CICLO

2024-iI
Curso:
FILOSOFÍA
 de la Tierra, señala que la Tierra es un
globo. Astrónomo y matemático.
SEMANA 02. * Pitágoras de Samos (572 al 497 a.C.)
Tras estudiar la matemática egipcia
FILOSOFÍA ANTIGUA regresa a Grecia donde funda una
escuela que, por su carácter esotérico y
FILOSOFÍA GRIEGA: cerrado, más bien puede considerarse
La Filosofía griega se desarrolla en tres como una secta. Llegan a la conclusión de
períodos: Presocrático, Antropológico y que el orden del Universo es matemático,
Sistemático: y que todo lo matemático puede reducirse
I. ETAPA PRE-SOCRÁTICA O a números.
COSMOLÓGICA (VII-V a.C.)
El problema básico en esta etapa, es el Afirmó que el principio de las cosas son los
problema de la naturaleza que enfrenta los números. Según los pitagóricos, los
siguientes sub problemas: números aparecen en parejas, por lo que
1) Buscar el principio generador de todas afirman que la naturaleza es algo dualista:
las cosas (el ser de todas las cosas). noche-día, macho-hembra. (Los números
2) Explicar el proceso de formación y pares son lo malo y lo finito, los impares lo
orden del cosmos. bueno e infinito). Pitágoras vincula los
3) Comprender el ciclo de generaciones y números con la armonía musical la cual le
disoluciones en la totalidad universal. da orden al universo.
Dentro de este principio generador como  Heráclito de Éfeso (536-470 a.C.)
un aspecto del cosmos, se encuentra el ser El Ser de todo lo existente es el FUEGO: el
humano. cual es dinámico, es vida y crea vida, es
* Tales de Mileto (634 al 554 a.C.): eterno (todo en realidad está en constante
Sostiene que el principio de todo lo cambio, transformación, no hay nada
existente es lo húmedo, lo cual los estático, nada fijo, inmutable).
historiadores denominan agua, la misma Abiertamente señala que toda la realidad
que a través de distintos procesos de está en constante movimiento,
condensación y rarificación produce la transformación, y que dicha
multiplicidad de cosas. transformación está sujeta a las leyes
Predice por primera vez un eclipse, objetivas. Descubre la ley de la
demuestra por primera vez un teorema; contradicción, base de la dialéctica y de la
gran astrónomo y matemático. ciencia moderna. Señala Heráclito para
* Anaximandro de Mileto (610 al 547 explicar que todo Se mueve: "Un hombre
a.C.) Probablemente el menos convencido no se puede bañar dos veces en las
del carácter racional del conocimiento; mismas aguas de un río"
identifica el arche (principio) con algo (Obra: Perifiseos).
indeterminado, algo que no se puede  Parménides de Elea (s. VI a.C.):
conocer (ápeiron), algo que es material Se opone abiertamente a Heráclito. La realidad
pero que no podemos entender o conocer es estática, inmutable, nada cambia ni se
en cuanto es infinito y el hombre es finito; mueve (el movimiento es producto de la
construye un reloj solar; astrónomo y
imaginación de los hombres); el hombre
matemático.
* Anaxímenes de Mileto (588 al 524 vive muchas apariencias: el mundo es
a.C.) El principio de todo lo existente es el apariencia (el Ser es la base de todo lo
aire (Arche). Todo está lleno de aire, por lo existente). El ser es estático, es uno no
cual surge del aire. Si se enrariza se puede engendrar lo múltiple. "Lo que es,
convierte en fuego; si se condensa, se existe; lo que no es, no existe"
convierte en agua; y se solidifica se
convierte en piedra. Aproxima una medida  Empédocles de Agrigento (494-
434 a.C):

