LA SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN DE LOS HIJOS DE DIOS
1 Pedro 1:5. Luis Floriano. IPD. 200419
Introducción
• Captar atención: ¿Qué nos ha dado Dios para encarar la incertidumbre y el
sufrimiento que se pueden anticipar en el futuro cercano? Nos ha dado Su
Palabra como una lámpara para alumbrar en medio de la oscuridad. Hoy
recordaremos una maravillosa promesa que nos ha sido dada para sortear
los sube y baja de la vida presente. La promesa de una maravillosa
salvación.
• Título y relevancia: La seguridad de la salvación de los hijos de Dios.
• Razones: Un futuro incierto en cuanto a lo económico, y en cuanto a la
posibilidad de ser contagiados, sufrir y morir, o ser el blanco de alguna otra
posible amenaza.
• Contexto: Esa fue la realidad de los cristianos en la segunda mitad del primer
siglo. La persecución oficial comenzó en el año 64. Desde entonces, los
cristianos comenzaron a sufrir por su fe. En vistas de los riesgos y
sufrimientos que se veían venir sobre los cristianos de otras regiones, Pedro
escribe su primera carta y de ella nosotros recordaremos ante un futuro
incierto que tenemos una esperanza fortalecedora de salvación.
• Pasaje: 1 Pedro 1:5
• Bosquejo: Hoy recordaremos que Dios nos ha prometido una gloriosa
salvación, y recordaremos tres características de esa salvación a la luz de 1
Pedro 1:5
• Transición: Tres características de la salvación.
1. V. 5. LA SALVACIÓN ES REAL.
5 Mediante la fe ustedes son protegidos por el poder de Dios, para la
salvación que está preparada para ser revelada en el último tiempo.
a. Lo que la frase “está preparada” significa.
El texto dice que es una salvación que está preparada. De hecho el
texto original no lleva la palabra “está” solo dice “salvación preparada”
y la palabra preparada (gr. hetóime) es un adjetivo que también se
puede traducir “lista o dispuesta”. Por eso la RVC traduce “a ustedes,
que por medio de la fe son protegidos por el poder de Dios, para que
alcancen la salvación, lista ya para manifestarse cuando llegue el
momento final.” Y el a NTV “Por la fe que tienen, Dios los protege con
su poder hasta que reciban esta salvación, la cual está lista para ser
revelada en el día final…”
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b. Si la salvación de la que habla Pedro ya está lista en este
momento, entonces…
i. La salvación de la que nos habla la Biblia no es una salvación
psicológica, imaginaria, o posible. La salvación que ofrece el
cristianismo bíblico no es algo que Dios posiblemente hará en
el futuro, no es sólo un plan o un proyecto en la mente de Dios,
es una obra terminada, es algo concreto no algo abstracto, es
algo seguro porque ya existe.
ii. En otras palabras, la salvación bíblica implica que si en la
eternidad Dios tendrá casas para sus hijos, ya están
construidas, si habrá paisajes, ya existen en algún lugar, si
habrá premios, ya están en alguna vitrina esperando quienes
los recibirán, si incluye ropas gloriosas, ya están colgando en
algún closet en espera de sus dueños. ¡La salvación es algo
real, terminado y listo! No es solo un sueño o un anhelo. La
salvación es algo real y tangible, sin embargo, por ahora está
fuera de nuestro alcance porque, aunque es real, al mismo
tiempo es futura.
2. V. 5B. ES FUTURA.
5 Mediante la fe ustedes son protegidos por el poder de Dios, para la
salvación que está preparada para ser revelada en el último tiempo.
a. Y por lo tanto invisible en el presente.
Aunque la salvación es real, y ya existe en algún lugar del universo o
más allá de él, para nosotros los creyentes, es algo que solo se ve por
fe, y estamos en espera de ella porque para nosotros es futura.
Ilustración: La salvación para el cristiano es como el bebé en el vientre
de la mujer embarazada. Es real, es físico, pero al mismo tiempo
desconocido. Es seguro, y evidente que está allí, pero esperamos su
llegada con paciencia hasta que se complete el tiempo que Dios ha
dispuesto para verla y disfrutarla.
b. No será en los “últimos tiempos” sino en el “último tiempo”.
