LA UNICIDAD DE DIOS – EVANGELIZANDO A COLOMBIA Y AL-MUNDO

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LA UNICIDAD DE DIOS

“Un Dios, Una Iglesia, Un Bautismo”.

Señor Jesucristo tu eres grande y poderoso, dino de recibir la honra, la

gloria, y la alabanza. Por los siglos de los siglos amen.

Te pido mi señor que bendigas a cada persona que visita esta pagina,

Permitiendo que la lux de tu palabra resplandezca en sus corazones,

Que sean ellos entendiendo tus propósitos y bendiciones que tienes para
el ser humano a través de tu evangelio,

Bendice los en sus hogares, en sus trabajos, en sus relaciones

personales, laborales y familiares, bendice los en sus economía, en sus
negocios en la salud, ven díselos con toda clase de bendiciones con
forme a sus necesidades,

Y que tu palabra se glorificada con gran poder,Y seas tu oh SEÑOR,

añadiendo a tu iglesia, todos los que han de ser salvos.

En tu santo nombre santo te lo pido mi gran Dios y salvador

JESUCRISTO. Amen
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Estimados hermanos y amigos;

Los invito a participar del FORO CRISTINO PENTECOSTAL. Con el

propósito de debatir Y compartir con todos ustedes algunos temas
DOCTRINALES BÍBLICOS, de mucha importancia para nuestra savacion.
Gracias

FORO CRISTIANO (PENTECOSTAL. IPUC)

[Link]

Capítulos

1. Solo hay un Dios

2. La Humanidad de Jesús

3. Jesús como Hijo

4. Pero ¡El También era Díos!

5. ¿Pueden Haber Dos?

6. Jesús es el Padre

7. Jesús es el Espíritu Santo

8. ¿Otro Consolador?

9. El Paracleto

10. El Bautismo de Jesús

11. Elohim

12. El Loqos

13. ¿Por qué hablo Dios en Plural?

[Link] Puntos

15. El Nombre de Jesús

INTRODUCCIÓN

Las primeras palabras que encontramos en la Biblia son: “En el principio

creó Dios…” -Génesis 1:1. Antes que cualquier cosa llegara a ser, Dios
ya estaba, y es el Originador de todo. El es el único que tiene vida en Sí
mismo y el que da la vida. “Antes que naciesen los montes y formases la
tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tu eres Dios” -Salmos
90:2.

Muchas cosas se han escrito acerca de este Dios. Algunas a favor y otras
en contra. Siendo que Dios es infinito, es imposible que el ser humano
con una mente finita pueda llegar a comprender todo de Dios. Ha
habido intentos de limitar a Dios a una definición, una explicación, una
fórmula, un credo; y la verdad es que Dios es más grande que su misma
creación. El esta por encima de la razón y de la lógica. El es
indescriptible.

Cristo Jesús vino al mundo para cumplir varios propósitos. Uno muy
importante, era para revelarle a la humanidad cómo es Dios: Su
carácter, su manera de ser, su manera de actuar, etc. "A Dios nadie lo
vio jamás, el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado
a conocer” -Juan 1:18.
En otra ocasión Jesús dijo que “Nadie conoce al hijo, sino el Padre, ni al
Padre conoce alguno sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera
revelar” -Mateo 11:27. Un conocimiento profundo de la Divinidad solo
viene por revelación y esa revelación por la Palabra de Dios que a su
vez, se revela por medio del abrir de nuestro entendimiento por el
Espíritu de Dios. Por eso es tan necesario recibir el Espíritu Santo -Juan
14:26. Y aún teniendo el Espíritu Santo hay que pedirle a Dios que nos
enseñe (Santiago 1:5; Jeremías 33:3).

Muchas ideas y doctrinas circulan acerca de Dios. Con este estudio no

quiero dar a entender que yo sea el punto final, la última voz o el único
con la verdad. Analicemos lo que dice el Libro de instrucciones que
Dios nos ha dejado (la Biblia), y con una mente abierta y sincera
dejemos que el Espíritu de Dios que ”Todo lo escudriña, aún lo profundo
de Dios” -1 Corintios 2:10, nos abra la mente a lo que El quiere que
conozcamos.