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Aceptó tanto el fundamento de Parménides (sofisma, en latín falacias: trampas de
como el de Heraclito. Pero, afirma una teoría razonamiento), en el arte de polemizar
donde rechaza la idea de que un solo (heurística), en el arte de argumentar
elemento haya posibilitado el origen de las (mayeútica): pensadores ateos, explican
racionalmente la realidad, consideran que
cosas. Sostiene que la naturaleza tiene un
todo hombre es dueño de su propia
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total de cuatro elementos: Agua, Aire, verdad, sólo tiene razón que puede
Fuego y Tierra. imponer de manera sutil sus criterios. Son
relativistas, niegan la existencia de las
 Demócrito de Abdera (460 - 370): verdades absolutas.
Sustenta que la base de todo lo existente son Protágoras de Abdera: "El hombre es la
los ÁTOMOS: partículas indivisibles que forman medida de todas las cosas, de las que son
toda cosa existente en la realidad; señala que en tanto que son, y de las que no son en
los átomos tienen formas diferentes. Todo se tanto que no son”, llamada teoría del
mueve y se transforma. Todo es materia y "homo mensura" (hombre - medida).
formas de materia. Gorgias de Sicilia: "Nada existe; aunque
algo existiera, sería incognoscible, y si
II. ETAPA ANTROPOLÓGICA (S. V. a.C.) fuese cognoscible sería incomunicable".
Surge a raíz de la democratización de la Nihilismo griego (de nihilo = nada).
vida ateniense. Las nuevas necesidades
del Estado exigían una elite política SÓCRATES (469 - 399 a.C.): Es un
y dirigencial. Así, la cultura ateniense se altísimo exponente de la Filosofía de todos
plantea los problemas del mundo humano los tiempos. Se enfrentó a los sofistas. En
y de la vida espiritual, social y política. El oposición a la tesis sofística, afirma que
conocimiento se ve como un asunto existe un conocimiento verdadero que se
utilitario, es decir, basta usar expresa a través de conceptos, a los que
apropiadamente el arte de la oratoria para llamó logos. Para llegar a la verdad,
impresionar y lograr fines de éxito inventó el método de la definición del
individual. No era necesario averiguar si concepto empleando el diálogo, que
tal conocimiento era objetivo o no. La estaba constituido por dos fases: la ironía
encarnación de esta mentalidad y actitud y la mayéutica. La ironía es el momento de
crítica y polémica, contraria a las creencias la refutación de las ideas falsas del
aceptadas como normales, es el interlocutor, se le hace aceptar las
movimiento sofista. Frente a esta ola contradicciones que se deducen de sus
crítica y socavadora de las creencias opiniones. Mediante preguntas para que él
consideradas normales es que se ubica la mismo descubra la verdad que está ya en
figura de Sócrates, quien encabeza un su alma, en otras palabras, se le ayuda a
gigantesco movimiento de reacción cuyo que dé a luz la verdad que lleva dentro.
punto más alto es Platón. Por ese hecho, Sócrates afirmaba que
La etapa antropológica fue impulsada, tenía la profesión de su madre, Fenarete,
iniciada por la escuela de los Sofistas y que era comadrona, con la diferencia de
como máxima expresión a un pensador que él era un partero de ideas.
que era opuesto a los sofistas: Sócrates. En lo referente al conocimiento, propone
SOFISTAS: (del griego sophi, ser conscientes de los límites de nuestro
"experto", "maestro artífice", conocimiento. El conocimiento verdadero
"hombre de sabiduría"): no es aquel que poseemos acerca del
En su origen, nombre aplicado por los mundo, sino el conocimiento acerca de
antiguos griegos a los hombres eruditos, nosotros mismos. Reflexiona
nombre que se daba a los maestros principalmente sobre el problema moral,
itinerantes que proporcionaban instrucción estableciendo que las virtudes como la
en diversas ramas del conocimiento, en el Belleza, la Verdad, la Justicia no existen en
arte de convencer mediante la palabra la naturaleza, sino que cada hombre trae