El tiempo en que podremos ver esa salvación la Biblia lo llama el
“ultimo” tiempo” (LBLA, RV) no los “últimos tiempos” (NVI). La Biblia
no está hablando del futuro en sentido general “tiempos” sino de un
momento específico en el futuro, y se tiempo es el “ultimo”, que en
teología llamamos el estado eterno.
El último tiempo no es ni a la muerte del cristiano. El último tiempo no
se refiera al gozo que experimentará el cristiano al morir y llegar al
cielo para estar siempre con Cristo, porque aunque llegue a un lugar
de gozo y paz, donde ya no habrá riesgos para un cristiano, todavía
estará esperando la resurrección, y todos los demás eventos
proféticos mencionados en la Biblia, incluyendo el regreso del Señor.
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Hasta que hayamos sido resucitados y libertados del pecado, y Cristo
acabe con Satanás y sus servidores malvados, cuando Dios ejecute el
juicio final, para luego destruir con fuego el universo existente y
finalmente revelarnos los cielos nuevos, la tierra nueva, y la santa
ciudad, la Nueva Jerusalén, y entonces veremos la plenitud de la
salvación en el estado eterno.
Lo que el cristiano ve al morir será incomparablemente glorioso y
satisfactorio, y nunca lo podremos perder, pero lo máximo y mejor
será hasta el fin. Lo que hay entre la muerte del cristiano y el día final
lo llamamos “estado intermedio” y será glorioso, pero todavía habrá
pecado en el universo. El último tiempo, todo enemigo será vencido, y
todo lo glorioso revelado, y entonces estaremos en el estado eterno.
De modo, que la salvación completa está aun muy lejos de nosotros.
Por eso la salvación es real, pero futura. Sin embargo, el hecho de
que la salvación sea futura, no quita que es segura.
3. V. 5A. ES SEGURA.
5 Mediante la fe ustedes son protegidos por el poder de Dios, para la
salvación que está preparada para ser revelada en el último tiempo.
Depende de Dios de principio a fin (nos elige y nos protege con su poder).
a. La Biblia es definitiva en cuanto a la seguridad de la salvación.
Ocho pruebas.
i. Son protegidos por Dios mismo.
El texto de 1 Pedro 1:5 es claro, los elegidos (v. 1), también
llamados creyentes (v. 8) son protegidos por el poder de Dios.
Primero, protegidos significa “custodiados, encerrados como
prisioneros, vigilados por un guardia o centinela, confinados,
cercados”. Por eso la NBE tradujo “… la salvación reservada en
el cielo para ustedes, que, gracias a la fe, están custodiados
por la fuerza de Dios.” Segundo, es Dios y no nosotros mismos
quien nos protege o custodia. El término es un participio
presente, que describe una acción constante y sin interrupción.
Esta acción es de Dios y es constante. ¿Cómo podríamos
nosotros superar a Dios en capacidad para perder la salvación.
El hecho de que la salvación depende de Dios y no de nosotros
es muy enfatizado en la Escritura. Notemos algunos ejemplos:
1 Cor. 1:8; 1 Tes. 5:23-24; 2 Tim. 4:18; Judas 1:24-25.
1 Cor. 1:8 Él también los confirmará hasta el fin, para que
sean irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo.
1 Tes. 5:23-24 Y que el mismo Dios de paz los santifique por
completo; y que todo su ser, espíritu, alma y cuerpo, sea
preservado irreprensible para la venida de nuestro Señor
Jesucristo. 24 Fiel es Aquel que los llama, el cual
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también lo hará. (note el modo indicativo que denota realidad,
no subjuntivo que denota posibilidad).
2 Tim. 4:18 El Señor me librará de toda obra mala y me traerá a
salvo a Su reino celestial. A Él sea la gloria por los siglos de los
siglos. Amén.
Judas 1:24 Y a Aquel que es poderoso para guardarlos a
ustedes sin caída y para presentarlos sin mancha en presencia
de Su gloria con gran alegría.
ii. El que comenzó la obra de salvación la terminará. Rom.
8:30; 11:29; Fil. 1:6
Rom. 8:30 A los que predestinó, a esos también llamó. A los
que llamó, a esos también justificó. A los que justificó, a esos
también glorificó.
Rom 11:29 Porque los dones y el llamamiento de Dios son
irrevocables.
