Comportamiento social
MATERIAL DE LECTURA
Tema: Cambio social.
COMPETENCIA DEL COMPONENTE CURRICULAR A LA QUE SE APORTA
CON ESTE MATERIAL:
Contextualiza las ideas principales de las teorías sociológicas clásicas y
contemporáneas para lograr un acercamiento a la comprensión del comportamiento
social humano, realizando comparaciones basadas en las precisiones teóricas y
conceptuales con la estructura y dinámica social nicaragüense.
CONCEPTOS
1- Cambio social
2- Evolución histórica de los sistemas sociales
3- Causas del cambio social
4- Factores del cambio social
Comportamiento social
I. El Cambio social
Concepto
El cambio social ha sido un tema nuclear para la Sociología, desde sus propios orígenes
como ciencia, pues hemos visto en los primeros capítulos de este libro que nace en el
contexto de grandes transformaciones sociales, políticas y económicas que requerían ser
interpretadas y explicadas. Por cambio social puede entenderse toda transformación
observable en el tiempo que afecta, de una manera no efímera ni provisional, a la
estructura o al funcionamiento de la organización de una colectividad dada y modifica el
curso de su historia (Rocher, 1990: 414 y 415).
Rasgos y características.
Los rasgos que determinan qué es el cambio social son, según Guy Rocher, en primer lugar,
que el cambio social es necesariamente un fenómeno colectivo, es decir, debe implicar a
una colectividad o a un sector apreciable de la misma; debe afectar también a las
condiciones o modos de vida, o también al universo mental de un importante número de
individuos. En segundo lugar, un cambio social debe ser un cambio estructural, es decir,
debe producirse una modificación de la organización social en su totalidad o en algunos de
sus componentes. Para hablar de cambio social es, pues, esencial poder indicar los
elementos estructurales o culturales de la organización social que han conocido
modificaciones y poder describir esas modificaciones con suficiente precisión. En tercer
lugar, un cambio de estructura supone la posibilidad de identificarlo en el tiempo, pues es
imposible apreciar y medir el cambio social como no sea con respecto a un punto o puntos
de referencia en el pasado y, desde ahí poder plantear la existencia de un cambio, indicar lo
que ha cambiado y en qué medida ha habido cambio. En cuarto lugar, para que se trate
realmente de un cambio de estructura, todo cambio social debe dar pruebas de una cierta
permanencia, lo que significa que las transformaciones observadas no deben ser
superficiales y efímeras. Por último, concluye el mencionado autor, el cambio social afecta
al curso de la historia de una sociedad; esto es, la historia de una sociedad habría sido
diferente de no mediar dicho cambio social (Rocher, 1990: 413 y 414).
El cambio social es ubicuo en la sociedad y tiene cuatro características definitorias:
1. El cambio social surge en todas partes, aunque el ritmo del cambio pueda variar
de un lugar a otro. Hay un viejo refrán anglosajón que dice «Nada es para siempre,
excepto la muerte y los impuestos». Sin embargo, incluso las pautas sociales
relacionadas con la muerte han cambiado radicalmente, ya que la esperanza de vida
en los países occidentales casi se ha doblado en los últimos siglos. Por su parte, los
impuestos no existieron durante la mayor parte de la historia de la humanidad, y
solo surgieron con la organización compleja de la sociedad, hace unos cuantos miles
de años. En definitiva, todo parece apuntar hacia el hecho de que no hay nada que
no esté sujeto a los vaivenes del cambio.
Comportamiento social
A pesar de todo, algunas sociedades cambian a mayor velocidad que otras. Como ya se ha
explicado las sociedades cazadoras y recolectoras manifestaban una tendencia al cambio
bastante lenta. En el otro extremo, los habitantes de las sociedades tecnológicamente
complejas pueden llegar a conocer cambios importantes durante una sola generación. Por
otro lado, incluso en una misma sociedad, algunos elementos culturales cambian de forma
más rápida que otros. La teoría del retraso cultural de William Ogburn (1964) reconoce que
la cultura material (es decir, las cosas) normalmente cambia más deprisa que la cultura no
material (las ideas y las actitudes). Por ejemplo, las técnicas médicas que prolongan la vida
se han desarrollado más deprisa que las formulaciones éticas sobre cuándo y cómo se deben
emplear.