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consigo al mundo las formas ideales de la la mentira, lo real es la Idea (demiurgo:
virtud. Para esto utiliza la mayéutica, dios, artesano, hacedor, etc), la cual es
partiendo de casos particulares que se dan eterna, inmutable y perfecta.
en la realidad (inducción), para así hallar la Sustenta la teoría de las ideas innatas: el
idea universal que comprenda a los casos hombre nace sabiendo, en vida sólo
particulares, todo esto permite llegar a la recuerda lo que ya sabe (reminiscencia).
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definición; definir para Sócrates es En lo moral, afirma que lo justo no es de

entonces, establecer los conceptos este mundo: fundamenta la teoría de la
singulares bajo lo general. inmortalidad del alma sustentada ya por
Establece que la felicidad del ser humano Pitágoras, sustenta la teoría de un
radica en la virtud. Así la persona buena y universo ideal que es la verdadera patria.
justa, según Sócrates, no tiene en cuenta El hombre es el único animal que habla.
sólo el beneficio y la felicidad propia, sino OBRAS: Los escritos de Platón presentan
también el propio perfeccionamiento y el la forma de diálogos, donde se exponen
ajeno, y esto se da en la acción diversas ideas filosóficas (ética,
desinteresada e inspirada del amor. Con axiológicas, antropológicas, etc.). Las
todo esto logra la más alta satisfacción ideas se discuten y analizan entre varias
interior y la mayor aproximación a lo personas. Ha llegado a nosotros un gran
divino. número de diálogos platónicos.
Fue condenado a morir bebiendo la cicuta La República (una discusión sobre la
por la aristocracia ateniense al ser justicia y la sociedad perfecta); Fedón (Los
acusado de corruptor de los jóvenes (todo últimos días de Sócrates, sobre el alma);
debe ser discutido y verificado; sustenta la Gorgias (una reflexión sobre distintas
posición monoteísta, en oposición al cuestiones éticas); Menón (una discusión
politeísmo griego). sobre la naturaleza del conocimiento);
Apología de Sócrates (la defensa que hizo
ETAPA DE LOS GRANDES Sócrates de sí mismo durante el juicio en
SISTEMAS el que fue acusado de ateísmo y
PLATÓN (427 - 347 a.C.) corrupción de la juventud Ateniense);
Quien desarrolla el primer gran sistema Cratilo (la defensa de Sócrates de la
filosófico idealista. Discípulo de Sócrates obediencia a las leyes del Estado); Fedro
durante 9 años. (papel del alma y la cuestión de la
Nació en el seno de una familia inmortalidad); El Banquete (sobre la
aristocrática en Atenas. Su padre, Aristón, belleza y el amor); Teeteto (una negación
era al parecer, descendiente de los de que el conocimiento tiene que ser
primeros reyes de Atenas. Perictione, su identificado con el sentido de percepción).
madre. ARISTÓTELES (384-322 a.C.)
Desarrolla la teoría de las ideas: sostuvo Nació en Estagira, en la costa norte de
que los objetos del mundo real son sólo Egeo, Hijo del médico Nicómano. Ingresa a
sombras de las formas eternas o ideas. Las los 18 años a la escuela de Platón. Este
únicas e inmutables ideas, las formas filósofo se opone al mundo de las fórmulas
eternas, pueden ser objeto del trascendentes. Afirma que los entes
conocimiento verdadero; la percepción de concretos se pueden conocer. Discípulo de
sus sombras, es decir, el mundo tal y como Platón durante 20 años, discrepa
se oye, ve y siente, es una simple opinión. totalmente del maestro. Filósofo
La meta del filósofo, decía, es conocer las naturalista y racionalista, pensador que
formas eternas e instruir a los demás en acepta la existencia de una causa material
este conocimiento. El mundo en el que o substancia, a la vez que una causa ideal
vivimos es un mundo de apariencias, un (el primer motor).
mundo de sombras, reflejo de un mundo Maestro de Alejandro Magno (335 a.C.).
desconocido (el mundo de las ideas). Lo Considerado el más sabio del mundo
que nosotros llamamos realidad es lo falso, antiguo, el primero en hacer una

