1 La Iglesia de la Profecía

Bienvenido a nuestro Reconocemos que estamos viviendo en la última

etapa de la historia, y de alguna forma muy especial
curso sentimos como nuestras las palabras de Pablo
cuando describe que “conociendo el tiempo, que es
ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está
Muchas gracias por participar en nuestro más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando
curso “La Última Generación”. Iniciativa creímos” (Rom.13:11).
desarrollada por BALUARTE y su Escuela de
Entrenamiento Misionero con el objetivo de
¿En qué se fundamenta
fortalecer su fe adventista, y de contribuir en
La Iglesia Adventista del 7° Día es sin duda alguna un
pueblo especial con un mensaje especial para el tiempo
que vivimos. Pero tenemos la convicción de que ha
su preparación espiritual como misionero
para el reino de los cielos. nuestra “Identidad
llegado el momento de ser un pueblo unido en espíritu y
en verdad. Por lo tanto, es esencial comprender que

Este curso ha sido elaborado por un conjunto de Adventista”

estamos en medio de una guerra espiritual, y que no
somos meros testigos pasivos de ella. Dios espera que
hermanos, teólogos y laicos unidos bajo la seamos instrumentos en sus manos, colaboradores
consigna de defender la verdad presente y rescatar suyos en la obra de predicar el verdadero evangelio y
los hitos o pilares fundamentales de nuestra fe. Por preparar un pueblo que anhela el pronto regreso de Jesús.
lo tanto, ha sido especialmente diseñado por
adventistas para adventistas. Los organizadores.
¿En qué se fundamenta
nuestra “Identidad
Adventista”?
CRISIS DE IDENTIDAD

Hoy en día, mucho se habla acerca de la crisis de identidad del

adventismo. Esta es una realidad que no podemos desconocer.
Pero la identidad del adventismo no pasa por contar con logotipos
originales, o himnos compuestos exclusivamente por miembros
de nuestra iglesia, aunque podemos compartir legítimamente el
sentir de muchos hermanos en la fe que piensan que esos
elementos contribuyen a dicho propósito. Pero la identidad ni
siquiera pasa por procurar un sistema teológico que se diferencie
lo más posible de otras denominaciones.

La realidad es que nuestra identidad es el conjunto de atributos y

características dadas por Dios mismo, y por cuya comprensión
Dios espera que entendamos que de hecho nacimos como un
pueblo diferente y que vivamos de conformidad al llamamiento
especial que nos hizo.
La Iglesia Adventista del 7° Día es un pueblo “Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas;
singular, porque su origen se encuentra establecido los cimientos de generación y generación
en las mismas profecías bíblicas, que anunciaban levantarás, y serás llamado reparador de
un pueblo “reparador de portillos” que tendría su portillos, restaurador de calzadas para
aparición en el tiempo del fin para proclamar el habitar.”
Evangelio eterno durante esta última generación. (Isa.58:12)

En efecto, la Iglesia Adventista nació con el

propósito definido de restaurar las verdades
oscurecidas durante siglos por el “cuerno
pequeño” de Daniel, y predicar la “verdad NOTA:
presente” a todo el mundo. La “verdad presente” es una expresión tomada de 2 Ped.1:12, y que en
términos simples representa la luz disponible para cada generación.

Por lo tanto, la “verdad presente” en la última etapa de la historia representa

una luz evidentemente mayor a todas las anteriores, lo cual significa un gran
privilegio como una gran responsabilidad.
APOCALIPSIS 10 describe con notable “Y él me dijo: Es necesario que profetices
precisión un momento en la historia en que el otra vez sobre muchos pueblos, naciones,
contenido profético sellado del libro de Daniel lenguas y reyes”
sería abierto. Tal mensaje sería dulce como la (Apoc.10:11)
miel en la boca de quienes lo “comieran”, pero
les produciría un terrible amargor en el vientre,
haciendo alusión al famoso “gran chasco” de
1844.

La orden de volver a profetizar dada a los

chasqueados adventistas demostraba que este
evento había sido preparado por Dios con el
objetivo de conducirlos no sólo a verdad del
santuario en el cielo y el juicio investigador, sino a
todas las demás verdades que debían ser
anunciadas.
Otros textos que se aplican a la Iglesia “Entonces el dragón se llenó de ira contra
Adventista: la mujer; y se fue a hacer guerra contra el
resto de la descendencia de ella, los que
Daniel 12:4,9. Habla de un momento en el que la guardan los mandamientos de Dios y
ciencia (conocimiento profético) aumentaría, y se tienen el testimonio de Jesucristo.”
revelaría el significado de las profecías que no se (Apoc.12:17)
habían comprendido hasta entonces. La Iglesia
Adventista se caracteriza precisamente por el
estudio de las profecías y el uso del método
histórico-bíblico.