LA UNICIDAD

Al hablar de la doctrina del “Dios uno”, buscamos la palabra que mejor

expresa esta enseñanza “La Unicidad”. Hay muchos que al referirse a
nuestra doctrina la llaman “La unidad” pero no es apropiada. Veamos
porque.

En primer lugar, según el diccionario la palabra castellana “unicidad”

quiere decir: calidad de único. Mientras que la palabra “único” quiere
decir: “solo de su especie". Para la palabra "único" el diccionario da
como sinónimos: “original, raro, extraordinario.” ¿Qué mejor palabra
podría describir la doctrina bíblica del Dios único? Porque solo hay un
único Dios.

En segundo lugar, la palabra “unidad” no se puede aplicar

exclusivamente ha Dios. Una unidad puede componerse de varias, e
incluso miles de partes. Un automóvil por ejemplo, tiene cuatro llantas,
vidrios, en fin cientos y miles de piezas, sin embargo, es “una unidad”.
La palabra “unidad” podría fácilmente aplicarse a la doctrina de la
Trinidad puesto que la Trinidad es una unidad. Pero por su misma
definición, es imposible que la Trinidad sea una “unicidad”.

Sin embargo, nuestra doctrina no esta basada en semántica, o sea, solo

en cuestión de palabras o expresiones, sino en la afirmación bíblica que
solo hay un Dios.

Capítulo 1

SOLO HAY UN DIOS

Romanos 1:20, nos dice que “las cosas invisibles de él (Dios), su eterno
poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del
mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que
no tienen excusa”. Hay ciertos aspectos de Dios que sí están claros en
la Biblia y dentro del alcance de la comprensión. Uno de estos es la
unicidad de Dios.

El primer mandamiento de todos es: “Oye, Israel, el Señor nuestro Dios,

el Señor uno es” -Marcos 12:29. “Hay un solo Dios, y un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” -1 Timoteo 2:5.

¿No ha notado que cuando alguien logra una vista del cielo siempre ve
solo un trono y solo uno sentado sobre ese Trono? (Apocalipsis 4:2; 5:1).
Aunque en realidad no es que haya un Trono en el cielo, sino que el
mismo cielo es el Trono (Isaías 6:1).

Santiago 2:19 dice: “¿Tu crees que Dios es uno? Bien haces, los
demonios también creen y tiemblan”. Si en vez de uno hubieran tres, en
ese pasaje bien podría haber dicho: “¡Dios es trino!” Pero no, porque
solo hay un Dios.
“Sólo hay un Dios, el Padre… y un Señor Jesucristo” -1 Corintios 8:6 y,
“Hay un Dios y Padre…” -Efesios. 4:6. “Vosotros tenéis un amo en los
cielos” -Colosenses 4:1

Desde la eternidad solo ha habido un Dios que se ha manifestado a los

hombres. Solo ha habido un Dios con diferentes atributos y diferentes
funciones. De la misma manera que un mismo hombre es: padre de
familia, hijo, esposo, espíritu (2 Timoteo 4:22) y además, tal vez tenga
otros títulos, pero sigue siendo una y la misma persona, así también
Dios. Sus títulos y funciones no hacen de el una multiplicidad de
personas.

Teología. La variedad que hay en Dios es múltiple. La variedad y

diversidad de la autorevelación de Dios lo obliga a usar un lenguaje que
a veces parece denotar pluralidad de personas, pero si eso se aceptara
literalmente, entonces tendríamos que creer obligatoriamente en una
pluralidad de dioses.

Monoteísmo incluye toda la Deidad en una sustancia indivisible. Jesús es

“Dios manifestado en carne”. Como alguien dijo: “Jesús es Dios en un
lugar, Dios es Jesús en todo lugar”. En Jesús habita corporalmente toda
la plenitud de la deidad. (Colosenses 2:9)

Ahora la Biblia sí habla acerca de algo en conexión a la manifestación de

Dios como hombre que es un misterio. Leámoslo en 1 Timoteo 3:16 “E
indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios fue
manifestado en carne…” Note que no dice “el misterio de la ”eidad" o
“el misterio de la Santísima Trinidad” (un término que no se halla en la
Sagradas Escrituras), sino “ElMisterio de La Piedad”. O sea, que el
misterio esta, no en el hecho de que Jesús era la manifestación del Dios
Todopoderoso en carne, sino en como esto era posible.