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clasificación de las ciencias. Padre de la Se caracteriza por un filosofar
Lógica y la Psicología. eminentemente normativo, una
Aristóteles sustenta que todo tiene su meditación moral y místico-religioso. La
origen en una causa primera llamada ruptura de los valores antiguos impone a
"Primer motor" (Dios). En su Metafísica, la Filosofía, con más fuerza que antes, una
Aristóteles aboga por la existencia de un misión rectora, convirtiéndola en una
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ser divino, al que describe como "Primer doctrina moral de salvación por la
Motor", responsable de la unidad y inteligencia o en una preocupación para la
significación de la naturaleza. visión mística y el consuelo de la fe.
Señala que existen dos formas de La preocupación principal es la búsqueda
existencia: en acto y en potencia. de la felicidad, es la etapa en que los
En acto: lo que existe, lo que se es y cómo pensadores griegos y luego los romanos se
se es (una carpeta, un árbol, un hombre, dedican a plantear y desarrollar esquemas
etc) En potencia: las cualidades o que permitan una vida buena. La mayoría
capacidades a desarrollar más adelante. de estas escuelas forman básicamente os
Aristóteles señala que existen cuatro lineamientos éticos socráticos.
causas o principios que condicionan la A. ESCUELA ESTOICA
existencia de las cosas. Existen tres momentos en el desarrollo del
La causa material: es la materia de la pensamiento estoico, se tiene al
que está compuesta, hecha una cosa (por Estoicismo Antiguo con su fundador
ejemplo, la madera de una silla). Zenón de Citio (335-264 a.C), Cleanto
La causa eficiente o motriz: la que hace (330-232 a.C) y su máximo representante
que la cosa sea lo que es (el carpintero Crisipo (281-208 a.C); el Estoicismo
hace la silla). intermedio con Panecio de Rodas y
La causa formal: Es la esencia de las Prosodonio; y el nuevo que se desarrolla
cosas (formas). La idea que permite que en la época imperial romana, con Séneca
algo sea. Ejm: las ideas del carpintero (45-65 d.C), el esclavo Frigio Epícteto (50-
acerca de la silla. 120 d.C) y el emperador Marco Aurelio
La causa final: es el objetivo o que se (121-180 d.C) Escuela griega del S. IV a.C.
busca para lo que se existe, para lo que se es una prolongación de la ética socrática.
es inútil (la silla que sirve para sentarse). Sustentan que el hombre debe romper con
Aristóteles sustenta La Teoría Geocéntrica, la sociedad y vivir según la naturaleza; en
la cual señala que el centro del universo es cuanto impide que el hombre alcance la
la tierra, la cual es un disco plano colgado felicidad, se busca alcanzar la paz interna
en el centro del universo. El sol y los (ataraxia). Sus reglas de vida están
demás cuerpos celestes también son contenidas en manuales llamados estoas.
discos ubicados alrededor de la tierra, No al poder, no a la riqueza, no a los
todos carecen de movimiento. placeres.
Aristóteles sustenta la teoría de la Considera que el sabio estoico es el
generación espontánea, la cual sostiene hombre que sabe vivir según la razón y la
que la vida surge por arte de magia: de naturaleza, dominando sus pasiones,
ropa vieja nacen las polillas; de la carne alcanzando la independencia de todo
descompuesta nacen los gusanos y las aquello que puede esclavizar su alma y
moscas; de las gotas de sudor, los piojos y hacerlo infeliz (Autarquía)
liendres; de los granos de maíz los B. ESCUELA EPICÚREA
ratones, etc. Su fundador es el filósofo griego Epícuro
OBRAS: Metafísica (Filosofía primera); de Samos (341-270 a.C). Estableció en
Física; Poética; Ética a Nicómaco; Organón Atenas su escuela en el año 306, siendo
(formado por 6 libros); Política. posteriormente muy difundido su
pensamiento por el poeta romano Lucrecio
FILOSOFÍA GRECORROMANA (s. III. a.C (98-55 a.C) en sus libros titulados "De
- s V d.C) Rerum Natura".