2. El cambio social a veces es intencional, pero con frecuencia no es planificado. Las
sociedades industriales han promovido muchos tipos de cambio. Por ejemplo, la
ciencia busca formas más eficientes de energía, y las empresas intentan convencer a
los consumidores de que su vida no está completa si no utilizan un nuevo producto.
Pero, a pesar de todo, los especialistas rara vez prevén todas las consecuencias de
los cambios que promueven.
Seguramente, los primeros productores de automóviles comprendieron que estos
permitirían a la población viajar en un solo día recorriendo distancias para las que antes era
necesario emplear varias semanas o meses, pero lo que nadie podía prever era en qué
medida los automóviles iban a modificar las sociedades europeas, dispersando a los
miembros de las familias, amenazando el medio ambiente y moldeando las ciudades y los
barrios. Además, los pioneros del automóvil no podían predecir que se producirían millones
de muertes al año por accidentes de coche en todo el mundo. Por otra parte, el automóvil ha
sido el responsable de la degradación del medio ambiente en muchos sentidos. La sociedad
moderna del riesgo conlleva estas consecuencias inesperadas, a veces peligrosas y muy
impredecibles.
3. El cambio social genera desacuerdos. Como demuestra la historia de los
automóviles, la mayoría de los cambios sociales tienen consecuencias positivas y
negativas. Los capitalistas acogieron con entusiasmo la Revolución Industrial
porque el desarrollo tecnológico aumentaba la productividad y disparaba los
beneficios. Sin embargo, muchos trabajadores, que temían que las máquinas
hicieran que sus habilidades quedaran obsoletas, se resistieron frontalmente al
«progreso». En Occidente, el cambio en las pautas de interacción entre las personas
negras y las blancas, entre las mujeres y los hombres, y entre los homosexuales y
los heterosexuales, da lugar a la incomprensión, la tensión y, a veces, la hostilidad.
4. Algunos cambios son más importantes que otros. Ciertos cambios solo tienen una
importancia pasajera, mientras que otros son transformaciones que permanecen
durante varias generaciones. En un extremo, las modas entre los jóvenes surgen y
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desaparecen muy deprisa; en el otro, podemos ver cómo aún estamos adaptándonos
a importantes desarrollos tecnológicos, como el de la televisión, medio siglo
después de que aparecieran. Algunas innovaciones, como el fax y los radiocasetes,
parecen tener vidas relativamente cortas; otras, como los automóviles, tienen menos
probabilidad de desaparecer a corto plazo. Si miramos hacia el futuro, ¿quién es
capaz de predecir con algún grado de certidumbre cuáles serán los cambios que
introducirán las computadoras durante el próximo siglo? ¿Será la revolución
informática tan importante como lo fue la Revolución Industrial? Al igual que el
automóvil y la televisión, los ordenadores han traído consecuencias positivas y
negativas, introduciendo nuevos tipos de trabajos, pero eliminando otros viejos,
permitiendo la conexión de las personas en redes electrónicas que se expanden
constantemente pero que también ponen en peligro la intimidad de las personas.
Evolución social, acción histórica y proceso social.
Esta acepción de cambio social y, por ende, la problemática de la historicidad de las
sociedades contiene los elementos que permiten distinguir el cambio social de otros
términos asociados; entre ellos, la evolución social, la acción histórica y el proceso social.