Jesucristo fue tanto Dios como hombre, sin dejar de ser el uno o el otro
en ningún momento. No fue semi-Dios o semi-hombre, sino que El es
totalmente, exclusivamente, únicamente, verdaderamente y del todo,
hombre.

No se puede trazar una línea de demarcación o separación entre sus dos

naturalezas. ¿Cómo esto era posible? Es el misterio. Solo podemos
atestiguarlo, no explicarlo, al igual que todos los milagros de Dios.

La verdad es que títulos como Dios, Señor, Todopoderoso, etc., son

títulos identificativos y descriptivos para así poder indicar o señalar algo
acerca de la naturaleza del Ser Supremo. Y cuando el Ser Supremo
adoptó la forma humana por medio del nacimiento virginal de Jesucristo,
toda una gama de términos relacionales fueron usados para describir
ese Ministerio para que el hombre así en forma analógica, pudiera
obtener algún conocimiento de Dios.

Dado que el hombre natural no puede subir ni un paso hacia Dios, el

abismo que existe entre Dios y el hombre solo puede ser franqueado si
Dios hace todo el camino hacia abajo. Hizo esto cuando tomó sobre sí la
naturaleza humana y caminó por este mundo en forma de hombre.

Jesucristo es Dios comunicándose con los hombres a través de un

hombre. Cuando se le llama Dios uno esta hablando de su Deidad o
aspecto Divino, pero al llamarlo hombre uno esta hablando de su
aspecto humano. Siendo que Dios es uno y que Dios no puede crear a
otro Dios (Isaías 43:10) entonces la “sustancia” divina en Jesucristo era
Dios mismo o el mismo Dios. Dios es singular en su sustancia o deidad
eterna y no plural.

Cuando Dios se proyectó en la humanidad de Jesús, no era más que Dios

manifestado en carne. Siendo que Jesús tiene dos naturalezas en un
cuerpo, entonces él es más que Dios porque también es hombre; y es
más que hombre porque también es Dios.
El conocimiento de Dios lo obtenemos en Cristo, porque en sí mismo
Dios es incomprensible. Uno no puede imaginarlo o entenderlo, a no ser
que contemple cierto aspecto de El. Y precisamente esto es lo que
Cristo es. Jesucristo, por esto es llamado: aspecto, una cara, una
semejanza, una señal, un carácter, un sello, una marcadistintiva, una
forma de grabación del ser “Dios”. Porque solo en Cristo comprendemos
a Dios (en el sentido que fuera de Jesucristo no podemos percibir a
Dios, por lo tanto para nosotros es incomprensible fuera de Jesús), ni
tampoco puede ser conocido Dios por medio de otro. Nosotros no
podemos tener ningún concepto de alguna cosa en el mundo a no ser
que observemos o veamos algún aspecto o manifestación de eso. Y
ahora una manifestación visible de Dios ha sido hecha, Dios es visto por
medio de Jesucristo. Jesús es Dios enfocado. Con razón Jesús dijo: “Yo
soy el camino, la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”
-Juan 14:6.

La adoración de Dios en el Antiguo Testamento siempre era en forma de

sombra y no en verdad. Porque, al igual que Dios no puede ser visto,
tampoco puede ser verdaderamente adorado aparte de Jesucristo.
Jesucristo mismo confirma esto cuando dio a entender que ahora es la
primera vez que Dios es adorado en verdad, diciendo: “mas la hora
viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre
en espíritu y en verdad” -Juan 4:23.

Anteriormente a eso, Dios era adorado en sombra, en un templo de

piedra; y un tabernáculo de madera, donde se aparecía la Gloria de Dios.
Qué privilegio para la raza humana, que ha sido en nuestro pequeño
planeta donde Dios, soberano del universo, decidió hacerse visible. Aún
las huestes angelicales no habían tenido el privilegio de contemplar a
Dios hecho visible.

Por esto, una de las cosas que señala 1 Timoteo 3:16, es que “fue visto
de los ángeles”. Con razón tantos millares de ángeles estuvieron
presentes y fueron vistos por los pastores en el día del nacimiento de
Jesucristo. Era la primera oportunidad, aún para ellos, de “ver” a Dios.
Pero esto ya fue profetizado por Dios, cuando dijo: “En aquel día mirará
el hombre a su hacedor, y sus ojos contemplaran al Santo del Israel".
-Isaías 17:7.