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La sabiduría epicúrea orienta buscar la los entes concretos, los pensadores
felicidad por el placer sujeto a medida y de esta etapa buscaron:
concorde con la naturaleza del hombre
(Hedonismo). Su tesis filosófica tiene como A) Un ser que permanezca idéntico a sí
meta suprema la tranquilidad interior, la mismo
paz del alma libre del dolor y del temor B) Una entidad que asegure unidad y
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(Ataraxia). permanencia de los seres variables

Epicuro, es un pensador materialista y C) El principio de todas las cosas
ateo; contrario al fatalismo (todo está materiales
determinado) se nutre del atomismo de D) Todas las anteriores
Demócrito. E) Sólo C
HEDONISMO
03. En los siguientes propuestos,
Esta corriente aparece como una
señale lo NO correcto:
degradación del epicureísmo.
A) La filosofía surge como contradicción
Consideraron que la felicidad era el placer
del pensamiento mitológico de los
físico, el placer sexual y por lo tanto el
griegos
hombre no debía negarse a ningún tipo de
B) Los antecedentes de la filosofía
placer que pudiera proveer.
griega se hallan en la escuela de Mileto
C. ESCUELA ESCÉPTICA
C) Tales de Mileto afirmó que el principio
Su fundador fue el filósofo griego Pirrón de
de todo es el agua
Elis (360-270 a.C), siendo otros
D) Pitágoras sostiene que la esencia de
representantes Enesidemo, el médico y
todo es lo indeterminado
filósofo griego Sexto Empírico (s. II a.C),
E) El primer escrito filosófico se atribuye
etc. Pirrón consideró la necesidad de
a Anaximandro
suspender todo juicio a fin de conseguir un
estado de indiferencia, que es el 04. La afirmación: “Nadie se puede
verdadero objetivo moral del sabio. Donde bañar dos veces en las mismas aguas
el verdadero escéptico, no es que duda de de un río”, hace referencia a que:
intento y reflexiona sobre la duda, no es ni A) Todo permanece idéntico a sí mismo
siquiera el que no cree en nada y afirma B) La existencia de las cosas están en su
que nada es verdadero, sino, el verdadero devenir
escéptico es el que de intento y por C) Todo fluye pero sólo ante los sentidos
razones generales duda de todo, excepto D) Se puede ver cambios en las cosas
de los fenómenos. pero no en sus esencias
E) B y C
PRÁCTICA 02 1
05. No está relacionado con la
101. Es un periodo de elaboración del Escuela Eleática:
pensamiento filosófico en la Edad A) La filosofía naturalista física se
Antigua comprende una problemática transforma en metafísica
de carácter naturalista, B) Jenófanes, su fundador, sostenía una
denominándose etapa: teoría antropomórfica
A) Presocrática C) Zenón de Elea, propone que el
B) Cosmológica movimiento es posible, mediante sus
C) Naturalista aporías
D) Todas las anteriores D) Parménides, su máximo
E) Sistemática representante formula el principio de
identidad
102. En el planteamiento E) El ser hace que las cosas sean, por lo
filosófico del periodo Cosmológico, que no hay movimiento.
ante la variabilidad y multiplicidad de
06. Señale la alternativa correcta:

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A) Homero y Hesíodo plantearon una C) La existencia de verdades depende
filosofía cosmológica de quien quiera que así sea
B) Heráclito fue el primero en llamarse 12. Señalar que el hombre nace
filósofo sabiendo y que durante su vida sólo
C) Anaxágoras afirmó que son las recuerda lo que sabe, corresponde a
homeomerías el fundamento de todo. la Teoría de ........... desarrollada
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D) Leucipo y Demócrito, atomistas que por ...............