Fil. 1:6 Estoy convencido precisamente de esto: que el que
comenzó en ustedes la buena obra, la perfeccionará hasta el
día de Cristo Jesús.
iii. Nada, ni nadie puede separa a los escogidos de Dios. Rom.
8:31-39
Rom. 8:31-35, 38-39 Entonces, ¿qué diremos a esto? Si
Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros? 32 El
que no negó ni a Su propio Hijo, sino que lo entregó por todos
nosotros, ¿cómo no nos dará también junto con Él todas las
cosas? 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el
que justifica. 34 ¿Quién es el que condena? Cristo Jesús es el
que murió, sí, más aún, el que resucitó, el que además está a la
diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. 35
¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o
angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o
espada? … 38 Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni
la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir,
ni los poderes, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa
creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo
Jesús Señor nuestro.
iv. Jesús no puede perder a ninguno de los que el Padre le da.
Juan 6:38; Heb. 7:25
Juan 6:39 Y esta es la voluntad del que me envió: que de todo
lo que Él me ha dado Yo no pierda nada, sino que lo resucite
en el día final.
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Heb. 7:25 Por lo cual Él también es poderoso para salvar para
siempre a los que por medio de Él se acercan a Dios, puesto
que vive perpetuamente para interceder por ellos.
v. Nadie puede arrebatar de la mano de Cristo a sus ovejas.
Juan 10:27-29
Juan 10:27-29 Mis ovejas oyen Mi voz; Yo las conozco y me
siguen. 28 Yo les doy vida eterna y jamás perecerán, y nadie
las arrebatará de Mi mano. 28 Mi Padre que me las dio es
mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del
Padre.
vi. Están garantizados con el sello del Espíritu Santo. Ef. 1:13-
14.
Efesios 1:13-14 En Él también ustedes, después de escuchar
el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación, y
habiendo creído, fueron sellados en Él con el Espíritu Santo de
la promesa, que nos es dado como garantía de nuestra
herencia, con miras a la redención de la posesión adquirida de
Dios, para alabanza de Su gloria.
vii. Por eso, la vida que Dios confiere al creyente es llamada
eterna. Juan 3:16, 3:36; 5:24; 6:40, 47; y 1 Juan 5:13.
Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a
Su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en Él, no se
pierda, sino que tenga vida eterna.
Jn 3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no
obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios
permanece sobre él».
Jn 5:24 En verdad les digo: el que oye Mi palabra y cree al que
me envió, tiene vida eterna y no viene a condenación, sino que
ha pasado de muerte a vida.
Jn. 6:40 Porque esta es la voluntad de Mi Padre: que todo
aquel que ve al Hijo y cree en Él, tenga vida eterna, y Yo mismo
lo resucitaré en el día final».
Jn. 6:47 En verdad les digo: el que cree, tiene vida eterna.
1 Juan 5:13 Estas cosas les he escrito a ustedes que creen en
el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida
eterna.
¿De qué sirve decir que la vida que Dios da es “eterna” si el
creyente la puede perder?
viii. En resumen, ninguna condenación hay para los que están
en Cristo. Ro. 8:1
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Romanos 8:1 Por tanto, ahora no hay condenación para los
que están en Cristo Jesús.
b. ¿Y qué de los versículos que parecen decir que la salvación se pierde?
La respuesta a esa pregunta será objeto de estudio del próximo
mensaje.
Conclusión
• Repaso: La salvación que Dios ha preparado para sus hijos, que han nacido
de nuevo, sus escogidos, los creyentes en el Señor Jesucristo es una
salvación real, futura y segura. Esta verdad es dada para que soportemos las
pruebas presentes, y hagamos frente a toda incertidumbre y temor, y para
que soportemos todo sufrimiento sin abandonar la fe.
• Reto:
o Esta salvación está reservada para los convertidos. ¿Qué espera
usted para convertirse a Cristo de la idolatría y de sus obras para
descansar mediante la fe en Él y su obra?
o Cristiano que perseveras en tu fe y sufres, ¿Aceptarás el testimonio de
la Escritura en lugar de vivir con base en tus emociones y culpas que
te dicen que no hay seguridad de salvación?
• Ruego: Demos gracias a Dios por su gran salvación y roguemos por los que
aun no se convierten.