Para comprender mejor esto, vamos a mirar los diferentes aspectos de

Jesús: su humanidad, su divinidad, su función de Hijo, su función de
Padre y su función de Espíritu Santo. Porque…

Jesús es Jesús es

El Padre, en su divinidad; El Padre en la creación,

El Hijo, en su humanidad; y El Hijo en la redención y

El Espíritu Santo en emanación. El Espíritu Santo en la regeneración

Aunque Jesucristo es ese único Dios del Antiguo Testamento, en él no se

halla todo lo que hay de Dios en cuanto a cantidad, o sea en referencia
al tamaño de su cuerpo, pero en cuanto a calidad, si. En otras palabras,
no todo lo que hay de Dios se halla dentro del cuerpo de Jesucristo, en
cuanto a su extensión, pero todas las cualidades divinas sí se hallaban
en Jesucristo. Había más de Dios de lo que había en el cuerpo de
Jesucristo, porque Dios llena el Universo. dios abarca en su Espíritu,
mucho más de lo que pudiera contener un cuerpo humano. Jesucristo es
Dios en un cuerpo. Hay un Dios y que la Deidad tiene un cuerpo
(Jesucristo) eso es “monoteísmo cristiano”.

Capítulo 2

LA HUMANIDAD DE JESÚS
Leyendo en los evangelios la historia de Jesús vemos muy rápidamente
que él era tan hombre como los demás, con una diferencia: sin pecado.
Vemos las siguientes características: tuvo hambre (Mateo 4:2); se
cansaba (Juan 4:6); por esto también dormía (Mateo 8:24); lloró (Juan
11:35); necesitaba orar más intensamente, al igual que los demás
hombres (Lucas 22:44), crecía en estatura, en sabiduría y en gracia
(Lucas 2:52). Fue tentado como nosotros (Hebreos 4:15); y la prueba
mas grande de su humanidad: murió (1 Corintios 15:13).

Si, Cristo Jesús no solamente fue totalmente hombre, sino que tenía que
serlo para poder ser nuestro sustituto. Además, vemos en otros pasajes
bíblicos donde nos dice muy claramente que fue hombre. “Porque hay
un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre” -1 Timoteo 2:5. “Pero ahora procuráis matarme a mí, hombre
que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios; no hizo esto
Abraham” -Juan 8:40

Jesucristo como hombre, es el único camino a Dios para salvación. El

era de la simiente de Abraham (Gálatas 3:16) e hijo de David (Mateo
22:42), y ellos fueron hombres.

“Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de

Dios, y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne,
no es de Dios, y éste es el espíritu del anticristo; el cual vosotros habéis
oído que viene, y que está en el mundo” -1 Juan 4:2-3

Cristo Jesús fue hombre, y como hombre él era el Hijo de Dios.

Capítulo 3

JESÚS, COMO HIJO

Cuando el ángel le estaba anunciando a María acerca del nacimiento de
Jesús le dijo así: “Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo,
y llamarás su nombre Jesús. Este será grande, y será llamado hijo del
Altísimo…” -Lucas 1:31-32. Jesús mismo se declaró ser Hijo de Dios
(Juan 10:36).

Cuando en la Biblia hace mención de Jesucristo siempre usa el artículo

El, diciendo: “Este es El Hijo de Dios”, para así indicar que el es llamado
Hijo de Dios no en forma general, como lo somos nosotros, sino que en
una forma especial, específica, particular y directa. Porque Jesús es Hijo
por naturaleza, mientras que otros no. Otros llegan a ser hijos de Dios
por la fe en Cristo Jesús y la obediencia. Somos Hijos de Dios por medio
de adopción.

El hijo no es eterno, ni tampoco hay tal expresión como “Dios Hijo” en

las Sagradas Escrituras. ¿Por qué no es eterno? Porque siempre que
habla del hijo lo muestra en un estado de subordinación limitado a
tiempo y a espacio. El mismo término “Hijo” nos habla de un principio,
como también dice “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unigénito (único, engendrado o nacido)… Juan 3:16.

“Hijo Eterno” es una frase contradictoria y una imposibilidad. La palabra

Hijo nos habla de alguien que tuvo un comienzo, mientras que eterno, es
algo que siempre ha existido. Por lo tanto, no solamente es una frase
que no se halla en la Biblia, sino que es ilógica e imposible.