formularon los cuatro elementos a) La Mayéutica - Platón.
E) Empédocles: son los átomos el ser b) Las Ideas - Platón.
de las cosas
c) La Ideas Innatas - Sócrates.
07. Postularon, como fundamento del
d) El menor esfuerzo - los cirenaicos.
mundo, el fuego y el aire,
e) Las ideas innatas - Platón.
respectivamente
A) Empédocles y Anaximandro. 13. En la filosofía socrática, por ética
B) Anaxágoras y Demócrito. intelectualista se va a entender:
C) Heráclito y Anaxímenes. A) La razón prima sobre el bien supremo
D) Heráclito y Anaximandro. B) La virtud es causa racional del bien
E) Parménides y Anaxímenes. C) La maldad ocurre porque se ignora lo
que es bueno
08. A los presocráticos les interesaba D) Los actos buenos son racionalmente
fundamentalmente la búsqueda útiles
A) Del logos o razón E) La virtud es consecuencia del bien
B) del arché o arjé 14. Con la Mayéutica, “El arte de la
C) de la verdad partera”, se crean dos métodos que
D) de la esencia posteriormente sustentarán a las
E) de las ideas ciencias estos son:
09. El movimiento de los sofistas A) Descripción - explicación
pretendió: B) Observación - definición
A) Desconocer a la filosofía como saber C) Definición - explicación
universal D) Inducción - definición
B) Dar respuesta como fuese a E) Conceptualización - observación
cualquier problema 15. El tercer momento de la filosofía
C) Reconocer la existencia de verdades griega en la Edad Antigua, es el de la
absolutas filosofía sistemática en la cual:
D) Convencer de que el hombre debe A) La preocupación central es la
dejarse llevar por verdades ya naturaleza
establecidas B) Aparición de las ciencias
E)Reconocer que la filosofía es amor C) La filosofía tiene un carácter metafísico
por el saber D) Sus representantes son Sócrates, Platón
10. Sostuvo que el origen de las cosas y Aristóteles
era el «Apeiron»: E) El problema sigue siendo antropológico
a) Anaxímenes 16. La filosofía platónica podría
b) Anaxágoras definirse como:
c) Aristóteles A) Racionalismo
d) Aristocles B) Dogmatismo
e) Anaximandro C) Idealismo objetivo
11. La expresión: “El hombre es la D) Idealismo subjetivo
medida de todas las cosas”, se refiere E) Escepticismo
a que: 17. No corresponde al pensamiento
A) Hay verdades absolutas aristotélico:
B) El conocimiento depende del sujeto A) Acto y potencia
B) Sustancia y accidente

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C) El conocimiento sólo puede ser sensible B) Como materialistas y opuestos a la
D) Las ideas son el ser verdadero mayéutica.
E) Las ideas representan a las cosas a C) Como idealistas y seguidores de la
partir de la experiencia mayéutica.
18. Señale o indique en la siguiente D) Como relativistas, negando la
lista, qué filósofos corresponden al existencia de verdades absolutas.
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periodo Cosmológico, de la Edad E) Como filósofos monoteístas en

Antigua: oposición al politeísmo griego.
A) Sócrates - Platón - Aristóteles
B) Marx - Hegel - Kant
C) Tales - Anaximandro - Anaxímenes
D) Plutarco - Marco Aurelio - Cicerón
E) Tales - Hegel – Aristóteles
19. ¿Cuál es el objetivo moral del
verdadero escéptico según Pirrón de
Elis?
A) Alcanzar la ataraxia.
B) Buscar la felicidad por el placer.
C)Suspender todo juicio para conseguir
indiferencia.
D)Dominar las pasiones y vivir según la
razón.
E) Concebir todas las cosas como
emanadas del uno originario.
20. ¿En qué consiste la teoría del
"homo mensura" de Protágoras de
Abdera según el texto?
A) El hombre es la medida de todas las
cosas, determinando su existencia.
B) El hombre es la medida de todas las
cosas, pero solo de las que son
tangibles.
C)El hombre es la medida de todas las
cosas, pero solo de las que no existen.
D)El hombre no es la medida de nada, ya
que todo es incognoscible.
E) El hombre no es la medida de nada, y
todo es incomunicable.
21. ¿Quién fue el representante más
destacado de la escuela filosófica del
Cinismo y cuál es su actitud
característica?
A) Plotino, actitud burlesca y cínica.
B) Epicuro de Samos, negar todo valor.
C) Pirrón de Elis, suspender todo juicio.
D) Diógenes de Sinope, carecer de valores.
E) Zenón de Citio, buscar la felicidad por el
placer.
22. ¿Cómo se caracterizan los
sofistas según el texto?
A) Como defensores de verdades
absolutas.

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