Exponemos, a continuación, los aspectos diferenciales que caracterizan estos tres
importantes términos interpretativos de la realidad social. Hay una cierta unanimidad en
considerar que la evolución social es el conjunto de las transformaciones que conoce una
sociedad durante un largo periodo de tiempo, es decir durante un periodo de tiempo que
rebase la vida de una sola generación e incluso de varias generaciones. La evolución social
se circunscribe a lo que conocemos como tendencias sociales, esto es, tendencias
imperceptibles a una escala reducida, pero evidentes cuando se adopta una perspectiva a
largo plazo. En este nivel de análisis, los pequeños cambios se esfuman puesto que sólo
subsiste el efecto acumulativo de un gran número de cambios, a fin de constituir una cierta
línea o curva que describe el sentido o el movimiento de una tendencia general.
Por otro lado, es importante no confundir acción histórica y cambio social. La acción
histórica es el conjunto de las actividades de los miembros de una sociedad, de índole
propia o destinadas a provocar, intensificar, frenar o impedir transformaciones de la
organización social en su totalidad o en algunas de sus partes. Por regla general, sólo ciertas
personas, grupos o movimientos concretos influyen, en un momento dado, sobre la
orientación de una sociedad, sobre su destino, y contribuyen activamente a su historia.
Estas personas, grupos o asociaciones son denominados agentes de cambio social y son los
responsables de introducir el cambio, lo sostienen, lo fomentan o se oponen a él. La acción
de estos actores sociales está motivada por objetivos, intereses, valores, ideologías, etc., que
tienen un impacto sobre el devenir de una sociedad. Otro concepto, muy vinculado al
estudio sociológico del cambio social, es el de proceso social, entendido como la secuencia
y el encadenamiento de los acontecimientos, de los fenómenos, de las acciones cuya
totalidad constituye el discurrir del cambio. El proceso muestra cómo acontecen las cosas,
en qué orden se presentan y cómo se disponen (Rocher, 1990: 410-419).
Comportamiento social
II. Evolución histórica de los sistemas sociales
Época FASES DEL CAPITALISMO ESTADO, sistemas político y Discurso hegemónico
social
Siglo Capitalismo Comercial (Mercantil) y Derechos Humanos CRECIMIENTO
XVIII crecimiento del Capitalismo de impulsados por la Lo importante es crecer
hasta la Producción impulsado por: independencia norteamericana en magnitudes
crisis de 1. ª Revolución industrial: (1769) y la revolución francesa cuantitativas.
1929, Introducción de la máquina de vapor y el (1789)
la Gran carbón en los procesos productivos. Ciencias Sociales:
Depresión Creación de la Beneficencia Predominio de las
2. ª Revolución industrial Pública Se actúa sobre la Técnicas Cuantitativas
Utilización de la energía eléctrica en el pobreza absoluta y la perspectiva
proceso productivo, que posibilitó el distributiva.
desarrollo del trabajo en cadena y el
posterior taylorismo.
Años 30 del S. XX
El capitalismo entra en crisis por la
especulación y la sobreproducción (no hay
suficiente consumo para lo que se produce).
Desde los Capitalismo de Consumo y Estado de Intervencionistas, fordismo y DESARROLLO
años 30 Bienestar (Welfare State): Keynes: Crecimiento con
del siglo Regulación e intervención estatal, con El Estado debe intervenir para mejor distribución y
XX políticas sociales públicas (sanidad, asegurar el mantenimiento de mayor bienestar para
educación, vivienda…), la economía y el empleo y la mayoría
planificar el desarrollo (disminución de las
Al ser tarea del Estado la «Seguridad económico. diferencias).
Social» (en sentido amplio) se posibilita el Se busca el
incremento del consumo, que los New Deal, F. Roosevelt, años crecimiento con
trabajadores puedan gastar sus salarios en treinta. Plan Marshall… cambio cualitativo.
consumir y que el capitalismo pueda
producir más y no entre en crisis de En España se desarrolla un
sobreproducción. limitado «Estado autoritario del
Segunda bienestar» (Rguez. Cabrero, Ciencias Sociales: se
mitad del Consolidación del Estado de Bienestar a 1989) comienzan a utilizar
s. XX partir de la 2.ª Guerra Mundial. Técnicas
Antídoto a la revolución social comunista Asistencia Social, con Cualitativas,
(URSS 1917, China 1949…). Insuficiencia de Recursos y Perspectiva
derecho condicionado. Estructural y análisis
Posibilita que los trabajadores puedan vivir Posteriormente: Servicios de redes.
mejor, asuman el modelo, consuman más y Sociales, como Derecho
defiendan el «Estado social de mercado» y Universal reconocido. Se actúa
el «capitalismo social». sobre la pobreza absoluta y la
relativa.
