• El primer signo del diloggun es Okana (1) y el primer signo de Ifa es Eyiogbe
• Eyiogbe en Ifa se conoce como Eyeunle en Osha y en el Diloggun ocupa la
octava posición (8), por su parte en Ifa la octava posición la ocupa Okana.
• El segundo signo del diloggun es Eyioko (2) y el segundo signo de Ifa es
Oyekun
• Eyila (12) en el diloggun se conoce en Ifa como Otrupon
• Mentanla (13) en el diloggun se conoce en Ifa como Irete
• Merinla (14) en el diloggun se conoce en Ifa como Ika
• Marunla (15) en el diloggun se conoce en Ifa como Iwori
• Meridilogun (16) en el diloggun se conoce en Ifa como Otura
Si resumimos todo esto en una tabla tendremos lo siguiente:
JerarquíaJerarquía
de los Signos
de los
en Signos
Ifa en Osha
1. Ejiogbe 1. Okana
2. Oyekun 2. Eyioko
3. Iwori 3. Ogunda
4. Oddi 4. Iroso
5. Iroso 5. Oshe
6. Ojuani 6. Obara
7. Obara 7. Oddi
8. Okana 8. Eyeunle
9. Ogunda 9. Osa
10. Osa
10. Ofun
11. Ika
11. Ojuani
12. Otrupon
12. Eyila
13. Otura
13. Metanla
14. Irete
14. Merinla
15. Oshe
15. Marunla
16. Ofun
16. Meridilogun
Como nota de cierre, es importante recalcar una vez más que los signos del Diloggun
Metanla (13), Merinla (14), Marunla (15) y Meridilogun (16) están reservados a los Awo Ni
Orunmila (babalawos) y cuando se obtienen en consulta, el santero debe cerrar el caracol
y remitir al consultado a cada de Ifa. En algunos linajes de Osha se acostumbra hacer lo
mismo si el consultado viene en cualquiera de los Signos Meyis, los signos meyis son
aquellos donde se repite el mismo signo y en la teología de Ifa los meyis corresponden a
los 16 irunmoles u apóstoles de Orula, si deseas saber más sobre ellos puedes leereste
enlace.
Ahora bien el significado de cada signo, solo se encuentra ampliamente documentado en
la teología de Ifa y por necesidad, los yorubas en cuba comenzaron a implementar los
signos similares en la osha. Solo con el pasar del tiempo, los santeros en la isla
comenzaron a recopilar en libretas de Ita, el significado de los signos en Osha, uno de los
esfuerzos más grandes por plasmar de manera escrita los signos lo lidera Ernesto Valdes
Jane Omó Oduduwa Akualosiña Oló Obatalá Oshagriñán Adé Yerí, quien permite a través
de su portal Proyecto Orumila comprar versiones digitales e impresas de las
transcripciones de las libretas mencionadas anteriormente.
Ire Oke omo Obatala ::.. Jesús Verde