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¿Y qué de los versículos que parecen experimentaron algunos milagros de Dios
decir que la salvación se pierde? respaldando el mensaje, finalmente lo
rechazaron, incurriendo en apostasía. Para este
En seguida se muestra bíblicamente que tipo de personas no hay más buenas nuevas,
los principales textos que parecen indicar porque ya las han despreciado. Por eso, “es
que la salvación se pierde, en realidad no imposible renovarlos otra vez...”. Finalmente, los
dicen eso. versículos 7-8 confirman esta interpretación
Gálatas 5:4 “Caer de la gracia” en el porque se compara a ese tipo de personas con
contexto de la carta era preferir la una tierra que por más de ser irrigada no dio
justificación por obras que por la fe en fruto sino espinos, lo cual es paralelo con lo que
Cristo. El rechazo al evangelio es señal de dice la Biblia en otros pasajes respecto a la falsa
que alguien no fue en realidad salvo porque conversión (Mateo 3:8-10; 7:15-20; 12:33-35).
no perseveró. Este pasaje pues describe a gente que ha oído
el evangelio por años y ha visto a Dios obrar de
Hebreos 2:1-3 “Deslicemos” (v.1) es dejarse muchas formas, pero voluntariamente resistieron
llevar por la corriente, que en su contexto era la entregarle a Jesucristo el señorío de sus vidas,
popular pero equivocada idea de que la haciéndose evidente al cabo del tiempo por su
justificación es por cumplir los ritos de la ley de falta de consagración y de fruto, y finalmente por
Moisés (por obras). La persona que presume su apostasía.
creer en el evangelio debe permanecer en la
convicción de que la salvación es sólo por gracia Hebreos 10:26-31 El pecado del que aquí se
sin agregarle obras. habla es el pecado de rechazar de manera
deliberada el sacrificio de Cristo como único
Hebreos 6:4-6 “Ser iluminado” significa medio de salvación y persistir en la propiciación
entender el evangelio, lo cual está al alcance de por medio de los ritos del judaísmo, cuyo
todos (Juan 1:9), pero no necesariamente paralelo moderno es añadir a la gracia de Dios la
creerlo. “Probar el don celestial” indica que ellos observancia de ritos religiosos para
saborearon algo de manera temporal, pero eso complementar la obra de salvación. En otras
no de manera permanente (cp. Mat. 27:34 y palabras, quien crea que la salvación es por
Hebreos 2:9 donde se usa el mismo verbo obras, o por fe más obras queda expuesto al
griego). La frase “fueron hechos partícipes” (del juicio de Dios porque desprecia la perfección del
Espíritu Santo) en griego se usa algunas veces sacrificio de Cristo.
para referirse a ser socio o acompañante (como
en Lucas 5:7). Aquí significa que fueron testigos 2 Pedro 2:20-22 Aquí se habla de personas
de la obra sobrenatural del Espíritu Santo, que que profesaron ser creyentes por un tiempo pero
tuvieron contacto presencial de su poder en que finalmente se dejaron arrastrar por los
acción pero no fueron regenerados (ej. Juan deseos mundanos (Lucas 8:14), prefiriendo
6:60-66; Hechos 8:9-24). El verbo “gustaron” (de conformarse con religión en vez del evangelio;
la buena Palabra de Dios y del siglo venidero) en es decir, de falsos convertidos.
griego es el mismo que “probaron” (el don Apocalipsis 3:5 En las ciudades griegas
celestial) del versículo anterior, e indica una vez había un registro con los nombres de sus
más que ellos saborearon o comprendieron habitantes, pero al morir los borraban. En la
temporalmente algunas verdades de la Palabra iglesia de Sardis, algunos que aparentaban ser
de Dios y fueron testigos de hechos de poder salvos en realidad estaban espiritualmente
(gr. dynémeis, milagros) asociados con la vida muertos (v. 1), y sus obras lo demostraban (v. 2).
venidera. A pesar de todo lo supieron y El llamado de Jesús (v.3-4) es a convertirse y
experimentaron, “cayeron” (cp. Gálatas 5:4; Heb. perseverar. El texto no dice que si alguien peca,
3:12) lo cual significa que a pesar de que Jesucristo lo borrará del libro de la vida. Jesús
entendieron el mensaje del evangelio, y por un promete que los salvos jamás se perderán el
tiempo profesaron creerlo, y además privilegio de ser parte de la ciudad celestial.