El capitalismo de consumo se basa en:
marketing, obsolescencia programada y
facilidad en el crédito.
3.ª Revolución Industrial, la electrónica.
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Época FASES DEL CAPITALISMO ESTADO, sistemas político y social Discurso hegemónico
Décadas Globalización y disminución del Estado Servicios en Red/ Sociedad «DESARROLLO
1970/80 de Bienestar. de la Información y SOSTENIBLE»,
Hasta Sociedad Red (Castells). «Calidad de Vida» y
2007 Capitalismo financiero-especulativo, Disminución del Estado y «Participación»
capitalismo de ficción, economía de privatización parcial del Estado de (también respecto a la
casino… Bienestar. crisis: la culpa es de
todos…).
Disolución de la URSS y del bloque Se propugna una redefinición del
comunista (1989-91). El capitalismo no EB, pasar a «Sociedad de Agenda 21, Carta de
tiene competidores. Aalborg, Planes de
Bienestar», con más protagonismo Inclusión Social…
Aumento de las desigualdades sociales y de asociaciones, ONG y
económicas. Los Estados nacionales teleparticipación individual. Utilización de técnicas
pierden poder frente al «Mercado» participativas en
internacional. Derechos difusos y modernidad investigación y
líquida, los derechos sólidos planificación.
La globalización neoliberal impone sus desaparecen (Bauman).
reglas de mercado como únicas, es el Nuevos conceptos:
pensamiento único y el ‘fin de la Flexibilidad, desregulación o Calidad Total, Marco
historia’. ‘flexiseguridad’ Más que de Lógico, Gobernanza,
pobreza se habla de exclusión Empoderamiento.
La globalización se da en ámbitos de la social.
cultura, la economía, la tecnología (TIC), No a la planificación
el crimen organizado y la globalización Aparición de trabajadores pobres políticoeconómica/
política y social que es la menos (Robert Castel, 2014) y del sí a planes estratégicos
desarrollada (derechos de los precariado. locales o sectoriales.
trabajadores y a su libre tránsito, [Link].
cambio climático…). Modelo de integración
social relacional.
Crisis de 4.ª Revolución Industrial: Internet-redes Con la crisis los derechos Minoritariamente se
la Gran sociales y nuevas TIC, y desarrollo de la (líquidos) también se esfuman, propugna un
Recesión biotecnología, robótica y automatización. pasan a ser «gaseosos». «crecimiento débil» con
(desde más impuestos
2007) Crisis en cascada o crisis sistémica: Crisis política de la globalización, (Piketty,2014), o el
especulativa, socioeconómica, política, nuevos movimientos migratorios y «decrecimiento»
ecológica, migraciones, aumento de la nuevos nacionalismos (Brexit, (Taibo, 2002)
desigualdad, etc. Trump…).
Crecimiento económico sin creación de Desarrollo de nuevas formas
empleo. económicas: Economía
Colaborativa y Economía del Bien
Consumo individualizado y Común.
personalizado, consumidor activo e
interconectado (Alonso).
Desintermediación.
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III. Causas del cambio social
No hace falta emplear una sola teoría sobre el mismo: es mucho más probable que se deba a
múltiples causas y factores que están interrelacionadas.
Cultura y cambio
La cultura es un sistema dinámico que continuamente incorpora nuevos elementos y se
deshace de otros. Las tres fuentes importantes de cambio cultural son:
En primer lugar, la invención produce nuevos objetos, ideas y relaciones sociales. Con la
investigación sobre los cohetes a propulsión, que comenzó en los años cuarenta, se han
construido vehículos de alta tecnología para recorrer el espacio. Hoy en día, damos por
sentado la existencia de esta tecnología y, en este siglo, es posible que un buen número de
personas viajen por el espacio.