En vez de la simiente de algún hombre, la poderosa Palabra de Dios (El

Verbo) entró en María, y el Espíritu de Dios actuó dentro de ella. Y luego
dice: “Por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de
Dios”-Lucas 1:31

Note la conclusión o la razón por la cual se le llama Hijo de Dios. No dijo

que sería llamado “hijo de la primera persona”, sino “Hijo del Dios
Altísimo”. El poder de Dios toma el lugar de la simiente del hombre y lo
que es engendrado es llamado “Hijo de Dios”. Lucas no dice que el
“poder” será llamado hijo de Dios, sino lo que fue engendrado por ese
poder, seria llamado Hijo de Dios. El es llamado Hijo de Dios por la
sencilla razón de que es engendrado por el poder de Dios en vez de la
simiente de algún hombre.

Ahora, cuando yo digo “Hijo” me refiero a la carne, a lo humano de

Jesucristo. No es el que estaba “en” el Hijo el que sufrió, sino que El Hijo
sufrió.

Hebreos 1:1, dice: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas

maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros
días nos ha hablado por el Hijo”. ¿Por qué solamente ha sido en estos
postreros días que ha hablado por medio de su Hijo a la humanidad?
Porque aún no había nacido, aún no existía. Solo existía en la mente de
Dios o en el plan de Dios.

En Hebreos 1:6 sigue diciendo: Y otra vez, cuando introduce al

primogénito en el mundo dice: “Adórenle todos los ángeles de Dios”.
¿Cuándo hizo esta introducción? ¡Al nacer Jesús, y no antes! ¿Por qué?
Porque fue entonces que lo adoraron todos los ángeles de Dios. ¿No fue
esto lo que presenciaron los pastores? (Lucas 2:13).

“Mí hijo eres tu, yo te he engendrado hoy” -Hebreos 1:5 y 5:5. Aquel
que hizo el tiempo no tenía tiempo antes que el tiempo existiera.
Tampoco, aquel (Dios) que estableció el principio, no tuvo “principio”
antes que hubiera principio. Dios tampoco se sometió a tiempo cuando
creó el mundo.

Si puedes por un momento poner a un lado la cortina intermediaria de

tiempo podrás entender que la hora del nacimiento de Jesucristo era
“presente” para Dios, desde el principio. Entonces te podrás dar cuenta
que fue entonces cuando Dios expresó su palabra (o verbo), y al hacerlo
fue engendrado el Hijo, o sea, aquel que para nosotros fue manifestado
en un tiempo postrero. Para Dios (porque para El no hay pasado, ni
futuro, sino que constantemente vive en un eterno presente) no hubo un
lapso de “Tiempo” entre el momento en que él habló diciendo “Yo te he
engendrado hoy”, y el momento en que nació Jesús de la virgen María.
Para Dios todo ocurrió en el presente. Pero para nosotros (que si
estábamos limitados a un pasado, presente y futuro) hubo distancia
entre el momento que habló y el momento en que nació Jesucristo.

Este conocimiento o revelación fue precisamente lo que causó que Isaías

exclamara con sorpresa: “Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes
que le viniesen dolores, dio a luz un hijo” -Isaías 66:7. Isaías parece
haberlo visto en visión, como lo vio Dios, siendo engendrado, concebido
y nacido en un mismo momento. Y esto aunque ya estaba en la mente
de Dios como algo hecho, no se llegó a ver hasta unos miles de años
después del “principio”.

En el Antiguo Testamento el Hijo siempre era proclamado como uno que

vendría (futuro). Malaquías 4:2 dice: “Mas a vosotros los que teméis mí
nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación…” Y en
Lucas 1:35 dice: “Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá
sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual
también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios." Todavía
estaba hablando en futuro, porque el Hijo aún no había nacido, aún no
había venido a la existencia. Observe Hebreos 1:5 que es una cita de 2
Samuel 7:14 donde esta en el futuro: "Yo seré a él Padre, y él se merá a
mí hijo”.

Hay quienes intentan de hallar en las palabras atribuidas a Jesucristo en

(Hebreos 10:7) una prueba de que Jesús habló o se expresó antes de su
nacimiento, como