Apocalipsis 12:17. Este texto alude precisamente

a un remanente (pequeño grupo) de la iglesia
apostólica hacia el final de los tiempos, que se
caracterizaría por guardar los mandamientos de
Dios y tener el Testimonio de Jesús.
Nuestra Identidad está dada por nuestro Por el contrario, la Iglesia Adventista se
origen profético y nuestro mensaje singular. fundamentó en un estudio sincero y concienzudo
desde las mismas Sagradas Escrituras, que llevó a
Aunque ha habido entendibles esfuerzos de parte los pioneros a una investigación personal y grupal
de algunos sectores del adventismo por intentar muy diligente, bajo la directa inspiración del
“reforzar” nuestra identidad al proponer vernos Espíritu Santo, que iba guiando este grupo, y
como herederos directos de la reforma, a través de confirmando mediante el don profético cada
una especie de continuidad teológica desde los verdad que era desempolvada.
grandes reformadores, ello no sería efectivo, dado
que ninguno de los pioneros adventistas era Aunque la erudición tiene su lugar, no fue el
teólogo, ni procuró reciclar los “mejores” propósito de Dios que la teología adventista se
conceptos de las iglesias de las que provenían. fundamentara en las conclusiones del mundo
Además que un ejercicio tal hubiera significado una académico.
dependencia inevitable de dichas fuentes.
Los marcadores del
tiempo del Fin
En el libro de Daniel, la expresión “tiempo del “De la higuera aprended la parábola:
fin” aparece 4 veces (8:17, 19; 12:4, 9). Cuando Cuando ya su rama está tierna, y brotan las
hablamos del “tiempo del fin”, hablamos de un hojas, sabéis que el verano está cerca. Así
período de tiempo que está señalado por también vosotros, cuando veáis todas estas
distintos “marcadores” o señales que cosas, conoced que está cerca, a las
demuestran la cercanía e inminencia de la puertas. .”
venida de Cristo. (Mateo 24:32-33)
MARCADORES PROFÉTICOS: “E inmediatamente después de la
tribulación de aquellos días, el sol se
a) El término de la profecía de los 1260 días, marcada oscurecerá, y la luna no dará su resplandor,
por la obra del cuerno pequeño hasta su herida de y las estrellas caerán del cielo, y las
muerte (1798 d.C.) potencias de los cielos serán conmovidas.”
(Mt.24:29)
b) Las señales proféticas del sermón profético de Jesús
(Mt.24).
• El gran terremoto. Correspondería al “gran terremoto de
Lisboa” del 10 de noviembre de 1755, que destruyó Lisboa y
sacudió Europa y Norte de África.
• La caída de estrellas. Identificada con la famosa lluvia de
estrellas de las Leónidas, del 13 de noviembre de 1833.
• El oscurecimiento del sol y el enrojecimiento de la luna,
referidos al extraño e inusual evento del 19 de mayo de 1780
en Nueva Inglaterra.
c) La condición espiritual deplorable de la última iglesia “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he
del Apocalipsis, Laodicea (Apoc.3:14-22), la cual refleja enriquecido, y de ninguna cosa tengo
precisamente un contraste entre lo que ella piensa de sí necesidad; y no sabes que tú eres un
misma y lo que realmente es.
desventurado, miserable, pobre, ciego y
d) La profecía de las 2300 tardes y mañanas desnudo.”
(Dan.8:14). Esta constituye con seguridad, la profecía (Apoc.3:17)
más importante de todas, no sólo porque conecta la
primera venida de Cristo con su ministerio intercesor, que
precede a su Segunda venida, sino como el marcador
definitivo del tiempo del fin.

Si bien esta profecía contiene muchos detalles, nuestro

objetivo es proveerle una ayuda rápida a identificar los
elementos fundamentales que le permitan brindar una
explicación rápida y consistente de ella.
Claves para entender la
profecía de las 2300
tardes y mañanas
La profecía de las 2300 tardes y mañanas es “Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes
una de las profecías más impactantes de las y mañanas; luego el santuario será
Escrituras debido a los eventos que predice. purificado.”
Además es la profecía más larga o abarcante en (Dan.8:14)
cuanto a cantidad de años se refiere. Y es la última
“profecía de tiempo” que se encuentra en la Biblia.

Luego de describir la obra del “cuerno pequeño” en

Daniel 8, el profeta Daniel escucha en visión una
pregunta crucial:

“Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los

santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo NOTA:
durará la visión del continuo sacrificio, y la Las “profecías de tiempo” se refieren a aquella categoría de profecías que
contienen marcadores o hitos históricos que indican inicio y/o término, y que
prevaricación asoladora entregando el santuario y el por lo mismo les permiten ser ubicadas con precisión en la historia.
ejército para ser pisoteados?” (Dan.8:13).
La clave para entender esta profecía es dada “Setenta semanas están determinadas
a partir del capítulo 9, ya que ahí se continúa sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,
dentro de la misma visión. para terminar la prevaricación, y poner fin
al pecado, y expiar la iniquidad, para traer
Y la respuesta comienza con otra profecía: La la justicia perdurable, y sellar la visión y la
profecía de las 70 semanas. profecía, y ungir al Santo de los santos.”
(Dan.9:24)
Es decir, para poder comprender la profecía de las
2300 tardes y mañanas, hay que comenzar por la
profecía de las 70 semanas, estableciendo una
relación de dependencia entre estas dos profecías
de tiempo. NOTA:
La palabra “determinadas” es chatak, que significa cortar. Esto significa que
esta profecía de tiempo está cortada de una profecía mayor (la de las 2300
tardes y mañanas), lo que significa a su vez, que ambas profecías tienen el
mismo punto de origen, y no se trata de una como continuación de la otra.
La orden para restaurar y edificar Jerusalén, “Sabe, pues, y entiende, que desde la
correspondería al decreto de Artajerjes del año 457 salida de la orden para restaurar y edificar
a.C. mencionado en Esdras 7:1-26 a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe,
habrá siete semanas, y sesenta y dos
Si bien, antes del decreto de Artajerjes hubo dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el
decretos relacionados con la restauración y muro en tiempos angustiosos.”
edificación del templo de Jerusalén (el año 537 (Dan.9:25)
a.C. ocurrió el primer decreto por Ciro, y el segundo
decreto, por Darío, el año 530 a.C.), la profecía
hablaba de la restauración y edificación de
Jerusalén. Este tercer decreto restituía, además, al
pueblo judío, su Ley, gobernadores y religión, y les
confería libertad judicial, política y religiosa.
Otra de las claves esenciales para poder entender “Cumplidos estos, te acostarás sobre tu
esta profecía es el llamado “principio día por lado derecho por segunda vez, y llevarás la
año”, basado en Eze.4:6. maldad de la casa de Judá cuarenta días;
día por año, día por año te lo he dado.”
Tomando como punto de partida el año 457 a.C., la (Eze.4:6)
profecía se extiende hasta la aparición del Mesías
Príncipe, en la semana 69, la cual se divide en dos
porciones: las primeras 7 semanas
(correspondientes a la edificación de Jerusalén), y
de ahí las siguientes 62 semanas (hasta el
comienzo del ministerio terrenal de Cristo).

Aplicando el principio día por año, estas 69

semanas equivalen a 483 años.
 “Y después de las sesenta y dos semanas se
Luego, los versículos 26 y 27 de Daniel 9 quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el
desarrollan los eventos referidos a la última pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá
semana (semana 70), equivalente a 7 años la ciudad y el santuario; y su fin será con
cronológicos. inundación, y hasta el fin de la guerra durarán
las devastaciones. Y por otra semana
De acuerdo con la profecía a la mitad de la semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la
cesarían “los sacrificios y la ofrenda” (alusión al semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.”
servicio del santuario terrenal, que prefiguraban a (Dan.9:26-27)
Cristo). La única razón por la que ello sucedería
sería la muerte de Cristo.

La expresión “y por otra semana confirmará el

pacto con muchos” apunta al apedreamiento de
Esteban, exactamente tres años y medio después
de la muerte de Cristo, con lo que el Evangelio se
expande explosivamente a los gentiles.
Lo interesante es que la profecía de las 70
semanas contiene 3 cumplimientos asombrosos
con relación a la primera venida de Cristo, y nos
conduce luego hasta el tiempo del fin cuando
Cristo comienza su última labor, como Sumo
Sacerdote en el Santuario Celestial.

Y dado que el punto de partida para la profecía de

las 2300 tardes y mañanas es la misma fecha de
inicio de la profecía de las 70 semanas, sólo
necesitamos calcular hacia adelante desde el año
457 a.C., sumando estos 2300 años literales, y
llegamos al año 1844.
 LA PROFECÍA DE LAS 2300 tardes y mañanas
“Setenta semanas están cortadas para tu pueblo y tu santa ciudad” (Daniel 9:24 RV2000)

“Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado”

2.300 años
7 semanas 62 semanas 1 semana
48 años 434 años 3½ años 3½ años 1.810 años

457 a.C. 408 a.C. 27 d.C. 31 d.C. 34 d.C. 1844 d.C.

Jesús Jesús Esteban Evangelio
Orden de Jerusalén Purifica-
70 semanas ungido cruci- ape- a los
Artajerjes recons- ción del
490 años ficado dreado
truida gentiles santuario
 “Y desde el tiempo que sea quitado el continuo
En Daniel 12 se mencionan dos profecías de sacrificio hasta la abominación desoladora,
tiempo: de 1290 días y 1335 días. Aunque no se habrá mil doscientos noventa días.
indica punto de partida, es evidente que ambos períodos
Bienaventurado el que espere, y llegue a mil
proféticos hacen referencia a los dos períodos proféticos
más extensos y significativos vistos con anterioridad en
trescientos treinta y cinco días.”
Daniel, el primero de los cuales se conecta con la obra (Dan.12:11-12)
del cuerno pequeño antes de su herida de muerte (la
profecía de los 1260 días), y el segundo, referido a la
purificación del Santuario y el comienzo del tiempo del fin
(la profecía de 2300 tardes y mañanas.

Restando 1290 años a 1798, y 1335 años a 1844,

respectivamente, llegamos al año 508 d.C. cuando
Clodoveo vence a los ostrogodos arrianos, hito decisivo
en la unión de los poderes político y eclesiástico para
castigar a los «herejes» por parte del catolicismo
medieval.
¿En qué se fundamenta
nuestra “Identidad
Adventista”

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