En segundo lugar, el descubrimiento sucede cuando las personas se dan cuenta por primera
vez de ciertos elementos del mundo, o cuando aprenden a verlos de un modo nuevo. Por
ejemplo, los avances médicos nos ofrecen una mejor comprensión del cuerpo humano.
Pero, más allá de los efectos directos que tienen sobre la salud humana, los descubrimientos
médicos han ampliado la esperanza de vida, y han dado lugar al «envejecimiento del
mundo occidental» (véase el Capítulo 13).
En tercer lugar, la difusión produce cambios, a medida que el comercio, las migraciones y
los medios de comunicación de masas hacen que distintos elementos culturales se extiendan
por todo el mundo. Ralph Linton (1937) reconoció que muchos elementos de nuestra
cultura que nos resultan tan familiares proceden de otros lugares. Por ejemplo, las ropas se
desarrollaron en Asia, y las monedas se inventaron en Turquía. Normalmente, las cosas
materiales se difunden con mayor facilidad que los aspectos culturales no materiales. Los
Kayapó, descritos al comienzo del capítulo, han adoptado rápidamente la televisión, pero
han sido reticentes a aceptar el materialismo y el individualismo que, a veces, sí ha calado
en aquellos que pasan horas viendo canales occidentales.
A través de innumerables migraciones, Occidente ha cambiado continuamente como
consecuencia de la difusión cultural. En décadas recientes, las poblaciones de África, Asia
y otras partes del mundo, han introducido nuevas pautas culturales en los países europeos,
que son fácilmente identificables en el aspecto, los olores y los sonidos de sus ciudades.
Desde la comida tailandesa hasta la música africana, las culturas no occidentales están
transformando la cultura de esta parte del mundo. De modo inverso, el poder global del
mundo occidental ha asegurado que muchos aspectos de su cultura, desde el gusto por las
hamburguesas hasta las actuaciones de Pavarotti, se estén difundiendo a otras sociedades.
Conflicto y cambio
La tensión y el conflicto en el seno de una sociedad también provocan el cambio. Marx
argumentaba que era el conflicto de clase el que actuaba como motor del cambio social.
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Según Marx, en las sociedades industrial-capitalistas, la lucha entre capitalistas y
trabajadores conduciría a la sociedad hacia un sistema socialista de producción.
En el siglo que ha pasado desde la muerte de Marx, este modelo ha resultado ser algo
simplista. Sin embargo, sí predijo que los conflictos sociales producto de la desigualdad
(como los centrados en cuestiones de género, étnicas, o de preferencias sexuales, además de
los conflictos entre las clases sociales), producirían cambios en todas las sociedades,
incluida la nuestra.
Ideas y cambio
Max Weber también contribuyó a la comprensión del cambio social. Aunque reconoció la
importancia del conflicto basado en la producción material, buscó las raíces del cambio
social en el mundo de las ideas. Weber ilustró su argumento mostrando cómo las personas
que tienen carisma pueden transmitir mensajes que, algunas veces, cambian el mundo.
Weber también subrayó la importancia de las ideas al señalar cómo la visión del mundo de
los primeros protestantes les condujo a acoger el capitalismo industrial. En La ética
protestante y el espíritu del capitalismo, muestra cómo el capitalismo industrial se
desarrolló fundamentalmente en las áreas de Europa occidental en las que la ética
protestante del trabajo arraigó más fuerte (1958; orig.1905), y concluyó que la racionalidad
disciplinada de los protestantes calvinistas fue importante para que se produjera este
cambio.
