaderamente libre cuando actúa de acuerdo con su propia razón y su
propia voluntad, sin ser coaccionada o determinada por fuerzas externas o inclinaciones
personales.

La libertad, para Kant, está estrechamente relacionada con la moralidad. La

verdadera moralidad solo es posible cuando las acciones son realizadas libremente por
deber y por respeto a la ley moral.

la existencia de Dios es tan posible como imposible:

En su obra "Crítica de la razón práctica", argumenta que la moralidad y el deber

moral requieren la creencia en Dios, y en su obra titulada "Religión dentro de los límites de
la razón" en la que desarrolla su concepto de religión moral. Kant argumenta que no
podemos conocer a Dios a través de la experiencia empírica o la razón pura. Según su
filosofía, Dios no es un objeto que pueda ser percibido a través de nuestros sentidos o
demostrado mediante argumentos puramente racionales.

Kant sugiere que, desde una perspectiva moral, debemos actuar como si Dios
existiera. pero no afirmó la existencia de Dios como un hecho demostrable. Su enfoque en
la religión se centra en la ética y la moralidad, y cómo la idea de Dios puede ser útil en la
vida moral de las personas.

Crítica del juicio (1790):

Contenido: En esta obra, Kant explora la estética y la filosofía de la belleza.

Propone la idea del "juicio reflexionante" que se aplica a objetos estéticos.
 Contribución clave: Kant contribuye significativamente a la estética al argumentar
que el juicio estético es subjetivo pero, al mismo tiempo, universalizable. También plantea
la idea de que el arte y la belleza tienen un valor en sí mismos y no deben reducirse a meras
preferencias individuales.

Esto significa que, aunque la belleza es apreciada de manera individual, afirmamos

que los demás deberían encontrarlo igualmente bello.

También destaca la importancia de la "estética comparativa", donde comparamos

objetos para determinar su belleza en relación con otros.

También plantea la idea de que el arte y la belleza tienen un valor en sí mismos y no

deben reducirse a meras preferencias individuales. Para él, la belleza no depende de la
utilidad, el interés o el placer personal de un individuo, sino en la capacidad de un objeto de
despertar un sentimiento de placer desinteresado y universal en el sujeto que lo contempla.

Argumenta que, aunque no podemos probar científicamente la existencia de un

propósito o diseño divino en la naturaleza, nuestras mentes tienden a pensar en términos
teleológicos al contemplar el orden y la armonía en la naturaleza. Kant explora cómo el
juicio teleológico influye en nuestra comprensión de la naturaleza y cómo reconcilia esta
perspectiva con la ciencia.

Esta obra es la tercera de las tres "Críticas" escritas por Kant, siendo las otras dos la
"Crítica de la Razón Pura" y la "Crítica de la Razón Práctica". La "Crítica del Juicio"

Análisis

Si bien el criticismo kantiano puede considerarse parte de la cultura general en el

sentido de que es una parte importante de la historia de la filosofía, también es una
corriente filosófica que sigue siendo objeto de estudio y debate en la filosofía académica
 La educación orientada hacia la moralidad, se presenta como la posibilidad de
contribuir a la construcción de sociedades modernas,

: En la primera parte de la obra, Kant desarrolla su teoría de la estética y se ocupa

principalmente del juicio estético. Aquí, se introduce el concepto de "juicio de gusto" que
se aplica a la apreciación de la belleza en el arte y la naturaleza. Kant sostiene que el juicio
de gusto es subjetivo, lo que significa que no se basa en reglas o principios universales, sino
en la sensación de placer desinteresado que experimentamos al contemplar una obra de arte
o un fenómeno natural hermoso. Kant explora en profundidad cómo funciona este tipo de
juicio y cómo se relaciona con la experiencia estética.

Teleología: La segunda parte de la obra se centra en la teleología, que se refiere al

estudio de los propósitos y fines en la naturaleza. Kant argumenta que, aunque no podemos
conocer la existencia de un propósito divino en la naturaleza a través de la razón pura,
tenemos que suponerlo como una especie de "principio regulativo" para poder comprender
y explicar fenómenos naturales complejos. Esto se relaciona con la idea de que podemos
ver la naturaleza como si estuviera diseñada con un propósito, aunque no podamos probarlo
de manera definitiva.

En resumen, la "Crítica del juicio" de Kant aborda cuestiones relacionadas con la

estética y la teleología. La primera parte se enfoca en el juicio estético y cómo
experimentamos y evaluamos la belleza en el arte y la naturaleza. La segunda parte se
ocupa de cómo podemos considerar la naturaleza como si estuviera diseñada con un
propósito, a pesar de que no podamos conocer ese propósito de manera definitiva. Esta obra
es importante en la filosofía de Kant porque explora áreas de la experiencia humana que no
fueron tratadas en detalle en sus obras anteriores.

Ejemplos de criticismo

Por último, para que entiendas mucho mejor qué es el criticismo te lo explicamos
con varios ejemplos que se pueden dar en el día a día:

Cuando cuestionas una noticia que se ha publicado en las redes sociales porque eres
consciente que muchas veces se da información que no ha sido contrastada adecuadamente.
Por tanto, no te la crees hasta que no lo compruebas por ti mismo.
 Cuando te comentan algo que ha pasado en tu pueblo y lo dan como verdadero, pero
ni lo afirmas ni lo niegas hasta que lo investigas y lo corroboras.

Cuando hay un debate sobre cuál es la causa de la subida de los precios: Dentro del
debate una persona no discute porque no tiene datos ni una certeza, por lo que hasta que no
tenga una evidencia para refutar lo que se está debatiendo no interviene, prefiere estar
documentado.

La investigación que se hace sobre algo para comprobar que es verdad, como por
ejemplo la evidencia de que la Tierra gira alrededor del Sol.

Un juez en un juicio siempre intenta dar un veredicto veraz, basado en las pruebas
que se han aportado previamente. Intenta ser objetivo y dejar de lado la subjetividad.