Las ideas también impulsan los movimientos sociales. El Capítulo 16 ha analizado los
movimientos sociales y ha mostrado cómo pueden surgir a partir de la decisión de
modificar la sociedad de algún modo (por ejemplo, para proteger el medio ambiente) o a
partir del sentimiento de que ciertas normas sociales son injustas. El movimiento
internacional por los derechos de los homosexuales se desarrolla por las demandas de gays
y lesbianas de disfrutar los mismos derechos y oportunidades que la mayoría homosexual.
Por otro lado, la oposición al movimiento por los derechos de los homosexuales muestra
también el poder que tienen las ideas para impedir el cambio social.
IV. Factores del cambio social.
En los últimos dos siglos ha habido teóricos que han intentado desarrollar una teoría
general que explicara la naturaleza del cambio social. Sin embargo, ningún planteamiento
monocausal puede explicar la diversidad del desarrollo social humano, que va desde las
sociedades de cazadores y recolectores hasta los complejísimos sistemas actuales, pasando
por las sociedades de pastores y las civilizaciones tradicionales. Sin embargo, sí podemos
identificar los principales factores que han influido de forma persistente en el cambio
social: el medio físico, la organización política y los factores culturales.
Comportamiento social
Los factores culturales
La primera gran influencia sobre el cambio social es la de los factores culturales, entre los
que se incluyen la religión, los sistemas de comunicación y el liderazgo. La religión puede
ser una fuerza conservadora o innovadora en la vida social. Algunas creencias y prácticas
religiosas han supuesto un freno para las transformaciones, haciendo hincapié sobre todo en
la necesidad de respetar los valores y rituales tradicionales. Sin embargo, como subrayó
Max Weber, las convicciones religiosas tienen a menudo un papel movilizador a favor del
cambio social.
Una influencia cultural especialmente importante que afecta a la naturaleza y el ritmo del
cambio es la de los sistemas de comunicación. La invención de la escritura, por ejemplo,
hizo posible que se mantuvieran archivos, que se incrementara así el control de los recursos
materiales y que se desarrollaran organizaciones a gran escala. Además, la escritura alteró
la percepción que tenían las personas de la relación entre pasado, presente y futuro.
Las sociedades que escriben mantienen un registro de los acontecimientos del pasado y
saben que tienen una historia. Comprender la historia puede favorecer el sentimiento de que
existe un movimiento general o una línea de desarrollo en el comportamiento de una
sociedad y, por tanto, las personas pueden participar activamente en el progreso de ésta.
Con el nacimiento de Internet, la comunicación se ha hecho mucho más rápida y la
distancia cada vez supone un menor obstáculo. También se ha generado un mayor sentido
de sociedad global del que existía anteriormente, lo que constituye un aspecto importante
de la globalización.
Bajo el epígrafe general de factores culturales también habría que situar el liderazgo. En la
historia del mundo los líderes individuales han tenido una enorme influencia. Sólo tenemos
que pensar en las grandes figuras religiosas (como Jesús), en los dirigentes políticos y
militares (como Julio César) o en los innovadores científicos o filosóficos (como Isaac
Newton) para darnos cuenta que ha sido así. Un líder capaz de impulsar políticas
dinámicas, de hacerse con un apoyo masivo o de cambiar radicalmente las formas de pensar
preexistentes puede derribar el poder establecido. El sociólogo clásico Max Weber estudió
el papel de los líderes carismáticos en el cambio social. Sin embargo, los individuos sólo
pueden alcanzar posiciones de liderazgo y ser eficaces en lo que hacen si existen
condiciones sociales favorables. Por ejemplo, Adolf Hitler logró tomar el poder en
Alemania en los años treinta del siglo XX en parte por las tensiones y crisis que asolaban el
país en aquel momento. Si esas circunstancias no se hubieran dado, probablemente habría
seguido siendo una oscura figura dentro de una facción política minoritaria. Lo mismo
puede decirse que ocurrió en fecha posterior con Mahatma Gandhi, el famoso líder pacifista
indio del período posterior a la Segunda Guerra Mundial. Gandhi logró asegurarse de que
se produciría la independencia de su país del dominio británico porque la guerra y otros
acontecimientos habían sacudido las instituciones coloniales de la India.
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El medio físico
El medio físico suele influir en el desarrollo de las organizaciones sociales humanas. Donde
mejor se aprecia este factor es en las circunstancias medioambientales más extremas, en las
que las personas deben organizar su forma de vida en función de las condiciones
climatológicas. Los habitantes de las regiones polares desarrollan, necesariamente, hábitos
y prácticas diferentes de los de quienes viven en áreas subtropicales. Las personas que
habitan en Alaska, donde los inviernos son largos y fríos, suelen seguir unas pautas de vida
social diferentes de las de los que viven en los países mediterráneos, mucho más cálidos.
En Alaska se pasa más tiempo a cubierto y, salvo durante el corto período de verano, hay
que planificar muy cuidadosamente las actividades al aire libre, porque el medio es hostil.
Unas condiciones físicas menos extremas también pueden afectar a la sociedad. Los
aborígenes de Australia nunca han dejado de ser cazadores y recolectores, ya que su
continente apenas tenía plantas autóctonas que pudieran cultivarse de forma regular o
animales susceptibles de ser domesticados con el fin de desarrollar la ganadería. La
mayoría de las civilizaciones primigenias se desarrollaron en zonas en las que había mucha
tierra fértil, como, por ejemplo, en los deltas de los ríos. También son importantes factores
como la facilidad de las comunicaciones y la disponibilidad de rutas marítimas: las
sociedades que están aisladas de las demás por cadenas montañosas, selvas o desiertos
intransitables suelen mantenerse relativamente inalteradas durante largos períodos de
tiempo.
Aunque el entorno natural plantea restricciones físicas al cambio social, muchos grupos
humanos han sido capaces de prosperar y generar riqueza incluso en las zonas más
inhóspitas del planeta. Esto es así, por ejemplo, en Alaska, cuyos habitantes han logrado
extraer los recursos petrolíferos y minerales a pesar de las duras condiciones naturales del
entorno. Por el contrario, las sociedades de cazadores y recolectores solían vivir en zonas
muy fértiles sin dedicarse a la ganadería o a la agricultura.
Organización política
Un tercer factor que influye considerablemente en el cambio social es el tipo de
organización política. Por ejemplo, en las sociedades de cazadores y recolectores esta
influencia es mínima, ya que no hay autoridades políticas que puedan movilizar a la
comunidad. Sin embargo, en el resto de las sociedades la existencia de organismos políticos
diferenciados —jefes, señores, reyes y gobiernos— influye de modo considerable en el
curso del desarrollo. Los sistemas políticos no son, como creía Marx, expresión directa de
la organización económica subyacente, ya que pueden existir tipos de orden político
bastante diferentes que tengan un sistema de producción similar. Ha habido, por ejemplo,
sociedades basadas en el capitalismo industrial que han tenido sistemas políticos
autoritarios (como la Alemania nazi y Sudáfrica bajo el régimen del apartheid), mientras
que otras con este orden económico son mucho más democráticas (por ejemplo, los Estados
Unidos, Gran Bretaña o Suecia).
Comportamiento social
El poder militar desempeñó un papel fundamental en el establecimiento de la mayoría de
los estados tradicionales y determinó igualmente su pervivencia o expansión. Sin embargo,
la relación entre nivel de producción y fuerza militar también es indirecta. Por ejemplo, un
gobernante puede optar por canalizar sus recursos hacia el desarrollo militar, aunque esto
suponga el empobrecimiento de la mayoría de la población, como ha ocurrido en Corea del
Norte bajo los gobiernos de Kim Il Sung y de su hijo Kim Jong Il.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
1. Díaz, M. J. A., & Rodríguez, R. R. M. (Eds.). (2018). Introducción a la Sociología.
Consultado el 17 de junio de 2019. Recuperado de [Link]
2. Giddens, A. (2014). Sociología. Madrid: Alianza Editorial.
3. Macionis, J. J & Plumer, K. (2011). Sociología. Madrid: Pearson.
